易经对企业的指导,易经与企业
如何运用易经思想去管理和发展企业
1.具体投资方向企业在创立之初或者扩大发展时，一定需要确定投资方向，包括具体的行业领域和地域方位。要确定最有利最容易成功的投资方向，除了做好足够的市场调查，还需要具体考虑企业负责人的命理优势。简单说，同样的行业或在同样的地域发展，为什么有人成功有人失败？这就跟老板自己的命运有关。根据企业负责人的命局情况，可以判断出他从事哪些行业最能赚到钱，也可以判断出他在哪些地域开店最有利事业发展。这些投资方向是企业成功的基础，一旦选错，企业将在错误的道路上越走越远，要成功也会特别难。2.合作伙伴的选择很多企业需要合作经营，所以合作伙伴的选择也非常重要。合作伙伴之间，是否存在相近的价值观念，是否能有效配合？是否能彼此帮助，彼此旺对方？这是选择合作伙伴最重要的考量因素。比如，在命理方面，合作伙伴能够互补最好，包括命局、运势、五行等各方面，这样就能够组成一支稳定的联合战队。最好不要在某方面双方都太强或者太弱，双方都太强则容易爆发内耗，双方都太弱则会缺乏战斗力。3.人力资源管理企业需要优秀的人才，更需要适合的人才。在人力资源管理方面，命理因素的作用非常关键，把什么样的人才放在什么样的岗位上，一定要结合命理因素。比如，需要拓展业务的岗位，最好选命中财星旺而为用的人，这样可以最大限度带来财富收益；而文职管理岗位，就需要有官印为用的人，这样的人才有足够的责任感和自我约束力，也会有良好的管理才能；需要创新决策的岗位，就可以选用命中七杀为用的人，或者有伤官生财的人，这样的人拼搏和创新能力非常强。4.关键负责人的运势吉凶企业虽然是集体，但具体经营和决策都是由关键的负责人完成，比如、总经理和关键部门的负责人等。尤其是企业规模较小的时候，负责人足以决定企业的生死成败。那负责人本身的运势吉凶对企业而言就非常重要，当负责人运势好的时候，企业也会蒸蒸日上，当负责人运势差的时候，企业发展也难免遭殃。所以，企业负责人必须详细了解自己的运势情况，在运势不好的时候提前做出调整和改善。
学易经有什么好处
《易经》即是中华文化之源，亦是天地运行规律之根。具体来说，学习《易经》的好处，至少有三点：一、培养哲学思辨能力。《易经》的本质是一门哲学理论，它是博大精深的辩证法哲学书，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辩证的深刻思想。掌握了《易经》，就掌握了一门科学的世界观和方法论。二、滋养优秀国学底蕴。《易经》被誉为群经之首、大道之源，它是中华传统文化的总纲领，是中华民族万千年智慧的结晶。中华一切优秀传统文化都扎根于《易经》，了解了《易经》，就了解了中华传统文艺、、生活等方方面面。三、掌握明辨是非能力、避免上当受骗。俗话说，“善《易》者不卜”，真正洞悉了《易经》的人，已然洞悉了人生。即便占卜，也只是在自己心有困惑不能定夺的情况下，才借助《易》理解惑，而不是心存侥幸自欺欺人。少了投机取巧的侥幸心理，也就不会轻易地陷入骗局。学了《易经》，自然就明白趋吉避凶的法则——“无咎”。《易经》曰：“参(叁)伍以变，错综其数。通其变，遂成天下之文；极其数，遂定天下之象。非天下之至变，其孰能与于此？”这里“参伍”的意思 ，是《易经》留给后人的诸多奥秘之一，两千余年来，向来是仁者见仁智者见智。“参”，在古代有时候写作“叁”，是数字“三”字的大写，而不是人参的参。“伍”，则是数字“五”字的大写。关于“参伍”，历来有很多争议，而本文赞同应从历法的角度来理解。为什么呢？《易经》有言：“古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则察法于地。”天上有什么？天上有日、月、星，称为三辰。地上有什么？地上有金、木、水、火、土，称为五行。正如《左传》中所说：“天有三辰，地有五行。”