易经中的经典智慧语言,周易和易经先看哪本
易经精华句子有哪些?
易经精华句子：
01、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
善行不积累不足以成就美名，恶行不积累不足以灭亡自身。
02、君子藏于身，待时而动，何不利之有？
子有才器在身，等待时机而行动，哪里有什么不利的呢？
03、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。
尺蠖毛虫回缩身体，是为了求得伸展；巨龙长蛇冬眠潜伏，是为了保存自身。
04、天下同归而殊途，一致而百虑。
天下万物，目标相同而有不同的途径，道理一致而有百样的思考。
05、易穷则变，变则通，通则久。
事物发展穷极就会发生变化，变化就能开拓畅通，畅通就可以长久生存。
06、刚柔相推，变在其中焉。
阳刚与阴柔相互推移，变化就在其中了。
07、书不尽言，言不尽意。
文字不能完整地表达语言，语言不能完整地表达心意。
08、天之所助者，顺也；人之所助者，信也。
上天辅助的对象是顺从天地之道的人，人间辅助的对象是讲究诚信之道的人。
09、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
劳苦而不自我夸耀，有功绩而不自认为有功德，这是非常敦厚的态度。
易经的人生智慧:什么是合理的需求?为什么合理才会长久和快乐
世界上没有人主张纵欲，也没有人喜欢禁欲，如果人一点欲望也没有，那就已经不是人这个物种了，所以节制欲望掌控自己合理的需要才会快乐，如果欲望太多那是不可能满足的，欲求不满，人就容易有苦难、抱怨、争夺，因为得到什么也就意味着你要失去什么，你看那些赚大钱的人，有几个是能安心享受生活的呢，他们为钱所累，只能越来越忙，一直到觉得差不多了，准备放下的时候才能轻松一些。 易经中的需卦，讲的就是等待，我们做任何事情并不会马上看到结果，都需要一定的时间去呈现，这个道理如果让小孩在童蒙的时候就知道，那么小孩才会更容易有耐心，你把他需要的任何东西都准备好了，直接放到他的嘴巴上，那他只会觉得想要什么东西都会很容易，这会降低一个人的挫商和耐心，忽略了得到他的过程，需要大人的精心付出，就会造成小孩难有感恩之心，所以不同的年龄，最好还是根据小孩的接受程度让其自己去承担自己要去做的事情，大人请勿代劳，总代劳这对大人和小孩都不是什么好事。 我们在寻求自我满足的过程当中，一个人有没有恒心是很重要的，恒心主要也是专注力，很多专家讲的心流体验大概说的就是这种，当你做某件事时全然的投入而忘记了时间，这就是入道了，如果你还未找到让你能产生心流体验的事物，那么你是有缺失的，没有这样的体验，人就很难真正专注用心的去做某件事，如果不能专注用心的去做事，那么任何事情就很难去做好。 经历过高考的人，我相信学习能力都不差，如果走出大学却很久没有拿起出本了，这很大可能是你还没有找到自己真正的兴趣所在，这样的你比较容易受到外界各色的诱惑而失去自己，也容易因为没有专注想要做的正事，而没有耐心，让自己的脾气变得暴躁，进而影响到自己的正常生活，所以想要让自己变得优秀，不妨先学习一下找到自己想要专注做的事情吧！这会是一个很好的开始。 在任何时候都比较有节制的人，懂得只取属于自己的那一部分，懂得不随便开口，不随便答应别人也不会失信于人，你看他到哪里都会很受欢迎，大家都喜欢和这样的人打交道，一个很贪心的人，反而谁看到了都害怕，可见一个人如果给人只要沾染上就要吃亏的想法，这是很难立足与发展的，知道的人都想避而不及。 有一种人因为从小生活贫困等各方面原因，遇到欲望的诱惑总有一种不要白不要的观念，虽然他们知道贪小便宜吃大亏，却屡屡在自己无法更改的这种认知里前行，他们到商店里只要看到大清仓，各种便宜大甩卖不管自己需不需要，就想抢购，人们的这种心理在各种购物节当中也是屡见不显，可是很多的东西买回来之后又发现尺寸不太合适，质量也不太好，于是就摆在那里，一摆就是摆一大堆，这就是典型的当时你认为是需要的，结果拥有过后发现自己并不需要。 这主要的原因是因为你自己的元是蒙蔽住的，元就是自我的限制，亨就是要明白该要不该要，做一个深入的判断，其实避免这样的错误，首先树立险在前的观念，认清楚艰难险阻，没有什么事情是好做的，也就不乱做了。 归根结底又回到了道德经所讲的清净无为的状态，意思就是尽量避免给自己找麻烦，那就不要乱做事，当你明白了相通的道理，并能践行去做时，就更懂得了等待的意义，做任何事情也就心平气和了。 我们现在不会生活，主要的原因就是不会等待，没有静的观念，静和无聊是有区别的，无聊的人内心是空虚的，只会一心想向外去求得新鲜刺激的事物，而喜静又懂静的人，内心的丰盈的，他们能够在静的时候时刻审视自己内心的需要，在等待的时候有十足的耐心。 