六壬运筹趋避方法,六壬起贵人正确方法
大六壬准确率有多高,大六壬的预测优势?
一些人不相信命理,但是又不得不承认很多事情完全是冥冥之中注定的,对于大六壬的准确率有多高,估计只有那些专注于研究大六壬的朋友才知道了,如果有人说是100%的准,那么就显得比较虚假了。大六壬准确率有多高1,起课的方式不同的事情,起课的方式不一样,尤其是一些鸡毛蒜皮的小事,最好用活时起课,正时课反倒不适合。比如今天左眼皮跳的厉害,看看怎么回事?用活时起课比较合适;如果对方是突然到来,刚刚发生了事情来问题,这时候用正时课很合适,奇准,因为天机已现。这是我通过大量的实践对比发现的,将事情的正时课和活时课进行对比研究,发现起课的方式确实要根据所测事情的类型而定!而且准确率也与起课方式挂钩,准或不准,就看你采用什么方式起课!当然,掌握起课的方式需要大家在实践中去慢慢的摸索,不是一时半会就能够掌握的。2,年命的运用我看到很多易友断课都不用年命,直接说结果,我敢肯定这样的断课准确率不会太高,为什么呢?比如某个人测考试,你根据这个课,断他能过。我想问问,如果是10个人同时来测考试,都能过吗?那是不可能的!因为课本身就没有吉凶,课因人而异,因为有了年命的不同,课体就会有吉凶差异。因此,不会用年命的易友,一定要学会用年命,只有这样,才能提高断课的准确率!3,一件事反复测与网络断课这一点我是非常的有体会的,有些人不懂六壬而到六壬区发帖子,起好一课给人看完了,而又贴一个不同的课到六壬预测区找老师预测,我是经常碰到这样的人,所以深有体会。这样的课就不说准确率了,就不必要纠结断错是为什么了。还甚至有些女性,为了一段恋恋不舍感情,天天找你测,我也遇到过这样的人,为了感情测10几个课的,把六壬课测着玩,你说这样的课准确率有多高?所以我个人是很少到论坛测课的,因为你搞不清楚对方是什么情况,是乱测还是闹着玩的。六壬忌讳一件事情反复测!4,理论体系的完善如果前面三者都没有问题,而断错了课,那就是个人理论体系的问题了,需要你对自己的理论进行修正了,理论的修正是一个漫长的过程。因此只有真正的弄清楚了是什么原因测错,才能够在错课中吸取教训和总结经验。不要畏惧错误,因为畏惧错误就会毁灭进步!只有正视这些错误,你才能够清楚的认识自己,不要被一时的准确而高兴的过了头,也不要因为一时的错误而沮丧,成功的道路上没有人是一帆风顺的,只有努力才能不断的进步,从而到达成功的彼岸。大六壬的预测优势六壬不仅精于人事,而且可以用于择吉和策划,使我们把握天机趋吉避凶,说到六壬的预测术的优势,根据我个人体会,有如下几点优势。第一,六壬理论体系完善,参考古籍很多。大六壬、奇门、太乙为三大高层次预测术,由于唐朝设立禁令以来,太乙和奇门被历朝统治者破坏和禁传,其理论体系目前看来尚有分歧,不是太完善,而六壬不涉及兵事,一直广传民间,理论体系完备,而且可以供参考的书籍很多,“船装六壬车装遁甲”就是很好的形容,而且六壬把方位分为十二维空间,奇门分为九维空间,可谓比奇门更加细腻,反映的信息更加全面细致。奇门在起局上分为转盘奇门和飞盘奇门,另外还有拆补法、置润法、超神接气等等,让人不知道如何去选择,我当初选择学习三式时就想选一门理论体系完备的术数,正是因为奇门起局分歧较多,所以我才选择了六壬,并且下定决心一定要学好六壬。第二,比同层次的预测术更加实用。学过六壬和奇门的易友都比较清楚,六壬信息量比奇门更加丰富,只是六壬起课简单,判断较难,而奇门则相反。奇门有1080局,六壬有720课,其实720课分昼夜贵人,实际上是1440课,并且六壬分12宫位,奇门分9宫,六壬一课中的字数已超过100字,可谓术数之最,其信息量的丰富程度让人叹为观止,它已远远超过我们所需要截取的信息量。不过奇门有八门、八神、天盘星、地盘宫,而六壬有天地盘、四课、三传和12神将,在选择方位和趋避上,奇门则更显优势。