公历怎样推算月甲子,甲子日怎么算
每年的第一个甲子日是哪天,如果不固定该如何推算。
甲子为六十甲子之首，亦可以说是六十甲子之始，甲亦为天干之首，子又是地支之首。
比如2023年的甲子日：2023年03月28日为己亥年、丁卯月、甲子日。2023年05月27日为己亥年，己巳月、甲子日。2023年07月26日为己亥年、辛未月、甲子日等等。
根据上面的日期有一个规律：第一个甲子日是2023年03月28日，再过60天是第二个，又过60天是第三个，也就是60天一个甲子日。
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注意事项：
甲子是六0甲子的第1个开始，所以以甲子开始。生日的天干地支的推算是无比繁杂的，是由古代相者定下了某1天的干支，然后顺次推下来的。要知道生日的干支，只能查万年历，而且是阴阳历对比的万年历。如果不知道生日是阴历多少，均可以查万年历。
需要知道春节当天的干支，还要知道当年每月的干支有大小之分，比如农历大约为三0天，小月为二九天。
参考资料来源：百度百科-甲子日
甲子旬、甲午旬、甲申旬、甲午旬、甲辰旬、甲寅旬,对应的年和日怎么...
想要计算对应的年和日，我们就需要了解十天干数和十二地支数。十天干数分别为甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十二地支数分别为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。十天干和十二地支可以进行组合，从左到右组合为：甲子、乙丑、丙卯一直到癸酉、甲戌、乙亥等，每个天干和地支都又相应的数字，甲在天干中是第一个，因此也叫1甲，子在地支上是第一个，所以也可以叫1子，用天干的数字减去地支的数字除以二(1-1)/2，这也就是旬，余数为0为甲子旬，余数为1就是甲戌旬，余数为2就是甲申旬，余数为3是甲午旬，以此类推。那么我们要计算年和日就需要反过来推算一下，都什么年份可以被称为甲子旬，甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 戌亥这些年份都可以被叫做甲子旬，因此我们知道了这些就可以很简单的去推算年和日了。
有一张表叫做六十花甲子空亡表，我们只要知道了这个表的内容，就可以轻松的了解这方面的知识。虽然现在我们很少会说是什么年，但是我们还是需要清楚一下应该如何计算。首先我们需要知道每个年份60年一周期，那么在我们什么都不知道的情况之下，我们该如何知道2023年是什么年呢？根据我们所学的历史，我们可以每60年一追溯，2023的上一个60年是1961年，1961年的上一个6年是1901年，我们都知道《辛丑条约》于1901年签订，因此1901年为辛丑年，那么2023年也为辛丑年。那么辛丑年是什么旬呢？我们跟还有十天干十二地支可以得知，辛在十天干中为8，丑在十二地支中为2，因此(8-2)/2=3，所以辛丑年为甲午旬。
看了上边的解释，相信大家都明白该如何去去计算年份，但是很多人不理解，我们现在已经不采用这种方式计算年份了，为什么还要去了解学习呢？这就跟历史一样，古代一直采用的都是十天干十二地支纪年法，我们不能够去忽视历史。
以上是我自己的观点和看法。
甲子日从哪天开始算
比如今年的甲子日2006年06月04日 星期天 农历 五月初九 丙戌年 甲午月 甲子日 2006年12月01日 星期五 农历 十月十一 丙戌年 己亥月 甲子日 第一个甲子日是2006.02.04日,再过60天是第二个,又过60天是第三个,......60天一个根据下面的内容您可以自己试一下： 史书《隋书·庾季才传》有这样的记载: 『高祖为丞相，尝夜召季才而问曰：“吾以庸虚受兹，顾命天时人事，卿以为何如？”季才曰：“天道精微，难可意察，切以人事卜之符兆以定，季才纵言不可，公岂复得为箕颍之事乎。”高祖默然久之因举首曰：“吾今譬犹骑兽，诚不得下矣。”