十天干生死绝望表,十天干生旺死绝表格图

十二长生帝旺死绝表,十天干生旺死绝表的用法

还想要了解》》 称骨学说对照表

十干生旺死绝表的正确运用 八字预测术推演人的一生吉凶祸福，实际上就是在推断日干的吉凶，日干就代表了本人。某日干在特定的命局中，所秉受的阴阳五行之气的厚薄程度，决定了此日干所代表的人的吉凶。推断八字日干旺衰便是八字极为关键的一环。

十个天干从长生帝旺至墓绝胎养，古人为我们总结了一套规律，制作成一个表格，以帮助记忆十天干之五行在十二个月令中的旺衰状态。 十天干生旺死绝表 状态　甲　丙　戊　庚　壬　乙　丁　己　辛　癸 长生　亥　寅　寅　巳　申　午　酉　酉　子　卯 沐浴　子　卯　卯　午　酉　巳　申　申　亥　寅 冠带　丑　辰　辰　未　戌　辰　未　未　戌　丑 临官　寅　巳　巳　申　亥　卯　午　午　酉　子 帝旺　卯　午　午　酉　子　寅　巳　巳　申　亥 衰辰　未　未　戌　丑　丑　辰　辰　未　戌 病巳　申　申　亥　寅　子　卯　卯　午　酉 死午　酉　酉　子　卯　亥　寅　寅　巳　申 墓未　戌　戌　丑　辰　戌　丑　丑　辰　未 绝申　亥　亥　寅　巳　酉　子　子　卯　午 胎酉　子　子　卯　午　申　亥　亥　寅　巳 养戌　丑　丑　辰　未　未　戌　戌　丑　辰

查表方法：表中最上的横行，是十天干；最左边的竖行如长生---胎养为各天干所处的状态；其他竖行为十二个月令。例：要查甲木在亥月的状态，就与状态栏的长生对齐，甲木在亥月的状态就是长生，在卯月的状态就是帝旺；查乙木在酉月的状态是绝，在午月的状态是长生。其他类推。

古人制定此表自有其深奥的道理。但用在分析八字日干旺衰上，用现代预测方法看此表是不适用的，乙木在亥月处死地，葵水在申月处死地，戊土在寅月处长生，如此等等。这与五行生克的道理怎么也说不通。后人对此表的用意由错误的理解而引用到断八字日干的旺衰上，批命的准确率也就大打折扣了。不过也有不少人在使用“乙木在亥月为长生”等较为普遍的用法。

断日干旺衰，传统用法一般是：日干旺包括四个方面（以十干寄生十二宫的状态为依据）：得令，得地，得生，得助。这种判断日干旺衰的方法过于繁琐，而且也不是十分准确，令初学者不易掌握。反观近几年现代派重新界定的十天干在十二月令中所处的状态，简捷明快，易学易懂，一目了然，十分实用。要准确断定日干在十二个月令中所处的状态，遵循如下规则，准确无误：

甲日干生在亥子寅卯月，旺；生在辰巳午未申酉戌丑月，弱。 乙日干生在亥子寅卯月，旺；生在辰巳午未申酉戌丑月，弱。 丙日干生在寅卯巳午月，旺；生在丑亥子辰申酉未戌月，弱。 丁日干生在寅卯巳午月，旺；生在丑亥子辰申酉未戌月，弱。 戊日干生在巳午未月，旺；生在亥子丑寅卯辰申酉戌月，弱。

己日干生在巳午未戌月，旺；生在亥子丑寅卯辰申酉月，弱。 庚日干生在申酉辰月，旺；生在亥子丑寅卯巳午未戌月，弱。 辛日干生在申酉辰丑月，旺；生在亥子寅卯巳午未戌月，弱。 壬日干生在亥子申酉月，旺；生在寅卯巳午未戌辰丑月，弱。 葵日干生在亥子申酉月，旺；生在寅卯巳午未戌辰丑月，弱。