讲一个很浅显的故事，中国有一个特别有名的物理学家叫做李政道，他因发现弱作用中宇称不守恒而获得诺贝尔物理学奖，他在写完自己论文的时候，给自己补了一卦，是需卦，这就是要等待的意思，懂易经的都知道如果审的越快越危险，审的越慢反而有成事的机会，对于大事更应该如此，与其空等，倒不如静下心喝喝茶，先好好生活，让事情顺其自然一些，这个等待的时间会相当的愉快。 这个故事讲的道理就是不问吉凶，遇事只需耐心等待，有问题去克服就好了，这个道理并不是说卜卦有多灵，而是从智慧的角度去理解卦，就会发现问吉凶的往往是心态不好的人，不问吉凶随卦意学卦慧的人往往更高明，因为即使是大凶，那也是命数，该来的躲不过的，看卦也是了解自己的一种工具罢了，为了请所谓的高人去花高价消灾解惑，这都只是掩饰自己内心的空虚，钱更可能是不义之财，那折腾了一圈又都没了，这不就是自作自受嘛。 除此之外需卦还讲了什么是必须，比如你赚了大钱，钱都是从哪里来的，你有没有尽到回馈的责任，你想收获智慧，想要回馈自己漫长的求学生涯，想要有事业的发展，有需是好事，可是需不能乱需，需是你付出了什么，想要得到的合理回馈。 必须是我们必须要尽到的责任，你只想到我要这样，我要那样，别人看都不看，这只是小人之心，得也永远是小利，君子之心不喜欢垄断，喜欢分享，胸怀广大，心里装着别人，别人心里才会装着你，这不是仇富，而是一种更智慧的心态，这样的心态可以让你避免很多的大麻烦，让人知道你是懂的回馈的人，才能给你更多。 最近某网红一下子查出要交税十几个亿，她固然有自己的价值，很努力工作，可是当你占有某项资源太多时，首先应该问问这些资源是谁给你的，没有亿万网民的购物买单，没有平台的推波助澜，没有这个时代的机会铸就，你在努力也赚不了那么多钱的，所以由此及彼，还有多少个收获巨额财富又没有作出应有回馈的人，这个时代在逐渐让这些人逐一浮出水面。 对于同样的事情，事倍功半和事半功倍，差别只在是否得当，却千差万别，为什么你做事特别累，而别人做事特别容易，区别就在于你不懂得合理需求的道理，合理的需求从别人看你的眼光就可以看出，如果一个人总是让别人看不顺眼，这个人即使富可敌国其自身也有很大的责任，一个人引起别人的嫉妒，你自身也是有相当的责任的。 主要指富而不仁，富是好事，人家通过自己的聪明才智，走正道获得的财富有什么不可以，只要仁就好了，仁主要是思考钱从哪里来，是多少人给予自己的帮助，既然你通过别人的帮助而有所收获，那么懂得分享，让更多的人知晓财富的认知智慧，这就是仁，富不过三代，就是一代把太多的财富享受光了，所以下一代也就成了败家子，当一个人懂知足，知荣辱，合乎礼仪，才会产生需卦的正面意义，合理的交互自然会生生不息。 当人心不足蛇吞象出现以后，就成了需卦的反面，因为自我的需要暴露出来，自己不合乎礼仪的一面，只想侵占所有利益而不考虑别人的感受，你的人格就会破产，当你微不足道的时候看似是小事，但是你这样的人格破产，只会永远成为微不足道的人，这也就成了大事，让人小看而远离。 天生我才必有用，人生而比万物更有智慧，自然是要学会驾驭万物，但是想要拿捏万物到合理的程度，这不仅需要智慧，也需要爱心，智慧是把握合理，爱心是心有万物，我们才配当万物之灵。
易经中最有智慧的几句话,你知道吗
易经中最有智慧的几句话，句句含有哲理：1、一阴一阳之谓道。语见《周易·系辞上》。易经认为，事物都由阴阳两个方面、两种力量，相反相成，相互推移，不可偏废，构成事物的本性及其运动的法则。无论自然、人事，都表现比道。易经是中国哲学的源头，是中国人文化心理的渊薮，是中国人安身立命的行为指南。2、天行健君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。这是易经中关于人生哲学最著名的名言警句。自强才能自立，自卑必将自败，宽容别人必然前途宽广。易经告诉我们，要对自己要求严一点，要自强不息，对别人厚道仁义一点，宽容是人类的美德。3、生生之谓易。时时有新的东西产生，这就叫做“日新之谓德，生生之谓易”，所谓“日新”、“生生”就是不断变化，更新。“生生之谓易”说的就是《易》实质是揭示生命的“大化流行”、“生生不息”的道理。这句话常常和“天地大德曰生”一起使用，主要是说明天地万物无时无刻都处在运动发展之中。在人事来说，生，就代表着希望。古人说，“留得青山在不怕没柴烧”。4、易穷则变，变则通，通则久。易经强调变通。易经认为，事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。 