因赐杂彩五十疋，绢二百段，曰：“愧公此意，宜善为思之。” 大定元年正月，季才言曰：“今月戊戌平旦，青气如楼阙见于国城之上，俄而变紫逆风西行。《气经》云：天不能无云而雨，皇王不能无气而立。今王气已见，须即应之。二月，日出卯入酉，居天之正位，谓之二八之门。日者人君之象，人君正位宜用二月。其月十三日甲子，甲为六甲之始，子为十二辰之初，甲数九，子数又九，九为天数。其日即是惊蛰，阳气壮发之时。昔周武王以二月甲子定天下，享年八百。汉高帝以二月甲午即帝位，享年四百。故知甲子甲午为得天数。今二月甲子宜应天受命。”上从之。』 天干与地支组合，共有六十个，俗称之为六十甲子或六十花甲。为什么称为六十甲子呢？盖是取天干之首「甲」，与地支之首「子」，相合为第一个干支组合——甲子，犹以此称之也。 甲子为六十甲子之首，亦可以说是六十甲子之始。甲亦为天干之首，子又是地支之首，那么甲子这个组合一定有其它干支组合没有的特殊含义。 古贤认为：甲子为干支之始，为第一个干支组合。相同于事之起始，事之确立之时也。甲子之后才是乙丑、丙寅等甲子组合，亦是说甲子出场后，其余的才一个接一个地出场。 由于「甲子」有这种特殊的含义，在择日学中亦应用了这个思想。凡事之始，用甲子日最吉。事之始者：挂牌开业，造宅立基……等等均是。 中华人民成立所择的日课亦奇妙的是「甲子日」。 课格如下—— 年 月 日 时 已 癸 甲 辛 丑 酉 子 未 甲子为60甲子之首。选择的是一九四九年十月一日，一日亦为公历之首日一月之起始，择此课不会是偶然吧？ 据说，凭此日课可以推算出中华人民的国运，有心者不妨一试也。 任何一门择日学都是整个课格（年月日时）配合运用，绝对不可能只取其中一肢半爪就应用。所以「甲子日」，在选择中必须配合年月时取用。「甲子日」有其特殊之处，而其它日柱亦一样也是有其独特的地方和奇妙的用处。 现在举出几例甲子日的用课，课有吉有凶，供大家参考，希望大家据此能再看清一些「甲子日」的真面目。 例一 广西玉林社坡杨某造宅课 坐子向午兼癸丁 择用公历1992年8月16日2点，即农历壬申年七月十八日丑时 课格为—— 壬 戊 甲 乙 申 申 子 丑 应事： 用后不久死去大小猪30多头。主人发生了车祸，儿子从楼顶摔下断了手。倒霉透啦！ 例二 广东罗定连州某姓动工修宅 坐巳向亥兼巽干 择用公历1924年6月14日12点，即农历甲子年五月十三日午时 课格为—— 甲 庚 甲 庚 子 午 子 午 主家邀请当时的名师择课。择日师根据坐向、形峦等因素择取了该课用事。用后，主人原本为官，当年秋天被调升他处。 例三 广西玉林社坡薛某造宅课 坐干向巽兼亥巳 择用公历1986年1月20日0时，即农历乙丑年十二月十一日子时 课格为—— 乙 已 甲 甲 丑 丑 子 子 用课后，薛某遇到民间择日师郑善铭师傅，薛某拿出日课单考郑师傅，郑师傅看后说：“用课后，你把全家的鸡鸭猪都吃光了。”薛某听后哈哈大笑。事实是用课后家中禽畜不断地无故而亡，在当时中国的农村还不富裕，舍不得将禽畜扔掉，仍然宰杀吃了。 干支与数的关系有许多种说法，各门各派取用不同，庾季才所说那种干支与数的配置是这样的—— 天干：甲己数九，乙庚数八，丙辛数七，丁壬数六，戊癸数五。 地支：子午数九，丑未数八，寅申数七，卯酉数六，辰戌数五，巳亥数四。天干地支背诵口诀,六十甲子推算月日时
天干地支背口诀 奇门遁甲干支 天干地支两相会，用于偱环两相配， 年月曰时均如此，自古到今一脉随。 《十天干》歌 （一）属性歌 jiǎ yǐ bǐng dīng wù ，jǐ gēng xīn rén guǐ 。 甲乙丙丁戊，己庚辛壬癸。 tiān gàn gòng shí shù ，yīn yáng gè yǒu wèi 。 天干共十数，各有位。 dān shù jí wéi yáng ，yīn fāng zài ǒu wèi 。 单数即为阳，阴方在偶位。 wǔ yáng lì kè bú lì zhǔ ，zuò shì móu wéi yí xiān háng 。 