道家风水调理,道家风水布局

道教风水秘诀

1、出文武官大小职断主出文官也不同，笔架城门御史公。三重笔架重重案，定产朝廷给事中。金枝玉叶三层统，长吏定在此中生。华盖三台少卿位，土诰木印布政通。前官后鬼员外职，楼台鼓角亦布通。火诰金印知县是，金诰木印知事同。金诰正西布政侍，水诰居北参政公。木诰居南知府出，鼓角居东举人从。透天文笔廉使立，前朝带诰出判通。龙楼凤格真学士，剑山上殿工臣封。黄榜山前贵人现，翰林学士显文章。黄榜山外火星利，布政提刑官职同。七脑行龙人不识，闺子祭酒有人恭。朱粉宝盖出何职，人臣位极至三工。飞凤冲霄势人汉，状元宰相显门风。鸣雁冲天高挺峙，捉刑斩首有奇功。覆釜面前知府职，晒袍堆锦亦府翁。2、出武官大小职断武职官一般，尖天旗主总兵官。游鱼漆损城门助，指挥职佐位朝端。人高马低为主帅，马高人矮走卒官。金诰居东公与伯，金诰居北阃师专。衙刀舞剑击枪起，指挥代代子孙传。前山却是鱼鳞样。总兵都督镇三边。旗纵剑横阃外将军，低案小帐攒。华盖之山师府职，平天冠盖伯侯官。三台脚下红旗现，总镇三军天下传。火星连帐红旗样，指挥千户一同权。虎上牙刀为大将，曜星为侯为伯喧。龙指天兮虎指地，千户万户一般般。坤山援总督专。何知此地将军出，百万廉贞左右缠。何知将军立地上，火星刚硬耸天，廉贞左右缠。3、覆坟断贪巨武，三吉神。水若朝，是福临。坟内祥，背紫气。儿孙富贵更豪兴。文曲水来湿土方，白蚁成群来筑巢。棺木骨骸宰透了，年深月久水波波。禄存水来翻棺材，凡人不信请君开。**内尸骸都颠倒，泉水黄泥做一堆。廉贞水朝虫蚁多，多者鼠头自做巢。黄金损坏多黑烂，众房子媳受奔波。破军临来不堪言，竹木藤根绕拔缠。吃尽棺材烂枯骨，蝼蚁头边脚下穿。4、树根穿棺断龙无气**受风，乙辰寅甲水来冲。更兼乾戌亥低陷，穿眼绕骸祸不空。5、翻棺覆棺断四墓有风吹，翻覆实哀哉。堂水倒在左龙山短，棺必翻左定有灾。堂水倒右有虎山，小棺必翻右。更有水冲东西缺，水流直去亦翻棺材。

...屋子南北11米分两排,北边一派房间地面比南边一排低20公分,风水...

风水业行规于风水师当前风水业界十分混乱。因为风水这个行业可以赚到钱，所以很多命理、预测、姓名学界的执业者纷纷转投到风水上，自称“风水大师”。这个情况说实话不算太糟，因为数术都有相通之处，大道之源都是《易》，所以只要其在各自学术领域有很深造诣，自己后天再去苦修风水学，那照样可以有机会成为合格的风水师。最怕沐猴而冠，很多人甚至文言文和繁体字都看不懂，弄来几本盗版书，风水罗盘只认得三两层（有些门派不需罗经，要区别对待），就无师自通成了所谓“大师”，不仅误人误己，而且败坏了整个业界的形象。下文是从一名专业的风水师角度，来谈一谈真正风水行业里面的一些为趋利之徒所忽视的问题。风水行规风水作为一个盛行千年的行业，是有其特定行规的。下面只举几点：三年寻龙，十年点穴。风水是门实践的大科学，光有理论是远远不够的。古代地师是凭两条腿跑遍名山大川的，必须亲自用脚去量，沐风栉雨，十分辛苦。这条行规就是说：勘察来龙去脉大环境，至少得用心花三年时间去跑；点出一个真正好的地方，至少得下十年的苦功。以前的风水师是极度负责的，这就是为什么那些一代宗师勘出的宅子可以千年不衰——用心的结果。当代一些混饭吃的风水师给人勘宅时，走走过场，实质的工作什么也没做，却拿大把钞票。这是极不负责的行为，为专业的风水师所不齿。医药不明杀一人，地理不明杀全家。作为一名风水师责任重大，绝对马虎不得。医生医错了顶多杀死患者，而风水看不好，祸及客户全家。这个责任，风水师要明白，这个恶报谁也背不起。数术者宿命——四大残缺（残、病、穷、鳏寡孤独）中国有谚“泄露天机必遭天谴”。意思是说，擅自改变他人甚至整个社会正常的发展轨迹，即使是善意的，也要遭受天谴。因为凡人智慧有限，只能窥见一斑，不能了解全局，自以为善意改变某人的命运，但“一将功成万骨枯，一家饱暖千家怨”，连锁反应会改变更多人的命运，是好是坏就难以掌控了，所以老天要谴责。而数术者最容易泄露天机……所以我们常常可以看到好命师非盲即瘸，水平高超的预测师也很多体弱多病。