紫微印手势图解,紫微诀手势图

请问关于咒语的问题

你问错了，其实这几个咒语是用脚滴！

紫薇讳口诀,谁知道

一张紫微盘，哪一宫是夫妻宫，盘上是有标注的。 夫妻宫就是下面写有夫妻宫三个字的宫位，每个人的命盘夫妻宫所在的位置都不同。

求各位大师详解紫薇命盘 感谢

盘象很好，日出西山，紫气东来，不错不错的

如何根据生辰推算紫微十四主星?

①起紫微诀六五四三二 酉午亥辰丑 局数除日数 商数宫前走 若见数无余 便要起虎口 日数小于局 径直宫中守 酉宫起火六局；午宫起土五局：亥宫起金四局；辰宫起木三局：丑宫起水二局。 ②起紫微掌诀 以出生日、五行局定 起紫微法，系以出生日数除以五行局数（即水二局除以2，木三局除以3，金四局除以4，土五局除以5，火六局除以6），得余数及乔数。先按上诀所述五行局位置找余数，由此宫位之前一宫起，顺推至两数即得。 如生日数小于局数时，直接在余数宫（生日数）定紫微星位。 倘生日除局数无余数时，一律从寅宫起算顺推至商数止。 一．　安天府星诀（以紫微而转移）：局定生日追布紫 斜对天府顺流行 唯有寅申同一位 其余壬卯互安星 紫微和天府是由寅宫开始，分向相对，到申宫再聚同一宫例如紫微在子，天府在辰。紫微在辰，则天府在子。 二．安天府星诀（以紫微而转移）：天府南斗令，常对紫微宫，丑卯相更迭，未酉互为根；往来午与戍，蹀躞子和辰，已亥交驰骋，同位在寅申。 9zy.cc/read.php?tid-9622.html

哪位大师能帮忙解下紫微命宫图啊...太复杂,看不懂啊,非常感谢啊!!!_百...