五阳利客不利主，做事谋为宜先行。 fā bīng zhēng zhàn ān guó bāng ，yuǎn háng qiú cái bì yǒu yíng 。 发兵征战安国邦，远行求财必有赢。 （二）五行方位歌 jiǎ yǐ dōng fāng mù ，nán huǒ shì bǐng dīng ， 甲乙东方木，南火是丙丁， wù jǐ zhōng yāng tǔ ，gēng xīn xī shǔ jīn ， 戊己土，庚辛西属金， rén guǐ běi fāng shuǐ ，wǔ háng fāng wèi zhēn ， 壬癸北方水，五行方位真， xiàng wèi gè yǒu xù ，shǔ xìng fèn yáng yīn 。 相位各有序，属性分阳阴。 （三）四季对应歌 jiǎ yǐ shǔ chūn bǐng dīng xià ，wù yǐ shǔ yú zhǎng xià zhōng ， 甲乙属春丙丁夏，戊已属于长夏中， jiǎ yǐ shǔ chūn bǐng dīng xià ，wù yǐ shǔ yú zhǎng xià zhōng ， 庚辛属性为金秋，壬癸所属在于冬。 （四）体脏对应歌 jiǎ dǎn yǐ gān bǐng xiǎo cháng ，dīng xīn wù wèi jǐ pí xiāng ， 甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡， gēng shì dà cháng xīn shǔ fèi ，bǎng guāng sān jiāo zài rén fāng ， 庚是大肠辛属肺，三焦在壬方， ruò wèn shèn shuǐ xīn bāo chù ，èr zhě jiē zài guǐ zhōng cáng 。 若问肾水心包处，二者皆在癸中。 jiǎ tóu yǐ xiàng bǐng jiān qiú ，dīng xiōng wù lèi jǐ fù shōu ， 甲头乙项丙肩求，丁胸戊肋己腹收， gēng shì mingmenxīn shenque，rén jìng guǐ zú yī shēn zhōu 。 庚是辛为脐，壬胫癸足一身周。 （五）天干所为吉凶歌诀 jiǎ wéi tiān fú háng ēn huì ，yǐ wéi tiān dé fǔ xù wéi ， 甲为天福行恩惠，乙为天德抚恤为， bǐng shì tiān wēi fā hào lìng ，zhèng qì yī shēn zhāng xióng wěi ； □丙是天威发，正气一身彰雄伟； dīng wéi tài yīn yí jìng jū ，wù yào chēn zhé tā rén fēi 。 丁为太阴宜静居，勿要嗔谪他人非。 wù zhàn tiān wǔ chuán lǜ lìng ，háng zhū tú lù zhèng fǎ guī ； 戊占天武传，行诛屠戮规； jǐ shì liù hán zhěng jiù shì ，xiū biān lǐ chéng gù jiāng wéi ； 己是六含整旧事，修边理城固疆围； gēng wéi tiān yù duàn xíng è ，xīn wéi tiān tíng zhì fàn zuì ； 庚为天狱断刑恶，辛为天庭治； rén shì tiān láo píng sù sòng ，zòng yǒu hǎo shì yě mò wéi ； 壬是天牢平诉讼，纵有好事也莫为； guǐ wéi tiān cáng kě jī xù ，gèng yí yáng wēi fá zuì kuí 。 癸为天可积蓄，更宜扬威罚罪魁。 （六）天干出行应验歌诀 liù jiǎ chū mén zuì jí lì ，jīn mǎ yù táng féng guì rén ； 六甲出门最吉利，金马玉堂逢贵人； chéng zhe liù yǐ chū mén qù ，tū tóu gōng lì yí zhōng shēn ； 乘着六乙出门去，秃头公吏宜终身； zhí chí gōng nǔ yù qí shè ，gài wéi shí chéng liù bǐng háng ； 执持遇骑射，盖为时乘六丙行； zhōu guān xiàn yá xiàng yù jiàn ，zhī yīn háng qī zhèng liù dīng ； 州官县衙相遇见，只因行期正六丁； ruò shì wù jǐ chū mén qù ，liǎng gè fù rén shēn zhe qīng ； 若是戊己出门去，两个身着青； gēng xīn rén shí zuì wéi è ，dà xiōng wú jí yǒu zāi huò ； 庚辛壬时最为恶，大凶无吉有灾祸； liù guǐ chū mén féng jiàn jǐ ，duō yù shān lín yǐn nì kè 。 六癸出门逢箭戟，多遇山林隐匿客。 《十二地支》歌 （一） 属性歌 zǐ chǒu yín mǎo chén yǔ sì ，wǔ wèi shēn yǒu xū hé hài ， 子丑寅卯辰与巳，午未申酉戌和亥， dì zhī gòng yǒu shí èr wèi ，dān yáng ǒu yīn liǎng fèn kāi 。 地支共有十二位，单阳偶阴两分开。 （二）五行方位歌 yín mǎo wéi mù jū dōng fāng ，sì wǔ wéi huǒ jū zhèng nán ， 寅卯为木居东方，巳午为火居正南， shēn yǒu shǔ jīn wèi zài xī ，hài zǐ shǔ shuǐ zài běi biān ， 申酉属金位在西，亥子属水在北边， chén xū chǒu wèi jiē shǔ tǔ ，fèn bié jū yú sì wéi piān ， 辰戌丑未皆属土，分别居于四维偏， chén zài dōng nán xū xī běi ，chǒu zài dōng běi wèi xī nán 。 辰在东南戌西北，丑在东北未西南。 （三） 会局歌 shēn zǐ yǔ chén huì shuǐ jú ，hài mǎo wèi zhě huì mù jú ， 申子与辰会水局，亥卯未者会木局， yín wǔ hé xū huì huǒ jú ，sì yǒu chǒu zhě huì jīn jú 。 寅午和戌会火局，巳酉丑者会金局。 （四）月建五行四季歌 zhèng yín mǎo èr chūn mù cóng ，sì sì wǔ wǔ xià huǒ lóng ， 正寅卯二春木丛，巳四午五夏火隆， shēn qī yǒu bā zhàn jīn qiū ，hài shí zǐ shí yī shuǐ dōng 。 申七酉八占金秋，亥十子十一水冬。 tǔ shì sān liù jiǔ shí èr ，chén wèi xū chǒu sì jì zhōng 。 土是三六九十二，辰未戌丑四季中。 （五） 合冲刑害 dì zhī xiàng hé liù duì chéng ，hé zhōng shēng kè yào fèn qīng ， 地支相合六对成，合中生克要分清， zǐ chǒu mǎo xū hé sì shēn ，xiàng hé zhī zhōng dài kè chōng ； 子丑卯戌和巳申，相合之中带克冲； yín hài chén yǒu bìng wǔ wèi ，fēi dàn xiàng hé yòu xiàng shēng ， 寅亥辰酉并午未，非但相合又相生， xiān hǎo hòu huài hé yǒu kè ，hé zhōng dài shēng zǒng shì shùn 。 