而背负着客户全家幸福的风水师，受这四大残缺之苦的机会更大。郑重奉劝要钱不要命的非专业风水师，为了您个人及子孙后代的幸福，慎重反思吧！封红风水师收到丰厚的红包其实有道理，正因为每次执业风水师都要肩负极大的责任，都要付出艰辛的劳动，所以获得福主的红包并不过分。然而，封红的意义绝非这么简单。因为各地、各派的规矩不同，本文只从宗教一方面论述。风水涉关天机，而在因果上，主顾关系与债务关系不同，一个红包可以转换很多东西，有时风水师不得不受，不受反损，即使至亲骨肉也是如此。而宗师接受的是功德费，因为他们不昧因果，明白数术行业的危害，所以拿此费用去做功德，并非为了自己。这就是说，作为风水师，红包不得不收，收了就担了通天的责任，绝对不能瞎收，拿人钱财不与人消灾，必会自食恶果。这里面涵纳的，就是为何历史上的风水宗师最后不是入道就是入佛的原因。杨公行规——忠臣、孝子、义士、节妇免费风水师不是唯利是图的。风水行业的祖师杨公筠松，为上述四种人看风水是不收费的。他老人家的规矩是富者多收，贫者少收或不收，而做出来的阴阳宅，又的确让人大发富贵，所以世人尊称“杨救贫”。这里为何又可以不收呢？因为这是去邪扶正做功德，这个因果杨公能背得起。因此，在收受红包上，风水师当有所为亦可有所不为，不必受行规束缚，扶危救困的事应当多行。杨公千载之下盛名不衰，是有其道理的。风水行规很多，以上只列重点，希望从其他行业转行过来的人引以为鉴，大家一起努力重振风气，让风水科学和艺术真正为和谐社会服务。作为一个风水师的必备条件。一、要对空间及物体之间的相互影响具有强大而敏锐的感知力和观察力。二、要掌握一定的地球物理学知识，要了解地球所产生的物理能量在不同地域，不同点位对人产生的生物场和地磁场的作用力。还应对各地的水文地质有较全面的了解。三、要掌握一定的气象学知识，应对各地的气象气候和各种环境因素了如指掌。四、要具有较全面的建筑学知识，并对室内外设计家具布置商店铺面、办公室、工厂、机关学校等设施都要有较全面的知识。五、要熟练掌握风水学的理论和勘测方法，能熟知峦头、理气、龙、穴、砂、水、风、天干、地支、八卦运算、河图洛书、阴阳五行、八宅九星、三元九运等机由及变化，不但能准确地推断住宅、阴宅各项祸福信息，还能对风水的不同吉凶现象作出相应的加强改变。六、要具备现代心理学知识，还要有一定的医学、营养学、佛学、道学、气功学、儒学知识，才能够较全面地为广大民众服务，为人们排忧解难。七、百事孝为先，尊师重道，风水师应作为敬祖孝祖的表率，千千师祖，万万师尊才会荫佑你终身。 算命业行规算命行规中关于收费标准的有以下几条：1。富贵者多收。〔对于命运好的人，有富贵之命的人，卦金不能太少，太少不合天道，富贵之命的人，对社会的影响力极大，是好是坏影响的范围比较程度都比较深。泄露天机的危害极大。县长之命影响一个县的百姓，省长之命影响一省之百姓，帝王之命影响一国之百姓。不可不分。〕2。贫穷者少收。〔对于命运一般或是穷苦之命者，卦金尽量要少收。平民百姓之命，对社会的影响比较小，泄露天机的危害也就小。〕3。但不能不收。〔算命行规规定：算命不收命金则等于白送人一条命，对来算命者不利，对泄露天机者亦不利。〕4。此三类命不收。收者必损阴德：A。阳寿将尽者不收。〔阳寿将尽者，就是说一个活不了多久了的人来算命是不能收钱的。因为行规：活人不收死人钱。〕B。大祸临身不可避者不收。〔大难即将来临，而且又无法避免者，不收卦金。此指大难难躲，不死也伤。或全家将败亡。〕C。再无好运者不收。〔此人已经衰败，后面的大运越来越差了，永无翻身的机会了，此种人命不收卦金。〕所以到现在为止，民间特别是在农村，算完命而不收钱，是人人都忌讳的事。谁都不情愿遇到这样的事。如果算命先生帮某人算完之后，说你不用付卦金了，你用不着高兴，因为你肯定是上面所说的三种情况中的一种了。【虚灵山人按：此文章是一个叫琳琅子写的关于职业预测师为何只提供收费服务和不随意收徒的，虚灵山人觉得它可以回答很多善信一直疑惑的问题，故而转载至道家风水院官方博客，供多数希望免费服务的善信参考。】