简单说，凡日干生在印比月，日干旺。凡日干生在财官伤食月，日干弱。如甲木日干生在亥子水月，是正偏印临月，甲木得生，旺。如甲木生在寅卯月，是比劫临月帮身，甲木日干旺。又如甲木日干生在申酉月，是官杀临月，日干受克，日干弱。甲木生在未戌月，是正偏财临月，耗日干，甲木弱。甲木生在巳午月，是伤食临月，盗泄日干之气，甲木弱。余干仿此。

五行寄生十二宫的原理，不仅代表十天干在十二月中所秉受自然之气的厚薄称度，同时还代表了年日时，也代表了方位。如在八字中，甲木为日干，寅卯位为东方旺地，申酉位为西方弱地。余仿此。

十二长生帝旺死绝表,十天干生旺死绝表的用法

冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养顺序经过十二辰，尽天道循环，生生不已。所以木刚旺而火已生，火刚旺而金已生，金刚旺而水已生，水刚旺而木已生。

从长生顺着推下去，弱小就一定会强壮，盛极就一定会衰败，周而复始，循环不尽。这是四季之所以交错运行，五行之气之所以顺布的原因。至于土生于申而寄生于寅，那么申、寅是八卦坤、艮之位，所以《易　坤》说：“万物皆致养焉。”在《易　艮》说“万物之所以成终而成始也”《协纪辩方》说：五行长生的意思，《考原》里说得很清楚、而土生于寅、申的说法，却没有能加以阐明。

从现在考究来看，水土同是生于申，申为坤，坤就是地，那是水土凝合构成的。而土寄生于寅，是因为寅是正月孟舂，这时天气下降，地气上升，天地因而和同。草木因而萌生。因此，《洪范》就独以土寄生于申，为五行之体，而其他阴阳术数家都认为土生于寅，为五行之用。

土长生在寅，那么临官就在巳，这是土旺金生，与木火水同为一例。这样，把土看作为生于寅，是为了顺照五行相生的秩序，和自令中土旺于夏秋之交，以顺照四季相生的秩序，同样是出于自然之理，而不是什么空想臆说。

此外，还有阳死阴生（阳天干死那么阴天干就生）、阳顺阴逆（阳天干在十二宫中顺推，阴天干则逆推）的说法，甲木（阳木）死于午，那么乙木（阴木）就生于午；丙、戌死于酉，那么丁、己就生于酉；庚金死于子，那么辛金就生于子；壬水死于卯，那么癸水就生于卯。

从长生、沐浴起，阴、阳天干在十二宫中相逆而推，阳死则阴生，阴死则阳生。这是阴阳二气的不同。阳天干临官，那么阴天干就是帝旺；阴天干临官，那么阳天干就是帝旺。这是四季之合。顺、逆、分、合，都极有妙理。论十干就分阴阳，论五行就是阳统阴，这些都是自然之理。所以凡是讲谈术数的人都以之作为出发点。

长生十二宫生旺死绝表 十天干长生十二宫是传统命理中很重要的一个概念，是指十天干分阴阳不同，各有其长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养等十二种状态。阳生阴死，阴死阳生。如甲木长生在亥，乙木则死在亥，正好阴阳顺逆相反。

【长生】 甲日见亥、乙日见午、丙日见寅、丁日见酉、戊日见寅、 己日见酉、庚日见巳、辛日见子、壬日见申、癸日见卯。 在年柱：其人生长于踏实的家庭。 在月柱：亲情浓厚。 在日柱：此乃幸福、好运之命。 在时柱子女必有贤孝之人，同时将来很有发展，能得名利；福元可得子女的孝养。

丙寅日、丁酉日、戊寅日、己酉日、壬申日、癸卯日。大致来说，这是一个平安吉顺的命运。做事较为欠缺积极态度，很容易失去良机，较难取得领导地位；职性以辅导者为佳。此人心性和乐，人缘好；对人有手足之情，兄弟、朋友可以和睦相处，亲子情深，受父母恩重。性格温柔，较不无理取闹。岁运逢冲，雁行有缺。 男命：多得妻助，中年后多得发展；但一生要防妻妾因为受诱，乃生有外情之憾。 女命：多见开朗、清秀、貌美，一生较能得到家庭幸福。

