命格不好怎么改变命运,命格不好是什么意思
知道自己命不好怎么办
问题一：觉得自己命不好怎么办？ 我到是觉得你这人面向不俗，撞大运的日子马上就要来了。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 自信，自强是拥有一切浮基础，牢记！ 问题二：我觉得自己的命不好怎么办？ 命运掌握在自己手中 问题三：为什么我觉得我命不好 你要相信自己、要挑战自己、克服自己，要用积极的态度看待你今后走的路 问题四：我命不好怎么办 那就改变命运呗。历史上有一个伟大的人，把他自己改变命运的真实过程，总结为四点，写成一本书，来教育他自己的子孙后代。这本书成书后一直在社会上流传，现在把这本书介绍给你吧。 〈命自我立〉作者袁黄，明朝著名的全能天才。史书这样评论他：大明朝从来不缺天才，但象袁黄这样的全能天才是不多见的。他的造旨遍及行行业业、方方面面。无论什么学问，只要他想学，一学就通、一学就精。他把自已成功的经验总结为四点，写成书。袁黄法号了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四训〉。 另外，还有《现代因果实录》等书都是非常好的书。 问题五：如果算到自己命真的不好应该怎么办 命运是掌握在自己手里的， 很多时候天道酬勤， 你努力就可以得到， 哪怕是一点经验。 问题六：感觉自己是世界上运气最差的一个，命最不好的一个怎么办？ 总会有比你更惨的，多往好的地方想想，未来还是美好的，当然这一切都是需要努力才能实现，加油 问题七：我感觉我命不好，那我应该怎么办？ 人的命运并不是一点都不能改变的，穷人也可以变成有钱人，自卑的人也可以变成自信的人，这不是什么童话，前提是你要有那个上进心，能吃苦，你要经历很多事情去改变自己，才能改变你的命。 问题八：算命的说我命不好 怎么办？ 不用去管，你要知道，我命由我不由天！！！ 算命的那么骸，我看都是大师级别，不用靠算命赚钱了。 问题九：算命的说我命不好，怎么办才好啊？求算命 5分 打扰了请您原谅，只是提供一种思路，人生下来有个命，这是前世的善恶决定的和这一世的善恶无关，这一世的善恶改变的是运，所以才能改变命运，但命运不是那么好改的，必须积功累德到一定程度才能扭转，所以会有的人不是坏人，却不幸福，却短命，那是因为他做的还不够，没能有力的突破先天的命运。 所以一心向善莫问前程，命运分命和运，命不能选，运可以改变和创造，所以这个命运可以通过后天努力来改造，因为掌握运气就可以改变命运，《了凡四训》---告诉我们命运是什么，告诉我们怎样改变自己来改变运气，从而改变命运。《了凡四训》一本应该传给子孙后代的书，经典,书电影版和电视剧版都有,网上皆可搜到 运气是可以创造的，运气一直好或一直坏的话就会改变命运，运气的好坏就看人是否善，善运气就会变好，不善运气就会变坏，一直善，运气就一直好，许多该发生的坏事也会不发生或者伤害小点，这样人的命运就改变了，不善也一样，关键要持之以恒，命运就会改变.当然每做一件事都会有改变，因为都有善恶，平常人做事往往善恶参半，相互抵消了，要想改变命运，就要付出努力，多行善，命运才会向一个方向发展，才会改变的多。 当然善一定要心真的善，不是阿Q。现实生活中，很多人会将软弱的人认为就是善人，其实这倒未必，有的人受了欺负，嘴上不敢反抗，心里可能已经把对方千刀万剐，这不叫善，真正的善是心量大的善，所谓量大福大就是这个意思，
请问八字到底能不能改?