把性别、生辰年月日时提供出来就好办了。 男命： 公元1980年6月16日11时30分出生 一九八零年 五月 四日 午时命局分析：本命属猴，石榴木命。庚日干生午月，处沐浴之地，得令而不得力，正官临旺地，为正官格。天干比肩透出帮身，得令但受克，虽地支有强根也不旺。天干食神透出，不得令，且地支无强根，食神无力。地支午火正官，得令而旺。午月庚金，取土为用神，金为喜神。此命局为三两八钱：一生有名无财之命一身骨肉最清高，早入学门姓名标，待看年将三十六，蓝衫脱去换红袍。注解：此命为人品性刚直，做事公开有才能，不肯休息，六亲兄弟不得力，祖业无靠，白手成家立业，末运多驳杂，不能聚财，好一双抓钱手，没有一个赚钱斗，此命蜘蛛结网，朝圆夜不圆，做几番败几番，只能稳步成家计，谁知又被狂风吹，初限二十三四，犹如明月被云侵，三十外来恰是日头又重开，终交末运方为贵，渐渐荣昌盛。命宫趋向(巳宫)：天文星，文章振发，女命有好夫。巳宫，水星之垣也。生于此垣，以水为主，其为人聪明才智，宜攻读文科，利于文化教育事业。如格局低者，则精神每多忧郁。巳宫之人，态度沉静，思虑琐屑，喜吹毛求疵，虽至亲至密者，亦多惧与接近，生活孤寂，其为缺点，自不待言，但尤不失捐介之操。影响最大者，厥为注视小节而忽视大端，轻重适当，殊于前途有碍。好在立命此宫之人，心细于发，手段精明，处事有条不紊，假如经商做贾，尽能积少成大，前途无量。平时因深思过虑，致易沾轻微脑病，如逢岁运不佳，则影响腹部，身患肠胃，便秘，泄泻，痢疾等症。情感婚姻家庭：（天下没有后悔药，独有此处后悔多） 满意率： % 1、男命日支为喜用神，妻素质较好（相对命主本人来说）。 2、日支见禄刃，易克妻，或妻子脾气暴躁。 3、四柱不见财星，以日支论妻，且为喜用，可取贤惠之妻。 4、男命日支比肩为喜时，妻子刚毅稳健，积极进取，任劳任怨，踏实有恒心。 5、日支为比劫，妻子有兄弟。 6、日支为喜用, 不被刑冲, 易早婚或适婚。 7、男命财弱，适宜晚婚，否则于事业家庭方面发展壮大有阻碍。 8、男命日坐比劫, 适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。 9、比劫较多, 晚婚有利。（在婚姻问题上，因年轻阶段看事物容易极端，专家提醒晚婚） 10、四柱纯阳，心性过于刚强，不易屈服，于婚姻不利。适合与四柱纯阴之女性婚配。 11、日主弱, 比肩坐日支, 主妻子能干, 多得帮助。 12、禄入妻宫，食妻之禄。（暗示妻子，有阶段性可变量大的收入！） 13、日支为寅申巳亥者, 主妻敦厚。 14、日支为申, 配偶脸长。 注：婚姻感情方面不顺，易因此陡增烦恼。其不顺内容包括：晚婚、多恋不成、婚后不睦、分居、外遇、离婚、婚后一方多病等，应此则不应彼。 专家提醒：饱暖思淫欲，当心害健康。 由年命看，您的最佳婚配是：壬戌(1982) 由年命看，您极为不利的婚配是：丙寅(1986) 及属猪的。 您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东方对西方。功名事业及就业趋向： （心作良田百世耕有余，德为至宝一生用不尽） 满意率： % 1、比劫重叠，不宜为官，不是无当职之能，而是缺乏掌权之机！以从事工商事业，医生，会计，教师等自由职业为宜，收入更好！ 2、比肩或劫财为喜用, 适合经营共同事业, 公司, 同时可添设分支机构. 也可自己赤手空拳创一番事业。 3、金多入火, 多从事冶练或金属加工等工作。 4、日柱或时柱地支中有日禄, 富贵之相。（贵气还要富财支撑，财富不是自己挣来，就是依靠妻子儿女所得到） 5、食神坐正官, 富贵。 6、真官时遇, 命强, 晚岁封官。 7、四柱天干为后五位, 地支有刑或冲, 易遭匪盗横事。（命运遇贵人灾祸可减轻） 8、官星怕刑冲害, 不利官（自己对于朝纲法纪有淡忘的倾向，对政策法规理解时有偏颇）。 9、财星无气, 如果当官则会为官不久。（财能够升官，当官不 一定能够发财？但是，凭据“官”的权利捞取好处或者实惠性的东西，当然会影响自己的形象！） 10、印被克或柱中无印（不能凭着印的规律性和法则建立自己的事业，印盒）无靠山, 自己奋斗成功。 11、人逢沐浴，读书必登科甲。(但是，实践中也有专家分析认为：个别命例读书阶段有非 ----份内之事)！ 12、比劫重重, 必有争夺之势, 力争方胜（机遇对于您特别重要）。 13、月干食神支为官，发达之人，宜政界，公职发展。 14、官星旺，适合公职。（需要大运、流年的气势引导命理趋向，否则，机会不成熟！） 15、命宫支坐七杀，可能成为外交官或出外征战的将领（自己不是驾驶员但平时可能走动较多）。（命宫支坐七杀，实践中，也有专家提出家庭、住宅会有不安或者不愉快之事发生，这点反应在命、运、岁及其命宫的冲突阶段！） 16、天乙贵人旺，必有精湛技艺。（要么凭借一技之长立身江湖） 17、命局少冲少合，做事追求专一项目，专家提醒：凡是变动工作、调整工作思路或者投资决策，务必慎重为盼?防止盲人骑瞎马!（也有专家认为，以某方面的专长或者技术水平专而精，可保一生平稳，无大变化）。 四柱喜金，应从事与金有关的事业或职业为宜，如经营五金器材，粗铁材或金属工具材料等方面事业，坚硬事业、决断事业、主动别人性质的事业，一切武术家、鉴定师（评估师）、拍卖人员、法官、执法人员、总主宰、汽车界、交通界、金融界、工程业、科学界、武术家、开矿界、民意代表、珠宝界、伐木事业。 事业发展利西方，不利东南。 四柱喜土，应从事与土有关的事业或职业为宜，土产或地产性质、农作性质、畜牧性质、大自然原物性质、中间人性质，又因土最卑下，最中央，故领导性质、人才事业、防水事业均属之。 农人或土壤研究者、售现成菜业、售现成农作物（杂谷、米、麦等），畜牧兽类（如物牛羊或养鸡猪……等），售饲料界、所有农畜界百业。大自然原物售卖界{即石、石灰、土地（包括山地、水泥……等）}。建筑界、房地产买卖业、房屋买卖业。土是克水之物，故而防水事业（即雨衣、雨伞、雨帆、筑堤防……窖水物器……等）也是。 当铺、古董家、鉴定师、所有中人、介绍业，及代书、律师、说客、法官、代理、管理。代替、买卖、设计、顾问、秘书、附属品、附属人均是（而土附火而生）。 又领导事业（即高级官或职），及使人讨厌的事业（如殡仪馆、丧界代办所、墓碑业、墓地管理、和尚、尼姑、为死人装饰业）……等。 又零碎整理事业：如书记、簿记、记录员、会计师也属之。 事业发展利中南，不利东北。 工作中最有利的合作伙伴是：属鼠 属牛 属龙 属羊 属狗 之人.后天补救： （种十里名花何如种德，修万间大厦难比修身） 满意率： % 四柱喜金, 有利的方位是西方（以父出生地为基准），不利南方，东南；其人喜白色，不利红色，喜居住坐西朝东的房子，床的放置东西向，床头在西，名字加金字旁有利。