什么是十天干生旺死绝表,十天干生旺死绝表解析

什么是十天干生旺死绝表,十天干生旺死绝表解析！ 十天干生旺死绝表 受气 ：上一个生命过程绝灭，下一个生命过程承受生机。又名绝。 胎 ：受孕怀胎。 养 ：怀孕的过程，在母体中养育。 长生 ：降生、出世，新的生命开始。长念上声zhang，长出来之意。 沐浴 ：婴幼儿状态，婴儿刚出生时要洗浴。 冠带 ：戴帽束带，古代的成人服饰，指渐渐长成。 临官 ：长大成人，可以亲临、管理事务。 帝旺 ：旺盛达到顶峰。帝是极之意。 衰 ：衰弱、苍老。 病 ：苟延残喘。 死 ：死亡。 墓 ：埋葬，形骸收藏于天地间，又名库。 命理学上往往把长生状态作为十二生死历程的起点，故十二生死历程又称为十二长生宫。 十天干五行生旺死绝表 一定的阴阳之气运行状态，决定物质的存在状态。不同的物质（即五行）在阴阳二气运行的十二周期中的存在状态也不一样，也就是说阴阳五行（即十干）在十二宫的生死历程也是不一样的。 甲木长生于亥，沐浴于子，冠带于丑，临官于寅，帝旺于卯，衰于辰，病于巳，死于午，墓于未，绝于申，胎于酉，养于戌。 乙木长生于午，沐浴于巳，冠带于辰，临官于卯，帝旺于寅，衰于丑，病于亥，死于子，墓于戌，绝于酉，胎于申，养于未。 丙火长生于寅，沐浴于卯，冠带于辰，临官于巳，帝旺于午，衰于未，病于申，死于酉，墓于戌，绝于亥，胎于子，养于丑。 丁火长生于酉，沐浴于申，冠带于未，临官于午，帝旺于巳，衰于辰，病于卯，死于寅，墓于丑，绝于子，胎于亥，养于戌。 戊己土本居中央，为四方冲和之气，无十二长生之位，因丙丁火为戊己土之母，土随火娘，故戊土随丙火，长于寅，余同。己土随丁火，长生于酉，余同。 庚金长生于巳，沐浴于午，冠带于未，临官于申，帝旺于酉，衰于戌，病于亥，死于子，墓于丑，绝于寅，胎于卯，养于辰。 辛金长生于子，沐浴于亥，冠带于戌，临官于酉，帝旺于申，衰于未，病于午，死于巳，墓于辰，绝于卯，胎于寅，养于丑。 壬水长生于申，沐浴于酉，冠带于戌，临官于亥，帝旺于子，衰于丑，病于寅，死于卯，墓于辰，绝于巳，胎于午，养于未。 癸水长生于卯，沐浴于寅，冠带于丑，临官于子，帝旺于亥，衰于戌，病于酉，死于申，墓于未，绝于午，胎于巳，养于辰。 如果把子、丑、寅、卯这样的运行次序视作顺时针方向，可以看到在十天干生死历程中，五阳干的十二长生是按顺时针方向运转的；五阴干的十二长生是按逆时针方向运转的。 这就是中国传统术数中的重要概念阳顺阴逆，它体现了古人辩证、相对地观察事物发展变化的哲学思想，即一个事物的运动，都可视作与该事物相对应的另一事物的逆运动。易学预测体系中的紫微斗数、奇门遁甲、六爻纳甲等也均是遵循这一思想的。 命理典籍《五行元理消息赋》说：阳生阴死，阴死阳生，循环逆顺，变化见矣。阴阳天干的十二长生规律是命理学上的重要理论，不容忽视。