命格是出生就注定了的，改命是逆天的，也就是不可能的。 命格不能改，但是运势可以改，命运命运，命与运是不分家的，命格虽不尽如人意，但是良好的运势依然能起到极大地积极作用。
坎坷命运如何才能得到改变
俗话说「天有不测风云，人有旦夕祸福」，人人都想平平安安、幸福地过一生，可命运似乎总在和我们开玩笑，本来事业中天可能突遇奇祸毁于一旦，或者本来幸福美满的家庭突然土崩瓦解，或者流年不利无论做什么事情都不顺利，这些使我们想到了「命运和运气」似乎有某种联系，要完全唯物主义去看似乎有点睁眼说瞎话，又从唯心的话说一时半会儿又说不出个说以然，那请各位还是把下文耐心看完吧，先别急着表态，人生往往就在一瞬间改变！ 一个人命运的好坏就在于我们的福报大小，运气的好坏在于你的心田的善恶、做没做什么亏心事等，所谓：「心好命又好、富贵直到老；命好心不好、福变为祸兆；心好命不好、祸转为福报；心命俱不好、遭殃且贫夭；心可挽乎命、最要存仁道；命实造于心、吉凶惟人召；信命不修心、阴阳恐虚矫；修心一听命，天地自相保」，大家多多读诵这几句话，自然会明白一些道理！佛法上常讲「福慧庄严」，所以我们这一生一定要多多积累福报资粮，珍重自爱、多多积德修善、对人宽爱仁厚，这样福报大了，环境自然逐渐好转，这是来自于对善法的薰修。 福报代表我们这一生当中的经济环境，有福报的人做任何事都很顺利；没有福德，做任何事都会遇到困境，经常一筹莫展，所以福报的薰修很重要。中国有句俗话，「大树底下好遮荫」。一棵树枝叶茂密，树荫愈大，就能容纳许多人在树下乘凉遮荫；相对的，如果大树没有了，众人也就失去了庇护。就家庭而言，家长没有福报，家庭就很苦，小孩要念书、做任何事都很艰难。公司也是一样，公司的负责人没有福德因缘，这个公司就很难发展，员工也很苦。相反的，如果负责人有福，就能庇荫众多的员工；福报大，所庇荫的人就更多。 中国人常说，福禄寿三星高照。福是福德、福报，禄是官职、位阶、月俸，寿是寿命长远；福禄寿都具足，这一生无论做什么事都能很有成就；否则，这一生都是坎坷，诸事不顺。 中国人常说，福禄寿三星高照。禄就是官位、爵位、职位，有官位的人就称为有禄位，执事便是一种禄位。福是生活的经济能力，生活所享用的种种都是福报。寿，寿命要长远，身体要健康，这就属于寿。福禄寿齐全，能有这三样就很欢喜了。现代的人觉得福禄寿还不够，还要加一个喜，要多生贵子才是喜，都是在欢喜当中也是喜，能双喜临门就更喜。而这些都要靠我们平常努力，因为这是一种果报。人人都欢喜这种果报，可是多数人只知道在果上去祈求，而不知道在因当中去努力。 菩萨畏因，众生畏果；众生看到不好的环境、坏的果报，只想赶快逃避，希望得到一切好的事情。菩萨则不然，菩萨知道遇到好事情是过去种的因，现在更要在好境界当中加倍努力；遇到困难、遇到坏的事情，也是过去所种的恶因，就要惭愧、忏悔，面对现实去突破，这就是菩萨的智慧。如果每一个人都愿意从因当中去努力，未来一定可以达到福禄寿喜，成就好的果报。 佛法讲，我们不但要修福德，还要修智慧。一般人会认为有吃、有住、有玩就够了，为什么还要修智慧？智慧就是正知正见，不是耍聪明，假使有福报却没有智慧，就不知道如何去运用福报、累积福德，福上增福。社会上也有一些很富有、却缺乏智慧的人，他们以放纵的方式在享用福报，拚命地追求，甚至于造业、犯法。事实上，就算是逃避了法律，侥幸得到了财富，最后还是没有好结果。从这个角度来看，智慧非常重要。有钱时，知道运用钱财修善法，去培福、造福，不断地累积福德资粮；有权势，就要会用权，以权势造福社会、利益大众，这就是修善积福。