古代道教中人的手诀真有驱鬼请神的神奇作用吗

汉时张道陵创立五斗米道，设立天师、祭酒制度，传教地区设立禁治坛室，法术、手势、剑术便使用于斋醮礼仪中，逐渐发展起来，成为正一派道法特点之一。  

道教正一天师是代表上天传达旨意，同时又把民间百姓愿望禀告神灵的中枢人物，因此，他的法术必定与天、人、自然界有关，他的手势必定能下达旨意，指挥神鬼兵曹、伏魔降邪，带有权威性、神人合一性。  

作为法师，首先要掌握基本手势，如：剑指、金牌指、金龙指、三山指、金莲指、神虎指、雷指、招讨指、枷指、锁指、刀山剑树指、铜篱铁帐指等，这些都是较简单的指法。在这个基础上，再学习天师诀，即大指掐二指的第一指节上，左手三指平伸，指尖朝上。拜请冲灵降临时可施用此诀。

本师诀：指法同天师诀，但要求左手小指分开。本师诀不但用在勾请神将神兵，而且也用在斋醮时呼唤值日功曹、土地神祗等，是最常用的手势。日君诀：指法是弯曲左手四指指尖，只有第二指平伸，指尖朝上；月君诀：除第四指平伸，指尖朝上外，其余四指微向内弯。日月君诀手势是法师书符画箓时必用的手势，取日、月阴阳真气，引气入符，目的在于使神灵助威，驱邪伏鬼，增加符箓的灵验性。

天纲诀：第二指平伸，指尖朝上，其余四指尖位向内弯。用此指法，指挥鬼神，画符押字时，皆天纲指取纲气引入道符内。法师日常用的手势还有都监指，法师施法时，凭借都监指申借兵马，统领天将。金刀指，传令鬼神。发兵指，请将吏下凡，发兵马。还有降七魔斩二鬼刀支诀、八印指等，都是法师上坛作法时施用的手势。  

道教正一法师不论作何种斋醮仪礼时，首先要飞捻五斗(五斗：指东、西、南、北、中)，阳日用左手，阴日用右手，祈请五斗中神人，保护自己身心，安藏魂魄，赐以力量，然后施行道法，克制邪魔。道教法术多分为驱鬼伏邪，治病除灾，拘魂制魄，藏神庇身，呼风唤雨等。不同法术，有不同的手势。

以最常见的驱邪治病来说，就有数十种手法。如紫微印：用于拘伏邪魔，把魔鬼挟于胁下。方法是左手五指平伸，指尖朝上，中指掐掌心横纹，小指从四指背后弯过，勾定大指，叩住四指第三节。这种指法又名伏印，伏邪时立狱摄祟，又称狱印诀。

