第七卦是什么意思,易经第七卦
周易第七卦是什么,求解
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周易第七卦
《易经》第七卦 师 地水师 坤上坎下 官爻被日冲,说明是想离开你的打算,但临蛇,骸缠绕,说明他也是很难做决定,因为官鬼暗动合应,应为婚姻宫,说明他也不是很想放弃你们的感情,也很想成个家,卦为归魂,估计他会回心转意的,如果允许,能否跟他出去旅游一趟,再回来,来破解你们的现有的关系,日上戌土马星在申子辰,因官临马星暗动,他正有想出去的想法,估计他说离开你其实有外出散心的可能,因为暗动之爻不持久。卦变,估计你们会重归于好的。 先简单说这些吧。祝你好运! 易经第七卦,测感情。 收到你的私信了,不过你这个日期没调,是错的日子,我还得去翻万年历。4号是乙未,己卯,庚戌。看卦象是可以在一起,这个月就有进展,冬天前差不多可以见父母。需要注意的是需要一步步来,顺其自然。过程中会有阻碍,师卦代表的是军队,所以体现出的象可能是公司的员工大家一起做什么事,或者是代表冲突争吵,或者是你们在军警部门工作等等。有一个“同类”的象,可能是你们需要共同有同样的目标,或者是需要适应彼此的朋友圈环境不同,等等。会出现一些问题,但是最后是可以解决的。勿恤,意思就是不必担忧。 易经第七卦,求解卦 起卦时间不对。若是以错卦论,则是子水太岁冲世,对方另有新欢。你二人难有结果 老师,易经第七卦,师卦,求解卦 走比不走师,师,战争,出师,比,亲比,亲近,以和为贵,双赢。走师卦要正,师出有名,要纯正,中正。恋爱中出现这种情况不如不谈了,恋爱是自然无心的感应,最重要是大家开心 易经第七卦婚姻解读 卦文是什么 《易经》第七卦 师 地水师 坤上坎下 求事业 女 癸丑月 壬午日 丁未时 旬空:辰巳 子丑 申酉 寅卯 神煞:驿马─申 桃花─卯 日禄─亥 贵人─巳,卯 坎宫:地水师(归魂) 六神 【本卦】 白虎 {{ {{ 父母癸酉金 应 蛇 {{ {{ 兄弟癸亥水 勾陈 {{ {{ 官鬼癸丑土 朱雀 {{ {{ 妻财戊午火 世 青龙 {{{{{ 官鬼戊辰土 玄武 {{ {{ 子孙戊寅木 很好的卦象, 告诉我你所要问的具体问题 易经第七卦地水师求爱情,怎么解 会有争执,因情而困,会有说不出的委屈 易经第七卦师地水师 坤上砍下 求是否有子女 摘录网上的: 周易第7卦详解 第七卦:师卦(地水师) 师。贞,丈人吉,无咎。 象曰:地中有水,师。君子以容民畜众。 白话文解释 师卦:占问总指挥的军情,没有灾祸。 《象辞》说:下卦为坎,坎为水;上卦为坤,坤为地,像“地中有水”,这是师卦的卦象。君子观此卦象,取法于容纳江河的大地,收容和畜养大众。 邵雍河洛理数解卦 忧劳动众,变化无穷;公正无私,排除万难。 小凶:得此卦者,困难重重,忧心劳众,宜包容别人,艰苦努力,摒除一切困难。 傅佩荣解卦手册 时运:包容别人,修行待时。 财运:有财有库,善自珍惜。 家宅:旧亲联姻,可喜可贺。 身体:腹胀之症,调气无忧。 传统解卦 这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺,喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。 大象:养兵聚众,出师攻伐之象,彼此有伤,难得安宁。 运势:困难重重,凡事以正规行事,忌独断独行,投机取巧,提防潜在敌人。 事业:阻力很大,困难很多,处于激烈的竞争状态,必与他人密切合作,谨小慎微,行为果断,切忌盲目妄动,适度即可,注意保全自己。机动灵活,严于律已。从容沉着对付一切,必能成功。 经商:已有一定的积蓄,可以从事大的营销活动,但必卷入激烈商战,以刚毅顽强的精神和高尚的商业道德,辅以灵活的方法,勿贪图小利,勿掉以轻心,加强与他人的沟通,必可摆脱困境,化险为夷。 求名:具备很好的条件,但须有正确的引导,务必严格要求自己,克服不利因素的干扰,经过扎实努力,必可名利双全。 婚恋:慎重、专注,否则会陷入“三角”纠纷。痴情追求可以达到目的。 决策:天资聪颖,性格灵活,具有坚强的意志,对事业执着追求,迎难而进。可成就大事业。喜竞争,善争辩,富有冒险精神,不免带来麻烦,务老成持重,不贪功,以中正为要。 胎孕:喜中有忧。或有不安或不孕。 子女:大出息之象。 仅作参考。不要当真。不要大喜大悲。 易经全文 易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾:元,亨,利,贞。 初九:潜龙,勿用。 九二:见龙再田,利见大人。 九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。 九四:或跃在渊,无咎。 九五:飞龙在天,利见大人。 上九:亢龙有悔。 用九:见群龙无首,吉。 彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终, 六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃 利贞。首出庶物,万国咸宁。 象曰:天行健,君子以自强不息。 潜龙勿用,阳在下也。 见龙再田,德施普也。 终日乾乾,反复道 也。 或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。 亢龙有悔,盈 不可久也。 用九,天德不可为首也。 文言曰:「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者, 事之干也。 君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以 和义;贞固,足以干事。 