当然三式各有用途,奇门侧重于军事,六壬精于人事,而别人找我们预测更多的是与自己相关的事情,采用六壬则更加适用和细腻。而且六壬还有活时起课,当当地真时无法确定不能采用正时时,还可以用活时起课,非常方便,可以随时应对大量的求测者。第三,比中层次的六爻和四柱,六壬的理论体系和思维模式更加复杂,立体化和动态化。当然我也是从六爻这条道路上走过来的,从接触周易和六爻到现在已经过去15年了,唯一觉得六爻比较麻烦的就是需要静心摇卦,有时候精神不太好都不敢摇卦,怕影响准确率非常麻烦,而且只能一事摇一卦,经常很多求测者来找你预测都是问很多事情,六爻太难对付,而且你让别人不停的摇卦别人也会反感,不能摇一次什么问题都能问吗?而且你还得告诉别人摇的时候一定要在心里发问,甚至有些人对于摇卦是不屑为之的,我是职业预测师,也是过来人,对这种情况非常清楚,有非常深刻的体会。而六壬则不需要摇卦,可以一一回答求测者的所有问题,既方便又适用还准确,而且六爻的判断是通过动爻变爻及生克权来判断,均是静态的,事情的发展先后顺序不太好理清楚,而六壬把事情的起因、经过、结果很清晰的展示出来,直接告诉你需要注意事情的哪个环节。四柱作为预测人生命运轨迹的重要预测术,作为职业预测师,是必须要掌握的,不过四柱预测术能大致的反应人的一生情况,反映人的富贵层次,但是比起六壬来讲就显得不够细致,通过出生时间的六壬盘也能清晰的反映人的一生,与八字不差上下,但是八字还有一个致命的弱点就是出生时间地点完全相同的双胞胎八字如何解决?同八字不同地方的人都找你来算如何解决?而六壬则能更好的显示这种优势,我们可以通过来人的正时或所取的活时,结合他出生的四柱和出生的六壬盘,用两套六壬盘结合四柱来推算他的先天和后天情况,可以完美的解决同八字的人的命运,也能够获得比八字更加细腻的信息,甚至可以推算出他的前世和今生。第四,六壬能准确的反映事情的发展过程和结果,可以全方位、立体的反映事情的参与者,客观、准确,也不讲究你信不信,一旦你进入这个时空体系,六壬的时空模型中就能反映出你要问的一些信息。当你发问之时,就会显示一些特定的信息。我依稀记得在某个群里有个求测者提供自己的八字让大家给看看05年发生什么事,没有人断对,我根据他发问的时间起了一个六壬课,直接告诉他,你05年发生了车祸,他说是的,并问你是怎么看出来的。当然根据八字可以看出车祸,我举此例的目的,就是说明当你在发问的时候,六壬这个时空模型就自然有跟你对应的信息,不管你信或不信!正因为如此,古人才把它称之为高层次预测术。第五,判断准确而且快速。根据我个人的实践来看,六壬的准确度是我现在所学的所有预测术中最高的,比我研究了十多年六爻还要高些,而且吉凶体现的比较明显,不容易断错。而且对象熟悉以后,分秒之间便知结果,直让人称奇。经常有很多人会突然问些鸡毛蒜皮的小事,笔者经常遇到此类情况,用六壬优势则更加明显!六壬以预测人事著称,其突出的优势远远超过其它的预测术,这就是为什么我一直青睐六壬而苦研六壬的原因,并拿出了当年考硕士研究生的功夫,经过自己的努力,我想在未来的若干年,一定会在六壬上取得研究成果。冰冻三尺非一日之寒,我已准备好十年如一日地研究六壬,人生苦短,壬学的道路很漫长,既然选择了六壬这条路我们就要永远的走下去!现在大家应该知道了大六壬的准确率有多高了,不管你是从事什么行业,不管你对于所谓的“”是报以一个什么样的态度,都不要排斥这些算命的方式,命中注定就是根据你的命理来进行推算的。测一测你的2023兔年运势和未来十年大运是好是坏?不知道如何挑选一个好日子?TA是你这一生对的人吗?2023年你会发大财吗?全方位解读你的事业天赋,扭转困局!点击在线咨询:adxqd/xz/
奇门、太乙、六壬各是什么?
