前世是鬼道人今世是什么样,前世是鬼的人特点

朋友说我前世都是鬼是什么意思啊

意思是说你前世都是鬼性，不是人性

如何判断自己是哪一道众生投胎转世

《大宝积经》第七十二卷有详细记载——世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果；世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生无“习气”，每个众生的习气都有来由，端看此人的外相、言行、动作就可以知晓，他从六道中何处来。习气就像大蒜一样，即使将它碾碎、洒上香水，也难消除气味，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。一、从地狱道中出来生于人间的众生1、听他的声音嘶破得像驴骡在发声，声音很大，而且匆匆吼唤又很暴戾急躁。2、此人常常言而少信且多诳语，让人难以相信，像没有亲友似的人。3、此人长相丑陋，而且不敬师长、不信正法。4、不孝不义、无惭愧心。5、好行杀生之事，常造作诸恶事。6、此人短命不得长寿。7、见善难发菩提之心。综观以上各项，这种人从地狱道中投生人道，注定死后再堕入三恶道。二、从畜生道中出来生于人间的众生1、此人神智暗钝，为人处世愚蠢又少智慧，毫无分寸，懈怠懒惰2、多贪多食，不挑粗细（什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓）。3、个性又拗又戾，说话也很唐突（率性鲁莽）。4、此人身强力壮，常当负重（身强体状像一头牛，适合去搬重物）。5、喜欢结交愚痴之人，视为知心好友。6、很喜欢蜷着脚（躺卧习性）。7、随时随地躺在地上，也不会去避开肮脏污垢。8、喜欢裸体，不羞不耻（能不穿衣服就不穿，没有羞耻之心）。9、心常虚诈，常异言、常诳语。10、妄说他人，谄曲不实。11、喜欢谋取他人财物，常爱抵债。12、见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。此类众生已流浪生死往返于恶道，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍如此，因此死后再返苦海，堕入畜生道中。三、从饿鬼道中出来生于人间的众生1、长相黑黑瘦瘦，面无光泽。2、头发短恶、黄赤、苍浪形状，褰鼻，怒目，眼白直视（鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶，露出眼白，目光直直）。3、经常感觉饥饿口渴、想吃东西。4、个性非常悭贪、嫉妒，看到官员感到胆怯恐怖。5、执著邪见，背地说人（背地说人，挑拨事非），道他长短（说人坏话）。6、具足贪心、淫心，酷爱积聚钱财物资，却不能割舍布施给众生。7、厌烦善良之人，不喜善事，只信邪事。8、看见金钱、财物，会起心动念不由自主想要去窃取。9、常起贪心、偷心，永远不知满足，若吃一点亏则忿恨不已。10、贪得一点钱财、一点便宜，心里就生喜悦之心；若贪不到钱财，就生妒害之心。11、不肯发心，却信邪见，谄曲邪命，不修善法，不敬正法。这种人命终后，先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，生成鬼身，如此轮转生死苦海，无休无止。世尊告诉外道：你们是邪命愚痴的迷惑之人，不知因果报应，不知什么才是良善，不知上面所说诸众生相。四、从修罗道中投生人间的众生1、生在人世，高傲自大，我慢之心非常强盛，不太崇信正法，偶进佛门动机也不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。2、喜欢忿怒（动不动就生气），很爱和人抬杠斗诤。3、心胸极为偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶（很会记恨别人、挟怨报复，非扳倒别人才罢休，憎恶别人，看不得别人好，嫉妒心重，因此常起恶心）。4、讲话谄曲，极不实在，虚虚诈诈。5、抵债谩人（赖债还会骂人）。6、身长高大洪壮（又高又大又壮），眼白圆怒（眼白较多，双目圆睁，作忿怒状），齿疏包露（牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面），勇猛有力（孔武有力），心怀战阵（心里总想怎样作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏）。7、常好争斗，瞋戾不休（瞋恨心重，没完没了）。8、两舌破和（很会两舌搬弄事非，让人不和分离），用离间手段来拆开良善人的和睦。9、轻视贤良之人，反说贤人长短，毁谤好人。因为这些，此人死后直接堕入地狱，无有出期，其后再随业报投生其他恶道，最后堕入阿修罗道。五、从人道中再投生人间的众生（从人道中死后再生人道）1、个性贤良正直，亲近善友，性常有信有忠有孝。2、若有恶人，漫行诽谤毁呰其人，此人最终不会去对付毁谤他的人，因为此人好惜门望，识羞识耻，笃厚守信。3、乐好名闻及以称誉（喜欢名声及被人称赞好名誉），其性工巧（很会技艺工巧），且敬重有智慧的人。4、具惭愧心，心性柔软，对于给自己恩惠照顾的人会知恩图报。5、对善知识的教导其心顺从无违背。6、有慈有悲，孝养父母、师僧和上，小心敬上。7、知人缓急，处事有方。8、善能和合，常乐信佛（深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法）。9、好行布施，常修供养。10、不耐于债，不负他人（不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人）。11、少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦。像这类人，命终直接生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，也只受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这些见解也不是愚痴者所能见解，也非凡夫所能测知。六、从天道转生人间的众生1、若有众生持五戒修十善，能生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间，长相端严，正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。2、喜欢穿着华鬘，熏香涂身，常爱鲜洁，好择贤良之人为友。3、经常喜爱音声歌舞赞叹。4、常乐高楼，不居在下。5、为人作首含笑不瞋，有行有德，讲话吐言柔美，具足善巧方便，出言诚恳，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。6、常乐好衣严身之具。7、此人有善，乐欲出家。8、若得为师，就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。9、如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。