在中国古代，预测是一件非常严肃的事情，客户预卜某事首先要向预测师献上润金，然后以钱三文在香炉清香上熏过之后，致敬祷告：“天何言哉，叩之即应；神之灵矣，感而遂通。今有某姓有事关心，不知休咎，罔释厥疑，唯神唯灵，若可若否，望垂昭报。”才求问天机，这样才不会因求问天机而折福。职业预测师几乎命中都有华盖和太极贵人，是命中注定吃天粮的，由此而不会因泄露天机而遭天谴。收徒首先就要看其八字，预测这个人是否具备学习易学的天资，不具备所要求的天赋条件，师父是不会收纳为徒的。具备天赋条件，须跟师研习数年，才能出徒，为人预测。然而到了当代，很多人可视预测问卜如娱乐，随意找人算命，闲着没事就占卜，尤其不少人热衷于网络软件的免费算命，把预测自己的命运视如儿戏，殊不知是在不知不觉中给自己种下祸根，折福折寿。有的甚至恨不得遇到什么高人能给自己免费算命。随着时代的发展，预测越来越专业化和运作公司化，职业预测师的成本也在不断提高，如网站建设、网站维护、房租、宽带电话的使用、甚至税收等等都需要付出不菲的成本，可惜很多人认为，预测这一行很赚钱，不需要本钱。事实并非大家想象的那样，修成某一项预测技术，不是一蹴而就的。卜筮至低一年，命理至低三年、命名至低四年、堪舆至低五年，不比读一个大学本科或硕士研究生时间短。大家应该谨记：没有任何可以不劳而获的，知道天机是要付出一定代价的！命有元辰，卦有卦神，你随意亵渎这些禁忌文化，那么你的命运也就会被亵渎的。当你沾沾自喜得到职业预测师免费预测的时候，冥冥之中你就在亵渎禁忌文化和无偿占有别人的劳动，试想其后果是不堪设想的。职业预测师收取润金，一方面是用于必要的运行成本支出和生活，另一方面是用于易学的研究和公益事业。没有一定的经济作基础，要想更好地为百姓服务，只会成为一纸空谈。现在职业预测师一般都订了收费标准，作为客户如果确实有困难无力按标准支付润金，只要客户确实有困难，职业预测师一般都会体谅，会作一些照顾，但全免是没有的。　很多朋友学习预测，是为了了解一些预测学知识，是为了和大家结个缘，是为了国学更好的发展，基本上是浅尝辄止。作为一种爱好，我们认为也没有什么不可。但真正为人论命，却要思考再三。今天我写这篇文章是想让大家有个基本的了解。这样我们不至于有什么因果上的亏欠。希望看到这篇文章的朋友们在思想上有个认识警醒自己。现在有很多人热衷于预测速成的学习，企望一下子就能掌握某种诀窍，学习三两个月，就自诩为易学大师，甚至花大价钱从名人制造团体买个大师级的头衔，这种人大有人在。“又想马儿跑又想马儿不吃草”，不付出辛勤劳动，哪有什么真正的收获！我曾遇到一个小伙子来问我，说他去找人算了一次命，事后没几天他老是被无意间碰上手脚，我问他那个预测师算得准啊，他说挺准的，我又问他，是否付给了预测师一定的费用，他说没有，我平心静气地对他说：“你遇到高人了！”我默默无语了。在这里我真心提醒那些热衷于免费算命的人，你们在玩着一个很危险的游戏，请记住天下没有真正免费的午餐，你的每一次免费算命是在用自己的福报寿元当筹码！要知道凡是有点预测学常识的人，每个人天生就有一种强大的磁场力，要是这个预测师懂得学佛修道，那么这个预测师的磁场是正极的，能为你解除部分灾难；要是这个预测师不懂得学佛修道，那么这个预测师从事预测占卜纯粹就是为了赚钱，其磁场就是负极的。网络软件预测（包括测名）系统是多数是为非专业人士编写的，安装在网站上是为了赚取点击率，其产生的磁场是负极的，由此有很多人发觉自己的命越算越倒霉。既通晓预测学又每天修法祈祷的预测师，为的就是不要让预测出来的凶事发生，所产生的磁场是正极的，其影响也是正面的，我们有一些客户回馈预测验证说，我们预测的一些凶灾到时没有发生，我想应该有这方面的因素；也有人回馈信息预测出来的凶灾发生了，我想的确是命中注定，有的说凶灾是发生了，但损失较小，我想与个人修福也有关系，我们调查发现：那些逃付润金的求测者不仅预测出来的好事没有发生，却凶灾连连发生，我想可能就是遭受天谴了。撰写这篇文章时，有一个网友给我发了这么一个故事：孔子一个徒弟帮人家找到了牛，不收谢意，孔子曰善。