六爻占工作如何取用神,六爻占工作成否
六爻测子女工作怎么取用神
测算子女 以子孙爻为主用神， 工作 以官鬼爻为次用神。 工作是为了收益挣钱的，以妻财爻为次用神。 三个方面综合考虑。
六爻中 原神,忌神,用神是怎么理解的啊?
要知道什么是原神忌神闲神仇神，你必须先知道什么是用神。 什么是用神？答：你所要求测的事情。 怎么找用神？答：以卦中的六亲作为用神。 怎么定用神？答：以你所要求测的事情对应相应的六亲，这个六亲就是用神。 什么是六亲？答：父母，兄弟，子孙，妻财，官鬼。 原神忌神闲神仇神是基于用神来说的。 原神：生用神者为元神 忌神：克用神者为忌神 仇神：生忌神而克元神者，为仇神 例：占求财，妻财就是用神。那卦中克妻财的兄弟就是忌神。余仿此。
风水详解:六爻测工作的方法与对应结果
还想要了解》》 六爻暗动及其暗动的条件 六爻预测工作的详细方法如下： 1、取用神 通常以官鬼为工作，为职位。以父母为工作单位，权印，工作证件及手续。以财为收入报酬。以上三者恰好为财生官，官生父的关系。通常宜旺相生合，不宜休囚死绝，不宜被刑冲克害。 另外，可取五爻为单位主管领导；又可以月建为单位最高领导，以日建为顶头上司。 2、世爻为求测者本人，预测时首先看那一六亲持世，不同的六亲持世所反映的信息有所不同。 （1）官鬼持世：如临太岁，月日建或受月日建之生，又无动爻刑冲克害，是有利于工作事业之象，预示事业发达，求谋顺逐。 官鬼持世化出妻财或卦中妻财发动相生，是用钱财谋求工作/职位上的发展，一般来说可以如愿以偿。 官鬼持世化出子孙，或卦中子孙发动，因子孙克官鬼，其工作事业不顺，将遭遇挫折失败；如果财爻也同时发动，是因事业遇到挫折不顺而用钱财去疏通关系，从而使事业顺利无忧。 官鬼持世化出兄弟者，在工作中将遇到口舌是非。临朱雀则信息更强。 官鬼持世，卦中兄弟发动，有人与卦主竞争，兄弟临应者更为明显。若兄弟暗动，是他人在暗中与卦主竞争。兄弟临朱雀者，他人诽谤诋毁卦主；兄临玄武，腾蛇者，他人制造阴谋诡计暗算卦主。 官鬼持世化出父母，或父母在卦中发动，因有关的工作证明或手续问题而使卦主工作上发生变化或调动工作。 （2）父母持世：如临太岁，月日建或受月日建之生，又无动爻刑冲克害，是有利于工作事业之象，预示多得官贵提携，事业可一帆风顺，发达如意。 父母持世化出官鬼，或卦中官鬼发动，事业上可得官贵相助。 父母持世化出妻财，或卦中妻财发动，是工作事业不顺或遭遇挫折之象。若卦中官鬼旺相或发动，则是有人从中疏通帮助，可解其困；若官鬼休囚安静，则事业不吉。 父母持世化出兄弟，或卦中兄弟发动，是有人同卦主竞争，且对方曾多得卦主帮助，也很有竞争能力，对卦主不利。若官鬼旺相或发动，则是有人出面制住对方，保住卦主。若官鬼休囚安静，则事业不吉。六爻预测调动工作取甚为用神
官鬼和父母爻六爻如何取用神
六爻就是从纳甲的角度来说明天地运转的奥秘。能够用六爻来解释一遍这个世界，就达到了创立六爻的目的。 一、首先要弄清楚“六亲”在不同的求测人事项目中所代表的基本意义： 1、妻财 （1）测“借贷、讨帐、买卖”时代表钱财。 （2）测“打工求财、空手求财”时代表钱财。 （3）男测婚姻时代表与自己已发生两性关系的女人。 （4）测官司诉讼时代表理由也代表钱财。 （5）测工作时代表工资效益。 （6）测官运时代表钱财是否会被他人敲诈。 （7）测考学时代表不认真学习能力不强。 （8）测考试时代表失误。 （9）测出行代表资金。 （10）测签合同时代表经济上存在阻力否。 （11）测牢狱时代表是否用金钱来交易。 2、官鬼 （1）测“借贷、讨帐、买卖”时代表官方单位上级。 （2）测“打工求财、空手求财”时代表工作代表顾客。 （3）女测婚姻时代表与自己已发生两性关系的男人。 （4）测官司诉讼时代表理由也代表执法部门。 （5）测工作时代表工作岗位。 （6）测官运时代表官方代表工作岗位代表上级领导。 （7）测考学时代表学校代表有权力的人。 （8）测考试时代表能力。 （9）测出行代表祸患不吉利代表艰难。 （10）测签合同时代表陷阱代表诡计代表官方。 （11）测牢狱时代表牢狱代表处罚代表公检法。 只有弄清楚了每一个“六亲”在不同的人事求测项目中所代表的基本意义，才能在明确“求测点”的基础上对卦进行分析判断，然后才能做到“铁口直断”。如果仅仅按照“传统六爻预测学”理论中那些“用神”的代表意义来进行断卦，永远也做不到“铁口直断”。 关于如何选取用神，古今著作论述杂乱，似无一个统一看法。我以为《增删卜易》的“用神章”，对用神问题的论述，还是比较合理的。其以六亲的基本属性，加以类推的方法，基本上可以作为选取用神的定论。 例如：“父母爻：占父母即以卦中之父母爻为用神。祖父母、伯、叔、姑、姨父母，凡在我父母之上，或与我父母同辈之亲及师长、妻父母、乳拜认之父母、三父八母，或仆占主人，皆以父母爻为用神。占天地、城池、墙垣、宅舍、屋宇、舟车、衣服、雨具、绸缎、布疋、杂货及章奏、文书、文章、书馆、文契，亦以父母爻为用神。物类亦多，在人通变，一切庇护我身者是也。” 从上述论述，可以看出“父母，和父母同辈，以及在父母之上”，都是以和父母相同属性类推的。而“天地、衣服、文书等”也是以其属性类推的，最后“一切庇护我身者是也”，当是对父母爻定义的一个结论。 “古人在规定六爻的用神时，由于当时经济还不发达，社会也没多大进步，事物都是简单的，所以规定得比较笼统，但是现代社会发展一日千里，有许多新生事物出现，用神的定义也有待补充和完善。如何补充和完善？这有待广大易学研究者的探索和发现。“ 以上想法是很好的，但正如王弼作《周易略例、明象》篇所言：“是故触类可为其象，合义可为其征。义苟在健，何必马乎？类苟在顺，何必牛乎？爻苟合顺，何必坤乃为牛？义苟应健，何必乾乃为马？而或者定马于乾，案文责卦，有马无乾，则伪说滋蔓，难可记矣。互体不足，遂及卦变，变又不足，推致五行。一失其原，巧愈弥甚。纵复或值，而义无所取。” 当然，在实践中，依据六亲的属性原理，探讨各种事物的用神取法，还是必要的。推荐阅读：
六爻 工作 以什么为用神
鬼官为用神，兼看父母、世爻、应爻。
