奇门后天转先天秘法,先天奇门和后天奇门的区别

内容提要：

奇门转运秘法
先天八卦和后天八卦的区别和联系
奇门遁甲起局步骤
看风水的时候何时用先天卦数,何时用后天卦数,何时用河图数
奇门气数天机秘法的内容简介
奇门遁甲入门教程

奇门转运秘法

的出版公司出版了一本《神授法奇门秘笈》也叫《神授遁甲天书》就是讲转运的。其中有分门别类的六十四个条目，包括有应用‘’踏罡，步斗，符，咒，‘’等方式方法，是属于道家的修练操作方法来转运的。就是古代奇门专门集聚神秘自然能量，使用这种能量的办法。到了现代可能以经失传，也许道家的那一派还有秘传。此类方法不等同数理奇门，其实办事选择吉时，吉方，就可以了，会得到好运气。一般说来属于‘’封建“的范畴，有没有效果凡人不可得知，大概也不提昌。但是作为传统民俗，为什么能够流传几千年？还是应该有民俗爱好的研究人士去关照一下。

先天八卦和后天八卦的区别和联系

既然你是研究术数的，那就说先天与后天在术数上的区别。先天为体，后天为用。单在奇门中，先天卦的作用似乎不大。但在其他命理学预测学范围中也应用很广。譬如梅花易数。而后天八卦的应用范围很广，这种排列顺序在战国以前已经出现了。在术数上讲：坎北离南，水一火七。这些信息都非常重要。而最重要在于它提供的方位。即坎宫北，离宫南这些。没有这个方位，就没有奇门的框架。而后天八卦与风水学的联系实际上更紧密。没有这个方位，连坐向都定不出来。简单地说先天卦是本体。而一旦使用出来，是后天卦的模式。大概就是这样。