但是他的另一个徒弟为人做事，收好处了，孔子说大善。他的徒弟问为什么，难道帮助人不收谢意不是善么？孔子说，教化世人有付出才有回报是大善，助人而不求回报，是小善，但是却助长了人不劳而获的心，是恶。我要告诉大家一个真正不用花钱又能改变命运的良方，那就是积德。易经说：积善之家，必有余庆,积不善之家，必有余殃!只要一心以善待人，念念不断，不因一时无效而苦恼，坚持不懈做下去，我深信一定能让你改变命运，趋吉避凶！如此简单而又不用花半文钱的好事，大家何乐不为呢？ 千年风水秘旨地学风水运用的千年秘旨解析本秘旨是地学的最高准则,千百年来知之者无几,.本人因机缘独得此秘旨内容,历经数年心血参透其中奥义,今解释后无偿传与世人,希望世人照此相传方不失地德。按：现在的周易风水相传有些变相了，特别是地学界为了多收徒弟搞了一个接一个培训班，这本来没有错．但只搞培训却从未教育学员应遵守的基本道德准则，有些人学了到处乱看乱点地穴甚至直接将其点出传到网上，这种行为危害很大，一方面无意中破坏生态环境，一方面又导致人们封建思想的回归，现在又有人大坟墓，如此以来要不了多少年中国将无地可用，土地是立国之本，一旦工业社会过去，几十亿中国人靠什么生存靠什么资源持续发展。地理风水本来是好事，但要从保持环境＼保持水土＼净化大气＼节约用地＼持续发展的原则出发加以应用，要与时俱进，土葬必须改革，火葬也要从简，以原土一尺为安，植树获荫，多而无益反为不利。切忌大立碑石，钢筋混泥土砖墙是自断气脉自我作囚，宜乘天地自然精微之气。一 求福造福以诚为先。不管是请人看风水还是替人看风水二者都必须以诚心诚意为先，心之不纯即意念不纯，气也无定，气不定则不可能阴阳二气合一，更谈不上获福了。若是诚心诚意即使不能获得很好的风水，但也不至于大凶，纵遇凶也会减力。好风水莫于好心，好心莫过于积德。二 风水可镇不可掘，怨家宜解不宜结。石膏点豆腐一物降一物，害人更损已，人危已先灭，损真龙大地必危及社稷......。这是说不要利用风水原理去做损害他人与人结怨的事情，更不可无端破坏他人风水掘损地脉，天地之间的兴衰自有规律，不可人为改变破坏，危及他人的同时必将加速自身的灭亡，只有在克死作孽者之后才克坏他人，借助手他人之手也一样，如果损坏了真龙大地（大地域的生态气脉）那么整个国家都要受到危害，可能会发生严重动荡或灾变，如果是干龙、大尊贵龙或江河被严重损坏，那么必将发生天地气运的大转折，人心会因气流改变而燥心大起，社会秩序也将被打乱......三 好地需要用对法，发福还要看时运。阴宅阳宅各不同，企业个人有分别，好地还要配合命，立向更要看年月。看到真地好地不可自用，真龙正穴不可轻取不可乱挨穴地几分。这是说好地取用时要天时地利人和方法配合得当才可发挥作用，好地不可随便自用，真地不可轻取乱挨，即使只在旁边作取或挨几分地穴，也算是破坏了地脉，真穴也会作废，祸将由此而生，同时也等于暴露了地理机秘世人一看便知！四 小地看福德，大地看机缘。福薄缘浅不可占大地，时运未到不可强造强占地脉。这就是说看地求地先要看看自身的福份命格和德操来决定，贫者取富局，危者取平局，富者求人丁保长远；贵者求安康保平稳，智者勇者取贵局以济世，各取所需同时还要看时运到与不到。现今社会因为资讯方便交通发达，求取风水也就变得更为容易，于是有些人不远数百里甚至千里去寻真龙宝地，并不惜巨金买下视为私有，窃以为只要三元中的某运一到便可大发特发，真是大错。据考证分析凡是大地真龙行运一般需要几百年甚至上千年才能轮到一回，有些好地一个家族住了几百年后才发一次，还有的三五百年也未见发，如韶山毛泽东祖辈自明洪武年间就已开始居其地，几百年间未有显达者，直至五百年后才出一代伟人毛泽东。也有一些风水宝地居之几百年不发一迁到别地就大发其祥，如新加坡前总理李光耀之祖地。更有奇怪者别人家氏住了几百年未发，而有人刚一搬入便生贵子甚至有过路暂住而发福者。所以说富贵之地亦要看机缘。