佛教三世指什么前世今世后世

狭义的三世是指：前世、今世和来世。广义的三世是指：过去世、现在世、和未来世。可以理解为是个时间概念。

饿鬼投胎的人特点

饿鬼投胎的人特点是吃起来特别厉害。aqui te amo。

那些前世今生。。。鬼道是什麼鬼...真的假的那些大师测算了下。_百度知...

当然存在。如果牛顿当初不揭示万有引力，你能凭自己的感觉知道吗？这种根本用五官无法感受的一种力量。灵界同样存在，我们这个肉眼看见的世界属于原子世界，灵界在物理上属于中子世界，肉眼凡胎的普通人是根本无法观察到的。这个中子世界与我们这个原子世界是并行存在的。

我的前世是个什么样的人

如果你前世是修大布施的人,比如财布施, 今生就不缺财富,而且很丰富。 如果你前世是个忍辱慈悲的人, 今世就相貌完美, 相貌庄严跟美丽,健康长寿。如果前世是畜生道的众生,今生就是愚痴, 习气还在, 喜欢裸体,懒惰, 吃喝玩睡等等如果前世是地狱道的众生, 今世会相貌丑陋, 特别喜欢杀生, 特别喜欢起嗔恨, 通常地狱道的众生刚转世的话, 是很少福报的,因为前几世造的业太多了, 所以投胎到人间也不见得会有变化。 前世是天道众生的话, 一生下来就是富裕健康的家庭, 这人一生喜欢布施, 利益众生, 从不吝啬, 讨人喜欢, 相貌好看, 因为他前几世造的福报太大了, 天道寿终之后, 回来到人间,还会带点习气,继续再修福报。 前世是阿修罗道的话, 今生会经常喜欢,好斗, 争夺, 嫉妒, 傲慢, 高傲自大, 狂妄, 这些是他会带前世的习气而来。 前世是恶鬼道的话, 今世就喜欢邪淫,偷盗, 妄语, 两舍, 不喜欢施舍,不喜欢布施, 吝啬到极点, 以上的就是恶鬼的习气。 如果前世还是人道的话, 今生就很会少欲知足, 不饮酒, 不妄语, 不两舍, 不邪淫, 不偷盗, 喜欢寻求真理, 孝顺父母, 尊重其他众生, 谦虚对待一切人物。佛说为首五戒才能再得人身,否则想得人身就等于盲眼乌龟游海寻找一块有洞的木板再把头钻进去的那种机率。 一切众生类，有命终归死，各随业所趣，善恶果自受。 恶业堕地狱，为善上升天，修习胜妙道，漏尽般涅盘。如来及缘觉，佛声闻弟子，会当舍身命，何况俗凡夫！