太乙、奇门、六壬,中国术数史上的三大绝学!太乙术主要用来占测国家大事,国家的兴衰成败,具体说是用来占测国运的;六壬主要用来占测人世间的事情,就是我们日常生活中的事;而《奇门遁甲》之学算是这三式中最厉害的一门学问了,创始之初是用在军事上的,主要是用来行军打仗的,大家耳熟能详的古代人物有:三国时的诸葛亮、汉朝张良、明朝的等都是《奇门遁甲》高手,大家在史书上或是电视上可以看到他们安邦定国的丰功伟绩!相信大家对以上这些人一定不会陌生的!奇门遁甲阵又叫八阵分八个门:休 生 伤 杜 景 死 惊 开。生门为生,死门为死。入其他各门,则又见八门,周而复始。《奇门遁甲》在古今都被誉为“帝王之学”,古今中外对她的评价都是较高的,清代四库全书在撰写《遁甲演义》的提要中称“奇门遁甲于方技之中,最有理致”,《中国神秘文化百科全书》中称《奇门遁甲》是“中国方术中式占的集大成者”奇门遁甲融周易、天文、律历、地理、数学、阴阳五行学说等于一体,关键在于她能: 运筹于帷幄之中·决胜于千里之外! 要说《奇门遁甲》的起源,先从一个神话开始讲起吧!这是一个涉及八千多年前的神话传说。传说在上古时期,在古代的东方有一个黎族首领叫“蚩尤”的人为祸作乱,由于他有兄弟八十一人,且个个铜头铁骨,并具有呼风唤雨的本领,无人能敌。黄帝看到人民生活在“水深火热”之中,心中很是痛苦,于是起兵征讨蚩尤,两军对垒于河北涿鹿,但是由于蚩尤太厉害了,黄帝久战僵持不下,流血千里,不能获胜。黄帝心中郁闷,正烦着时,忽然天上云彩拨开,两个神童出现,称是奉“九天玄女”之命传于黄帝,黄即跪拜接受,黄帝接过来打开一看,里面有一本用篆文撰写的龙甲神章;黄帝根据书里面的记载兵器的打造方法之外,还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法。於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演译成兵法十三章,孤虚法十二章,创制了奇门遁甲一千零八十局。再接着又制造了指南车,从而打败了蚩尤。《奇门遁甲》传到周朝姜太公,太公用她打败了纣王,并将《奇门遁甲》改版成七十二局,后又经汉代黄石老人传给张良,张良又把它精简变成了一十八局(阳遁九局和阴遁九局),也就是现在我们看到的奇门遁甲。 汉朝灭亡后,出现了三国鼎立的局面,这个局面就是由一位古今中外都闻名遐迩的伟大人物——诸葛亮创造出来的!谈起诸葛亮,我想是家喻户晓的了,他是划朝代的人物,纵横古今,其才知、韬略以及对《奇门遁甲》术的运用上,无一人能出其右!在史书中记载:东吴中智勇双全的大将陆逊,在当时打败了刘备后,率领数万人的追兵乘胜追击,结果遇到了诸葛孔明的“乱石阵”,陆逊带领数万兵马进入乱石阵后,立刻迷失了方向,几乎丧生于“乱石阵”中,后幸得高人相救,才得以脱生而逃出,最后也就知难而退了。大家想想看,一堆乱石,居然打败了由陆逊带领的成千上万骁勇善战的军队,这说明了什么?