所以，“参伍以变”就是说，我们要观察、研究天地间各种自然现象和四时的季节变化，从中找出变化趋势和变化规律。“错综”，在《易经入门·基础篇》中我们讲过，它本来是指八卦和六十四卦的卦形之间的关系，这里是用错综来表示各种现象交错、综合在一起，从而显得情况异常复杂。然而不管情况如何复杂，事物之间都存在某种联系，也就是相互之间存在逻辑关系。这种逻辑关系在《易经》里面体现为数的关系，我们称之为易数。“错综其数”，就是按照《易经》所揭示的规律进行易数的推演。“通其变”，这个“通”表示了解、精通；“遂成天下之文”，这个“遂”表示于是、就；这个“文”，现在我们写作有“纟”的“纹”，表示纹理。自然界中万物都有纹理，纹理的形成有一个复杂的过程。由于我们通晓了“参伍以变”，所以也就知道了纹理形成的原因和形成过程。相应地，我们也就知道了事物的变化趋势和发展规律，同时这也是《易经》中卦辞和爻辞的创作依据。“极其数，遂定天下之象”，这个“极”表示穷极，穷极什么呢？即通过易数的推演，穷极数的变化。就像现在的军事演习一样，并不需要实兵、实弹演习，只需通过计算机兵推，输入各种参数，也就是模拟数据，基本上就能达到实兵、实弹演习的同等效果，这也是对未来战争结果进行预测的一种方式。通过“极其数”，你就能知道、了解、掌握天下各种事物的变化之象，这个变化之象包括过程之象和结果之象。一卦里面，你既可以看整个卦的卦象，也可以看动爻的爻象，也可以看到从初爻到上爻的所有爻象，从而看出事物的变化之象，这就是“遂定天下之象”。“非天下之至变，其孰能与于此？”，是作者对《易经》的又一次赞叹，所谓“天下之至变”，是对日月运行和天地四时变化规律的认识，这一规律的核心就是历法。如果说《易经》所显示的，不是天下万事万物的变化之象，那么还有谁能够做到这一点呢？本站是提供个人知识管理的网络存储空间，所有内容均由用户发布，不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息，谨防。如发现有害或侵权内容，请点击一键举报。下载APP，好文好书随时看00保存分享来自：nangongcunfu > 《国学悟道》举报[荐] 原创奖励计划来了，万元大奖等你拿！猜你喜欢类似文章系辞上第十章第三节参伍以变，错综其数易经八卦入门《易 传上》译文周易中的领导智慧
浅谈易经与现代企业的关系
导语：易经文化不不只是一门古老的文化科学，它同是也是值得现代企业领导学习的管理典籍。让我们一起来了解一下易经与现代企业的关系吧! 易经思维十分重视考察事物内部和事物之间的相互关系。事物的存在与发展，都不是孤立的。事物内部的各个组成部分之间，此事物与其周围相关事物之间，存在着错综复杂的关系。离开事物之间的相互关系，任何事物既不可能得到发展，也不可能被认识清楚。研究事物之间的内在联系及其相互制约关系，历来受到易学家的重视。 易经八卦之间有四个对偶组，乾与坤【天、地】、震与巽【风、雷】、坎与离【水、火】、艮与兑【山、泽】，从卦象上看，阴阳对立关系，从其所代表的自然物看，存在对立的性质。八卦之间不是孤立存在的，十分明显。 八卦经过不同的排列，按其所代表的时间，空间的不同，组成所谓先天八卦和后天八卦。这就是反映八卦之间的一种关系机构。以先天八卦图【《伏羲八卦方位图》】为例，上乾下坤，代表上为天下为地，左为离右为坎，代表日东月西。这是人们设定的一种关系，在易学象数学中，已约定俗成。 后天八卦图【《文王八卦方位图》】则不同，它设定上离下坎，代表南方火、北方水;左震右兑，代表东方木、西方金、震离坎兑，还代表春夏秋冬四时。代表的时空关系同样是人为设定的，但却包含着易学思维的一个重要优点，就是坚持时间与空间相统一的观念。易学思维的作用，正是利用八卦的不同属性，锻炼人们的思维能力。探讨八卦之间的诸种关系，以便触类旁通，引导人们遇事考察其多方面的关系，而不致孤立片面地看问题。 