先好后坏合有克，合中带生总是顺。 xìng tóng wèi fǎn wéi xiàng chōng ，shùn xù zhèng hǎo liù wèi gé ， 性同位反为相冲，顺序正好隔， zǐ wǔ chǒu wèi yǔ yín shēn ，mǎo yǒu chén xū sì hài kè 。 子午丑未与寅申，卯酉辰戌巳亥克。 dì zhī xiàng xíng hù duì lì ，yǒu shēng yǒu kè gè wéi zhèng ， 地支相刑互对立，有生有克各为政， dǐng zú zhī shì bú xiàng ràng ，jù tǐ biǎo xiàn yǒu sì xíng ： 鼎足之势不相让，具体表现有四形： zǐ mǎo hù wéi wú lǐ xíng ，duō yǒu fàn guī zāi huò shēng ， 子卯互为无礼刑，多有犯规灾祸生， zhǔ cóng fǎn mù xià shǔ luàn ，fù zǐ bú hé guān yù huàn ， 主从下属乱，父子不和官遇患， liù qīn bú shùn huò pò cái ，tài yīn bèi kè fù xiǎo chǎn ； 六亲不顺或破财，太阴被克妇小产； yín sì shēn yín yī cì xíng ，wú ēn zhī bèi yào rèn qīng ， 寅巳申寅依次刑，无恩之辈要认清， dé yì bú bào yě bà le ，hái yào jiā hài shī ēn rén ， 得益也罢了，还要加害施恩人， fán yù cǐ zhě guān huò mín ，wéi rén chù shì xū dāng xīn ， 凡遇此者官或民，为人处事须当心， yǐ miǎn chū lì fǎn luò lài ，dǎo bèi kǒu shé shāng le shēn ， 以免出力反落赖，倒被口舌伤了身， wèi hūn nǚ zǐ fáng bú cè ，yǒu yùn zhī rén fáng tāi sǔn ； 未婚女子防不测，有孕之人防胎损； chǒu wèi xū chǒu yǐ cǐ xíng ，chí shì zhī shí mò qī mín ， 丑未戌丑以此刑，持势之时莫欺民， hú zuò fēi wéi zhì zāi huò ，tóng shì bú hé shēng yuàn qíng ， 胡作非为致灾祸，同事不和生怨情， nǚ rén ruò shì yù cǐ zhě ，bì yǔ tā rén yǒu kǒu zhēng ； 女人若是遇此者，必与他人有口争； chén wǔ yǒu hài zì xiàng xíng ，chù fàn fǎ jì shì bú qīng ， 辰午酉亥自相刑，触纪事不轻， huò shì lǐ xiǎng yuàn wàng kōng ，àn qì shēng bìng zhòng shāng mìng 。 或是理想愿望空，暗气生病重伤命。 dì zhī xiàng hài wéi zhòng kè ，fèn wéi liù zǔ mò jì cuò ， 地支相害为重克，分为六组莫记错， zǐ wèi chǒu wǔ hé yín sì ，mǎo chén hài shēn yǒu xū zhě ， 子未丑午和寅巳，卯辰亥申酉戌者， fán yù cǐ shí xū zì zhì ，qì wàng wú duì huǎng zāi huò ， 凡遇此时须，气旺无对恍灾祸， zhòng zhě shāng shēn sǔn rén kǒu ，qīng zhě yě dé jié cái wù ， 重者伤身损人口，轻者也得劫财物， zhòng zhě shāng shēn sǔn rén kǒu ，qīng zhě yě dé jié cái wù ， 为官遭免或远调，婚姻遇到第三者。 