奇门遁甲起局步骤

奇门遁甲起局方法跟我来学六爻吧奇门遁甲怎样起局奇门遁甲学习步骤预测学领域基础知识： 1、了解阴阳学说 2、掌握五行学说（一切数术预测基本理论都是建立在这个学说上的），五行四时旺衰的方法。 3、掌握十天干，天干五行，天干相生、相克、相冲、相合，十天干生旺死绝表及意义。 4、掌握十二地支，地支五行，地支相生、相克、相冲、二合、三合、三会、相刑、相害。 5、掌握六十甲子，六十甲子记时间法：即年、月、日、时，与阳历农历的换算方法，六甲旬空、马星，熟练掌握年上起月法，日上起时法。 6、掌握二十四节气的顺序与其进入每一个节气的准确时间。奇门遁甲基础知识： 1、掌握先后天八卦方位及含义，卦名、卦数、卦的五行、卦的五行数，后天八卦所配的九宫图，十二地支配入九宫的位置。 2、掌握什么是三奇六仪，甲如何隐遁，它们的运行顺序。 3、掌握阴阳二遁顺序，掌握多少天演练完一局，了解一共有多少局。 4、记住二十四节气与阴阳二遁的用局表，什么时候用阳遁，什么时候用阴遁。关于用局表的推法比较麻，你就死背它的结论就行了，会用就行，不用去推理。 5、有哪九星、八门、八神,九星、八门的本宫位在哪。 6、掌握定局原理，我推荐用时家奇门、置闰法，掌握日干支与上中下三元换局规律，多少天就要换局。 7、掌握起局方法：（1）地盘三奇六仪排法（地利）（2）天盘九星排法（天时）（3）人盘八门排法（人和）（4）神盘八神排法（神助）到此，就需要坚持每天起一个局训练三个月。 8、掌握十天干的信息，----地利 9、掌握八门的五行、旺衰、八门信息，----人和 10、掌握九星的五行，旺衰、九星信息，----天时 11、掌握八神的五行、八神信息，----神助 12、掌握十干克应。 13、了解八门静应。 14、掌握格局，常见的吉格和凶格，上些规定的规则。 15、掌握断卦总则，即断卦基本思路。不知此法则不能为他人决策也。 16、掌握应期断。不知此法则不能为他人决策也。 17、掌握趋急避凶的方法，内含择吉日，择吉时，择吉方。不知此法则不能为他人决策也。奇门遁甲应用：学了上面那么多只为下面应用。以下不同项目，用神取用有区别，断法亦有区别。你自己决定，先学哪种，就学先哪种，熟悉了再学别的，一样一样来，不要急于求成，一下子所有的占法都想学。 1、工作就业预测：用神取用与断法 2、恋爱婚姻预测：用神取用与断法 3、经营求财预测：用神取用与断法 4、人体疾病预测：用神取用与断法 5、求学考试预测：用神取用与断法 6、行人走失预测：用神取用与断法 7、钱物丢失预测：用神取用与断法 8、出行预测：用神取用与断法 9、官司诉讼预测：用神取用与断法 10、刑事案件预测：用神取用与断法 11、人生命运预测：用神取用与断法 12、来意预测：用神取用与断法 13、地理环境预测：用神取用与断法 14、天时气象预测：用神取用与断法 15、体育竞赛预测：用神取用与断法 16、军事事件预测：用神取用与断法 17、其他杂项预测，如股票、彩票之类的：用神取用与断法。 18，环境风水预测：阳宅阴宅风水取用与断法。 19，环境风水调整。 20，人生命运预测。...>> 请问奇门遁甲的起局方法。奇门遁甲最经典的入门书籍是张志春的《神奇之门》，网上有免费下载。奇门遁甲如何起局奇门遁甲怎样起局bvdsz奇门遁甲怎样起局怎么奇门遁甲怎么快速起局？奇门时家飞星演局六仪三奇顺序:甲子戊,甲戌己,甲申庚,甲午辛,甲辰壬,甲寅癸,丁,丙,乙九星顺序:蓬芮冲辅禽心柱任英八神顺序:直符,腾蛇,太阴,,勾陈(白虎),朱雀(玄武),九地,九天六甲旬:甲子旬包括甲子,乙丑,丙寅.....癸酉十个时辰甲戌旬包括甲戌,乙亥,丙子.....癸未十个时辰甲申旬包括甲申,乙酉,丙戌.....癸巳十个时辰甲午旬包括甲午,乙未,丙申.....癸卯十个时辰甲辰旬包括甲辰,乙巳,丙午.....癸丑十个时辰甲寅旬包括甲寅,乙卯,丙辰.....癸亥十个时辰一:换算干支历:把当前的起局的时间换算成干支历(教过公式的,可查万年历) 二:寻节气定阴阳遁:查一下当前的节气.冬至到芒种为阳遁局,夏至到大雪为阴遁局. 三:定上中下元:以日干按六十甲子往前推至甲或己为天干的日子,则以此日地支定上中下三元.此日地支为子午卯酉则为本节气上元,地支为寅申巳亥则为本节气中元,辰戌丑未为本节气下元! 四:选局:冬至一七四,小寒二八五,大寒三九六.立春八五二,雨水九六三,惊蛰一七四.春分三九六,清明四一七,谷雨五二八.立夏四一七,小满五二八,芒种六三九. 夏至九三六,小暑八二五,大暑七一四.立秋二五八,处暑一四七,白露九三六.秋分七一四,寒露六九三,霜降五八二.立冬六九三,小雪五八二,大雪四七一. 例如,冬至一七四,上元是阳遁一局,中元是阳遁七局,下元是阳遁四局.以此类推. 下面讲一个布局的例子,在例子中学习布盘:例如干支历己丑年,丁卯月,戊午日,戊午时节气惊蛰惊蛰节气为阳遁,上中下三元是一七四.戊午日,往前推为丁巳日,丙辰日,乙卯日,甲寅日,逢甲日地支为寅,当知为中元,惊蛰中元是阳七局. 布地盘星门:八门九星入九宫,坎宫休蓬,坤宫死芮,震宫伤冲,巽宫杜辅,中五宫禽(阳遁寄艮八宫，阴遁寄坤二宫),乾宫开心,兑宫惊柱,艮宫生任,离宫景英. 布地盘六仪三奇:阳几局,戊便入几宫.阳七局,甲子戊入七宫,阳遁顺布,甲戌己入八宫,甲申庚入九宫,甲午辛入一宫,甲辰壬入二宫,甲寅癸入三宫,丁入四宫,丙入五宫(中五地盘的星仪写入八宫),乙入六宫(若是阴遁七局,戊入七宫,己入六宫,庚入五宫...以此类推) 现在布好地盘了!需要查一下现在这个时辰在哪个旬.戊午时,属于甲寅旬.