学周易有用吗,学会周易可以算命吗
学易经有什么好处
《易经》即是中华文化之源，亦是天地运行规律之根。具体来说，学习《易经》的好处，至少有三点：一、培养哲学思辨能力。《易经》的本质是一门哲学理论，它是博大精深的辩证法哲学书，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辩证的深刻思想。掌握了《易经》，就掌握了一门科学的世界观和方法论。二、滋养优秀国学底蕴。《易经》被誉为群经之首、大道之源，它是中华传统文化的总纲领，是中华民族万千年智慧的结晶。中华一切优秀传统文化都扎根于《易经》，了解了《易经》，就了解了中华传统文艺、、生活等方方面面。三、掌握明辨是非能力、避免上当受骗。俗话说，“善《易》者不卜”，真正洞悉了《易经》的人，已然洞悉了人生。即便占卜，也只是在自己心有困惑不能定夺的情况下，才借助《易》理解惑，而不是心存侥幸自欺欺人。少了投机取巧的侥幸心理，也就不会轻易地陷入骗局。学了《易经》，自然就明白趋吉避凶的法则——“无咎”。《易经》曰：“参(叁)伍以变，错综其数。通其变，遂成天下之文；极其数，遂定天下之象。非天下之至变，其孰能与于此？”这里“参伍”的意思 ，是《易经》留给后人的诸多奥秘之一，两千余年来，向来是仁者见仁智者见智。“参”，在古代有时候写作“叁”，是数字“三”字的大写，而不是人参的参。“伍”，则是数字“五”字的大写。关于“参伍”，历来有很多争议，而本文赞同应从历法的角度来理解。为什么呢？《易经》有言：“古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则察法于地。”天上有什么？天上有日、月、星，称为三辰。地上有什么？地上有金、木、水、火、土，称为五行。正如《左传》中所说：“天有三辰，地有五行。”所以，“参伍以变”就是说，我们要观察、研究天地间各种自然现象和四时的季节变化，从中找出变化趋势和变化规律。“错综”，在《易经入门·基础篇》中我们讲过，它本来是指八卦和六十四卦的卦形之间的关系，这里是用错综来表示各种现象交错、综合在一起，从而显得情况异常复杂。然而不管情况如何复杂，事物之间都存在某种联系，也就是相互之间存在逻辑关系。这种逻辑关系在《易经》里面体现为数的关系，我们称之为易数。“错综其数”，就是按照《易经》所揭示的规律进行易数的推演。“通其变”，这个“通”表示了解、精通；“遂成天下之文”，这个“遂”表示于是、就；这个“文”，现在我们写作有“纟”的“纹”，表示纹理。自然界中万物都有纹理，纹理的形成有一个复杂的过程。由于我们通晓了“参伍以变”，所以也就知道了纹理形成的原因和形成过程。相应地，我们也就知道了事物的变化趋势和发展规律，同时这也是《易经》中卦辞和爻辞的创作依据。“极其数，遂定天下之象”，这个“极”表示穷极，穷极什么呢？即通过易数的推演，穷极数的变化。就像现在的军事演习一样，并不需要实兵、实弹演习，只需通过计算机兵推，输入各种参数，也就是模拟数据，基本上就能达到实兵、实弹演习的同等效果，这也是对未来战争结果进行预测的一种方式。通过“极其数”，你就能知道、了解、掌握天下各种事物的变化之象，这个变化之象包括过程之象和结果之象。一卦里面，你既可以看整个卦的卦象，也可以看动爻的爻象，也可以看到从初爻到上爻的所有爻象，从而看出事物的变化之象，这就是“遂定天下之象”。“非天下之至变，其孰能与于此？”，是作者对《易经》的又一次赞叹，所谓“天下之至变”，是对日月运行和天地四时变化规律的认识，这一规律的核心就是历法。如果说《易经》所显示的，不是天下万事万物的变化之象，那么还有谁能够做到这一点呢？本站是提供个人知识管理的网络存储空间，所有内容均由用户发布，不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息，谨防。如发现有害或侵权内容，请点击一键举报。下载APP，好文好书随时看00保存分享来自：nangongcunfu > 《国学悟道》举报[荐] 原创奖励计划来了，万元大奖等你拿！猜你喜欢类似文章系辞上第十章第三节参伍以变，错综其数易经八卦入门《易 传上》译文周易中的领导智慧
易经可以算命吗?
易经肯定可以算命了。所有的预测方法都包括在易经内，不管是八字也好风水也罢，什么六爻，占星术，梅花易数，紫微斗数，大六壬预测等等都包括在易经内。
学习易经有什么用?