四柱天干

生辰八字四柱中的时柱的天干怎么确定 生辰八字或者说八字，其实是周易术语四柱的另一种说法。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。依照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的体咎祸福。不过我们在这里要讲的不是如何“测八字”，而是如何算八字。 排列四柱八字排立 四柱以指一人出生的年、月、日、时。四柱排立是指找出一个人的生辰八字。主要分四步进行。 排年柱 年柱, 即人出生的年份用干支来表示. 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的, 而不是以正月初一划分. 如某人阳历2000年2月4日22点17分生, 由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分, 因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯. 排月柱 月柱, 即用干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令. 一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月 从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种 五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月 从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露 九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月 从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春 节令含义正月立春: 立是开始的意思, 表示万物复苏的春天又开始了, 天气将回暖, 万物将更新, 是农事活动开始的标志. 立春是公历的2月4日或5日. 二月惊蛰: 春雷开始轰鸣, 惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物, 过冬的虫卵快要孵化了, 这个节气表示春意渐浓, 气温升高. 惊蛰是公历的3月6日或7日. 三月清明: 这个节气表示气温已变暖, 草木萌动, 自然界出现一片清秀明朗的景象. 清明是公历的4月5日或6日. 四月立夏: 这个节气表示夏季开始, 炎热的天气将要来临, 农事活动已进入夏季繁忙季节了. 立夏是公历的5月6日或7日. 五月芒种: 芒是指壳实尖端的细毛, 在北方是割麦种稻的时候, 也是耕种最忙的时节, 芒种是公历的6月6日或7日. 六月小暑: 这个节气表示已进入暑天, 炎热逼人, 小暑是公历的7月7日或8日. 七月立秋: 这个节气表示炎热的夏季将过, 天高气爽的秋天开始. 立秋是公历的8月8日或9日. 八月白露: 这个节气表示天气更凉, 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠, 白露是公历的9月8日或9日. 九月寒露: 这个节气表示冬季的开始, 预示气候的寒凉程度将逐渐加剧, 寒露是公历的10月8日或9日. 十月立冬: 这个节气表示清爽的秋天将过, 寒冷的冬天开始, 立冬是公历的11月7日或8日. 十一月大雪: 这个节气表示降雪来得较大, 大雪是公历的12月7日或8日. 十二月小寒: 这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节, 会有霜冻, 小寒是公历的1月5日或6日. 年上起月表月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 十月 乙......>> 四柱八字的天干地支 >中说, 干支是大挠创制的. 