说明在面临不能发展的局面时，必须改变现状，进行变革和革命。在人生哲学上，易经告诉我们，天无绝人之路，只要权衡利弊懂得变通，才能获得长久的发展。所以南怀瑾先生说，再穷无非讨饭，不死终会出头！5、日新之谓盛德。日日增新变化不息，叫日新。“苟日新，日日新，又日新”，是被刻在商汤王洗澡盆上的名言，它告诉我们，假如今天把一身的污垢洗干净了，以后便要天天把污垢洗干净，这样一天一天的下去，每天都要坚持。引申到人生哲学上，我们每个人要对自己的精神和道德进行洗礼，每一天都是新的开始。古希腊哲人说，太阳每天都是新的。好玩的国学说，每天给自己的精神洗个澡吧！6、履霜坚冰至。踏上秋霜，就应该想到寒冷的坚冰必将来临。智者可以从一叶而知秋，愚者偏偏一叶以障目。易经告诉我们，应该仔细感知事物的发展变化，做到未雨绸缪， 才能防患于未然。7、无平不陂无往不复。天下有平坦的大路，就有陡峭的悬崖，有前进，就会有往复。在人生哲学上来说，易经告诉我们，天下之事没有一帆风顺的，当你攀登上峭壁，前面也许就是一马平川，当你春风得意马蹄疾的时候，接下来也许就是喝凉水也塞牙的倒霉。所谓“塞翁失马，焉知非福”。8、中行无咎。中行，指中正，行中道。无咎是指没有灾祸。易经告诉我们，凡事要行得正坐得直，不要过头走极端，也不能不及，这样人生才没有灾祸，这与孔子的“过犹不及”和朱熹的“不偏不倚”有异曲同工之妙。《易经》的人生启示
导语：凝聚着中国古圣先贤古老智慧的《易经》，曾长久地被误解为一本算命的书。那是由于《易经》源自远古，又是以一些虽然简单但很难记住的符号所组成，所以大多数人很难读懂，只好敬而远之。而某些略知一二的人，则利用《易经》去算命。实际上，《易经》作为群经之首不仅昭示了中华民族文化的起源，而且是一部解开宇宙人生密码的宝典。那么 《易经》对我们的人生到底有哪些重要启示呢?第一启示：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步。 第二启示：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁 当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。 第三启示：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚 如果说一个成年人很幼稚，就不是那么好听了，多少有点讽刺的意味。说明他(她)不懂事理，不辩是非，不通达。说重一点就是他(她)很傻。 第四启示：目标明确果断前行----战胜疏懒 要找聪慧者，要找我们的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。 第五启示：等待时机慧眼明察----走向成熟 等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待，是因为时机还没成熟。 第六启示：冷静反省心安理得----避免争执 我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办咂，甚至走向歧途。当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。 第七启示：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛 国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义;同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。 第八启示：相亲相爱和平共处----赶走孤独 爱需要相互帮助，爱需要相互依靠，爱需要理解，爱需要交流，爱需要磨合，爱需要缘分，爱可以赶走孤独。 第九启示：以退为进蓄势待发----鼓足干劲 提起以退为进，我们不禁想起卧薪尝胆，忍辱负重，胯下之辱，退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代表性的，要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。 第十启示：奋勇前行坚持真理----靠近成功 成功固然是每一个人所向往的，但成功的前提必须奋勇前行坚持真理，没有奋勇前行，成功只能是一个泡影;没有坚持真理，成功只能与我们背道而驰。 第十一启示：善于沟通诚信待人----增进了解 要沟通必须诚信待人，将心比心。沟通缺少了真诚，一切都会变得虚伪，一切都没有意义，一切交流都因没有力度而难以让人信任。 