特别说明现在流行的三元玄空大元法用来测断坐向之当运与否尚可，但断龙运势运则万万不可，真龙行运不从三元（天运），而从干龙和乾坤大卦，三元九运乃是天星行运，对应的是天气（外气），而乾坤大卦才是地龙行运，对应的是地气（内气），只有当内气外气同时相临交互感应相生时真龙才能大吐精华，精英贵人才能应运而生。这是本门数十代先贤祖师们几百年来集体智慧得出的经验总结，即便历代风水大家和朝中国师们也无能窥其边。至于天运地运何时同到，天气地气交于何点（方位），如何推测这还是个秘，无法得知也不能得知！据先师说古圣贤们是观天垂象据之而断，可见此是天机禁学非人力可妄为！大地不管贵局富局或豪强之局，都不可轻取乱用，属山川珍奇数十万人只可用一，百十年中止得数处，纵是富贵亦有很大的风险，弄不好求福反祸，实在得不偿失于人于已都是不利。至于那些大富大贵世间少有的真龙大地，百余年间方可视时运地运世运人德作一，不看不求为好，因为这样的地多数是诞生治国安邦的名臣武将、大儒、英雄豪杰或一般的国君才可用的，一般的地师和个人不要非想。为什么呢，有人可能认为这是封建社会才有的, 其实不然，试想这一类的人只有在国家动乱和社会发生重大变更的时候才能出现，掌握着国家的兴衰与人民的生死安危大权，岂能乱用乱作，天下地师如此多，如果你作一地他作一穴不是天下大乱，后世子孙还用什么！古有告诫云：阴阳不看真龙地，看了真地眼睛瞎！古人实是警告不要拿国家人民安危和自已后世子孙的福德开玩笑，古代已有很多这方面的例子，凡不遵守又不积德者后世多绝，守此有德者可保后世安平人丁兴旺。当今世人不可不知。至于千年一圣贤（文王孔子朱子），五百年一明君（开国治乱兴世之君，功垂千年德布四海）必是乘天运地运世运人运应时而生，天垂象地应运人承昌，非人力所敢为之，禁猜禁言，偶有得遇迹象亦不可传，否则灾祸连连。如有人问，既然有禁忌那还怎么用风水，其实古人已告诉了我们解决的方法，自清朝以来出现目前流行的三元玄空大运法就可以运用（三合派的向上择日时课法也可运用），只要合运合水局形局又得吉年吉日即算大吉，不要动不动就讲龙穴，即使无法合水局无法选择大运，只要选择与宅运和命主运程相生相合的吉年吉日建造或进住也可获吉利。为什么呢，要知道现在社会一切运动变化加快，虽然天运（三元大运及流年）没变，但随着环境的改变，江河道路桥梁隧洞的开凿和人类流动的加快，地运地气的运行规律也随着改变，不可再拘泥古法，否则应用不验反生祸也！在此我毫无保留的把历代先贤圣师的不传密学结合现在的社会现实加以总结后公之于世，希望能对世人有帮助和启示。五 大贵不过二朝，大富不过三代。是说再大的官职权势也不会超过二个不同的朝代，一般告诫世人在得权得势时注意收敛自律不要仗势欺人。三代一般形容百年，说明贫富不是永远不变的，告诫人们不要为富不仁，要居安思危。六 风水师只能做功臣切莫为罪人。风水术既是社会贫富与差距的自然调节器，又是加速社会转变的催化器。风水一方面造福于社会大众，可在社会动荡的时候又加剧了社会的激烈争斗与分化，所以好地也要慎点，如出奸邪反而是造罪。七 一人坐轿众人抬，一家富贵千家贫，一将功成万骨枯。风水福泽的原理就如水源或力学的守衡和转化原理一样，是将物质力量财富向二极分化转移聚集的结果，一些人得到了富贵必然有需要一大批人的付出和维持，所以说大风水非有大福德之人不能享用，即使偶有人强行或人为得之，发福也不会长久，这就是风水的能量转化原理（我简称风水力学定律），与风水学的藏风聚气山水团聚原理是一致的。不过整体来说风水术却在无形中推动社会发展，协调着社会贫富转化，在一定程度上有利于环境保护。八 植树获荫，注水开源，请人看地当以酬谢。任何事情均有因果作用，选择了一块好的风水之地当然先要播下种子才能有所收获，真正的风水师在替人作福（上等风水）时却损害消减了自身的福德（荫德），因为他在造福一人的同时冥冥中又损害了其他人一些人利益，泄露了地理天机违背了自然运转的规律，首当其充要损害自身和后世的福力，（有些不懂风水的骗子误人为祸丧失了天良道德也有自取其咎的时候）所以说风水师付出的同时理应等到一定的回报，酬谢多少在于个人，否则将于双方都不利，应验也不会长久。