诸葛亮已将《奇门遁甲》运用到了出神入化的地步,大家不禁要叹:“孔明真神人也”!故大诗人杜甫亦有诗云:功盖三分国,名成八阵图,江流石不转,遗恨失吞吴。不过可惜的是,他虽有鸿鹄之志,天命不允,以致于最后疫死于五丈原,难以完成统一天下的大愿!唉,苍天不佑! 到了唐朝,被封为“卫国公”的李靖,也写了不少关于《奇门遁甲》方面的书籍,而且其在行军打仗时也是经常运用《奇门遁甲》的,李靖主要是辅佐唐王李世民凳基。到了宋朝,开国功臣赵普,在《奇门遁甲》的运用上也是多有心得,后来因建功而被封为宰相,他写了一篇非常著名的篇章——《进经表》,里面囊括了《奇门遁甲》的精髓。《奇门遁甲》历来被古代皇家视为“帝王之学”,私藏于皇室内宫,不轻易示人,但由于北宋时期的国力空虚,北方辽、金等外族虎视眈眈,宋真宗、宋仁宗二帝为抵御外族的入侵,在社会上大力宣扬《奇门遁甲》,仁宗年间,其多方搜集有关《奇门遁甲》方面的书,并由皇家写出《景祐遁甲符应经》,宋仁宗皇帝亲自为其写序。 到了明朝,辅佐朱元璋打天下的也是一代《奇门遁甲》高手,对此术的运用也可以说是得心应手,并另外写有著名的古预言——《烧饼歌》,但他深暗之学,明白“功高震主、才高遭忌”的道理,在完成了辅佐朱元璋的帝王霸业后,便功成身退,隐居于山林了。 奇门遁甲有《数理奇门》和《法术奇门》之分,数理奇门主要是以八神、八门、九星及天干地支来对未来事物进行预测,就如同八字、纳甲法、梅花易数等一般的预测方法。而法术奇门为运用法术进行运筹的一种方术,就像是大家在电视电影里看到的那种道士画符念咒语的一样.三才者,天地人也。天动地静,人禀天地之气始生。三才具而万物兴荣,天地始现生机。奇门预测体系,源于天地运化之理,正是基于三才之道而设,故时时处处体现着三才的辨证关系。欲精奇门之道,须识奇门三才之理。三才之道,乃奇门遁甲预测体系之灵魂。奇门属古之“三式”之一,何以称三?三才也。奇门起局,以一气统三元,此奇门三才之由始也。立盘天地人,以应天地间万物,此奇门三才之根基也。三奇日月星,神出而鬼没,此三才之用也。六壬又云有天三奇、地三奇及人三奇之谓,可见三才之中又可再分三才,此奇门三才之分化也。故三才之道,变化无穷,以定天地人事之状态,以应是非善恶之高下。明三才之道,方能明辨局中。老子曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物”,大道积三则转,故能成九宫之妙,能宣造化之微也。此奇门三才之本体也。奇门预测,应随时注意把握三才之道,其入手则须先明天地奇门之理。概每一时辰,地球当有十二分之一区域与盘相应,若均以一局为用,必致谬误。故奇门体系须首先区分大的三才:天盘者,正时之盘局也,乃古之贤士治理国家及用兵之秘本。因其过于概括和抽象,故其用于人事预测而时有含糊难明之处。地盘者,静应也,为周围具体环境,为大的状态,为不动之应也。人盘为天地盘信息的放大和细化,为动应(或可依法变通正时之盘,仿六壬之移神换将)。故奇门预测人事,由天而地,由地而人。