君子行此四者,故曰:乾:元亨利贞。」 初九曰:「潜龙勿用。」 何谓也? 子曰: 「龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名;□①世而无闷,不见是而 无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,乾龙也。」 九二曰:「见龙在田,利见大人。」 何谓也? 子曰: 「龙德而正中者也。 庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而 不伐,德博而化。 易曰:「见龙在田,利见大人。」 君德也。」 九三曰:「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。」 何谓也? 子曰: 「君子进德修业,忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。 知至至之,可与几也。 知终终之,可与存义也。 是故,居上位而 不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣。」 九四:「或跃在渊,无咎。」 何谓也? 子曰: 「上下无常,非为邪也。 进退无恒,非离群也。 君子进德修业, 欲及时也,故无咎。」 九五曰:「飞龙在天,利见大人。」 何谓也? 子曰: 「同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。 圣 人作,而万物□②,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。 上九曰:「亢龙有悔。」 何谓也? 子曰: 「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也。」 乾龙勿用,下也。 见龙在田,时舍也。 终日乾乾,行事也。 或跃在渊,自试也。飞龙在天,上治也。 亢龙有悔,穷之灾也。 乾元用九,天下治也。 乾龙勿用,阳气潜藏。见龙在田,天下文明。终日乾乾,与时 偕行。 或跃在渊,乾道乃革。飞龙在天,乃位乎天德。亢龙有悔, 与时偕极。 乾元用九,乃见天则。 乾元者,始而亨者也。 利贞者,性情也。 乾始能以美利利天 下,不言所利。 大矣哉!大哉乾乎?刚健中正,纯粹精也。 六爻 发挥,旁通情也。 时乘六龙,以御天也。 云行雨施,天下平也。 君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行 而未成,是以君子弗用也。 君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。易曰:「见 龙在田,利见大人。」 君德也。 九三, 重刚而不中,上不在天,下不在田。 故乾乾,因其时 而惕,虽危无咎矣。 九四, 重刚而不中,上不在天, 下不在田,中不在人,故或 之。或之者,疑之也,故无咎。 夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与 鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违,后天而奉天时。 天且弗违,而 况於人乎? 况於鬼神乎? 亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。 其唯圣人乎? 知进退存亡,而不失其正......>>
八卦分别代表什么
八卦在本文中并不是打听别人消息的意思,而是指的卦相,这卦相一共有八种,它们分别是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。八卦这个词对于我们来说是再熟悉不过了,茶余饭后我们谈论事情时都会提到这个词,那你知道八卦分别代表什么吗?详细内容01第一卦为乾卦,为八卦之首,在五行表中对应的属性为金。在万物中,它代表的是一个运动的宇宙,象征着活泼的生命力,寓意是永远健康。在人体中,它代表的是一个人的脑部,是控制整个身体运作的主要能源。在季节中,它代表的是秋季与冬季的交互。请点击输入图片描述02第二卦为坎卦,在五行中对应的属性为水,是名副其实的外柔内刚,但由于水流常常处于一个较低的部分,故也有代表危险一说。在人体中,代表的是耳朵,在季节中,代表的是冬天。请点击输入图片描述03第三卦为艮卦,代表的是山峰,有稳健、静止一说,对于人们而言,它是一个拦路虎,阻挡了人们的不好面,指引人们散发正能量、开发良知、去除贪欲,告诫了人们许多人生哲理。在人体中,代表的是手。在季节上,代表的是冬春两季节的交互。请点击输入图片描述04第四卦为震卦,代表的是自然现象雷,在阳春三月中,有雷震而万物萌动一说。在人体中,代表的是脚,在季节上,代表的是春天。请点击输入图片描述05第五卦为巽(xùn)卦,代表的是风,见缝就钻,就象风一样。在人体中,代表的是腿,在季节上,代表的是春夏请点击输入图片描述06第六卦为离卦,在五行中对应的属性为火,但是它有一个不同的地方,是二阳在外,移印在内。有照亮、明亮的意思,与坎卦相反,象征外刚内柔。在人体中,代表的是眼睛、心脏以及上焦这几个部位。在季节上,代表的是夏天。请点击输入图片描述07第七卦为坤卦,代表的是大地,有顺从的含义在内,在人体中,代表的是腹部,在季节上,代表的是夏秋之间的交互。请点击输入图片描述08最后一卦,也是第八卦为兑卦,代表的是沼泽之地,是所有生物的聚集之地,有快活的意思。在人体中,代表的是口、舌、肺以及痰涎。在季节上,代表的是秋天。请点击输入图片描述周易第七卦是什么,求解
可以买本易经自己去看看八卦是由什么组成的?
