拜太岁等于化太岁吗,拜太岁的化太岁一样吗

拜太岁与谢太岁

谢太岁

谢太岁，顾名思义，就是感恩太岁神灵，感谢太岁神在这一年里对自己的护佑。当然，前提是你在去年有参加过拜太岁、化太岁。

在道教的信仰中，每年都有一位轮值太岁星君在主管着世人在全年的方方面面。依人的生肖会有值、刑、破、冲、害等冲突关系，也就是我们常说的犯太岁。

在犯太岁时，人们通常会遭遇到一些莫名其妙的口舌是非事情，甚至在身体、事业方面出现问题等。拜太岁后，我们并心怀善念的去践行善行，我们在这一年里能够平安顺利度过，是离不开神灵保佑的，而谢太岁正是为了感恩值年太岁星君及本命星君在这一年里对自己的神恩护持。所以说，谢太岁既是修行，也是信仰，更是礼节。

谢太岁与我们在春节期间拜太岁是一个承接的关系，有些类似于我们在神灵前许愿和还愿的意思。但这里又不同于还愿，更多的是带着一种感激之心去行答谢之礼。

“天道无亲，常与善人”。此处所说的善人并不单单指指善良之人，而是指不违背道，行事合道的人。个人的祸福吉凶虽然是自身及累世的承负而来，但神灵常怀慈悲之心，以法度人。当我们许愿祈求神灵护佑时，神灵会依据个人福报累积等情况进行考证，最终来判定赏与罚。如果我们善良正直，坚信大道，多积善业，这正是道经里所说的“善人”，久而久之，自然能在神灵的判定和加持下达成我们的愿望。

当我们的愿望达成后，我们再来到神灵面前，感恩神灵使自己道心坚定，誓愿不退，从而得以实现目标，这个过程就是还愿。我们也要明白，许愿还愿并不一定局限于物质方面。比如，许愿今后尽自己能力帮助大众，那所还的愿就是做个好人善待他人。

我们再回到谢太岁上，拜太岁就如许愿般祈求值年太岁星君和本命太岁星君的护佑。而谢太岁也同样如还愿时对神灵的感激之意。这既是人神间一种沟通方式，也是一种庄重的承诺。

如何谢太岁？

1、对于往年帮忙处理化解太岁的信众，可以把当时邮寄的元宝叠开，连同太岁符，找一个干净的地方焚烧掉即可。有条件的信众最好是在当地找一座道观去拜谢庚子年卢秘大将军。如果所去的道观里没有元辰殿，也就是没有供奉六十太岁神，可以拜谢斗姆元君，以表感谢，同时焚烧掉元宝和太岁符。时间在庚子年小年，或年尾均可。

2、以往在我们这化解太岁的信众，可以将太岁符邮寄到我们这里即可。

拜太岁

太岁神最早是道教供奉的神灵，后来渐渐普及为民间信仰。在道教传统中，太岁神一共六十位，即六十甲子神，又称岁神。岁神每岁轮值，一年一换。

相传，他们审查人间善恶，掌管人世间一年的吉凶祸福。世间人民为了求平安，渐渐就形成了在新旧年交替之际拜太岁、谢太岁、破太岁的习俗。

总而言之，就是希望通过这种形式，令新的一年幸福美满，诸事吉祥。

化解太岁最好的方法

一般化解太岁的方法是可以通过血符或者是戴手串，或者是带手镯来化解

拜太岁是什么意思

太岁是古老的中国民间信仰，源于古代中国民间的天体崇拜，与岁星(木星)有一定的关系，由道教继承发展为拜太岁信仰。常见的化煞解厄方法，大多数以在正月初八举行。当代拜太岁比较有代表性的有上海城隍庙、新加坡韭菜芭城隍庙、蓬瀛仙馆等道观。“拜太岁”是常见的化煞方法，大多数以在正月初八举行。其实拜太岁的方法可繁可简，但以下的步骤则不可缺少。战国时代似乎有一种“岁星纪年法”，就是用岁星在天上的位置来表示年度，一年一个辰，12年一循环，而其用途在于古代的占星术推算。本命年是指:个人出生时的属相，恰好是和当年属相相同就被叫做称作本命年，古书有“太岁当头坐，无喜恐有祸。”因此本命年的人必定百事不顺，多厄运横祸。古书记载：女士佩戴紫冰银镶嵌蓝绒晶项坠，男士佩戴红竹石饰品，之后用“法体盐，黄金，橘子石，须伦，赤鱬鳞”制作成石碑护身符。并按照农历生日在结印册上添加结印：农历3到5月出生需添加“日足，千与香穗，九虹锦声”3个结印。农历6到8月出生的需添加“冰蝶，木灵御币，竹雀”3个结印。农历9到11月出生需要添加“八重冰梅，刳舟剡楫，百目静”3个结印。农历12到2月出生需添加“渡边葵蟹，南宫橘末，日足”3个结印。古人将本命年用的饰品与是被护身符和结印3个在一起组成的称作玄冰风水局，古人认为3种法器在一起可以消除本命年的厄运。这是民众的一种美好诉求的体现起初，由于人们仰头观测天体运行时，所用来标明的地理方位，常常与生活中所习惯的方位颠倒。 岁星的运行会有误差，岁星就是木星，木星每年走31度(1辰，木星回归周期398.88日)，11.86年就绕天一圈每86年就会差1个辰，称为“岁星超辰”。这误差很麻烦，会造成占星术不准确。为了避免误差，所以在战国时代中晚期，占星家们设计了太岁这个完美的星体。太岁，是从岁星转化来的虚拟星体，太岁被规定旋转方向与五大行星一样，如此一来，当人们使用太岁纪年时，太岁的方位移动方向，就与地理上的习惯（北上南下、左西右东）相符合了。另外又规定太岁每年行走30度(1辰)，12年刚好绕天一圈，所以可以更准确的用来纪年(后来演变为干支纪年法，持续沿用至今)，更重要的是这样不会发生误差。《续文献通考·郊社考 卷一百九》：“太岁者，十二辰之神。木星一岁行一次，历十二辰而一周天，若步然也。自子至已为阳，自午至亥为阴，所谓太岁十二神也。”古人将周天分成十二段，每段对应一个地支，称为一次。而木星每十二年绕太阳一周，大致上就是每岁行一次。