《地支 · 生肖 · 时辰》对应歌 èr shí sān diǎn dào yī diǎn ，zǐ shǔ chū méi zài yè jiān ； 二到一点，子鼠出没在夜间； chǒu niú fǎn zōu xiāo yè cǎo ，dà yuē zǒng zài yī zhì sān ； 丑牛反齺消夜草，大约总在一至三； sān dào wǔ shí yín hǔ xiōng ，mì shí liè wù xià shān diān ； 三到五时寅虎凶，觅食猎物下山巅； wǔ zhì qī shí tiān wèi míng ，mǎo tù zhèng zài yuè zhōng háng ； 五至七时天未明，卯兔正在月中行； chén lóng xiàn shēn qī zhì jiǔ ，hū fēng háng yún jiàng gān lín ； 辰龙现身七至九，呼风行云降甘霖； jiǔ zhì shí yī sì shé dòng ，qǔ qǔ zhǎn zhǎn chū dòng mén ； 九至十一巳蛇动，曲曲展展出洞门； wǔ mǎ shí yī dào shí sān ，yīn qì shǐ shēng yáng qì duān ； 午马十一到十三，始生阳气端； wèi yáng shí sān dào shí wǔ ，cǎo liào shí zú jīng lì huān ； 未羊十三到十五，草料食足精力欢； shēn hóu shí wǔ dào shí qī ，shān lín zhī zhōng fàng shēng tí ； 申猴十五到十七，山林之中放声啼； yǒu jī shí qī dào shí jiǔ ，yuè chū zhī jì shàng jià tī ； 酉鸡十七到十九，月出之际上架梯； shí jiǔ diǎn dào èr shí yī ，xū gǒu shǒu yè máng bú xī ； 十九点到二十一，戌狗守夜忙不息； èr shí yī zhì èr shí sān ，hài zhū xiāng mián zhèng dǎ hān 。 二十一至二十三，亥猪香眠正打鼾。 《地支 · 身体脏腑》对应歌 zǐ shǔ bǎng guāng shuǐ dào ěr ，chǒu wéi bāo dù jí pí zāng ， 子属水道耳，丑为胞肚及， yín dǎn fā mò bìng shuāng shǒu ，mǎo shì shí zhǐ nèi gān fāng ， 寅胆发脉并双手，卯是十指内肝方， chén tǔ wéi pí jiān xiōng yán ，sì miàn chǐ yān xià jiū gāng ， 辰土为脾肩胸炎，巳面齿咽下勼， wǔ huǒ jīng shén sī yǎn mù ，wèi tǔ wèi wǎn gé jǐ liáng ， 午火精神司眼目，未土胃脘膈脊梁， shēn jīn dà cháng jīng luò fèi ，yǒu zhōng zhèng shì xiǎo cháng zāng ， 申金大肠经络肺，酉中正是小肠脏， xū tǔ mìng mén tuǐ zú kē ，hài shuǐ wéi tóu jí shèn náng 。 戌土腿足髁，亥水为头及肾囊。 天干地支之长生化合冲 jiǎ hài yǐ wǔ bǐng wù yín ，gēng sì xīn zǐ jí rén shēn ， 甲亥乙午丙戊寅，庚巳辛子及壬申， dīng yǐ zài yǒu guǐ zài mǎo ，zhǎng shēng zhī zài cǐ jiān xún ， 丁已在酉癸在卯，长生只在此间寻， jiǎ jǐ huà tǔ yǐ gèng jīn ，bǐng xīn huà shuǐ mù dīng rén ， 甲己化土乙更金，丙辛化水木丁壬， wù guǐ xiàng hé huà wéi huǒ ，huà hé shǔ xìng yào jì zhēn 。 