八卦太极图是由6与9数字组成的!!乾:代表天;坤:代表地;震:代表雷;坎:代表水;离:代表火;巽:代表风;艮:代表山;兑:代表泽
周易第七卦
《易经》第七卦 师 地水师 坤上坎下 官爻被日冲,说明是想离开你的打算,但临蛇,骸缠绕,说明他也是很难做决定,因为官鬼暗动合应,应为婚姻宫,说明他也不是很想放弃你们的感情,也很想成个家,卦为归魂,估计他会回心转意的,如果允许,能否跟他出去旅游一趟,再回来,来破解你们的现有的关系,日上戌土马星在申子辰,因官临马星暗动,他正有想出去的想法,估计他说离开你其实有外出散心的可能,因为暗动之爻不持久。卦变,估计你们会重归于好的。 先简单说这些吧。祝你好运! 易经第七卦,测感情。 收到你的私信了,不过你这个日期没调,是错的日子,我还得去翻万年历。4号是乙未,己卯,庚戌。看卦象是可以在一起,这个月就有进展,冬天前差不多可以见父母。需要注意的是需要一步步来,顺其自然。过程中会有阻碍,师卦代表的是军队,所以体现出的象可能是公司的员工大家一起做什么事,或者是代表冲突争吵,或者是你们在军警部门工作等等。有一个“同类”的象,可能是你们需要共同有同样的目标,或者是需要适应彼此的朋友圈环境不同,等等。会出现一些问题,但是最后是可以解决的。勿恤,意思就是不必担忧。 易经第七卦,求解卦 起卦时间不对。若是以错卦论,则是子水太岁冲世,对方另有新欢。你二人难有结果 老师,易经第七卦,师卦,求解卦 走比不走师,师,战争,出师,比,亲比,亲近,以和为贵,双赢。走师卦要正,师出有名,要纯正,中正。恋爱中出现这种情况不如不谈了,恋爱是自然无心的感应,最重要是大家开心 易经第七卦婚姻解读 卦文是什么 《易经》第七卦 师 地水师 坤上坎下 求事业 女 癸丑月 壬午日 丁未时 旬空:辰巳 子丑 申酉 寅卯 神煞:驿马─申 桃花─卯 日禄─亥 贵人─巳,卯 坎宫:地水师(归魂) 六神 【本卦】 白虎 {{ {{ 父母癸酉金 应 蛇 {{ {{ 兄弟癸亥水 勾陈 {{ {{ 官鬼癸丑土 朱雀 {{ {{ 妻财戊午火 世 青龙 {{{{{ 官鬼戊辰土 玄武 {{ {{ 子孙戊寅木 很好的卦象, 告诉我你所要问的具体问题 易经第七卦地水师求爱情,怎么解 会有争执,因情而困,会有说不出的委屈 易经第七卦师地水师 坤上砍下 求是否有子女 摘录网上的: 周易第7卦详解 第七卦:师卦(地水师) 师。贞,丈人吉,无咎。 象曰:地中有水,师。君子以容民畜众。 白话文解释 师卦:占问总指挥的军情,没有灾祸。 《象辞》说:下卦为坎,坎为水;上卦为坤,坤为地,像“地中有水”,这是师卦的卦象。君子观此卦象,取法于容纳江河的大地,收容和畜养大众。 邵雍河洛理数解卦 忧劳动众,变化无穷;公正无私,排除万难。 小凶:得此卦者,困难重重,忧心劳众,宜包容别人,艰苦努力,摒除一切困难。 傅佩荣解卦手册 时运:包容别人,修行待时。 财运:有财有库,善自珍惜。 家宅:旧亲联姻,可喜可贺。 身体:腹胀之症,调气无忧。 传统解卦 这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺,喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。 大象:养兵聚众,出师攻伐之象,彼此有伤,难得安宁。 运势:困难重重,凡事以正规行事,忌独断独行,投机取巧,提防潜在敌人。 事业:阻力很大,困难很多,处于激烈的竞争状态,必与他人密切合作,谨小慎微,行为果断,切忌盲目妄动,适度即可,注意保全自己。机动灵活,严于律已。从容沉着对付一切,必能成功。 经商:已有一定的积蓄,可以从事大的营销活动,但必卷入激烈商战,以刚毅顽强的精神和高尚的商业道德,辅以灵活的方法,勿贪图小利,勿掉以轻心,加强与他人的沟通,必可摆脱困境,化险为夷。 求名:具备很好的条件,但须有正确的引导,务必严格要求自己,克服不利因素的干扰,经过扎实努力,必可名利双全。 婚恋:慎重、专注,否则会陷入“三角”纠纷。痴情追求可以达到目的。 决策:天资聪颖,性格灵活,具有坚强的意志,对事业执着追求,迎难而进。可成就大事业。喜竞争,善争辩,富有冒险精神,不免带来麻烦,务老成持重,不贪功,以中正为要。 胎孕:喜中有忧。或有不安或不孕。 子女:大出息之象。 仅作参考。不要当真。不要大喜大悲。 易经全文 易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾:元,亨,利,贞。 初九:潜龙,勿用。 九二:见龙再田,利见大人。 九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。 