第十二启示：顺应自然顺水推舟----懂得顺从 当命运要在你面前降下灾难时，不要悲观，不要失望，要坚强，也不要过多地去苦恼，苦恼没有用，要保持平常心，要顺应自然，要懂得有容乃大的道理，只有这样你才能够让自己的身心放松下来，更理智地去处理路边的荆棘和杂草。更快乐的去从容面对一切。 第十三启示：和睦相处平易近人----融入团体 我们常说，要想做事，首先必须会做人，只有把做人放到第一的位置上，我们的事业才能够蓬勃发展。而做人就是讲究人缘，要想有人缘，就必须与团体打成一片。而要想融入团体，就必须积极主动地与他人沟通交流，了解他人的心声，想他人所想，助他人所难，方能得他人之心。 第十四启示：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事 古人云：“九层之台，起于累土;合抱之木，生于毫末;千里之行，始于足下;”又曰：“不积细流，无以成江海;不积硅步，无以致千里。”所以说天下大事必作于细，天下难事必作于易。 第十五启示：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形 在这个复杂多变的社会里，人们的心越来越浮躁了，浮躁就会让人变得得意忘形，得意忘形我们就会失去很多。为了让鲜花常伴于我们身边，让事业不断前进，让我们从现在就开始谦逊谨慎，虚怀若谷吧。 第十六启示：有备无患奉献爱心----分享快乐 世界是美好的，当我们以微笑去面对世界时，我们征服了世界;创业是艰辛的，当我们以微笑去面对创业时，我们成就了创业。创业是一种分享，一种付出。付出是一种爱，爱是快乐的，快乐需要微笑。微笑，没有沮丧，也没有失败，只有进步，只有成功。 第十七启示：随机应变开阔视野----灵活变通 要学会相互沟通，相互促进，不断拓宽视野。没有开阔的视野，没有长远的眼光，就会跟不上时代潮流，就会守旧，就会落后。 第十八启示：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误 我们每个人都期待着别人的赏识，期待着社会的肯定，期待着自我价值的确认，这是一种积极的动力，不管是批评还是表扬，都应该有明确的针对性，要就事而论，不能大而化之，不能空洞。 第十九启示：智慧感化德行育人----因势利导 教育人或者管理人都要以理服人，以智慧来感化，以智慧育人，坚持中庸之道，利用因势利导的方法教导人，从而取得人们的信任或尊重。 第二十启示：审视自我观察别人-----完善自我 人最大的敌人不是别人，而是自己，要想了解自己，必须审视自我，经常反省自我。经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误，从而改变自我，提升自我。（结束）《易经》的智慧:乾以易知,坤以简能
《易经·系辞》： 意思是：乾为天昭然运行于上而昼夜攸分，是容易让人了解的，坤为地浑然化为万物，是以简易为其功能的，容易则易于知解，简易则容易遵从。 这句话的智慧在于，它告诉人们处世的法则，可惜的是，即便看了解释，很多人依然不懂这句话的意思。 其实，大道至简，越是玄妙的道理越能用简单的语言表达出来，“乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从”这句话用五个字就能概括出来： 我们无论做什么事，想要更好的做下去，简单来讲就是“知道而易行”，看透事物的本质，这样才能把事情顺利的付诸实践。 如何“知道而易行”？ 分两个步骤： 如何探索出事物的本质？ 事物分两种：“静态”的事物和“动态”的事物。 不断地问向上“为什么？” 比如， 为什么疫情屡禁不止？ 因为病毒变异。 为什么病毒变异？ 因为病毒依然存在。 为什么病毒依然存在？ 因为有人得了新冠病毒。 为什么有人得了新冠病毒？ 因为被传染上了？ 为什么被传染上了？ 因为国内在防控，国外防控不到位。 为什么国内防控到位，国外防控不到位？ 因为国外人的思想意识不一样。 ...... 其实，向上问到这里就行了。 很多人问，什么时候疫情能够过去？ 关键不在于疫苗，而在于人的意识，疫苗只能解决既有的病毒，无法解决新变异的病毒，但从人的意识着手，就能从根本上解决问题。 比如，全球一体化防疫，全世界的人用同种方法去防疫，病毒很可能就会被解决掉。 但是很多国家在实行群体免疫，这种思维方式不同，就导致了防疫方法不同，造成的影响也就不同。 很多事情一直在变，而且没有规律可言，这种事情无法用向上追问“为什么”的方法，怎么办？ 《道德经》说：塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。 