今生发财是否和前世有关,今生大富大贵之人前世

请问佛祖,人今生的财运好坏是前世的布施施舍程度决定的吗?

尽力过千辛万苦得到钱那是因为他前世布施很难

从小到大几次都大难不死。但是没有后福。穷困潦倒一无所有。请问一下...

大难不死必有后福，这句话安慰的成分多。中国的文化奇妙就奇妙在这里，任何一种悲惨低下卑微的生活都能够找到一种自我安慰的方式或者是语言。比如浪子回头金不换，放下屠刀立地成佛，笑贫不笑娼，好死不如赖活着，丑不丑只要有，家有丑妻是个宝。当然，大难不死有后福的人不多，其几率与没有大难的人无多大差别。但是有大难的人，上帝已经把后福的机会呈现在他的面前，那就是磨砺、反省、悔悟，吸取教训好好做人，如果这些他做到了必定会有后福，如果他好了伤疤忘了疼，就必定没有后福。大难不死必有后福，这句话的精神作用不能低估。但能不能有后福或者什么是有后福，还是在各人的心态。我出生六个月的时候，家里发了一场大火，当时家里只有我和六岁多的姐姐，睡在摇篮里的我差点被大火吞没了，后被赶来救火的村民救了出来。我从农村里考出来了，算不算后福？如果算，那还有千千万万个没有经历生死大难的人，也都从农村考出来了啊！所以我的理解是只有精神安慰的成份在里面。后来在我几十年的人生岁月中，每遇困难和逆境，这句大难不死必有后福的话，就会隐隐地给我鼓励和战胜困难的勇气。再说有位贪酒的小弟，有次因喝酒骑摩托车摔了，受伤住院花了不少钱，家人和亲戚朋友都劝他戒酒，他也信誓旦旦说把酒戒掉。照说大难不死之人，应该是出口有信，可出院大半年之后，又依然饮酒如故，这种大难不死的教训又有什么意义呢？大难不死的后福又在哪里呢？有首古诗写得好：佛在心中莫远求，灵山自在汝心头；人人都有灵山塔，好向灵山塔下修。所以我奉劝那些有过大难不死的人，不要坐等天上掉馅饼，有没有后福还在自己个人以后的努力和修为，大难只是给了一种契机，为美好的未来开了一双大门，如果你又用双手将大门关上，后福是注定不会有的。

佛教说今生的福报是前生修来的,真的是这样吗?

如果你相信佛，这就是假的。你无法回首你的前世，也无法预知你的未来。真正的佛不是神，而是超越尘世的人。不管你是否相信前世今生，这些表面的东西都不是很重要。有些东西是随机的，因而你无法预测，那些富或灾也只是暂时的，相信明天太阳还是会升起来的，如果你不是生活在极地的话。

佛说:这5种人,活得最苦最累,希望没有你!