九四:或跃在渊,无咎。 九五:飞龙在天,利见大人。 上九:亢龙有悔。 用九:见群龙无首,吉。 彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终, 六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃 利贞。首出庶物,万国咸宁。 象曰:天行健,君子以自强不息。 潜龙勿用,阳在下也。 见龙再田,德施普也。 终日乾乾,反复道 也。 或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。 亢龙有悔,盈 不可久也。 用九,天德不可为首也。 文言曰:「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者, 事之干也。 君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以 和义;贞固,足以干事。 君子行此四者,故曰:乾:元亨利贞。」 初九曰:「潜龙勿用。」 何谓也? 子曰: 「龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名;□①世而无闷,不见是而 无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,乾龙也。」 九二曰:「见龙在田,利见大人。」 何谓也? 子曰: 「龙德而正中者也。 庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而 不伐,德博而化。 易曰:「见龙在田,利见大人。」 君德也。」 九三曰:「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。」 何谓也? 子曰: 「君子进德修业,忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。 知至至之,可与几也。 知终终之,可与存义也。 是故,居上位而 不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣。」 九四:「或跃在渊,无咎。」 何谓也? 子曰: 「上下无常,非为邪也。 进退无恒,非离群也。 君子进德修业, 欲及时也,故无咎。」 九五曰:「飞龙在天,利见大人。」 何谓也? 子曰: 「同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。 圣 人作,而万物□②,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。 上九曰:「亢龙有悔。」 何谓也? 子曰: 「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也。」 乾龙勿用,下也。 见龙在田,时舍也。 终日乾乾,行事也。 或跃在渊,自试也。飞龙在天,上治也。 亢龙有悔,穷之灾也。 乾元用九,天下治也。 乾龙勿用,阳气潜藏。见龙在田,天下文明。终日乾乾,与时 偕行。 或跃在渊,乾道乃革。飞龙在天,乃位乎天德。亢龙有悔, 与时偕极。 乾元用九,乃见天则。 乾元者,始而亨者也。 利贞者,性情也。 乾始能以美利利天 下,不言所利。 大矣哉!大哉乾乎?刚健中正,纯粹精也。 六爻 发挥,旁通情也。 时乘六龙,以御天也。 云行雨施,天下平也。 君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行 而未成,是以君子弗用也。 君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。易曰:「见 龙在田,利见大人。」 君德也。 九三, 重刚而不中,上不在天,下不在田。 故乾乾,因其时 而惕,虽危无咎矣。 九四, 重刚而不中,上不在天, 下不在田,中不在人,故或 之。或之者,疑之也,故无咎。 夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与 鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违,后天而奉天时。 天且弗违,而 况於人乎? 况於鬼神乎? 亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。 其唯圣人乎? 知进退存亡,而不失其正......>>