《易传》还有六十四卦从乾坤屯蒙到既济、未济的次序视为一个因果关系的链条。如《序卦传》说：“有天地然后万物生焉。盈天地之间者维万物，故受之以屯;屯者，盈也。屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙;蒙者，物之稚也。故受之以需;需者饮食之道也。......“每两卦之间均是一种因果关系，前卦为因，后卦为果，形成一个六十四的因果序列。 无论研究事物之间的.对应关系，还是事物发展中的前后因果关系，都是诱导人们锻炼理性思维，遇事要左顾右盼，瞻前顾后，将所有的因素、环节都照顾到，不可顾此事彼，陷于片面性。这种思维方法，运用到企业管理中，诱导管理人员既注意经济活动的全过程，同时要关照企业活动的全方位。如果某一关系考虑不周，处理不好，势必影响全局。 国家和企业一样大同小异。还以企业论吧，内部各部门之间，存在横向协调关系。例如:物资部门、能源部门、生产部门、技术部门、服务部门、安全部门等，都是相互联接，互相制约的，必须认真加以协调。不可说哪些部门重要，哪些部门不重要。一个部门的工作跟不上，不协调，必然影响企业的运转。应当教育职工和国民，要立足本职工作，负起责任;更要为相关部门着想，把困难留给自己，把方便让给别人，尽量为相关部门提供优质服务，使彼此的关系融洽、协调，而不要互相扯皮。 现代企业管理中要处理好一些因果关系。开发一种新产品，要适销对路，占领市场，赢得良好信誉，需要进行一系列工作。先后需要处理好各个环节的纵向联结关系。信息的占有要充分、确实、可靠;预测要有科学性;决策要准确、果断;做计划要周密、细致、可行;实施计划要严格;监督工作要认真、及时。某一环节不合要求，都会为现代化的生产造成难以弥补的损失。 企业家，在经济活动中，既要善于处理各种横向关系，还要善于处理各种纵向关系，在自己的头脑里形成纵横交错的关系网络。能够提纲挈领，得心应手指挥这一关系网络正常运转，是国家、企业领导的聪明之举，是领导艺术炉火纯青的表现。学习易经有什么好处?
第一：用易经哲学开发我们的智慧，培养我们的福气，正确认识世界和人类本身，帮助我们确立人生不同时期，不同处境处事待人。第二：利用易经帮助我们全方位认识自己和他人，搞好人际关系，从而和谐相处发展壮大，获得成功人生。第三：利用易经帮助我们认识命运，认识人从那哪里来，死又到哪里去，从而了解命运，改变命运，让自己活得明白，死的清楚，让自己活得心灵的欢乐与自由！第四：利用易经帮助我们正确处理爱情，夫妻及情人、家庭两性关系问题，构建和谐家庭，塑造幸福人生。第五：利用易经开发我们的智慧，增加我们的选择，判断力准确，大决策不失误，由识致用，实现价值，(如战略选择、企业用人、个人交友、商务谈判）。第六：利用易经可以帮助我们正确认识各种疑难怪症的产生原因及才、治疗方法，从而去解决问题（处理怪病、调整风水等）用于生活生产实际应用！第七：利用易经可以帮助我们在做重要的人事、时间、方位、地点、住宅由里选择！第八：长期用易经，可以理解易、融汇易，把易经变成自己的血肉，变成自己的思维，变成自己的行为方式，顺天意顺民意，不违背客观规律，从而达到天人合一。去武夷山的明公书院学《易经》对提升企业管理水平有帮助么?
首先，武夷山的明公书院是一家中华文明文化底蕴深厚的国学书院；而且，书院创始人范明公先生是商圣范蠡大儒范仲淹后人，同时也是我国著名的民间学者。在明公书院，不仅仅是学习《易经》的内容，还可以直观感受到中华经典智慧和东方心理学体系的博大精深融合完整一通百通，以及落地实用，对提升企业管理水平有直接效果，甚至对人们工作生活的方方面面，都会有巨大的帮助和新奇的领悟。
《易经》对现代企业管理有什么启示
《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表。大家知道《易经》对现代企业管理有什么启示吗?下面我为大家解答一下，希望能帮到您!