以地盘大的环境、外应为主,以地为根基,主六亲关系,随问随答。作为开放型的预测体系,奇门预测中凡所见人物均可为应,远应远来近应近。此为奇门预测体系中大的三才之道。以奇门正时盘式预测,自古就首宗三才之道。《奇门遁甲秘笈大全·奇门占事》云:“凡占吉凶者,首重九星,以九星为天盘,吉凶由天故也。”“凡出行趋避者,首重八门,以八门为人盘,吉凶由自取故也。”“凡造葬迁移者,首重九宫,以九宫为地盘,迁移等事皆由地而起也。”由是知奇门判断,从天地人三才也。奇门中,星高门中宫低,对应天人地,而神游于三才之际。凡测天地之事,观天地之盘可也。而人事则为天地之末,各为一小天地,故繁杂多姿。同一时辰,百人百事,千人千态,鲜有完全雷同者也。故在人事预测时,须辨人事之细微,方能不失谬误。奇门在预测人事时,门随人动,一门动则八门均动,此为后天人盘之微妙也。欲为人指点迷津,不可不知三才之道。奇门八神,即是协调三才的点。数学中,三点决定一个平面。在奇门预测中,也有类似之处。凡一件事物,须从三个不同角度去分析、把握,方能客观而全面地认识它。故奇门判断,宜先查三宫之休咎:值符象天,主动而迁;值使法地,被动而移;时干象人,随天地而移也。此三宫,如同人之三丹田,分主天地人三才之性,成人事之初、中、末之状态。奇门古籍中,多以值符、值使及天乙而断,道理即在于此处。在奇门随机预测中,一查彼之状态,彼动为天也;二查我之状态,我被动故为地也;三查周围环境之状态(外应),人事繁杂故也。以外应内,则奇门“其大无外,其小无内”,凡有形象之物,有器质之物,均可于局中细察其由来也。奇门中,凡天则多虚,多动,多为人事之初态,为孟,为上,为左,为前,为远,为贵,为阳刚,为父母,为领导,为仕途,为名声,为工作,为公,为积极,为广,为星,为值符;地则多实,多静,多为人事之末态,为季,为下,为右,为后,为近,为贱,为阴柔,为子女,为属下,为财帛,为房产,为风水,为阴私,为消极,为小,为宫,为值使;凡人则多灵,多迁,多为人事之中态,为仲,为中,为同类,为中性,为兄弟,为同事,为婚姻,为家庭,为人事关系,为公共,为平等,为适度,为门,为天乙等等。由是可类推万事万物。如奇门格局中,九星反吟多虚,八门反吟多实;事业看星情,人事看八门;大事看星,小事则查宫可也。俗云:“天时不如地利,地利不如人和”,奇门预测选择,亦要明此原则。奇门古籍预测人事时,大多首重八门,即为此理。奇门预测中,尚有“事不过三”之原则。即同一局象,不同之人占同类事,或同一人占不同类事时,凡用不可过三。何也?概天地始生,万物由三而定,量变过三则质变,人事信息亦因重复增大而模糊,故误差必多。又,凡占吉事,首占最良,其次则减吉,再次则无吉可言;凡占凶事,首占最恶,其次则减凶,再次则无凶。此均从三才之理,学者倘能悟透个中真机,则于思路大有裨益矣。奇门预测三才之道,至精至博。篇幅所限,略述管窥之见,谬误之处尚请海内外方家不吝指正。
六爻,六壬和奇门,在运筹趋避方面那个更好?