拘邪指：左手指古伸，然后先拢第四指，小指从四指背入中指，勾掐掌心，大指压中指，曲转大指头压定二指。作用是拘妖邪至坛前或立狱焚邪，多用于驱邪压煞。又有收瘟指一驱除瘟邪、追鬼指、禁鬼指、枷鬼指、驱百怪指、缚鬼扫、斟鬼指、三官杀鬼指等，名目繁多，手指变化不同。在拘魂制魄斋醮中有掐斗指、四山诀指，在藏神庇身法中有六丁六甲诀指等。  

道教法师的手势是配合法术运用的，施法时，道门还讲究要念一定的咒语，才能使手法灵验。当然，这些纯属之谈，毫无科学根据。 道教法师施行手诀的作用在于通达上天，召集神灵，以指代剑，发挥制邪斩魔的作用。

这种超人的能力，都是在人的体内通过运气于指尖，思想意念集中在目标点上激发出来的。这种伏魔降邪的方法，使法师本人，也使信道徒众感觉到一种心理上的胜利感，宗教力量的显现。

太子爷指决 1.右手五指平伸，指尖朝上。 2.大拇指掐中指，第二指、小指弯曲入掌心。 3.五指尖方向由上朝前。 4.左手指法与右手相同。 5.左手小指勾右手小指，左右的皆朝前方。说明：哪吒太子中坛元帅，驱邪煞、冲煞神、邪妖的指决。

王天君决 1.右手五指平伸，指尖朝上。 2.无名指从中指背过，勾定食指 3.大拇指掐小指，食指弯曲入大拇指内侧。说明：王天君为护法监坛之神。此决为驱邪、治病、净符或咒法水时所用。

阳雷法决 1.右手五指平伸，指尖朝上。 2.大拇指掐其它四个手指。 3.四指伏藏，行兵发电，电当前，喷水书符。说明：五雷时，阴阳两雷合并。 清净决 1.右手五指平伸，指尖朝上。 2.大拇指掐无名指。 3.其它三指不动。说明：使用清净决时，左手成三清状，立碗装法水，右手第四指尖沾水后，大指扣指尖将法水弹，此法是净水时施用。三清决 1.右手五指平伸，指尖朝上。 2.中指、无名指弯曲入掌心。 3.大拇指、食指、小指各矗一方形成一鼎状。

玄天上帝决 1.左手五指平伸，指尖朝上。 2.小指从无名指处背过，勾住中指。 3.大拇指扣住中指，无名指扣住大拇指。说明：玄天上帝决是驱邪的指法。

日君决 1.左手五指平伸，指尖朝上。 2.除食指外，其它四个手指指尖微向内弯。 3.以食指第一关节念日君咒，存想太阳真气，取其气用之。 4.此决为法师取阴阳气书符或引真气入符，同月君决。

月君决 1.左手五指平伸，指尖朝上。 2.除无名指外，其它四个手指指尖微向内弯。 3.以无名指第一关节念月君咒，存想太阴真气，取其气用之。 4.此决为法师取阴阳气驱邪伏鬼怪。

招星决 1.在左手第四指第一节。 2.看见天上星星正在你所处的位置时，可用此法召之。 卓剑决 1.右手五指平伸，指尖朝上。 2.大拇指掐其它的四个手指指根。 3．此法是发遣功曹用。

勘鬼决 1.右手五指平伸，指尖朝上。 2.大拇指掐中指指甲下。 3.此法是问询土地爷、怪异狂邪用。

追魂决 1.右手五指平伸，指尖朝上。 2.大拇指掐中指指根。 3.此法是追魂所用。

驱病决 1.右手五指平伸，指尖朝上。 2.大拇指掐食指指根。 3.此法是法师、道士治病人时驱病用。

道教的礼仪文化是中国传统礼仪的延续，道教斋醮科仪中的礼仪思想，大都以老子的观念为准则。《老子》云：“不敢为天下先”，故而道教的礼仪观念都为“柔弱”、“清净”、“无为”等命名。 在道教常用的朝表法事中的礼仪观念，很多有中国古代传统的宫廷礼仪的意思，高功在执简奏表中，如同臣子面君上奏一般。只是道教更加注重内在密用。