看甲寅癸在地盘九宫中的哪一宫!癸在三宫,那么此局的值符便是三宫的天冲星,值使为三宫的伤门! 现在布天盘星仪:天盘布局是整个演局的重中之重! 以值符及星加临时干,阳顺阴逆的布星仪! 还是上面的例子:值符星仪为天冲星和甲寅癸,时干为戊.时干戊在七宫,那么天盘布法就是,天冲星和甲寅癸放入七宫.那么星的顺序便是:天冲七宫,天辅八宫,天禽九宫,天心一宫,天柱二宫,天任三宫,天英四宫,天蓬五宫,天芮六宫.奇仪的布宫便是:癸七宫,丁八宫,丙九宫,乙一宫,戊二宫,己三宫,庚四宫,辛五宫,壬六宫!天盘星仪布成. 现在布人盘八门:戊午时为甲寅旬第五个时辰,所以伤门值使需要从地盘直符宫(三宫)顺数(阳遁顺数,阴遁逆数)五个宫,便为直使伤门的人唬落宫.那么,三,四,五,六,七, 值使伤门当落入七宫.再按门的数序去布,门落宫为:伤门七宫, 杜门八宫,开门九宫,惊门一宫,生门二宫,景门三宫,休门四宫,五宫没有门,死门六宫. 中五宫有没有门应该仁者见仁,智者见智,看各自的感悟了! 最后布八神:春夏用直符,腾蛇,太阴,,勾陈,朱雀......>> 奇门遁甲起局哪种最合理我开始一直用的茅山，测事都勉强能够对，但错的时候多，我以为我技术不好；但近期来发现，有些定结果，吉凶格局，若用茅山分析要多几根筋，也就是说确实没有置润的吉凶直观，所以我通过大量实践，茅山法的优越性我要打个问号了；比如，我16年5月15日中午的一个局，测办证，茅山局上显示，日干乘马星，吉星吉门吉神吉格，星还旺，格局含义还说利用文书，又时干生日干，又值使门也是吉格，吉星，吉神；这个局时干格局有点凶，值死逢空（但临月建旺则不为空），九星反吟配合日时值使说明办事可能不是很顺，仅此而已；我一看，事能成，结果一去直接挡在了门外，不能取号了，结果我回去了置润局一起局，首先日干就来一个丁+癸雀投江，年命入墓，时干格局门迫，格局组合大凶；而且值使门也是癸+丁+门迫，很显然，这样一来在配合反吟则肯定不成所以我实践证明：茅山局吉凶参半，不清晰，要多根筋，重视年命；而置润局吉凶一目了然，所以茅山目前看来确实没什么优越性存在奇门遁甲起局以后，怎么看？奇门之说，论者谓始于黄帝，整改于吕望、张良。《阴符经》曰：“爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。”张良注云：“六癸为天藏，可以伏藏。”奇门之序出于都天《撼龙经》八十一论者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行军三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之书》，六曰《入山撼龙之诀》，七曰《转山移水九字元经》，八曰《建国安基万年金经》，九曰《元宫八福救贫生仙产圣》。检举回答人的补充 2009-06-19 20:21 奇门之说，论者谓始于黄帝，整改于吕望、张良。《阴符经》曰：“爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。”张良注云：“六癸为天藏，可以伏藏。”昔时奇门之序出于都天《撼龙经》八十一论者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行军三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之书》，六曰《入山撼龙之诀》，七曰《转山移水九字元经》，八曰《建国安基万年金经》，九曰《元宫八福救贫生仙产圣》。遁甲为兵而设，为阴象，为诡道，故取诸遁，谓其遁于六仪之下而不见其形也。甲为至尊之神，宜藏而不宜露，宜和而不宜乖，宜生扶而不宜克制。所喜者惟土，所憎者惟金也。惟其喜土也，故奇门始起之宫例，以六戊随之，甲逆而戊亦逆，甲顺而戊亦顺，如形之与影，两相时随不相离。惟其憎金也，故有乙之合以伺其内，有丙丁之制以咸其外。再配以八门，八神列矣；加以三盘，三才正矣；重以三奇，三光耀矣；积时置闰，岁功成矣；一节三元，二十四气备矣。以六十时干为经，以四时八节为纬，九一二四六八三七五，相摩相荡而四千三百二十之局成矣。奇门兵事避忌甚多，凡三胜五不击之外，又有太岁月建俱不可击；旺气所在亦宜避之，所谓“春不伐东，秋不西征”者是也；与大亭亭白*、三门四户、大马方之类，须从岁月太阳查算，书中未敢预载。奇门最重格局，如龙回首、鸟跌穴吉矣；如逢庚为值符，则为格勃，格勃又不可用。龙走雀投凶矣，为主者不害；虎狂蛇矫凶矣，为客者不害。皆有活诀，不可一例。奇门选择最重衰旺休囚，如开门本吉，但其性属金，如临土宫、金位及季夏三秋，所谓得时得地，时之最吉者也；如在春夏而临于木火，则金气大衰，岂得为吉。凡八门皆然，三奇亦然。奇门选择以会合为上吉，若有门无奇，犹为可用；有奇无门，则当另择矣。然如捕猎用伤门，逃亡用杜门，吊唁用死门之类，皆当择其得时得地，则为上吉，又不专重奇门也。奇门止用选择，则诸众可废然，亦须检点，必当配合斗首五行、太阳、吉凶星煞，无有避忌而又能合于奇门，方为万吉。若造宅、迁葬之家，往往有算至十余年而后得，盖欲求其纯吉无凶者，甚难也。奇门占法要分动静之用，静则止查值符、值使、时干，看其生克衰旺如何；动则专看方向。盖动者，机之先见者也。如闻南方之事，则占离位；闻北方之事，则占坎位。凡鸦鸣鹊噪，东鸣则看震，西鸣则看兑，此皆不能胶柱鼓瑟、刻舟求剑者也，诸占例此。奇门遁甲起局后，怎样取用神，怎样断局？日为人时为事月干兄弟姐妹朋友年干长辈。断局就是翻译符号天地人神四盘。问什么就取什么为用神。孔令伟奇门遁甲起局方法百度文库都有