运筹趋避,六爻是绝对不能与三式相提并论的。 六爻,只是在对于测那么单独一件事上,还是有长处的。但是局限性太多太,比如现在你一个朋友在北京,你在上海,他有个什么急事问你,你不可能请他来上海,再摇一通卦吧!不现实。然后,假如他今天来,摇了一卦,说想问工作,而后接着又问知道一下婚姻,再想了解一下财运,突然又想问一下父母,顺便再问问儿女,对了,再帮他问问看,妻子啊,内弟小姨子和老丈人………只怕六爻先生也不好意思让他摇那么多卦出来吧!抓狂! 但是三式就存在这种情况,以上问题都能解决特别简单。 如果你只是一个小圈子,或是帮自己啊!或是给公司啊运运筹。那么,六壬或奇门任其一种就足够了,如果说还复杂点的话,你可以将六壬与奇门遁结合起来用。 当然啦!也不排除你是国家的重要人物的助手啊这些什么的,不过没关系,还有太乙在呢! 希望能帮到你!三大式:大六壬金口诀,奇门遁甲,太乙神数;到底哪一式最完善
一个架子的不同支脚,各有特色。哪个你易于接受掌握并经常使用,哪个就完善——被你自己丰富发展。奇门、太乙、六壬各是什么?
太乙、奇门、六壬,中国术数史上的三大绝学!太乙术主要用来占测国家大事,国家的兴衰成败,具体说是用来占测国运的;六壬主要用来占测人世间的事情,就是我们日常生活中的事;而《奇门遁甲》之学算是这三式中最厉害的一门学问了,创始之初是用在军事上的,主要是用来行军打仗的,大家耳熟能详的古代人物有:三国时的诸葛亮、汉朝张良、明朝的等都是《奇门遁甲》高手,大家在史书上或是电视上可以看到他们安邦定国的丰功伟绩!相信大家对以上这些人一定不会陌生的!奇门遁甲阵又叫八阵分八个门:休生伤杜景死惊开。生门为生,死门为死。入其他各门,则又见八门,周而复始。《奇门遁甲》在古今都被誉为“帝王之学”,古今中外对她的评价都是较高的,清代四库全书在撰写《遁甲演义》的提要中称“奇门遁甲于方技之中,最有理致”,《中国神秘文化百科全书》中称《奇门遁甲》是“中国方术中式占的集大成者”奇门遁甲融周易、天文、律历、地理、数学、阴阳五行学说等于一体,关键在于她能:运筹于帷幄之中·决胜于千里之外!要说《奇门遁甲》的起源,先从一个神话开始讲起吧!这是一个涉及八千多年前的神话传说。传说在上古时期,在古代的东方有一个黎族首领叫“蚩尤”的人为祸作乱,由于他有兄弟八十一人,且个个铜头铁骨,并具有呼风唤雨的本领,无人能敌。黄帝看到人民生活在“水深火热”之中,心中很是痛苦,于是起兵征讨蚩尤,两军对垒于河北涿鹿,但是由于蚩尤太厉害了,黄帝久战僵持不下,流血千里,不能获胜。黄帝心中郁闷,正烦着时,忽然天上云彩拨开,两个神童出现,称是奉“九天玄女”之命传于黄帝,黄即跪拜接受,黄帝接过来打开一看,里面有一本用篆文撰写的龙甲神章;黄帝根据书里面的记载兵器的打造方法之外,还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法。於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演译成兵法十三章,孤虚法十二章,创制了奇门遁甲一千零八十局。再接着又制造了指南车,从而打败了蚩尤。《奇门遁甲》传到周朝姜太公,太公用她打败了纣王,并将《奇门遁甲》改版成七十二局,后又经汉代黄石老人传给张良,张良又把它精简变成了一十八局(阳遁九局和阴遁九局),也就是现在我们看到的奇门遁甲。汉朝灭亡后,出现了三国鼎立的局面,这个局面就是由一位古今中外都闻名遐迩的伟大人物——诸葛亮创造出来的!