戊癸相合化为火，化合属性要记真。 jiǎ gēng yǐ xīn hé bǐng rén ，hái yǒu dīng guǐ yīng rèn qīng ， 甲庚乙辛和丙壬，还有丁癸应认清， sì duì tiān gàn wéi xiàng chōng ，mò yào hún xiáo xū fèn míng 。 四对天干为相冲，莫要混淆须分明。 以上就是与天干地支背口诀相关内容，是关于六十甲子的分享。看完六十甲子推算月日时后，希望这对大家有所帮助！古代的年月份阿是怎么算的
我国古代纪年法主要有四种，分别是“王公即位年次纪年法”、“年号纪年法”、“干支纪年法”、“年号干支兼用法”。其中以君王年号纪年最常见于古典文学作品中，如白居易《琵琶行》：“元和十年”，全祖望《梅花岭记》有∶“顺治二年”，范仲淹《岳阳楼记》：“庆历四年春”，而元和、顺治、庆历就是帝王的年号。但是，年号纪年是怎么来的呢？据清朝赵翼的《二十二史札记》考证，使用年号纪年是在汉武帝十九年（西元前一二二年）首创的。在此之前的君王只有年数，而无年号。而年号是的象征，是“家天下”的具体表现。《汉书》上记载说，那年十月时，汉武帝率众狩猎，捕获一只稀有的独脚兽白麟，众臣一致认为这是吉祥之物，值得纪念，便向武帝建议用来纪年，于是便立年号为“元狩”，称那年（西元前一二二年）为元狩元年。“狩”为打猎的意思，以后就称元狩二年、三年……。可是，没想到过了六年，又在山西汾阳地方获得一只三个脚的宝鼎，众臣又认为这是吉祥的宝物，同样建议用来纪年，于是武帝便改年号为“元鼎”，称那年（西元前一一六年）为元鼎二年，而不称元狩七年了。之后，人们就把记录年代的开始称为“纪元”，改换年号叫做“改元”。《汉书．武帝纪》上记载∶“武帝建元元年，师古曰；自古帝王，未有年号，始起于此。”可见历史上并没有把汉武帝元狩元年作为年号纪年的开始。因为汉武帝是在即位的第十九年改称为元狩元年，所以汉武帝就将之前的十八年，追补了三个纪元年号，分别是建元、元光、元朔，也就是每隔六年换一个年号。汉武帝把自己即位的第一年（西元前一四○年）追订为建元元年，“建元”就是建为元年之意，表示年号纪元开始使用。因此，后代的史学家就把建元元年作为中国史上的第一个年号纪年的开始。从此以后，每次有新皇帝登基，通常会改元纪年，并同时变更年号。一般君王用来纪年的年号都含有吉祥之意，并冀望在位期间能带来丰年和国泰民安。如唐高祖年号武德，表示用武力平定天下；宋太祖年号建隆，希望国家建立后兴隆。但也些皇帝年号甚是荒唐的，如唐代宗即位不久后，一天夜里，梦见天上有个巨大的黄金印掉落在大唐国土上，他认为这是吉兆，翌日便取年号“宝应”，此年也就称为宝应元年。又武则天称帝后，有一天梦见一个巨人有双巨足，她觉得是上天降福给她，便心血来潮，改元称“大足”。明朝以前的君王大多改元两次以上，一个皇帝的年号就有许多个。如汉武帝有十一个年号，武则天在位二十一年共有十八个年号，又《张衡传》中的“阳嘉”、“永和”则都是东汉皇帝刘保的年号。也有的皇帝即位时是使用前一代皇帝的年号，如后晋“天福”年号、后周的“显德”年号。到了明朝以后，形成了一个惯例，每个皇帝在位时只采用一个年号，即一帝一元。因此人们也大多以年号来称呼皇帝，如明世宗称为嘉靖皇帝、清圣祖称为康熙皇帝、清高宗被称为乾隆皇帝等。 目前仍使用皇帝年号的国家是日本。西元纪年就是西历纪年，也叫基督纪元，开始于西元六世纪，是以耶稣基督的诞生年为元年。因为流通最广，世界上大多数国家都采用，所以又称为公元。西元一九一一年，即清宣统三年，清朝末代皇帝溥仪宣告退位，清朝灭亡。长达二千多年的君主专制也因此划上了句号，而年号纪年法也随着封建王朝的结束而废除了。
问甲子年甲子月甲子日甲子时为公元哪年?求数学高手回答