意思是:塞堵住偏私的孔窍，关闭虚妄的门径，任何违背自然之道的都将在碰撞中失掉它原有的锐气和光芒，当我们一层层去掉它表面纷杂的荣光，才会发现它们像尘土一样，蒙蔽着人们对事物本质的认知。万物会变成最初本真的样子，这就是“玄同”。 你静下心来仔细观察，在事物发展的相互碰撞中，你能发现很多有价值的信息，慢慢地就能窥探出事物的本质。 当你完成了第一步：看透事物的本质，这是接收信息的过程，接下来就要输出为行动了。 很多人觉得，有的事情太大了，太繁琐了，怎么办？ 首先要克服贪欲，不要想着一口吃成胖子，不要怕麻烦。 做事要一步一步有条不紊地进行。 《道德经》说： 天下的难事，一定要从简易的地方做起，天下的大事，一定要从细微的部分开始。 当你行动起来，就已经成功一半了。 很多人的问题在于想得太多，做得太少，行动力太差。 在不断地实践中你会收获更多的反馈和感悟。 你的思维慢慢地也就理顺了。 希望你能细细品味，“乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从”之中“知道而易行”的智慧。
易经经典句子
易经经典句子
易经经典句子，《易经》是中华经典传世之名著，是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝，所以叫《周易》，值得我们认真地学习与品读。下面是收集一些易经经典句子，欢迎阅读！
易经经典句子1一、上九，亢龙有悔。
译文：上九天，龙飞的过高，必将造成后悔之事。
二、天行健，君子以自强不息。
译文：天道的特点是永远不停的运动变化，谁也不能阻挡，君子要效法天道，自立自强，奋发向上，永不松懈。
三、地势坤，君子以厚德载物。
译文：地的气势厚实温顺，君子应效法大地以深厚的德行来包容万物。
四、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。
译文：身居高位而不骄傲，屈居人下而不忧愁。所以说自强不息而又随时反省，虽面临危险而无灾祸。
五、同声以相应，同气以相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
译文：同样的声调能产生共鸣，同样的气息能相互吸引。水往低温的地方流，火往干燥的地方烧，云随龙而出，风从虎而现，说明天下万物都是亲附同类的。
六、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
译文：君子通过学习来积累知识，通过讨论来明辩事理，用宽厚的态度处事，运用仁义来行事。
七、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余缺。
译文：长期做好事的家庭，福址定会传到后代；长期不会好事的家庭，祸害一定会害及子孙后代。
八、劳谦君子，万民服也。
译文：劳苦功高而又谦逊的君子，得到了百姓的敬服。
九、冥豫在上，何可长也。
译文：昏昏沉沉的贪图在自在安乐上，这种局面怎能长久保持下去呢？
十、同人于宗，吝道也。
译文：团结限于宗族内部，说明走的道理令人惋惜。
十一、天与火，同人。君子以类族辩物。
译文：天与火在一起象征团结，君子因此要分析各种人的是非善恶，辨别事物的差别同异。
十二、《象》曰：饮酒濡道，亦不知节也。
译文：《象传》说饮酒弄得满头是酒，说明放纵没有节制。
十三、二人同心，其利断金。
译文：只要两个人一条心，就会形成一股锋利得可以切玉断金的力量。
十四、同心之言，其臭如兰。
译文：意气相投的言论，其气味就象兰草那样芬芳。
十五、书不尽言，言不尽意。
译文：书面文字不能完全表达人的语言，而言语也不能完全表达人的思想。
易经经典句子21、穷则变，变则通，通则久。
选自《周易·系辞下》。
【释义】事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。
2、唯君子为能通天下之志也。
选自《周易·同人卦第十三》。
【释义】禀性文明而又强健，行为持中正直而又互相应和，这就是君子的.正道。只有君子才能沟通天下人的意志。
3、君子以教思无穷，容保民无疆。
《周易》临卦象传。
【释义】君子因此花费无穷的思虑教导百姓，发扬无边的美德容纳养育民众。
4、居上位而不骄，在下位而不忧。
【释义】自己所处的地位高但不因此而骄傲，当地位低下或境遇不佳时，不为此而焦虑。
5、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
《周易》否卦象传。
【释义】天地不相交合，象征“否(pi)闭”；君子因此以节俭为德，避开危险，不可追求荣华，谋取禄位。