谈起诸葛亮,我想是家喻户晓的了,他是划朝代的人物,纵横古今,其才知、韬略以及对《奇门遁甲》术的运用上,无一人能出其右!在史书中记载:东吴中智勇双全的大将陆逊,在当时打败了刘备后,率领数万人的追兵乘胜追击,结果遇到了诸葛孔明的“乱石阵”,陆逊带领数万兵马进入乱石阵后,立刻迷失了方向,几乎丧生于“乱石阵”中,后幸得高人相救,才得以脱生而逃出,最后也就知难而退了。大家想想看,一堆乱石,居然打败了由陆逊带领的成千上万骁勇善战的军队,这说明了什么?诸葛亮已将《奇门遁甲》运用到了出神入化的地步,大家不禁要叹:“孔明真神人也”!故大诗人杜甫亦有诗云:功盖三分国,名成八阵图,江流石不转,遗恨失吞吴。不过可惜的是,他虽有鸿鹄之志,天命不允,以致于最后疫死于五丈原,难以完成统一天下的大愿!唉,苍天不佑!到了唐朝,被封为“卫国公”的李靖,也写了不少关于《奇门遁甲》方面的书籍,而且其在行军打仗时也是经常运用《奇门遁甲》的,李靖主要是辅佐唐王李世民凳基。到了宋朝,开国功臣赵普,在《奇门遁甲》的运用上也是多有心得,后来因建功而被封为宰相,他写了一篇非常著名的篇章——《进经表》,里面囊括了《奇门遁甲》的精髓。《奇门遁甲》历来被古代皇家视为“帝王之学”,私藏于皇室内宫,不轻易示人,但由于北宋时期的国力空虚,北方辽、金等外族虎视眈眈,宋真宗、宋仁宗二帝为抵御外族的入侵,在社会上大力宣扬《奇门遁甲》,仁宗年间,其多方搜集有关《奇门遁甲》方面的书,并由皇家写出《景祐遁甲符应经》,宋仁宗皇帝亲自为其写序。到了明朝,辅佐朱元璋打天下的也是一代《奇门遁甲》高手,对此术的运用也可以说是得心应手,并另外写有著名的古预言——《烧饼歌》,但他深暗之学,明白“功高震主、才高遭忌”的道理,在完成了辅佐朱元璋的帝王霸业后,便功成身退,隐居于山林了。奇门遁甲有《数理奇门》和《法术奇门》之分,数理奇门主要是以八神、八门、九星及天干地支来对未来事物进行预测,就如同八字、纳甲法、梅花易数等一般的预测方法。而法术奇门为运用法术进行运筹的一种方术,就像是大家在电视电影里看到的那种道士画符念咒语的一样.三才者,天地人也。天动地静,人禀天地之气始生。三才具而万物兴荣,天地始现生机。奇门预测体系,源于天地运化之理,正是基于三才之道而设,故时时处处体现着三才的辨证关系。欲精奇门之道,须识奇门三才之理。三才之道,乃奇门遁甲预测体系之灵魂。奇门属古之“三式”之一,何以称三?三才也。奇门起局,以一气统三元,此奇门三才之由始也。立盘天地人,以应天地间万物,此奇门三才之根基也。三奇日月星,神出而鬼没,此三才之用也。六壬又云有天三奇、地三奇及人三奇之谓,可见三才之中又可再分三才,此奇门三才之分化也。故三才之道,变化无穷,以定天地人事之状态,以应是非善恶之高下。明三才之道,方能明辨局中。老子曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物”,大道积三则转,故能成九宫之妙,能宣造化之微也。此奇门三才之本体也。奇门预测,应随时注意把握三才之道,其入手则须先明天地奇门之理。概每一时辰,地球当有十二分之一区域与盘相应,若均以一局为用,必致谬误。故奇门体系须首先区分大的三才:天盘者,正时之盘局也,乃古之贤士治理国家及用兵之秘本。因其过于概括和抽象,故其用于人事预测而时有含糊难明之处。地盘者,静应也,为周围具体环境,为大的状态,为不动之应也。