七十年代以来，西方的管理学，由于哲学上的局限性，已走到尽头，出现了危机。为了克服这种危机，求得发展，他们便回过头来，求助于东方文化。有人对日本进行研究之后，认为日本管理现代化之所以成功，就在于东方文化的应用;而日本东方文化的来源正是中国的儒家思想。
日本在60年代学习研究《孙子兵法》，70年代学习研究《三国演义》，80年代学习《易经》，其核心就是学习中国的优秀文化，被誉为"经营之神"的著名日本企业家松下幸之助，其管理哲学就是中国的《易经》。他把"生生之谓易"的哲理运用到企业的经营管理上，取得了极大的成功，使得松下电器工业公司在世界最大工业公司中排名上升到第15位(1987年)，在日本仅次于丰田。在亚洲后起的"四小龙"：新加坡、、、韩国(南朝鲜)，同在儒家文化圈内，在不同程度上受到《易经》文化的熏陶和影响。
韩国的国旗上，甚至标上象征《易经》的阴阳太极图和八卦中的四个卦：(乾)、 (坤)、 (坎)、 (离)，可见其影响之深。当代许多外国人重视研究中国文化，在世界上出现了"易经热"，并在研究《易经》与现代管理科学方面取得显著的成就。面对这一形势，我国的《易经》学者也开始重视这方面的研究。本文阐述海外学者的主要成果和本人的体会。
一、 共同的目标--"中国管理科学化，科学管理中国化"
美国国际易经学会主席成中英先生，现任美国夏威夷大学教授，美国远东高级研究院院长，是国际知名的哲学家。他多年来致力于中国优秀传统文化的发掘和弪扬，结合西方的现代管理技术和理性，创建了颇具特色的现代管理系统。1979年他运用易经思想，研究管理和管理论问题，提出了"中国管理科学化，科学管理中国化"的中国管理理论奋斗目标，并身体力行。1987年8月，他在发表了：《C理论走出中国管理自己的天空》一文，创建了易经哲学为主体思想的C理论架构，并形成了一整套易经管理系统理论。1990年4月，他到北京在中美合办的决策管理科学在职硕士研究生班上讲学，题为：《易经管理哲学之理论和实践》，对易经管理系统的理论作了全面的介绍。该理论以层次问题、架构问题、C理论、人性分析与人力资源开发、易经管理模型以及决策分析为基本内容。
"C理论"的"C"有两层意义：
(1)理论根源：C代表：China(中国)、Culture(文化)、Confucius(儒家)、The Book of Change(易经)、Cheng(成中英的姓)。意思是说：成中英根据中国儒家易经文化提出的易经管理理论。图示如下：
(2)理论的五行循环结构--C理论循环大系统
成中英认为：管理决策者要有一个动力，这动力一定是一个中心的力量，叫做中心土，黄土的土。这个中心力量要深厚、稳健、有旺盛的生发力，这就是决策的动力，管理的核心。决策工作是中心化的，中心化叫Centrality。
决策确定计划，执行人员要有实现计划的决断力，这决断力能提升他对世界的认识，产生一种领导力，叫做Control。用中国五行观念讲，就是土生金。金表示果断，是一种力量。
有了这种领导力量，你才能面对波涛万顷的世界而不惊;进而产生一种智慧，掌握市场的规律，灵活应变。这叫做金生水，因为水象征智慧，渗透力极强，应变力叫Contingency。
企业的基础力量是生产力，包括创新能力。搞好市场调查，适应市场需要才能正确掌握生产，制订并调整生产计划。这计划就象树木一样茂盛地生长出来。"木"有很强的创造力，创造力叫：Creativity。对于市场的应变力刺激了创造力，这就是水生木。
企业生产发展了，要迈向更高的层次，就需要吸纳更多的人才，激发人的积极性。高涨的积极性就象火一样。职工对企业有火一般的热情;企业对职工象火一般的温暖。火是文明的象征，企业要建立自己的文化。生产的持续发展促进民企业文明。这就是木生火。要使众多人才都能发挥自己的潜力，并能密切配合，形成最佳的整体效应，就需要一种协调人事的协和力，叫做Coordination。
人事协调得好，企业上下都有热情高涨，就能充实决策者的信心和意志，形成新的决策动力。这就是火生土。于是Centrality-Control-Contingency-Creativity-Coordination-Centrality完成一个循环环。