化解太岁的最有效方法

“犯太岁”顾名思义，就是表达人们在遭遇一些不好的事情，表现出个人整体的运势较差，生活中、工作上容易遇到一些磕绊，一年下来不太顺利的通俗叫法。那么，在犯太岁的年份，我们应该怎么去破解这个事情呢，下面给大家整理了一些破解太岁的方法，帮助大家一起消灾解难！ 1、心理暗示法： 大家都知道，心理暗示对于我们自身的影响是非常大的，从小家里人就会告诉我们，对给自己心理鼓励，内心的强大才是真正的强大~所以心理化解法的作用，就是在我们遇到犯太岁的流年，对于很多事情有着很多不确定性，会产生一些焦虑和恐惧，这个时候，我们就应该学会自我调节，通过心理暗示，静心休养来告别这种焦虑和恐慌。只有内心做到坦然无所畏惧，那么一些不好的气场就会离我们远去。整体运势就会的到好的加成。 2、寺庙祈福法： 在犯太岁的年份，大部分的人会选择去寺庙进行一个祈福，在这个过程中，我们可以让心灵的到净化，也可以祈祷太岁庇佑，今年可以平平安安、顺顺利利。其实不管是不是犯太岁的年份，我都建议大家有时间就多去寺庙祈福，这也是比较大众的做法是，到有名的寺庙去，根据工作人员的操作，进行拜太岁，犯太岁的程序。 3、符法化解法： 这个方法是所有犯太岁化解法种最为实质有效的一种方式，也就是在犯太岁的流年我们请专业的人事帮大家来进行一个化解。他们会根据的命格来算，教你如何拜太岁，以及在这一年应该注意些什么，通过什么方式去化解。同时也会给到你们一个平安符，保平安顺利。 4、八字转运法： 还有一类是命局当中最为上等的做法，一个人的运势是由八字来决定的，行运也跟五行有非常大的关系，比如民间很多犯太岁时都无人能及穿红，事实上对于火旺的人来说是不适宜的，不仅不适合，甚至可以反招灾，因此可以通过了解自己的八字五行旺缺与行运时机，作出最适合的改运方法。

什么是拜太岁?太岁又是谁?

太岁信仰，属于中华传统民间信仰，它所强调的“乐人之吉，恤人之苦，周人之急，慈心于物，诚信不诈”等真、善、美的理念，体现了传统民俗中蕴含着的朴素情感及道德诉求，与佛教所提倡的“诸恶莫作，众善奉行”十分契合。“拜太岁”是参拜六十甲子所属的“太岁神”，是佛教的护法神，佛教称之为“诸天”。每个人都有一位“太岁星君”主管一生，称为“本命太岁”；而每年又有一位“值年太岁”，又称“流年太岁”，主管人们当年的一切，如人们的健康、公众、事业、婚姻等。它具有隐身和消灾的作用，威力极大。拜太岁在年初进行，为的是祈求来年平安。至年末自然也要谢太岁答谢诸天。谢太岁——顾名思义就是感谢太岁神一年的护佑。这一年我们能够平安顺利的度过，离不开诸天的福佑，举办谢太岁法会以感谢值年太岁星君及本命星君一年的神恩护持。年底酬谢神恩也体现了中华民族知恩、感恩的精神。戊戌年值年太岁姜武大将军己亥年值年太岁谢太大将军应广大善男信女之请，我寺择吉日分别举行戊戌年谢太岁和己亥年拜太岁的活动，共祈国运昌隆、正法久住、消灾免难、家庭和顺，欢迎广大善信，同沾法益，共植福田。欢迎十方信众前往上海长寿禅寺客堂咨询及报名登记。戊戌年谢太岁：2023年1月26日（农历戊戌年腊月廿一日）己亥年拜太岁：2023年2月23日（农历己亥年正月十九日）

什么是拜太岁?拜太岁有什么意义呢?

你好，拜太岁在很多地方早已是一种传统，以下为传统拜太岁的方法。

太岁庙参拜：进太岁庙和进普通的庙的拜祭方式略有不同，如欲到太岁庙宇拜太岁，首先到庙外庙一份太岁衣包，太岁衣包的作用有如一份表格，要将自己的名字、年龄及出生年、月、日写在上面，以知会太岁应保佑哪一人。然后先向六十太岁的统领上香；其次向该年太岁上香；再向自己出生年所属的太岁上香（大庙设有六十太岁一览表）；最后将太岁衣化掉。

三拜请神后，宣读拜太岁疏文，祈求太岁神护佑，疏文读毕焚化，再拜请太岁星君保平安，太岁符镇宅光明，阖家平安万事兴。