人盘为天地盘信息的放大和细化,为动应(或可依法变通正时之盘,仿六壬之移神换将)。故奇门预测人事,由天而地,由地而人。以地盘大的环境、外应为主,以地为根基,主六亲关系,随问随答。作为开放型的预测体系,奇门预测中凡所见人物均可为应,远应远来近应近。此为奇门预测体系中大的三才之道。以奇门正时盘式预测,自古就首宗三才之道。《奇门遁甲秘笈大全·奇门占事》云:“凡占吉凶者,首重九星,以九星为天盘,吉凶由天故也。”“凡出行趋避者,首重八门,以八门为人盘,吉凶由自取故也。”“凡造葬迁移者,首重九宫,以九宫为地盘,迁移等事皆由地而起也。”由是知奇门判断,从天地人三才也。奇门中,星高门中宫低,对应天人地,而神游于三才之际。凡测天地之事,观天地之盘可也。而人事则为天地之末,各为一小天地,故繁杂多姿。同一时辰,百人百事,千人千态,鲜有完全雷同者也。故在人事预测时,须辨人事之细微,方能不失谬误。奇门在预测人事时,门随人动,一门动则八门均动,此为后天人盘之微妙也。欲为人指点迷津,不可不知三才之道。奇门八神,即是协调三才的点。数学中,三点决定一个平面。在奇门预测中,也有类似之处。凡一件事物,须从三个不同角度去分析、把握,方能客观而全面地认识它。故奇门判断,宜先查三宫之休咎:值符象天,主动而迁;值使法地,被动而移;时干象人,随天地而移也。此三宫,如同人之三丹田,分主天地人三才之性,成人事之初、中、末之状态。奇门古籍中,多以值符、值使及天乙而断,道理即在于此处。在奇门随机预测中,一查彼之状态,彼动为天也;二查我之状态,我被动故为地也;三查周围环境之状态(外应),人事繁杂故也。以外应内,则奇门“其大无外,其小无内”,凡有形象之物,有器质之物,均可于局中细察其由来也。奇门中,凡天则多虚,多动,多为人事之初态,为孟,为上,为左,为前,为远,为贵,为阳刚,为父母,为领导,为仕途,为名声,为工作,为公,为积极,为广,为星,为值符;地则多实,多静,多为人事之末态,为季,为下,为右,为后,为近,为贱,为阴柔,为子女,为属下,为财帛,为房产,为风水,为阴私,为消极,为小,为宫,为值使;凡人则多灵,多迁,多为人事之中态,为仲,为中,为同类,为中性,为兄弟,为同事,为婚姻,为家庭,为人事关系,为公共,为平等,为适度,为门,为天乙等等。由是可类推万事万物。如奇门格局中,九星反吟多虚,八门反吟多实;事业看星情,人事看八门;大事看星,小事则查宫可也。俗云:“天时不如地利,地利不如人和”,奇门预测选择,亦要明此原则。奇门古籍预测人事时,大多首重八门,即为此理。奇门预测中,尚有“事不过三”之原则。即同一局象,不同之人占同类事,或同一人占不同类事时,凡用不可过三。何也?概天地始生,万物由三而定,量变过三则质变,人事信息亦因重复增大而模糊,故误差必多。又,凡占吉事,首占最良,其次则减吉,再次则无吉可言;凡占凶事,首占最恶,其次则减凶,再次则无凶。此均从三才之理,学者倘能悟透个中真机,则于思路大有裨益矣。奇门预测三才之道,至精至博。
六爻六壬和奇门哪个好,六爻,六壬和奇门,在运筹趋避方面那个更好?_百 ...
提起六壬和奇门哪个好,大家都知道,有人问,六壬和奇门,在运筹趋避方面那个更好?,另外,还有人想问六壬和奇门遁比那个预测的准?全面、细腻、生动?谁的班比较好?你知道这是怎么回事?其实学期奇门六壬,哪个好呢,下面就一起来看看,六壬和奇门,在运筹趋避方面那个更好?,希望能够帮助到大家!