但庸人不能以此为由骗取钱财．九．气贵纯正专一，一运未尽不可另取，地虽富贵却不可贪多豪取。风水泽人发福的秘密在于气运合一，也就是作用力贵在纯正专一，这就好比一个人的大脑在同一个时间点只能考虑和处理一件事情一样，气功的原理也是在瞬间将力作用于一点才能发挥威力，世人往往看见好的风水就不遗余力全部用到自家，这样几处风水同时发动但因时间不一致地点也不一样，各地运作用力的性质方向运程轨迹也不一样岂不乱了规律自我损耗，这就好比是信号波相互干扰。再比喻推车原有主力是向前推，后来又来几个力有的是向后推，有的是向左向右推，既使各力的方向大体一致，但是当气运衰退走下坡路时力多只会加速其灭王。综观历代帝王将相陵墓无不究奢极欲占尽天下上好风水，所用的年月日时和神灵布局也多合法度，但是最好的讽刺和说明就是其葬后后人多一代不如一代，有的甚至很快就亡国或退家，但观其先人之草陋宅墓却仍有生生余气。并非是帝王将相们所选的风水不好，而是过好反而冲消了其祖上原有运行中的气运加速了其衰退，同时过多的奢侈建造人为的改变了地运气场那还有吉福可言，乘气贵乘天地自然精微之气（此为阴宅风水术的最高核心准则，好像古时的士大夫并国师们多有不知，或纵知也不敢有违王室的尊崇）。所以说好风水不要贪多，主承地运未有行尽衰绝不可另起大运，如此也符合天地运行从出生到发展到旺盛到衰绝再重生的循环规律，这也是千百年来绝大多数风水师们不知道的风水奥妙，包括古往今来的一些顶级大师也常范同类的错误；其实杨公祖师早就教导后世：风水是用来救贫解灾兴业济世保社稷的，当然对于已有的富贵风水可减缓其衰退协调使其各方面均衡发展，企业或公共事业方面因为不是为了某一个人可合理运用无妨。总之要注意节俭，不要乱点地穴，不要乱占土地．十．风水轮流转，富贵均有时。得到了好风水不要得意忘形为非作逮，气运有定数、枯荣自有时；没有得到风水之助处于困境之中也不要抱怨，只要努力也会有否极泰来、时来运转、风水向我的时侯。 ...二、堪舆地师的十大式铁律“五不” 即：不妄言；不妄作;不自用；不点真龙乾坤穴；（留待有缘人，由苍天裁定去吧）不泄天机；上好之地在未发迹应验之前不可泄机密，以防人为坏之。“五要”即：要与人为福；要扶贫济弱；要惩恶扬善;要保护地脉；要谨慎授徒；三、地师的积德与损德积德：即与人为福；扶贫济弱；惩恶扬善;救人于危；不欺不诈；守口如瓶；福德相当；护地有功；匡扶社禝损德：误人为祸，福德不配；贪为已用；存心害人；钱财；风水斗法；助纣为虐；乱点龙穴；损泄地脉注：古传乱点真龙真穴与破坏龙脉是风水师的第一大忌，比误人为祸诈人财更胜百倍，概因天地自然造化一处真龙正穴乃需要亿万年时间，损之不复，泄之至少也要大三元几百年的轮回才可重复元气，思之不可不慎！一般造葬宜以山向元运和年月日时上取吉利,应尽量少用龙穴,尤其是真龙正穴更不可轻取.

道教与风水关系是怎样的

首先我们要明白一个问题：什么是道家？道家是先秦时期的一个思想派别，以老子、庄子为主要代表。道家的思想崇尚自然，同时主张清静无为，反对斗争。很多学者都认为道家思想是讲究“无为”，顺应天地自然规律，却无社会责任感。和儒家思想讲究的“仁”比起来就差了很多。其实这样的理解是误解了“无为”。“无为”不是什么都不做，而是不用人的意志去改变自然的规律，只能顺从自然的规律去做一些合适的事情。而儒家的“仁”，是根据人的社会性以及需要去制定一些规范，让人们按照某个人或者某个集团的意志来生活发展，不能说这是错的，只能说各有所长。但我个人更偏向于道家的“无为”，我依然用例子来说明：中医里面就有很多道家的“无为”思想。比如人感冒了，中医是从调理身体开始，中医的认为是人的体质变弱，抵抗力不强，可以用药物来调理，增强人的免疫力，用人的自身的免疫力来杀灭感冒病毒。而西医就像儒家的“仁”，对于感冒病毒的出现，我们要用一个方法去消灭它，于是西药就像制度一样，直接对病毒进行剿灭。结果都一样，为何我要说“无为”的中医好呢？因为我一直相信，在自然进化中，我们进化出的这套几乎完美的免疫系统是和病毒的进化同步，所以我们才没有灭亡。中医顺应自然，依然利用上天赋予我们的能力去存活，如果调理后的免疫系统依然无法杀灭病毒，优胜劣汰的法则就必须让这个人死去来保证自然规律的执行。而西医是依靠目前强大的科技能压倒病毒的变异而救治人们，如果哪天人类的西医科技跟不上病毒的自然变异的时候，而人类的免疫系统也没有随之进化，那将是灭顶之灾。正是因为道家的这种“无为”，所以他们成为了隐士，他们更关注的是天地万物的规律，体会自然的大道，所以会存在一种世人不知道，但是他们可以做到的神奇的能力，这种方法和手段，可以说就是风水术。