看风水的时候何时用先天卦数,何时用后天卦数,何时用河图数

先天为数,后天为用.

奇门气数天机秘法的内容简介

奇门遁甲是术数中一门高层次的预测术，也是天文学者必修课。但今人研习传统文化却走向了误区。把奇门遁甲术当作算命工具使用，失去了原有的意义，主要是今人研究开发奇门预测的层次和立点不够高。一提到奇门遁甲，人们一般都认为此术是用来算命、看风水用的，这也是今人研习奇门需反思的问题。易乃济世之道，渡人为本，并非谋利的工具。事实上在古代还很少记载用奇门算命占卜的内容。本书意在让今人重新认识这一神秘文化，还原奇门遁甲本来面目，用气数天机点，以天文、地理立足点，详解奇门遁甲术，让大家有一个全新的认识观，用气数与气象和二十四节气来开发奇门遁甲在自然灾害上的预防与应用。自奇门遁甲创立以来，一直秘本流传，到现在都还没完全登上大雅之堂。其中不免不学无术者遗误世人，以致精于此学者被斥成世之骗徒，常以异样的眼光观之，致使学习此术的人不能以正确的心态来研究、学习。今逢术数能进国际研讨论坛，对于今人来说，是个学习此术的机会。历代诸圣道传心法，以及生命的意义，明善复初返本还原而已，盖“明善复初”以“尽人”返本还原，以“合天”尽人者，乃由“象”悟“气”，由“气”悟“理”，“合天”者，以人为各具之理，还本于万物统体之理。在明朝刘基《滴天髓》就论及天道、地道、人道之精论，用气数体会天人合一的思想。故将《滴天髓》古人观天之法引入理气奇门预测。传统以“象”悟“气”，由“气”悟“理”称为象数理模式，属于逆向思维。气数天机，以“气”悟“象”，由“象”悟“理”，气数理模式属于正向思维，研究气数领域是思维模式的转变，天地气象一气统，即为新时代的气数宇宙观，本书对此有精辟论述。