大挠采五行之情, 占斗机所建, 始作甲乙以名日, 谓之干, 作子丑以名月, 谓之枝. 有事于天则用日, 有事于地则用月. 阴阳之别, 故有枝干名也.十天干: 甲, 乙, 丙, 丁, 戊, 己, 庚, 辛, 壬, 癸.十二地支: 子, 丑, 寅, 卯, 辰, 巳, 午, 未, 申, 酉, 戌, 亥.天干的含义: >中说:甲是拆的意思, 指万物剖符而出.乙是轧的意思, 指万物出生, 抽轧而出.含义子是兹的意思, 指万物兹萌于既动之阳气下.丑是纽, 系的意思, 既萌而系长.寅是移, 引的意思, 指万物至此已毕尽而起.卯是冒的意思, 指万物冒地而出.辰是震的意思, 物经震动而长.干支阴阳甲乙同属木, 甲为阳, 乙为阴 丙丁同属火, 丙为阳, 丁为阴戊己同属土, 戊为阳, 己为阴 庚辛同属金, 庚为阳, 辛为阴壬癸同属水, 壬为阳, 癸为阴亥子同属水, 子为阳, 亥为阴 寅卯同属木, 寅为阳, 卯为阴巳午同属火, 午为阳, 巳为阴 申酉同属金, 申为阳, 酉为阴戌未同属土, 戌为阳, 未为阴 辰丑同属土, 辰为阳, 丑为阴干支方位甲乙东方木 丙丁南方火 戊己中央土庚辛西方金 壬癸北方水亥子北方水 寅卯东方木 巳午南方火申酉西方金 辰戌丑未四季土干支五行旺季方 位 旺 季 天 干 地 支东方 春 甲乙 寅卯南方 夏 丙丁 巳午中央 四季末戊己 辰戌丑未西方 秋 庚辛 申酉北方 冬 壬癸 亥子十天干五行生旺死绝表长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 四柱八字中各干支如何相互作用（越详细越好） 四柱以指一人出生的年、月、日、时。 年、月、日、时，统称为“四柱”。因每柱均由天干地支二字组成所以也叫八字。 年柱 ：年柱使用的是农历，生年的干支就是年柱的干支。例如生于农历甲子鼠年，甲子即为年柱干支，生于乙丑牛年，乙丑即为年柱的干支。 月柱 ：一年十二月与十二地支固定搭配，正月为寅，二月为卯直到十一月子、十二月亥。而天干则不易推得。天干对于月份应从年的天干推导得出，有歌决记之：甲己三年丙佐首，乙庚三岁戊为头，丙辛必定寻庚起，丁壬壬位顺行流，更有戊癸何方觅，甲寅之上好追求。此歌诀的意思是凡天干为甲、己的年份，就以丙配正月寅，依次二月丁卯，三月戊辰直到十二月丁丑。凡天干为己、庚的年份，以戊为第一月开头，以下月份则依次排列。丙辛年以庚为正月开头，丁壬年以壬为开头，戊癸年以甲为开头。 另外，命书是以节气为月的分界。例如年的分界是以立春为界而非春节。由立春开始，正月同二月分界线是惊垫，二月同三月分界是清命，三月同四月是立夏，四月同五月是芒种，五月同六月是小暑，六月同七月是立秋，七月同八月是白露，八月同九月是寒露，九月同十月是立冬，十月同十一月是大雪，十一月同腊月是小寒。人们在用公历换算成农历后，应按节气按算月份而非按春节，元旦等算法。 时柱：日的干支同年的干支相似，也是由古时按六十年为一甲子循环往复，不停轮回。具体每月之干支，最好查万年历书。通过计算太过繁复。所以立日柱以历书为好。 时柱是以时辰的干支为准。时辰同月相似也是以地支固定。换算也很简单，以上面的介绍即可。而时之天干则由日干推出。凡日之天干为甲、己的、时之天干以子时配甲始，乙配丑、丙配寅直到乙配实为止。其它的是乙、庚、为日干时以丙配子时起。丙、辛为日干时以戊配子时起。丁、壬为日干时，以庚配子时始，戊癸为日干时，以壬配子时开始。 四柱里面的天干是怎么确定的？ 在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。古人用天干地支来表示年、月、日、时。年月日时就象四个柱子一样撑起“时间”的大厦，所以称为四柱。 古人制定天干地支的理论，应该有观察和实践基础，不是闭门造车弄出来的概念。比如中医针灸取穴，讲究子午流注，不同的日子和时辰，取穴是有规律的，和天干地支的规律符合。至于后世把天干地支用到算命中，预测一个人的命运，就大家自己判断其真伪吧。 六十甲子 十天干和十二地支进行循环组合：甲子、乙丑、丙寅......