反之，如果运用权利胡作非为，就是在造恶业。 所以佛法告诉我们，一方面要修善法，广集福德因缘；二方面要修智慧，知道明辨是非。掌握住这两个原则，人生就会越走越光明，越来越有福报。如果不知广积福德，也没有智慧分辨对错，一定会遇到许多障碍。无论从历史人物的遭遇，或是社会上种种现象，都是如此。佛法是人生的真理，依照这个真理去做，做一分得一分，做十分就得十分；如果违背这个真理，到处造作恶业，最后终会自食恶果。 「过去因，现在果；现在因，未来果。」佛法不但是真理，而且是真理当中的真理。生命是无穷尽的，人不是只有一生一世，这一生的努力不仅造福这一生，还有来生、还有生生世世。如果认为人只有这一生，就显得鼠目寸光，浅视短见。 佛的智慧广大圆满，洞悉一切因缘；能观察到过去、现在、未来。人人都有佛性，所以，要有佛的智慧并非遥不可及，只要深入佛法，从生活上实践佛法的道理，必定能有所成就。 了解佛法后就知道，人有过去、现在、未来。在无限的时间当中，我们的生命是很长的，有这种认知的人绝对不会自寻短见，因为知道人并非死了即一了百了。而且，生命的空间也很广大；佛经里面讲，东西南北上下、十方世界，都在我们这念心当中。生命的时间、空间是如此延伸和广大，能够体悟到生命的无量，心就能得到自在。 佛法讲人有过去、现在、未来三世，明白此理，便能体会生命中时间与空间的无量、广大。一般人不了解，去看相、算命，推算今年流年不利，东方不能去、南方不能去、北方不能去，生存的空间越缩越小。佛法则告诉我们，只要朝着修福、修慧的方向和去努力，福德和智慧具足，就有无穷尽的时间、空间可发展。 有的人对这个道理半信半疑，或者根本就不相信，以为人死了就没有未来。有这种观念的人，只看到现在，看不到未来，目光短浅，因此心量也就越来越狭小。要扩大心量，就必须要从知见上来端正，胸襟广大，人缘才会广大，事业才会扩大。 人的福报非常重要，福报大的人不会短命，也不会遭难。如报纸上曾刊登，在一次大型空难前，有一个人本要搭乘这班飞机，但是他的名字排不上去，这个人再去争取坐这班飞机，结果航空公司安排他坐另外的小飞机到目的地，当时这个人心里觉得不舒服，但只能无奈接受。不久后传出空难的消息，他才知道自己很幸运，没有搭上这班死亡的飞机。一般人会认为这是巧合、纯属运气好，其实在佛法来讲，这个世界上的点点滴滴、所有一切，都在因缘果报中，依此道理慢慢去观察，会发现任何事情都是如此，佛法的确是亘古不变的真理。 这个世界，一切法相都是因缘和合而成。修善法就是善因，善法成就，就是善业，善业成就，一定得到福报，因缘果报的道理是绝对的。就佛法来讲，修善法可以改善自己的命运。一般人喜欢找人改命、改方位、改风水，其实一切皆有因缘果报，想靠他人来改变自己的命运，这种作法便流于糊涂、颠倒。想要改变命运就要从修善法做起。 历史上，宋太祖赵匡胤派大将军曹斌去攻打四川宜滨县，临行前，陈抟仙人告诉曹斌：元帅你是中年得志，但是晚年不好，你可以多做一些善事改变命运。曹斌到了宜滨县之后，打了胜仗，城里的百姓、士兵全都投降。当时曹斌的参谋建议，关起城门，将所有的百姓、军人都集中在城里，然后放火烧城，以绝后患。曹斌想起陈抟仙人的劝告，不但没有放火烧城，还下了一道命令：城里百姓的生命财产，所有士兵不能夺取一分一毫。对于战俘，不可以损伤、不可以杀害；战俘如果愿意留在宜滨，划分田地供其开垦；想要回自己家乡的，就发放路费，让他回家。这个政策颁布下来，所有宜滨的人对曹斌大元帅都十分感激。 