财神爷的领导是谁,财神爷到底是谁
过年的时候会贴财神爷的像,到底谁才是真正的财神?
赵公明、关羽、比干他们都是真正的财神，只不过职责不同。在张贴财神爷的画像时，需要根据他们所代表的职责进行区分。例如赵公明由于在《封神演义》中被封为了“金龙如意正一龙虎玄坛真君 ”这个职位虽然不是财神，但他手底下管理着所有负责钱财有关的神仙，所以赵公明的职位就被默认为“财神爷”了。
鉴于赵公明的职位是掌管着所有负责钱财的神仙，那么他自然是财神中的老大，所以在大堂中要拜财神，需要拜的是赵公明，而不是其他的财神。
关羽被列为财神，是民间的商人希望借助关羽的义气、正义来剿灭一切黑暗的手段。在古时候商人行商经过各种山林绿林，里面多多少少经常会有打家劫舍的强盗土匪，所以商人们就供奉关羽，希望关羽能够保佑他们，为他们惩奸除恶。到了现代虽然说不至于在大马路上被人打家劫舍了，可是不平的事还是会有的，所以人们依然秉承着关羽正义的形象来拜他。所以要拜关羽的话，则是需要在商铺等做买卖的地方，而不是放在家中。毕竟人在外面做买卖，关羽在家里想保佑你也保佑不了……
比干由于被纣王挖走了心肝，于是世人就认为比干是一个绝对不会贪心的人。因为他连心都没有了，就从根源上杜绝了贪心的可能性，于是被世人拿来镇守仓库。仓库不是存放货物的仓库，而是存放金钱的金库。所以拜比干放在大堂和商铺中都是没有用的，放在大堂中没有招财的效果，放在商铺中他也不会武，无法惩奸除恶，拿来管理金钱是最适合的了。
综合而言，诸多财神都是真正的财神，只不过各司其职，职责都不同，所以在使用的时候需要注意。
中国的财神爷有那几位
中国供奉的财神主要有七位，分别是：端木赐(文财神）、范蠡（文财神）、李诡祖（文财神）、柴荣（君财神）、关公（关帝阁）、比干（文财神）、赵公明（武财神）、刘海蟾（准财神）。财神爷倾注了中国劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。
财神是中国民间普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家户户悬挂财神像，希冀财神保佑以求大吉大利。吉，象征平安；利，象征财富。
人生在世既平安又有财，自然十分完美，这种真切的祈望成为人们的普遍心理。求财纳福的心理与追求，充分反映在春节敬祀财神的一系列民俗活动中。
扩展资料：
民俗特色－迎财神
除夕之夜，全家人要围坐在一起吃饺子（饺子象征财神爷给的元宝），吃罢饺子彻夜不眠，等待着接财神。“财神”其实是印制粗糙的财神像，此财神像用红纸印刷而成，中间为线描的神像，两旁写着“添丁进财”、“祈求平安”的吉利词语。
“送财神”的是一些贫寒子弟，或街头小贩，他们低价买来财神像，穿街走巷，挨门挨户叫卖：“送财神来喽！”户主绝不能说“不要”，而要客气地说：“劳您驾，快接进来。”几个铜子就可买一张，即使再穷也得赏个黏豆包，换回一张。
一个除夕夜，有时能接到十几张“财神”，这是为了讨个“财神到家，越过越发”的吉利。这种习俗在中国民间一些地区仍在延续。春节期间一些乞丐到村里挨家挨户乞讨钱财，主人施舍给他们钱财后，他们就在主人家门口的墙上贴上一张财神像。
据记述，旧时苏北张家港周围贴财神的习俗：他们用黄纸刻上财神图案，去人家门上张贴，贴时口中念念有词，其词曰：“财神贴得高，主家又蒸馒头来又蒸糕；财神贴得低，主家开年好福气；财神贴得勿高勿低，主人家里钱铺地。”主人则答曰：“靠富”。
参考资料来源：百度百科－各路财神
财神是谁
赵公明，，比干，，范蠡。。现代人视，关公为财神。。。。财神有哪几位
财神有3位，介绍如下：1、正财神赵公明。姜子牙奉赵公明为金龙如意正—龙虎玄坛真君，简称玄坛真君，统帅招宝天尊萧升，纳珍天尊曹宝，招财使者陈九公，利市仙官姚少司这四位神仙，专管金银财宝，迎祥纳福，商贾买卖，因此被人们奉为财神。2、偏财神。又叫五显财神，是流行于江西德兴，婺源一带的民间供奉的财神，在《铸鼎余闻》中记载，这五位财神原为南齐时期的柴姓兄弟五人，老大叫柴显聪，老二叫柴显明，老三叫柴显正，老四叫柴显直，老五叫柴显德，这兄弟五人本是猎人，深受当地人民的爱戴。所以在他们去世后，当地人们尊他们为神仙，因其名字中都有个显字，所以称为五显神。