一直到癸亥，共得到60个组合，称为六十甲子，如此周而复始，无穷无尽。年月日时都是60一个循环。60在时间领域是个奇妙的数字。不但中国古人用60作为循环，现在来自西方的计时法中，一分钟是60秒，一小时是60分钟。难道仅仅是巧合吗？同样，现在的一天24个小时，和中国传统的每天12个时辰（时辰也就是大时，两个小时为一个大时）对应，中国用5天作为一个时辰的大循环，所谓“五日一候”，共是60个时辰。下面列出六十个干支组合（称为六十甲子）： 甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、 甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、 甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、 甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、 甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、 甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥 年月的纪法以节气来划分： 纪年 用六十甲子依次纪年，六十年一个轮回。比如1911年是辛亥年，爆发了辛亥革命。干支纪年，新的一年是立春交节之后开始的。比如2006年立春在2月4日上午7点27分，那么7点26分还属于乙酉年，7点27分开始就是丙戌年。 纪月 同样的道理，用六十甲子依次纪月。一个新的干支月也是从一个节气开始的。比如2006年3月6日01时29分是惊蛰，那么在此之前是庚寅月，在此之后就是辛卯月。 纪年和纪月，都是根据节气划分的。而节气的交节时间，则是精确观测天象后才能确定的，它反映了太阳系和地球在宇宙中的运行位置。 日子以一个起点日开始，60天一个循环： 纪日 一个昼夜为一天。用六十甲子来依次纪日。比如今天是甲子日，明天就是乙丑，60天一个循环。新的一天是从夜里子时开始的。 纪时 每天划分为12个等份，是12个时辰。5天共60个时辰，用六十甲子表示。比如当前时辰为丙寅，下一个时辰就是丁卯。时辰的确立，需要用真太阳时计算。 纪日和纪时，记录了地球绕太阳运动和自转的情况。 四柱 年、月、日、时的天干地支数值，分别称为年柱、月柱、日柱、时柱。 八字 我们常说一个人的八字，就是他出生时的时间四柱记录。它记录了一个人出生时的地球、太阳、宇宙相对位置的一些信息。所以从八字本身的意思来说，它是一个时间记录，至于怎么去解读八字，那就是仁者见仁、智者见智了。如果过份地依赖它，就是。因为它毕竟只是记录了一个人的很少的一部分信息，宇宙这么浩瀚、人生如此复杂，人的一生主要还是靠自己努力和奋斗。...>> 四柱八字中的天干地支各代表什么属性？ 干支阴阳及属性: 天干10个，地支12个。 甲乙同属木, 甲为阳, 乙为阴 丙丁同属火, 丙为阳, 丁为阴 戊己同属土, 戊为阳, 己为阴 庚辛同属金, 庚为阳, 辛为阴 壬癸同属水, 壬为阳, 癸为阴 亥子同属水, 子为揣, 亥为阴 寅卯同属木, 寅为阳, 卯为阴 巳午同属火, 午为阳, 巳为阴 申酉同属金, 申为阳, 酉为阴 戌未同属土, 子为阳, 未为阴 辰丑同属土, 辰为阳, 丑为阴 干支方位: 甲乙东方木 丙丁南方火 戊己中央土 　庚辛西方金 壬癸北方水 亥子北方水 寅卯东方木 巳午南方火 　申酉西方金 辰戌丑未四季土 四柱八字中天干合好还是地之合好 具体应论命局，有合吉有合凶。坤造合多在古代为不好，当代为好，人缘很好。具体应看合化之五行之气于命局的利弊而定 请问四柱天干都是甲木喜用什么 甲木喜水呀！ 四柱八字天干争合有何见解 四柱天干争合、合化有具体的要求，一时也说不清楚，还是实例实解为好。例如合近不合远、条件相同下多干合一干等等。 天干四柱全辛，算命 百度一下：开运神家 中华命理风水网，开运转运，姻缘，财运，事业化解 八字四柱天干有三个辛好吗 不能只从三个天干, 说好或不好. 要从完整 八字看.