当时，宜滨县的百姓为了纪念曹斌，建了曹公庙来感念他的恩德。等到曹斌带领军队回到朝廷后，又碰到陈抟仙人，陈抟仙人一看他就说：「大元帅，你的相变了，晚年的运一定很好，将来一定位居一人之下、万人之上。你的命运有这么大的改变，想必是做了很大的善事。」后来，曹斌果然官居高品，确实是一人之下、万人之上。而且他活到九十多岁，有九个儿子，这九个儿子都为国家立下功劳，可说是子孙腾达。 曹斌把屠城转为善法，保住黎民百姓的生命和财产，为他们安顿好生活，减少了社会的乱源，这就是修善法。佛法中提到，公事门中好修行。一个平民百姓修行，影响的是一个小范围；如果是一位公司里的，乃至于是镇长、县长、一国的总统，愿意发心积善修德，利益的人就更多。这样不仅是发展了事业，同时也累积了善法功德；能多修善积福，必定是功不唐捐。 历史上有很多修善改变命运的记载，证明人能够修善积福，一定是功不唐捐。 佛法中提到，修善有积极与消极两方面；积极的修善法是开源，消极的修善就是惜福、节流。惜就是爱惜，譬如一个人有五百万台币，假使每天吃喝玩乐、追求现代享受，很快就会耗尽这些钱财，以后的岁月为了维持生活，可能就会衍生种种问题。但是，如果能够节流、节省花费，这五百万就可以用很久。 人的福禄寿是过去的努力，过去种因，现在受果；这一生能享用一百万、五百万、一千万，是过去修善积福累积下来，那是与生俱来，一般人说先天所带来的。所以，要改变命运，要靠自己现在的努力，才能改变未来的果报。如果不知努力，这一生只能随着因缘果报流转；想要改变自己的命运，现在就要从惜福、修福做起。 累积福德的方法有两种，一个是开源，一个是节流；节流是日常所需尽量不浪费，开源是要积极修善法，就能有好的助缘。而上班族要怎么做才能修福德？举例来说，公家的东西就要用于公务，大部份人会忽略公司团体的电话，无论是公事、私事都使用，这就错了；谈论公事，是正当的，不会减损自己的福报，如果假公济私、讲私人的事，就是在耗损自己的福报，因为这在无形中犯了偷盗戒，盗用公家的时间、用具、电话费及其他资源。佛经讲，偷盗的果报是将来贫穷 *** ；打电话是一件小事，一通电话没有多少钱，但是日积月累就很可观了。如果换个角度来看，这正是修福、修德的机缘，注意自己的行为，不浪费公帑，就能聚沙成塔、集腋成裘，累积自己的福德。 又如，上班工作的时间，假设是八小时，这八小时是否认真做事？有没有挪用部分时间办私事？有没有迟到、早退？时时反省对工作是否尽心尽力、认真负责，就是布施了个人的时间、体力、智慧给公司，这些都是自己所修的福报。 惜福，就是爱惜自己的福报；修福，就是开创自己的资源。明白这个道理，在做人做事上就找到了方向，日常生活能够落实，任何地方都是道场、都是佛法、都能修行。 佛法是不看相、也不算命，但是「相」与佛法也有关系。譬如说佛有三十二相，佛陀的相好，是过去修善积福成就的果报；一般人只要有其中一相，福德因缘一定非常俱足。佛的鼻相庄严，鼻高且直，有许多人为了让自己的鼻子高挺，去开刀动手术、去隆鼻，虽然也鼻相庄严，可是那是人为的，不是修善修出来的；也有人喜欢割双眼皮、整容，用种种人为的方法改变外观，但因为不是自然福德成就的，就有许多副作用。 佛有三十二相、八十种好，都是修善法得来的，所谓相由心生，佛陀不但相好庄严，而且福慧具足。一般人重视相貌，只图表面好看；仔细观察，有些人相貌很好，这一生却不一定有福报，烦恼也很多，这是因为心中没有善法，平时未能广修福慧；即使相貌美好，也没有福报可以享用。