6、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
【释义】仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面；智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。
7、方以类聚，物以群分，吉凶生矣。
选自《易传·系辞上》。
【释义】人因类别不同而相聚，各种事物以群体有别而区分。
8、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
选自《易经系辞上》。【释义】一阴一阳的运行变化称之为道，人从天道变化中得到了善，人性使天道赋予人的这种善得到完成和显现。
9、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
【释义】天道是阴阳结合，宇宙万物均由阴阳两种元素、气氛构成。我们生存的环境是刚柔结合，山是刚，水是柔，山水自然非刚即柔。而人与人之间的交往中，仁义是第一位的，讲仁义才能在社会上立足，否则就要被淘汰。
10、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
【释义】大人的德性，要与天地的功德相契合，要与日月的光明相契合，要与春、夏、秋、冬四时的时序相契合，要与鬼神的吉凶相契合。
易经经典句子3一、天行健，君子以自强不息。
点评：天体的运行，从来不受外界干扰，一直都没有停息过。作为君子，也应该具备上天的这种精神，无论顺境逆境，都要坚韧不拔，不屈不挠，自强不息，奋斗不止。
二、地势坤，君子以厚德载物。
点评：大地滋养万物，毫无声息，容纳百川，却从不傲慢。君子应该学习大地的这种品格，包容、忍让、谦虚、仁慈，不以德自居，永远把自己摆在最下面的位置上。
三、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
点评：一个君子要具备的四种基本素养：一是爱学习，不断增长自己的知识学问；二，有不明白的要多问，勇于向人请教，这样才能明辨是非不糊涂；三，要有宽广的心胸，能够接受容纳别人；四，要以仁爱之心对人，对事，对待天下万事万物。
四，穷则变，变则通，通则久。
点评：人在顺利的时候，往往容易变得懒惰，认为会一劳永逸，察觉不到世事的变化，最后导致失败。只有在遇到困顿的时候，才会穷则思变，与时俱进，然后就会豁然开朗，通达无碍。这个世间本来就是无常，一直处在变化之中，所以，只有懂得变通，随着世事的变化，不断的调整自己，才能天长地久。
五、二人同心，其利断金。
点评：夫妻两人如果能够同心同德，家庭就会幸福美满；一个公司，一个单位，如果大家都能齐心协力，公司就会越做越大，事业兴旺；一个国家、民族如果能够团结一心，就天下无敌。道理看似简单，但做起来很难，就算夫妻、兄弟，真正能同心同德的，也不多见呀。
六、天下同归而殊途，一致而百虑。
点评：对生死来说，每个人都是一样，最后都是一个死，只是从生到死的这个过程不同；想做成同一件事，一百个人可能就有一百种想法，但结果也是一样的。这个世界其实很简单，只是因为每个人的思想不同，看起来才这么复杂。所以，人要看得长远一点，不要只看眼前，到最后分不清孰轻孰重了。
七、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
点评：凡事都是由量变到质变，不是一蹴而就的。不要因为行善没有善报，就不做善事了，那是因为你积累的善行还不够；做了一次恶事没被发现，也不要抱着侥幸心理，那也是因为时候还没到，还没达到量变的那个点。
八、见善则迁，有过则改。
点评：道理也很简单，但相信很多人都没有做到。见到善人善行，我们一般不是学习，而是嫉妒，甚至搞阻挠破坏；别人发现我们的过错，往往不但不去悔改，反而会找各种借口为自己开脱或者掩饰自己的错误。
九、居上位而不骄，在下位而不忧。
点评：身居高位，却不骄傲；地位卑微，却不忧虑。这也是君子应该具备的基本德行，尤其在穷困潦倒的时候，更要有“不为三斗米折腰”和“贫贱不能移”的精神，这才是君子必备的气节。
十、君子藏器于身，待时而动，何不利之有？
点评：君子应该低调处世，虽然很有才华修养，但绝不张扬，不会到处卖弄，他只会等待时机成熟的时候，才把自己的才华展现出来，为社会大众服务，这样就不会遭遇失败。这和我们现代人的观念正好相反，现在的人就喜欢到处张扬，唯恐别人不知道自己，所以现在那些名人就跟走马灯似的，你方唱罢我登场，看着挺热闹，但没有几个长久的。