十天干生死绝历表是怎样来算的

十天干生死绝旺表： 五行 五阳干 五阴干 时令 状态 甲木 丙火 戊土 庚金 壬水 乙木 丁火 己土 辛金 癸水 长生 亥寅寅巳申午酉酉子卯 沐浴（败） 子卯卯午酉巳申申亥寅 冠带 丑辰辰未戌辰未未戌丑 临官（禄） 寅巳巳申亥卯午午酉子 帝旺 卯午午酉子寅巳巳申亥 衰辰未未戌丑丑辰辰未戌 病巳申申亥寅子卯卯午酉 死午酉酉子卯亥寅寅巳申 墓未戌戌丑辰戌丑丑辰未 绝申亥亥寅巳酉子子卯午 胎酉子子卯午申亥亥寅巳 养戌丑丑辰未未戌戌丑辰 十天干生死绝旺表：

十二生旺死绝表

生旺死绝表的起源 1、目前据考古文献记载，五行寄生十二宫最早的源头是战国时期的天水放马滩秦简。天水放马滩秦简的时期：战国秦昭王38 年（公元前267年）。《天水放马滩秦简综述》提到《日书》乙种第七类为《五行书》，原文如下：木生亥，牡卯者未。乙63火生寅，牡午者戌。乙229金生巳，牡酉者丑。乙230水生申，牡子者长。乙231这是关于五行与地支关系的一段重要材料。可惜由于照片不清晰和释文有误，未能引起研究者的注意。现将此文与《淮南子・天文训》所载五行地支关系对照：木生于亥，壮于卯，死于未，三辰皆木也。火生于寅，壮于午，死于戌，三辰皆火也。土生于午，壮于戌，死于寅，三辰皆土也。金生于巳，牡于酉，死于丑，三辰皆金也。水生于申，壮于子，死于辰，三辰皆水也。放马滩秦简《日书》除了缺“土”一行以外，其余各行的地支排列与《淮南子》相同。区别较大的是，放马滩秦简的生、牡、者，在《淮南子》中作生、壮、死。其“牡”字，是“壮”字的误释或通假。其“者”字，则是“老”字的误释或通假。这样，根据《淮南子・天文训》的正文，我们可以将放马滩秦简《日书》的“五行书”改释如下：木生亥，壮卯，老未。火生寅，壮午，老戌。金生巳，壮酉，老丑。水生申，壮子，老辰。放马滩《日书》明文区分生、壮、老三个阶段，并且以代表生的亥、寅、巳、申居前，代表旺(壮)的卯、午、酉、子居中，代表墓(老)的未、戌、丑、辰列后。这与后代五行家所使用的三合局完全一致。由此证明先秦时代的确已有完整的三合局存在。2、《淮南子》：此书撰著于景帝一朝的后期（公元前143年），而于汉武帝刘彻即位之初的建元二年（公元前141年）进献于朝廷。《淮南子.天文训》所载五行地支“生、壮、死”关系是先秦的继续。直到隋朝《五行大义》，对五行与地支的关系则有全面叙述，此即五行寄生十二宫理论的首次出现。3、《五行大义》：共五卷。隋萧吉撰。传称萧吉出身齐梁宗室，祖父是梁武帝萧衍之兄、长沙宣武王萧懿。《五行大义》一书在中国术数史上极有价值，因为它传承了汉晋南北朝几百年的术数成果。据专家考证，《五行大义》资料的积累和初稿的编撰，很可能开始于584年～594年。《五行大义.论生死所》引文：五行体别，生死之处不同，遍有十二月，十二辰，而出没。木，受气于申，胎于酉，养于戌，生于亥，沐浴于子，冠带于丑，临官于寅，王于卯，衰于辰，病于巳，死于午，葬于未。火，受气于亥，胎于子，养于丑，生于寅，沐浴于卯，冠带于辰，临官于巳，王于午，衰于未，病于申，死于酉，葬于戌。金，受气于寅，胎于卯，养于辰，生于巳，沐浴于午，冠带于未，临官于申，王于酉，衰于戌，病于亥，死于子，葬于丑。水，受气于巳，胎于午，养于未，生于申，沐浴于酉，冠带于戌，临官于亥，王于子，衰于丑，病于寅，死于卯，葬于辰。土，受气于亥，胎于子，养于丑，寄行于寅，生于卯，沐浴于辰，冠带于巳，临官于午，王于未，衰病于申，死于酉，葬于戌。