所以，人生必须修善才能改变命运。 佛法告诉我们一方面要修善，二方面要检讨、反省，使自心清净、慈悲、柔软，即便相貌不好，但是具有亲切、和蔼、高贵的气质，也会成就好的助缘，这要靠我们自己努力，从内心改变自己。 相是过去的业因所成就，从相上可以看出一个人的福报；假使过去没有修，也可以从现在开始努力，不但能改变命运、福报，也能改变相貌。 在历史上有三个人纵理纹入口，分别是邓通、周亚夫与裴度，照理说这三个人都应该饿死，可是前面两个人饿死，裴度并没有饿死。 汉朝的邓通，官居上大夫，经常随伺在汉文帝旁边。邓通是个佞臣，专门讨好汉文帝，很受皇帝宠幸。某天，一位相士告诉邓通：「您的纵理纹入口，将来会因贫穷饥饿而死。」邓通就跟汉文帝报告此事，汉文帝回答：「饿不饿死的权利在我，我让你富贵你就富贵，我让你饿死你就饿死。」于是，汉文帝将四川的铜山封赏给邓通。这座山出产铜矿，邓通就用铜来铸钱、流通，可以说是富甲天下。 汉文帝驾崩以后，他的儿子汉景帝继位，汉景帝知道邓通是个奸臣，所以登基后颁布了只有国家才能铸造钱币的法令，以邓通造铜钱中饱私囊，触犯国法的罪名，没收邓通所有财产，免去官职，将其关进监牢，而且不供给三餐，邓通就活活被饿死了。 第二个是周亚夫，他是很有才能的一个大臣，当时皇帝忌妒他的名望与才德，甚至担心他将来会篡夺皇位，于是，以莫须有的罪名，将他关到监牢，不久，周亚夫即因绝食而死。 唐朝有一位宰相叫裴度。当年，正准备考进士时，遇到一位相士对他说：「你纵理纹入口，不用去考了，一定考不上的，即便考取了，将来也是会饿死。」裴度深信佛法，相信一切都有因果。一天他到寺里去烧香、拜佛，拜完以后就到凉亭休息。看到凉亭的石桌上有一条玉带，这条玉带非常名贵，应是朝中官员所佩带之物。裴度想，失主一定很焦急，就坐在凉亭里等失主。过了许久，有一位妇人哭哭啼啼的来到凉亭，慌张地四处寻找。裴度问妇人是否掉了什么东西？妇人回答：「我把一条玉带放在凉亭里，休息一阵子之后，因为忙着赶路，忘了玉带；走了十多里路才想起玉带还在凉亭，这条玉带对我和家人是很重要的！」原来这位妇人的先生在朝为官，被人诬告入狱，这条玉带可以平反冤狱，救一家五口人的生命。裴度听了缘由，确认妇人是失主，就把玉带还给妇人。 几天后，裴度又巧遇那位相士，相士惊讶的说：「你的相完全改变了，一定是累积了许多阴德，将来必定福禄具足，在一人之下，万人之上。」不久，裴度进京考试，中了进士，后来果然官居宰相，年享上寿。由于一念慈悲，修善积褔，因而改变一生的命运。这就证明佛法所说，命运是可以改变的，但是要靠自己，而不是靠别人。 命运要靠修福修慧、从因缘果报上来改变。有些人以为改变方位、风水或名字就可以改命。但是，如果这样就能改变命运，那么看相算命的人为什么不能改变他自己的命运？如果改个名字可以富贵，那么改名字的人早就富贵了。看相是一种哲学，也是一种经验，因为相随心转，面相能显现一个人的内心。所以，心念转变才是最重要。 唐朝有一位圣僧一心禅师，懂得看相、算命，开悟以后曾讲过几句话：「七尺之躯不如一尺之面，一尺之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一念之心。」他讲，一个人的身高不代表富贵贫贱，反倒是一尺之面可以看出这一生的命运，但是三寸之鼻更能看出一生的富贵贫贱与寿命长短；而三寸之鼻不如一念之心，心才是最重要，一个人念头的正、邪直接影响整个人生，左右自己的命运。 明白这个道理，人生就找到一条光明大路。