学易经有什么用?可以明白事理,大智若愚——坚守良心,不做五毛,法治生态洛书图解别世富-知乎专栏巽为乙木,为人民为奴隶,若风在墙内——山风蛊,则表示闭关锁国,必然腐朽虫生(山在外在上,为长城为防火墙)蛊的镜像与伏卦泽雷随则表示依时顺势则吉,宜去旧迎新,忌独断专行——雷表示客观规律,泽为公转《周易》真的可以算命么?
《周易》:为什么是“无用”之学?
关于学习《周易》，南怀瑾有一句话讲得很有道理，他说：学《易》需要“玩索而有所得”——学习《周易》，不宜太过认真或较劲，而是抱有“玩”的态度。 当然，这也只是他个人的见解。但是，他的这个态度，也从侧面说明《周易》一书，原本就是“无用”之学。 言外之意，《周易》一书，虽然是大道之源，也是中国传统文化最重要的源头之一，但是，却依然是“无用”之学。 所谓“无用”，指的是没有实际应用功能之意，用当下流行的话讲，就是务虚而非务实， 由此可见，如果你把学《周易》当成“有用”之学，或者把学《周易》，当成你走向人生巅峰的跳板，那你就错了。 进一步地说，《周易》并没实际应用的功能，它所探讨的内容，不过是人生意义上的概率与框架。 甚至可以说，《周易》之学，最大的特点就是“无用”。 为什么如此说呢？ 我们将从以下三个方面来继续探讨，即： 一、《周易》原本只是一本占筮之书 众所周知，《周易》原本只是一本占筮之书。 所谓占筮，指的是古人在面对未知或难以选择时，用以帮助自己做出判断的一种参照依据。 当这种“占筮”的结果越来越多时，就有人将其收集起来，当成日后判断的依据，而这种方式流行于周代，并有人将这些“占筮”的结果汇编成书，故将其书称之为《周易》，这很可能就是《周易》一书的由来。 如当年周文王姬昌被纣王拘于羑里时，就曾推演过《易》，所谓推演，其实就是“占筮”，并总结其规律——周文王为什么“占筮”？因为他有所疑惑，所以需要借助“占筮”做出判断。 由此可见，“占筮”不过是因时因地以及当时的处境，而推演出来的一种有助于做出判断的参照而已，根本不具有实际应用的功能。 二、《周易》的哲学部分，其实是《易传》而不是《周易》本身 有人说，《周易》的本质是哲学。 这其实是一种误解。 因为《周易》的哲学部分，其实是《易传》，也称为“十翼”，而不是《周易》本身。 也就是说是，真正能够从世界观价值观方面指导人的行为，其实是《易传》，而不是《周易》。 而《易传》的成书时间，据历史学家们的推断，要比《周易》晚近千年。 所以，从这个角度来说，《周易》其实是一部“无用”之书，也是“无用”之学。 三、万事万物自有其规律 如上所说，《周易》是记录古人“占筮”的结果，而不是诠释某种“形而上”的规律。 更何况万事万物自有其规律，根本就不以人的意志而转移。 言外之意，如果有人想通过学《周易》来做预测，或者想要人为改变结果，那么，很可能就是自欺欺人。 甚至可以说，如果是为了“用”而去学《周易》，那大可不必学。 所以，综上所述的这三个内容，正是我们为什么讲《周易》是“无用”之学的真正原因。 想了解更多精彩内容，快来关注问过蓝天 问过蓝天专注国学、每天都有内容更新，喜欢的朋友别忘了点击关注，欢迎收藏，欢迎赞赏，欢迎转发。 本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《菜根谭》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》《王弼集校释》《周易》《诗经》《左传》《明儒学案》
学了周易之后有什么用
学周易有什么用学《周易》可以教我们怎么改命！人的命运要按照天命来改，要符合天道，天道就是宇宙变化的大规律里，其中有一种规律，叫因果律。坤卦中有，“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃”。这就是因果，做善事的人有善报，做恶事的人有恶报。再比如否极泰来，否卦和泰卦，地在上天在下是泰卦，天是阳气要上升，地是阴气要下降，这样阴阳就沟通了，否卦是天在上地在下，也就是阳气在上，阴气在下，这个中间就没有沟通，没有沟通，他就堵塞住了。人与人之间矛盾是怎么造成的，矛盾的99%就在于误会，误会的99%就在于不沟通，不沟通就是否卦了，就凶险了，所以这个卦是告诉我们要阴阳要沟通，天地要交合。所以说人走到极端的时候，比如说极度地困厄，各种打击各种艰难都来的时候，这个时候你就好比是否卦，堵塞住了，就不通了。而泰卦是阳气在下，阳气要上升，阴气在上，阴气要下降，这个中间怎么样呢，沟通了，交通了，所以“天地交而万物通也，上下交而气志同也”，交泰了，你就会否极泰来。所以人在绝路的时候一定要这么去想，要沟通。《易经》告诉了我们这个天道规律，你按照这个规律来做，就可以趋吉避凶、趋利避害，这就是改命。