戌是火墓，火是其母，母子不同葬，进行于丑，丑是金墓，金是其子，义又不合，欲还于未，未是木墓，木为土鬼，畏不敢入，进休就辰，辰是水墓，水为其妻，于义为合，遂葬于辰。昔舜葬苍梧，二妃不从，故知合葬非古。然季武子云：“自周公已来，未之有改。诗云：谷则异室，死则同穴。盖以敦其义合，骨肉同归，水 *** 墓，正取此也。”又以四季释所理归于斯。高堂隆以土生于未，盛于戌，壮于丑，终于辰，长【辰】为水土墓，故辰日不哭，以辰日重丧故也。袒踊之哀，岂待移日。高堂所说，盖为浮浅。其生王意，又别是一家。《五行书》云：“土虽有寄王于火乡，生于巳，葬于辰，然土分王四季，各有生死之所。辰土，受气于申酉，胎于戌，养于......>> 在传统命理学中，有一个用十二地支来衡量十天干旺衰的表格，叫做《十干生旺死绝表》。表中规定，地支四土 。 人的四柱生旺死绝这个对了是如何确定的请回答 判断日干的强弱是四柱预测的基本功，日干强旺，要得令、得地、得生、得助：旺于月令（就是从你所说的十二生旺死绝表中来查，其实应该记住，位于长生、临官、帝旺为得令，位于冠带、墓、胎、养为有气，位于衰、并死、绝、沐浴为失令）为得令；日。 生旺死绝表究竟怎么看 日干丁 月支卯 对比生旺死绝表是病 但是很多高手说是长生 究竟怎么看 30分 拜师去学，五行十二长生决五百字也讲不透彻，在堪舆，命造，周易预测等方面都是最重要的基础知识， 生死旺绝表看自己的四柱还是流年 生旺死绝表和五行寄十二宫表，主要用来衡量八字中天干地支旺衰。以日干为主，月令为准，参看其他七干支旺衰，在岁运中又以岁运地支为准，参看八字中的干支旺衰和六亲关系旺衰。在衡量八字时，月令为君。在岁运中，岁运为君，八字为臣。 六爻中的十二支长生帝旺 六爻中的十二支生旺死绝，吉凶方面看日建，应期方面可以参考月建。比如用神是午火畅火长生在寅，帝旺在午，死在酉，绝在亥。 详细可以参看十二生旺死绝表。。。。 十干生旺死绝表如何运用 请详述谢谢 掌图将左手十二宫掌为之 （虎易注：无手掌图附入，以下列方图代，待有图再补入。） 巳 午 未 申 辰 夏 秋 酉 卯 春 冬 戌 寅 丑 子 亥 子宫为坎，卯宫为震，午宫为离，酉宫为兑，丑寅为艮，辰巳为巽，未申为坤，戌亥为乾。 诗曰： 圣人作易取诸身，掌合乾坤造化真，十二宫中推祸福，可知灵验应如神。 金长生在巳，木长生在亥，火长生在寅，水土长生在申。 金沐浴在午，木沐浴在子，火沐浴在卯，水土沐浴在酉。 金冠带在未，木冠带在丑，火冠带在辰，水土冠带在戌。 金临官在申，木临官在寅，火临官在巳，水土临官在亥。 金帝旺在酉，木帝旺在卯，火帝旺在午，水土帝旺在子。 金衰在戌，木衰在辰，火衰在未，水土衰在丑。 金病在亥，木病在巳，火病在申，水土病在寅。 金死在子，木死在午，火死在酉，水土死在卯。 金墓在丑，木墓在未，火墓在戌，水土墓在辰。 金绝在寅，木绝在申，火绝在亥，水土绝在巳。 金胎在卯，木胎在酉，火胎在子，水土胎在午。 金养在辰，木养在戌，火养在丑，水土养在未。 把任何事物的一生分为十二份。 风水上说楼梯单数好，最后一步要落在生或旺上(生旺死绝表，请问单数楼梯和最后一步，脚踏上地面那步算吗 .只要是楼梯踏步都算在内的，都是按五行寄生十二宫生旺死绝表来布置的。 用日干查十天干生旺表 甲长生在亥，沐浴在子，冠带在丑，临官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，绝在申，胎在酉，养在戌。就这看法，其它类推。