无论在公司、家庭、道场及任何生活场所，都可以本着修善积福及惜福这两个原则来做，福德越来越多，福上加福，始终是无有穷尽。 人生除了修福，还要修智慧。有福报、有财富，如果不知妥善运用，花天酒地、吃喝玩乐，造作恶业，虽然有钱反而容易招致堕落。社会上有些宠物，主人每天抱着它，替它打扮、送它到美容院，生活得比一般人还优渥。但是，终究还是畜生道的众生，虽然前世修福报，却没有智慧辨别是非，因此造作恶业而堕落。所以，修福还要修慧，有智慧才能妥善运用福报，增长福德、避免堕落。 智慧和知识不同，知识是透过学习得来，经过不断增加累积而成就，例如科技、天文、地理……等专业就是知识。而智慧是本具的，非从外得；时时检讨反省，看看心当中有没有过失？有没有贪心、嗔心、痴心、慢心？如果有就改正，慢慢转化自己的习气，使这念心像止水一样平静，像镜子一样没有尘垢，本具的智慧就会现前。 心中有贪心、嗔心、痴心的烦恼就是尘垢，因为贪财、贪色、贪吃、贪睡、贪名，使这念心蒙尘，本具的智慧便无法彰显。不贪，并非什么都不要，而是取用本分该得的，譬如每月的薪水是辛勤努力所得，属于份内之财，便不是贪。相反的，巧取豪夺份外之财就是贪，这种钱即使得到了，将来也会从其它地方失去。因果通三世，过去因，现在果；现在因，未来果。想要富贵、功名利禄，一定要从因上去努力；因，没有别的，就是惜福、修福。 人必须要有福报；有福德的人，赚来的钱什么人也偷不走。没有福德，即使很会赚钱，什么也保不住。人的福德不同，看到外面的境界也不一样。佛经里记载，有两个朋友经过一片山林，走在前面的人看到树上有一条蛇，就赶快逃开了。后面这个人看到的却是一串钱吊在树上；没有福德的人，连钱都看成是蛇。古德也讲：「运去金成铁，时来铁似金。」时节因缘具足，做什么事情都是一帆风顺；时节因缘过去了，做任何事情都不顺利。因此，平时要广修福德与智慧，福慧具足，做任何事都容易成就。 智慧人人本具，心清净、平静就有高度的智慧。佛经中提到「人人都有佛性，人人都能成佛」，佛性就是我们的觉性，大众听法这念灵知灵觉的心性。假使这念觉性起了烦恼，做事情就会失去章法，看不清楚真实状况。所以，佛法强调「明心见性、见性成佛」，这念心清净，觉性彰显，就能产生智慧。 做人做事有两个原则：一个是修福；一个是修慧。懂得明辨是非善恶，博学多闻，更要知道检讨反省，安心、静心、定心；朝这个方向努力，就是修慧。能够修福、修慧就是菩萨行，世间法即是出世法。 「佛法在世间，不离世间觉」；佛法并非远在天上，亦不是在西方，更不是将来到那里去成佛才是佛法。佛法就在日常生活中，落实心念的观照。所谓「水能载舟，亦能覆舟」，水是指我们的；水面风平浪静，船就能平稳前进，顺利到达彼岸。如果有了风浪，波涛汹涌，船不仅无法平稳向前，甚而可能翻船，连生命都会丧失。也是如此；心存善念，口说好话，身行善事，这一生就能愈走愈光明，这就是「水能载舟」。相反地，心里总想投机钻营、走旁门左道、偷骗诈盗、乃至于用巧取豪夺等方式得到财富，这种心念一定是愈走愈黑暗，为自己带来灾难，这就是「水能覆舟」。 因果是一种真理，这个世界上的点点滴滴、万事万物，都是因缘果报的呈现。因果是一种定则，不是，不论科技发展到什么程度，也无法离开这个原则。佛法所说的因缘果报，并不是要我们消极地坐在这里听天由命，而是一切要靠自己去努力，有因才有果，没有因地的努力，绝对达不到想要的果报。 譬如在公司上班，不迟到、不早退，这就是因；每天工作都很努力、认真，这就是因；经常本着这样的因地去努力，将来的事业一定会很有发展，这就是有因有果。