3、文财神。文财神在中国民间所指的很多，最主要的有三个，一是范蠡，二是李诡祖，三是比干，范蠡，是春秋楚国人，帮助越王勾践兴越国，灭吴国，功成名就后急流勇退，化身布衣百姓，后来三次经商成为巨富，三散家财，自号陶朱公，成为我国儒商之鼻祖。李诡祖，三国时期魏国山东人，在魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，为民造福，并且把自己的俸禄都拿出来救济穷人，所以在他死后，老百姓就立祠纪念，到后来唐明宗时期封为神君增福相公。财神的含义：财神在中国道教中是主管世间财源的神明，中国民间习俗中，除夕是春节中最热闹的一天，除夕之夜人们吃罢饺子，彻夜不眠，等待着接财神，有人还送财神上门，到了初二还要祭财神，现在，以正月初五日迎财神最为盛行。祭祀的财神分文财神和武财神，武财神赵公明，关公等，文财神为比干，范蠡等，除此以外，人们信仰的财神还有五圣，柴荣，财公财母，和合二仙，利市仙官，文昌帝君，活财神沈万三等，其中文武财神，五圣的信仰最具广泛性。财神的老大是谁
财神是使人招财进宝，可以使人发财致富的神，是中国民间普遍供养的善神之一。每逢新年，家家户户都要悬挂财神像，在显要位置张贴“财神到”的年画，而且人们见面的时候还要相互祝愿说一些“恭喜发财”之类的吉祥祝语。祈求财神保佑一家人生活富足，是每一个百姓的愿望。供奉财神，反映了人们对富足生活的追求和对美好生活的向往。特别是新年到的时候，人们更加希望财神能够降临自己的家中，保佑自己的家庭在新的一年里能够顺顺利利地赚取财富，大吉大利。吉，象征平安；利，象征财富。人生在世既平安又有财，自然十分完美，这种真切的祈望成为人们的普遍心理。求财纳福的心理与追求，充分反映在春节敬祀财神的一系列民俗活动中。每到春节，举国各地均祭祀财神，祭祀的方法各异。北方地区春节时，家家请回财神，供奉财神像，焚香上供品。正月初二清晨祭焚财神像。祭祀时边行礼边诵祝词：“香红灯明，尊神驾临，体察苦难，赐富百姓。穷魔远离，财运亨通，日积月累，金满门庭。”清代俗曲则云：“新正初五，大祭财神，点上香烛把酒斟，供上了公鸡猪头活鲤鱼，一家老幼行礼毕，鞭炮一响惊天地。”祭祀场面非常隆重。南方敬祭财神供品内容特别讲究，供品共分三桌：第一桌为果品，有广橘，示生意广阔；第二桌为糕点，多用年糕，意为年年高，糕上插有冬青枝，意为松柏常青；第三桌为正席，有猪头，全鸡，全鸭，全鱼等等，有招财进宝、鱼跃的吉意。祭祀时，主人点燃香烛，众人顶礼膜拜。人人满怀发财的希望，祈愿在新的一年里大发大富。在全国各地，都有祭祀财神的踪迹，财神在人们心目中的地位，便由此可见。道教认为，人间财富无穷，并非人人可得，必须是有道之士，行善之家方可如愿。在我国民间，百姓也都尊奉“君子爱财，取之有道”。两者对财富的认同和取得财富的途径有着惊人的相似。道教中的财神和中国民间财神，从发展起源历程和演变过程由相似到相同，相互吸收、借鉴逐渐形成一个共同体，就像泥和水，“我中有你，你中有我”，因此，我们也就可以把中国民间财神和道教财神统称为中国民俗财神。财神由于能赐人财帛，给人美好的生活，所以成为人们心中最敬爱的神祗。由于财神的来源不同，有正财及偏财，因此财神也有正财神与偏财神之分。世间所供奉的天官武财神赵公明、文财神比干、智慧财神陶朱公范蠡、义财神关羽、福德财神土地公等，均被称为正财神；偏财神即是财神爷的左右肋侍，如招财童子、进财童子、迎祥童子、纳珍童子及财神爷的神骑——黑虎将军、三脚蟾蜍等，皆被尊称为偏财神。还有一类财神被叫做准财神，意为未得财神封号，但由于此神能为人们带来一定的财运，承担了一部分财神的职责，于是人们就将其作为财神看待，例如刘海蟾、沈万三、灶王爷、和合二仙等。财神是由许许多多神明组成的一个团体，就像我们说象棋特级大师就有吕钦、胡荣华、赵国荣、徐天红、陶汉明、柳大华等等，他的道理是一样的。在中华文明几千年的历史长河中我们许多祖先成就了财神的果位，得到了财神的尊称。而他们作为一个团体也是有区域的，每个地方有这个地方的财神爷、观世音菩萨等等。每个寺庙有自己的财神，所以我们不适合去两个地方请一样的财神，否则会起争斗而破财的。
五路财神都有谁
五路财神：东肖升，南陈九公，西曹宝，北姚少司，中赵公明。