这就是C理论的循环(Circulation)系统采用中国哲学的五行相生原理，画出以上结构图。
二.变易、不易和简易是《易经》的三个法则
(1)变易：宇宙万物、人类社会，无时无刻不在发生变化，市场信息更是变化多端。事物的`运动变化就是"变易"。"变易"的法则是自然法则、社会法则，也是企业管理的法则。
(2)不易：变化不息的宇宙和社会，乃至人的生命运动，在变化中各自遵循一定的规律性，就象天体运行都有自己的轨道一样，井然有序，循环不已。动中有静，变中有不变。变是绝对的，不变是相对的。这些相对不变的规律性是可以认知和掌握的，这就是不易的法则。管理也是如此，要从纷繁的变易中找出不易的规律和原则。
(3)简易：由于熟悉和掌握了客观事物的变化规律，就能进一步探索出驾驭这些规律的智慧和要领，运用时能得心应手。这就是简易法则。
把以上三个法则运用到经营管理上，可以提出三易原则：
"不易原则"：产品要受到欢迎，必须具备：A、安全可靠;B、性能先进;C、美观大方;D、使用舒适;E、经济实惠;F、经久耐用，以上是产品的"不易原则"，必须坚持做到，决不动摇。
"变易原则"：根据市场需求的变化，不断提高产品的功能和档次;不断革新技术，降低成本;品种多样化，款式新潮化;采用更受顾客欢迎的营销策略等等。这是"变易原则"。
"简易原则"：要使产品使用方便，操作简单，维修容易，便于推广。这是"简易原则"。
三、从对称和谐和宇宙结构模型到易经管理模型
易经的初始结构是八卦。传说是我们的祖先伏羲氏在六千多年前创造出来的。八卦是指：乾为天、 坤为地、 兑为泽、 艮为山、 离为火、 坎为水、 震为雷、 巽为风。8个符号代表4对彼此具有某种对称性质而以和谐共存的自然物或自然现象，构成宇宙自然系统。古代先哲舍去这些自然物(现象)的具体物质属性，而抽象出其中有那些相反相成的两个方面的属性，如阴阳、刚柔、动静、虚实、上下等，而以阴阳为总纲。阳的属性用"-"表示;阴的属性用"-"表示。阴和阳合称两仪。对"-"和"-"进行二元可重复组合，就得到四象"="叫老 " "叫少阴、" "叫少阳、" "叫老阴。对" "和" "进行三元可重复组合，就得到八卦。八卦中乾为纯阳，坤为纯阴;兑为先动后静，巽为先静后动。
把八卦在八个方位上，就成"伏羲先天八卦图"。它是易经的宇宙结构模型。还有一种"文王后天八卦"图，把一年四季也排在最外圈，结合上时间因素，八卦的位置也有极大的差别。它是易经的宇宙时空结构模型。先天八卦图多用于哲理推演;后天八卦图多用于术数应用，在民间流传更广。
根据中国哲学"天人合一"的观念，宇宙自然和人类社会是息息相通的;天道即是人道，任何人或其群体都是一个小宇宙，因而都可以抽象出相应的八卦宇宙结构模型。建立模型的目的，在于考察其各对称依存的因素是否阴阳平衡;如果发现某方面阴阳不平衡，阴盛阳衰或阴衰阳盛，就要采取措施进行调和，使阴阳恢复平衡，使整体和谐发展，生生不息。按照易经的哲理，不论大宇宙、小宇宙，都应该是对称和谐的;否则，就要及时以调和。如果调和不了，这个小宇宙就只好消亡了。
现在我们把企业看成一个小宇宙，画出它的八卦结构图。先从内部结构到外部环境，从物质条件到精神因素进行整体观察，找出四对具有关键作用的对称依存的因素，参照先天八卦的类比内涵排定位置，就是一个易经管理模型。
乾为天，代表领导
坤为地，代表职工
离为火，代表生产
坎为水，代表市场
兑为泽，代表激励
艮为山，代表法制
巽为风，代表债权
震为雷，代表债务
《易经》认为：阴阳二气相反相成，相得益彰，阴阳的相依并存变通和合的关系，也是其他等价的观念如刚柔、动静、虚实、有无、上下、表里、新旧、损益、寒热、升降等的模型。由于阴阳关系的普遍性、多重性和互相转化性，任何整体事物或事件，均可析为重重叠叠、层层蕴含的对称依存关系。透过这种思维方式和模型，我们才能深入理解事物变化的契机，真正掌握管理之道。
四.易经管理的三个重要原理