在念书的学生，不是等到考试时才拚命准备，而是在平时就要努力，不翘课、多复习、多听、多写、多记，能够从因中去努力，将来考试的成绩一定很好，此即因果相应。 成功掌握在自己手中，失败也掌握在自己手中。佛法中提到，成菩萨、成魔是自己；生净土、到地狱也是自己，都是我们这一念心使然。体悟到这一念心，时时安住在正念、善念，就是一条光明的道路，依此而行，人生会愈来愈有福报与智慧，身体也会愈来愈健康。 所谓「水能载舟，亦能覆舟」，水是指我们这念心。在这个社会中，人与人之间相互依存，是彼此依靠的关系；藉互助合作来达到富贵、成就因缘，所以彼此要知恩、感恩、报恩。现代有些人观念错误，为了追求功利，人与人之间互相利用、打击、自私自利，彼此障碍阻扰，因此引发许多纠纷、危难，这就是水能覆舟。我们把观念建立在互相依存、互相帮助，成就彼此的事业、功德，这就是水能载舟。有了正确的观念，人生就会充满希望，愈走愈光明，到那里都是净土，都能吉祥平安。人的命可以改变吗
人的命运是可以有所改变的，古往今来都承认这一点。一个人八字命运好，如果因此不思进取，游手好闲，也不会好到哪里去。相反，有人八字虽然差一点，但这个人善于趋吉避凶，努力奋斗，命运也不至于太差。这就是说,人的主观努力对命运具有能动作用。知命而为，方能平安富足。 这里的“知命而为”有四层意思，一是知道命好，就要努力而为；二是知道命不太好，更要努力而为；三是知晓自己适合什么方位、什么行业，有目的地去发展、去奋斗，方能有所作为，获取成功，否则漫无目的到处乱闯，就会处处碰壁，甚至遭遇灾难；四是命中没有不强求，以免徒增烦恼。比如有的人命运平常，但衣食不愁，可他却成天想当大官、发大财，成千万富翁，所谓“命中只有八盒米，走遍天下不命不好教你如何改命
命不好教你如何改命
你知道命不好教你如何改命吗？很多人经常感慨命运的不公，觉得自己的人生没有希望，但实际上还有一种方法，可以让我们改变命运，接下来我就和大家分享命不好教你如何改命的方法，一起来看看吧！
命不好教你如何改命11、改名字法
人的八字阴阳五行的组合，是可以通过名字来改名的，需要根据四柱八字阴阳五行的组合，找到其中的用神，然后根据用神的五形演变成五行，很多汉字就代表着无形，比如焱就代表着火等等，从而通过该名字的办法来改命。
2、用道具改命
从四柱喜用神五行的主颜色中，选择与五行颜色一致的用具，也是可以进行改命的，比如喜用神所属的颜色是绿色的话，那么选择一些青色的生活用品，家具、床单、墙纸、地板砖等等都以绿色来搭配，就可以慢慢的改变命运。
3、衣服颜色改命
除了家中的生活和工作用品以外，还可以从衣服颜色上选择和四柱喜用神五行所属颜色一致的衣服，如果命中喜火，那么平常可以多穿一些红色的衣服，因为红色代表的是火，如果命中喜水，就可以常穿一些黑色或者蓝色的衣服。
4、改变住宅方位
住宅的方位决定着家中的风水，会影响人的命，假如四柱喜用神为木，那么住宅最好是坐西向东;如果是火，那么住宅应该坐北向南;喜用神以土为主，那么住宅同样为坐北向南;金的话应该坐东向西;水泽需要坐南向北。
命不好,做善事能改命吗？易经告诉为是可以的，实际上还有上面的几种方法也可以改名，甚至在生活中还有很多细节也可以改名，比如饮食、职业、交友、配偶等等。不过也有说法是命就如同黄金和生铁一样不可改变，但运是可以改变的，因为它在不断的运动，所以命运才能改变。
命不好教你如何改命2一、诚心忏悔。