佛家曰：一个人最大的贫困不是没钱，而是没福报。没有福报，想要得到任何东西，物质也好、精神也罢，都是奢求。就像钱财一样，钱财不是挣来的，“三分努力，七分福报”，你若福报深厚，不用拼命挣钱，财自然来。别人有钱，那是人家自己修的福报，别人的福报谁也抢不走。我们看到自己穷困，就要明了因果，布施积德，诸恶莫作、众善奉行，德行好了，人生自然有福。“福祸无门，惟人自召”，我们的心和行为影响着自身的命运，这5种人，活得最苦最累，希望没有你！一、好“贪”之人 不论是物质还是精神，我们都要懂得节制自身的欲望。欲望无度，带给自己的往往都是祸患和苦恼。人要懂得知足，懂得随缘，当然这不是不努力，而是不去贪恋不属于自己的。佛说，每个人的福报皆有定数，属于你的谁也抢不走，不属于你的强求也不可得，还会给人带来痛苦，包括感情，不要强执，执念太深，纠缠不休，最终都会伤痕累累。人要学会放下，放过他人，亦是善待自己。人心要清净、心无挂碍，如《心经》所言，“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想”。戒“贪”，人生才会越来越明朗吉祥。二、好“嗔”之人嗔，即嗔恚、嗔怒，佛家言“嗔为心中火，能烧功德林”，从中我们可知，生气是非常损人福德的，人的怒火一上来，命运就糊了，好运也就走远了。“一念嗔心起，百万障门开”，爱动怒的人，往往运势都不会太好，人生的障碍也会非常多。所有的生气，都是自己无能的表现，是一种自我惩罚和折磨，会让事情更加糟糕。“欲行菩萨道，忍辱护真心”，人生多有不如意、不顺心之事，娑婆世界就是充满无常和困苦，但是人生没有过不去的火焰山，凡事多忍耐、多坚持，终会柳暗花明，这就需要我们修持一颗忍辱、包容的心，“量大福大”，一个人心量越宽、格局越大，福气自然越厚。反之，越是好发脾气，相由心生，则面相多嗔，往往命越苦、福越薄。三、好“痴”之人“痴”即愚痴无知，不明事理。尤其指那些功利心重，带有思想的信仰行为，动摇不定，有利即“临时抱佛脚”，无事不闻佛门事。痴迷于佛的神通，一旦所求不如愿，即动摇“信仰”，没有建立正信和正确的认知，对正信佛法知之甚少。严重者，诋毁三宝，利用佛教坑蒙拐骗、误导大众，诽谤佛法等等，种下无量地狱罪业，这种人没有智慧和善根，是日后最苦、最没福之人。四、好“慢”之人“慢”即傲慢、傲气、目中无人。相信大家应该听说过这句话：天狂必有雨，人狂必有祸。人生在世，充满无常，总是福祸相依，谁也不能保证自己安住一世。所以，不要取笑谁，对天道心生敬畏，得到什么，不要觉得自己有多大能耐，而是要感恩上天给予自己的福报。“饱谷总弯腰，智者常温和；人当有傲骨，但不可有傲气”，再有本事的人，如果狂妄自大、不可一世，终究会引来灾祸。有的人刚接触佛教，学了一点佛教常识，就自认为高人一等，对别人吹毛求疵、指手画脚，看不惯这个、看不惯那个，整天修理别人，盯着别人是非，这样的人，是为无福之人。五、好“疑”之人“疑”即多疑、怀疑，疑心重的人，往往活得最累。内心没有安全感，感觉世界对他都有敌意，别人对他都有恶意，不肯打开心扉真诚接纳他人。这样的人心眼越多，就越苦恼，其实也是性格上的自卑。做人格局狭窄，身边没什么朋友贵人，面相多愁容，好运也难以光顾，这非有福之人。要想改变，就要突破自己。要相信自己心灵的正面力量，你若给世界善意微笑，世界必然回馈给你温暖。“爱出者爱返，福往者福来”，你如何待他人，他人便会如何待你。脱下坚硬冰冷的外壳，以真诚之心待人处事，你才会活得轻松自在，好运也会常相伴。

请教一个佛学问题,今生大富大贵是前世具体做了什么因

今世大富大贵，就是因为前世布施，帮助人，供养三宝。 但布施的功德大小，是随着心态来决定的。比如同样是捐一万，心态欢喜、虔诚的人后世德福就很大；而心态傲慢者后世德福就会稍稍差一些，那种捐钱后过几天后悔的人，后世得福就更小些…… 以上所说，也只能讲大概理论，量化，是不可能准确的，因为人的心态复杂之极。不过《地藏经》的“校量布施功德缘品第十”，正是讲这个问题的，里面有这样一段经文，这段经文，说了一个量化标准，”舍一得万报“，意思很明显，就是真诚去花一万给菩萨贴金，后世最少得到一万倍（一亿）的财富。请看原经文： “……复次地藏，未来世中，若有善男子善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一沛。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。”

今生是亿万富翁,前世修了几世?

＞今世的贫穷是由于前世没有布施吗？答：是＞那世上大多数有钱人为什么布施的少，越有钱越贪！答：有钱是前世的布施所得的福报，跟他今生是否布施少无大关系。＞如果他们的财富是从布施中来，那为什么还要通过一些非正当的手＞段而获得财富，答：吃饭可以挟一口桌上菜吃完后再挟，为何吾人要用碗盛饭与菜？有人要贪心跟他是否有菜可以吃没关系的。＞他们前世做过布施，为什么这一世没有了这个习惯？答：隔阴之迷，忘了。