1、乾坤原理： 乾、 坤是易经64卦中的第一第二卦，是易经的总纲。乾卦六爻皆阳，象征旺盛的生命力不断进取的精神。正如孔子所说："天行健，君子以自强不息"。天体运行日复一日，年复一年，多么强健啊!领导者要效法这种自强不息的精神，不断增强自身和企业的生命力，永不停息;还要教育职工也这样做，使企业上下都能奋发有为，成不骄，败不馁，以坚强不屈意志和毅力摆脱困境，创造奇迹。坤卦六爻皆阴，象征柔顺包容、负重奉献的高尚品德。孔子说"地势坤，君子以厚德载物"。坤的本义为顺，一是顺从天道，生养万物;二是坤代表群众，群众顺从领导，个人要顺从组织，职工要遵纪守法，顺从企业的规章制度;三是大地承载万物，默默奉献，从不索取，从无怨言，这叫做厚德载物。在企业中从要讲奉献，职工奉献于企业，企业奉献于社会。
乾坤原理就是"自强--奉献"的原理。实施这一原理，必然使企业充满活力，并具有崇高品格。
2、否泰原理： 否、 泰两卦讲的上下沟通之道。"泰"就是通畅，天地相交为"泰";"否"就是阻塞，天地不交为"否"。天在上而地在下;在企业中"天"代表领导、上层，"地"代表职工、下层。如果"地"之气上升于"天"，"天"之气下降于"地"，这就是"泰"，象征成功、吉利。否则，天地之气不相交，那就是"否"，象征困难凶险。俗话所说"否极泰来"，泛指坏运已经过去，迎来了好运;实际上应该是消除了阻塞的因素，加强了沟通;"否"转为"泰"。在企业管理上，领导与职工之间、上层与下层之间，要建立沟通的机制，不但在信息上互相沟通，而且在感情上互相融合，才能发挥企业的整体效应， 否泰原理就是"沟通--融合"的原理。实施这一原理，才能使企业上下一致，形成强大的合力。
3、损益原理： 损--损下益上为损; 益--损上益下为益。易经认为：贤明的国君，宁肯自己少享受一些，也要让老百姓多得点实惠，这样国家就会兴旺;愚味的君主，不顾老百姓的疾苦，搜刮民间财富以供自己挥霍，这样国家就要衰亡。在企业管理上，要优先照顾下层职工的利益，尽量让他们在物质上、精神上多得实惠;上层领导少拿点报酬，老板少得点利润，归根到底企业会发展得更快。"损"就转化为"益"了。
损益原理就是利益驱动原理。实施这一原理，就会使职工群众的向心力大大增加，自觉地信服领导，为实现企业的目标而贡献自己的聪明才智。
五、人性理论和管理方式
成中英先生认为：透过管理哲学来看，有四种人性理论产生：
X理论：强调人基本上是懒惰的、被动的，所以管理上重视监督、强制，甚至惩罚。这种理论趋向是阴的;因为阴是静的、消极的。
Y理论：强调人基本上下班向上的、主动的，所以管理上重视发挥主动精神，通过自我控制去实现目标。这种理论趋向是阳的，因为阳是动的、积极的。
Z理论：日本企业的Z理论认为企业界领导和职工融为一体，
精神、长期雇用、上下协商、共同决策。这是一种柔性理论。
A理论：美国企业的A理论重视个人创发力和责任心，在管理上强化制度，重视效率，鼓励个人突出。这是一种刚性理论。
把以上四种理论交叉结合起来，可以得到四种不同的管理方式，适用于不同的对象：
(1)AX方式：阴以刚制之。因为人性是阴的，就用刚来管理，提高他的责任感、积极性。
(2)ZX方式：阴以柔容之。因为人性是阳的，就顺其向上之心，用刚来训练他，促使他成就。
(3)ZX方式：阴以柔容之。因为人性是阴的，就用柔性的感情来涵容他。
(4)ZY方式：阳以柔融之。因为人性是阳的，就用柔来融合他。
用易经哲学来看管理方式，无非阴阳、刚柔、动静、虚实，可因时、因地、因人、因事的不同，灵活运用，以提高管理的功效，达到理想的境界。
六、"安和乐利"的管理模式--易经管理系统的目标模式
实施易经管理系统，最终是要使企业达到"安和乐利"的境界。
安：就是安稳;使企业和团体员工安定平稳，持续发展，达到"安无倾"的境界。
和：就是在变动中求得和谐，使大家沟通融合，内外协调，上下一致，和气才能生财。
乐：使大家喜气洋洋、精神焕发，智慧才干得到充分的发挥。
利：通过理性的观念去追求效益，包括经济效益和社会效益，"君子爱财，取之有道"。