一个人真正认识到自己的命运不好，想要改变自己，就要在父母祖宗面前，在天地鬼神面前，在诸佛菩萨面前，在圣贤君子面前，诚心忏悔自己的过错，你要知道，“精诚所至金石为开”，若真心发露忏悔，就是在消自己的业障，走在一条光明的路上。
我们每一个人都有自己的罪业，只有真正有修养的人才会检讨自己反省自己；平常人都总是认为自己了不起，都是别人对不起我，都是别人有错，这世上没有完人，唯有诚心忏悔自己的心理和行为，才能改变自己。
一个人真正认识到自己的命运不好，就要从自身找原因，生活所有的错都要承认是自己的错，想一想自己是不是做了对不起别人的事，心中有没有怨恨，嫉妒，愤怒，甚至伤人放火的心理，每个人的心里都有卑鄙肮脏的一面，唯有真诚的忏悔自己阴暗心理，心中才能阳气生发，一切变得生机盎然。
诚心忏悔自己，就是看清真实的自己，当你的心中变得积极阳光，心中只剩下真诚善良，你看到的世界就是好的美的，这个世界上，好的东西都相互吸引，你的心中持续充满正能量，好的运气就会慢慢来临。
二、逆来顺受。
不要再抱怨生活了，你的生活就是你的.福报，你遇见了谁，爱上了谁，都是你的因缘业力所致，唯有接受生活，善待与你有缘的人，努力朝前走，把恶缘变成善缘，才能消自己的业，得一份善报。
生活对每一个人来说，都不是尽善尽美，也许你有一个唠叨的老婆，也许你有一个酗酒的丈夫，也许你觉得自己的父母不负责，也许你养了一个忤逆的儿子，也许你觉得自己家太穷，也许你讨厌自己太丑，对于这些你都要逆来顺受。
不要总是抱怨生活，不要和与你有缘的人争个你对我错，甚至你死我活，生活永远也讲不出谁有理，如期在那里失望生气，不如放大自己的心量，接纳生活的不完美。
“夫妻是前缘，善缘恶缘，无缘不合，儿女原宿债，欠债还债，有债方来”，要想消一分罪业，了一份恶缘，就要逆来顺受，还完了债，从此不再有关系，若是“冤冤相报”，就会彼此越缠越紧，“结使”越系越深，彼此永无解脱。
一个人懂得了“逆来顺受”，就会不纠缠，不抱怨，甘愿接受委屈，甘愿牺牲自己，当你的“恶缘”变成了“善缘”，你的命运就会变好。
三、坚持为善。
一个人要想有好的福报和命运，就要把善良坚持到底。善有善报，恶有恶报，种瓜得瓜，种豆得豆，这个世界上没有谁能逃脱得掉因果定律。
尽管生活有太多的不公和丑陋，你还是要把善良坚持到底。一念为善，福虽未至，祸已远离；一念为恶，祸虽未至，福已远离，一个人命运不好，更要存好心，动善念，做善事，你的每一个起心动念，都不离因果。修合无人见，存心有天知，善良永远是正气，坚持为善，命运一定会改变，因为因果真实不虚。
一个人做一件好事容易，难的是一辈子没有后悔心，永远善良，永远帮助别人，委屈自己，牺牲自己，一个人只要心怀善良，多做善事功德，一定会改变自己的命运。
四、勤劳拼搏。
一个人只有一分耕耘，才有一分收获，小富靠勤，大富靠命，世上没有免费的午餐，天上也不会掉馅饼，一个人只有依靠自己的勤奋努力，才会有幸福的生活，春不种，秋不收，一个懒惰的人，一个安于现状的人，是不会改变自己的命运的。
一个人处在人生的低谷，唯有勤劳实干，努力打拼才会有出路，才能改变自己的现状，生活需要我们去主动积极地寻找机会，而不是坐着不动，“守株待兔”，只会荒了田园，饿死自己。
生活是一场自救，别人永远无法代替你，也不能帮你一辈子，只有相信自己，靠自己的努力才会打破命运的枷锁，改变自己不精彩的人生，一个人越努力，越幸运，越努力，越有福气。
一个人的命运不好，要想改变自己，就要从自己的一心一念开始转变自己，忏悔自己
从小到大,命一直都不好,怎么改变?
努力吧，好与不好只是相对的