道家析源风水体系之先天挨星诀论述

√析源风水来源于道家，是古老的风水理气学术。关于《先天挨星诀》就是不传之秘，虽然民间有《先天挨星诀》的传人，但是先天挨星诀的背后还有一诀《后天挨星诀》。只有得到先后天挨星诀的才能做大风水，同时又必须明白《古法三合》的才会知道这个风水是不是三元不败。所以道家析源风水架构在《先天挨星诀》、《后天挨星诀》、《古法三合》三者才是完整体系。阴阳交媾又加临在《先天挨星诀》上，峦头也在《先天挨星诀》，水法也在《先天挨星诀》。《先天挨星诀》又和《古法八宅》构成了完美的阳宅布局体系，所以先天挨星诀乃风水重之重。 故，学风水必须先学《先天挨星诀》。 道家析源风水师传秘本《山水析源》论述：风水之精，河洛也。先明八卦之精，先天八卦配太极，太极阳从东起，阴从西起，鱼眼东西相对；后天八卦配太极，太极阳从北起，阴从南起，鱼眼南北相对。太极不明，八卦不精，方位不明。可以15197951201 微电同号咨询。

移星换斗是不是道家最有效方法调理八字很差的人

第六节 移星换斗法风水调理移星换斗是将最好的宫位换到门上，不一定是日干宫换到门上，还要看你，主要想处理什么事，如想发财就看生门。预测的时候没有到现场，测风水就用值使门当他家的门，把周围的环境说出来即可。到了现场再起局，这个局就用来做参考。重新起一个局，用开门当门即可。处理的时候根据对方的要求而选取相对应的门对着门，去酌情处理即可，就是想用就留下放大信息，不用就去掉。移星换斗法调整风水在城市楼房中可用。比如房子是在多层的楼中，风水调整还能操作吗，另外，商店调整风水都是水泥地，就不好调整吗？都能调。楼房不用埋物象，可以摆或挂。有时多用移除法。 如有庚等是不行的啊，庚是大路怎样移。移家中小的物象。也可用金替换，如家中庚是大路那方没有金之类物象怎么办 ？那只有作与金有关行业，或多在路上跑 ，那只有作与金有关行业，或多在路上跑。不要逆天行事。如见癸，如是脏水呢，尽量去掉，如不能去掉，对应人体部位必有痔，去掉就行。处理风水要辨证的去处理，针对某一方面去处理，达到平衡最好。调风水时最多不过三处，全调就没有效果了。在奇门处理事情的时候，摆的东西在100日内不能动。2005年 12月 4日 16时 31分 农历：十一月 初四日传统转盘: [金亮奇门系列软件]起局乙酉 丁亥 壬戌 戊申 阴七局 甲辰壬 寅卯空值符天冲星在7宫 值使伤门在8宫 7入中 3为卦身这是现场调理局日干壬落7，此人有两分壬性，八分甲性，看财以戊为中心，戊落宫，见白虎有阻隔，戊击刑就是损了。值符，壬+戊，壬+戊为瓷的，戊为瓷器，用贵重瓷瓶子装上动的水，也就是河水，然后将此物埋到北门内一尺或一丈的地下，在往下面放一些颗粒状的钱（硬币），天冲为兔子，也埋到北方一尺地下。为了保险，正南方也处理一下，东面有柱，柱为鸡，在南面可以埋下个铜公鸡，南面也需要埋个瓷罐子，里面放上河水。北方在子日酉时埋，本来应该在子日子时埋，但生门门迫，应选酉日酉时，可是酉时过九天了，只能选子日酉时，南面的也在这个时间埋。处理风水后最多保证九年。以上是移星换斗法，将日干宫转到坎宫，那么戊+壬就转到9宫，明年开始坎宫就旺了，坎克离财，可以发财。这个局三宫的己本来也可以埋到9宫，但这个企业不是策划，所以就不能埋了。此局为什么将日干转到坎宫，因为坎宫有大门，是经常走的地方，动得最历害。此局调整后会对哪些人不利，有何不利？今天丁未时的局，为何不好？答：主要看调整的宫内有什么不利信息。