据我所知, 用干支纪年月日时是不可能出现全甲子的现象. 在甲子年里, 没有甲子月. 子月大约(确切为24节气中的大雪至小寒)为农历11月. 子月配天干之甲, 只有在戊或癸年, 不能在甲年. 同样道理, 甲子日不可能有甲子时. 子时, 只有在戊或癸日才能配甲. 以上方法的干支纪时, 自古运用至今, 没改变过. 补充： 在古代中国，也有十分简单的历法，这就是“干支历”。传说伏羲造《甲历》，可能与干支历有些渊源。当然，学者们更多提的是“干支纪日”和“干支纪年”。 在干支历中，最主要的是干支纪年和干支纪日。是从某甲子年或某甲子日开始，按六十甲子往下数，过六十年或六十日后就又从甲子开始。 古代人提出“干支历”时，应该用的是“建子”，即以子月为一年的开始。因为从上表可以看出，在甲子年时，寅月的干支为丙寅，往前推两个月为子月，其月干支为甲子。若按“建寅”，即以寅月为一年的开始，则两个月前的子月是属于前一年的，即癸亥年。但若是“建子”，则寅月前的子月仍属甲子年，这就是甲子年甲子月。如果还是甲子日，则子时所对应的为“甲子年甲子月甲子日甲子时”。这应该是“干支历”的起点。 需要注意的是，在干支纪月时，是不考虑闰月的。遇上闰月怎么办，没人说过。也许可以用前月的干支再加上“闰”字。例如，某年八月是辛酉月，之后有闰八月，可称为“闰辛酉月”，再后的九月继续为壬戍月。 甲子年甲子月甲子日甲子时总是有个起点的。使用六十甲子的历法，每年只有十二个月，没有闰月。所以应该是使用阴阳合历之前的历法。 古文献记载，伏羲创“甲历”，这应该是六十甲子历。以甲子年甲子月甲子日为历法起点，该日应该是朔日和冬至日的附近，由此可确定为公元前8217年2月17日（甲子日甲子月甲子日）。 追问： 夏历建寅，商历建丑，周历建子。在此你权当用周历，以夏历（农历）十一月为一年肇始之元月 回答： 制订历法需要一个起算点，这个起算点就叫做历元。关于历元，与天象有关，史书上常说：“上元混沌甲子之岁、日月合璧、五星联珠、七曜齐元。”《太乙金镜式经》记载：“自上元混沌甲子之岁，至今大唐开元十二年（AD724）甲子岁，积得一百九十三万七干二百八十一算。”而《太乙统宗宝鉴》又取BC10153918年冬至为历元，《四库全书总目提要卷一百十一子部二十一》已驳：“其求积年术，置演上元甲子，距元大德七年（AD1303）癸卯岁，积一千零一十五万五千二百一十九年，以为七曜齐元之法。然用此积算逆推至上元甲子，得气应三十四万七千八百七十五分，乃戊戌日酉正三刻，非甲子年甲子月甲子日甲子时也。其非七曜齐元明矣。”《皇极经世》又取BC67018年冬至为历元（天文学已证实当年冬至为癸丑日）。直到目前为止，科学家发现地球上最古老的岩石的年龄是45到46亿年,即是地球形成于距今45-46亿年前，而月球形成于距今45.27亿年前。假设地球形成之时为西安天文时间冬至甲子日时，当时地月系还未形成，又怎么有朔旦冬至之说呢？更何况当时一个太阳日比现在一个太阳日的时间短，显然当时一个太阳年的日数比现在一个太阳年日数多，即使地月系已形成，当时一个朔望月的时间比现在一个朔望月的时间短，即太阳年的时间与朔望月的时间都在变化，没有一个固定的时间常数，用现在一个太阳年的日数和一个朔望月的日数来推算远古历元则荒谬可笑！故《元史志第四历一》云：“盖天有不齐之运，而历为一定之法，所以既久而不能不差，既差则不可不改也。”又云：“然古今历法，合于今必不能通于古，密于古必不能验于今。”《春秋保乾图》又云：“三百年斗历改宪。”即便是当今科学家也要借助电脑程序计算天象变化的时间。中华文明不过一万年，干支纪日源于夏朝，纪年于汉武帝太初元年（BC104年）始定为丁丑年，《晋书志第八律历下》云：“此元以天正建子黄钟之月为历初，元首之岁，夜半甲子朔旦冬至。”即夏历癸亥年甲子夜半朔旦冬至可取，法国欧亚万宝有限公司利用电脑程序根据《星历表推算原理》计算结果表明，在已往的五万年中，唯有格里历BC21778年12月04日符合四甲子朔旦冬至的条件，应当是历元。