第六节 分项预测一，看个人状态，任何预测都要看用神临甲有贵人相助。临乙优柔寡断，也代表深思熟虑。临丙主有烦恼和乱子事发生。临丁位常有新奇的点子，出奇制胜。临戊主钱财上有事。临已主贪婪心较强，期待美好的前景。临庚说明遇到了阻力难题。临辛主出现了问题，或犯了错误，有不正确的行为。临壬主有经常性的问题发生。临癸主有经常性的大问题发生。乘值符（或年干太岁）有社会背景，后台硬有人撑腰。乘腾蛇则为人狡诈多变或三心二意，拿捏不定，瞻前顾后，拿不定主意。乘太阴主思虑缜密细腻，善于布局策划，亦代表背后有小人。乘主外交好，善于逢合利于与人合伙做事。乘白虎主自身能力强，亦代表压力大，受损失。乘玄武主鬼点子多，脑子来的快，亦代表易上当受骗。乘九地代表行动迟缓，亦错过时机或代表稳重，保守，等待时机。乘九天主志向远大，胸有谋略或好高骛远，不切合实际。临天蓬星敢说敢做，敢于冒险善投机，乱中取胜。临天任星主勤奋积极，有任性，但固执缺乏开拓精神。临天冲星做事一鸣惊人，轰轰烈烈，不拖泥带水，雷厉风行，有创劲，开拓性，但缺乏谋略。临天辅星主有文化，有修养。临天英星注重形象，注重名声，有过于急燥。临天芮星有问题存在，也好研究发现问题。临天柱星有独撑局面的能力，力挽狂澜的精神，亦主惊恐是非等。临天心星主有管理能力，能屈能伸，有心计，做事善谋划。用神入墓说明有力使不出。用神逢空主此人不在家或有变动。用神逢击刑主此人有疾病伤灾。二，断病；断病：1.看天芮2.看日干落宫3.看时干宫。如落离宫，逢辛，白虎，天芮为心脏病测病先要记住下面口诀：其一 甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。庚是大肠辛属肺，壬是膀胱癸肾藏。其二 甲头乙肩丙为额，丁齿戊鼻己为面。庚筋辛肋壬为胫，癸为双足是真踪。其三 甲头乙项丙为肩，丁胸戊肚己为腹。庚为腰间辛为肋，壬为腹部癸四肢。同时参看九宫八卦的位置和五行。甲为头部，为肝胆，性质为直，为硬。乙为肝胆，食道，脖颈，乙又为神经，背部，乙的性质为曲，为通道；乙代表中医，中药。乙在离宫，巽宫一般为脖子，食道，颈椎，在坎宫为男性生殖器，女性输卵管，阴道。丙在体表主额头，肩，背，嘴唇，体内则为小肠。丙的性质为炎症，主烧伤，烫伤，血光肿胀，病灶部位发炎红肿，伤口有血之象。丙落离宫多主头部肿胀，眼有血丝，坎宫则主阴道，子宫发炎。丁主眼睛，心脏，牙齿，性质也为炎症，但较轻。丁为针，为针灸，也为手术，因手术后必要缝针。对于老年人，丁多主心脏，特别是落离，兑，乾宫，青年人则主眼，其它宫位多指病灶发炎。戊主胃，主肚子，主鼻，性质为增生物，为大，在离宫多主头部血液循环系统受阻出现脑血栓导致偏瘫；临坎宫则主子宫肌肉增生，输卵管或尿道，阴道受阻，前列腺肥大；落中宫，震兑宫多主肠胃，腰椎增生，后背酸痛，临乾艮多主腿部静脉曲张，麻木，酸痛，结肠问题。己为面，见壬癸主脓疮粉刺，体内则主脾脏问题，体表则代表，腹部，口腔。己也代表增生之物。庚为大肠，筋骨，性质为阻碍，肿瘤肿块，临壬癸落离宫多主血栓，脑瘤，血脂瘤，临坎多主腹部肿胀子宫肌瘤，庚临死伤二门主癌症，临中宫或兑宫又主腰椎增生。辛为肺，支气管，腹部，又为骨骼，性质为错误，颗粒，小的增生物，辛在兑，乾，离宫多主支气管肺部疾病，临中宫则病在腰椎，见戊己多为骨刺或骨质增生，临丙丁多主肺炎，支气管炎，肺结核病。壬为血液，主动脉，心脏，膀胱，泌尿系统，又为眼睛，头发，腋下，性质为流动，壬为游离态的水。壬临离宫多为心脑疾病，乾宫多为脑病腿病，坎宫则为生殖泌尿系统疾病，震，巽二宫多为肝胆，心脏，腿脚之病，特别是壬落巽宫为六仪击刑，必有腿脚之伤。男性，青年人壬临坎宫主糖尿病，膀胱，肾功能问题。壬临坤宫则为食道，耳朵，脖子有问题。癸主肾，泌尿，输卵管，尿道，静脉，神经系统，足部，四肢，循环系统，性病，癸的性质为脏的液体。妇女测病壬癸落中宫，兑宫，坎宫多主性生殖功能疾病，临离宫多主神经，脑血管疾病，临巽宫则主腿脚伤灾，坤宫主皮肤病。癸见戊己落坎宫多为糖尿病。

道教风水调理多久见效

这就要看道行