初五去寺庙拜财神,初五去寺庙祈福
拜财神要准备什么 如何拜财神
祭拜诸神是我国大部分地方都有的一项民间风俗习惯。除了逢年过节之外，在平时的日常生活中，如果人们感觉到最近时运不顺之时，常常也会选择都过烧香拜佛的形式来祈求神明能够转变当下的困境，这不仅是一种所谓的“封建”，更是人们的一种“内心信仰”。那么，拜财神要准备什么？如何拜财神？
拜财神要准备什么
通常来说，拜财神的时候人们都会准备好各种各样的贡品，尤其是水果，例如苹果、橘子、桃子、火龙果、红枣等有大吉大利、红红火火之意的水果，将这些水果作为祭拜财神的贡品。同时，还会准备好香烛、鞭炮、美酒亦或是鲜花，除此之外，还可以准备一些糕点，寓意着新的一年步步高升。在农村部分地区，有些地方人们还会准备好香囊，等到祭拜过财神之后，便将香囊随身携带在身上，如此则寓意着来年一帆风顺，平平安安，财运旺旺。
拜财神有什么寓意
在新年的开端，人们都想要开个好彩头。人们都想通过各种各样祈福的方式来寄托自己的新年愿望与美好祝福。因此，除了每年的正月十五接财神庙之外，人们也会在每年的大年初一这天燃放鞭炮迎接财神庙。财神象征着财富，而财神爷寄托了广大人民群众的朴素情感与真挚愿景。
拜财神最重要的是什么
人们通常是在大年初五这天拜财神。大年初五也就是人们民间所说的“破五”，是迎财神的好日子。而关于祭拜财神庙有什么讲究，最重要的莫过于态度要诚恳。因为祭拜财神不本身就是人们的一种内心确信，因此当你心越诚，也就意味着来年的路会越走越顺。所以祭拜财神之时态度是最重要的。
女人为什么不能拜财神(女人不能登龙舟)
女人能不能登龙舟，这个问题要从古代追溯起来。 凤舟竞渡自古有之。 《粤囊》载：龙舟以吊大夫，凤船以奉天后，皆与五日为胜会。 从史料记载来看，这个项目从来没有歧视女性的问题。 佛山龙舟会还有一只女子凤舟参赛。所以，佛山人也没有歧视女性。 佛山市南海区九江镇的两支女子龙舟队，在福州国际龙舟赛上，一举夺得200米、500米公开组两项冠军。佛山市南海区九江镇也没有歧视女性的问题。 地域黑可以休矣！ 真正的问题是，当事女子登上的是一艘九江传统龙舟。 传统龙舟它是祭祀用的。所以，有很多禁忌：凡女性不得上龙舟；女性不得在龙舟经过的桥上看龙舟；家中老婆怀孕、家中当年有丧事的男人不能参加赛龙舟；登龙舟者，一律不得穿鞋、屐、拖鞋，不能打伞。 为什么女性不能登龙舟哪？ 这不是歧视女性，而是保护女性。 龙舟在建造的时候，木工师傅必须斋戒沐浴、焚香、拜神，一直到赛龙舟开始，其中还有很多仪式仪轨，具体就不细说了。 这个过程，其实就赋予了龙舟相当的神性。 甚至有的龙舟上面是载有神龛或者神庙的。 女人不许登龙舟，其实与在怀孕期间的女性或是生理期的女性不进入寺庙，不能给财神上香，不能触碰家里供奉的神物是一个道理。 女人身上的血气会冲犯神灵。对自己不好，对家庭也不好。 船主是不可能知道谁有身孕，谁来月事的。所以，就禁止所有女性登龙舟。 当然了，你可以是无神论者，不在意这些。但是，你不能要求别人也不在意。就像正月剃头死舅舅一样，你不相信封建，你舅舅膈应不？ 毕竟龙舟是人家的。参赛的也是人家。不能拿别人的身家性命开玩笑。 赛龙舟本身是一项具有一定风险的竞技运动。 2023年，桂林曾发生过2艘龙舟发生侧翻，共造成57人落水，17人死亡。 2023年6月3日，湖南湘潭湘乡市石狮江有人划龙舟被雷劈中。 人家有忌讳，求心安，也是可以理解的。 九江传统龙舟，是广东省非物质文化遗产项目。目前正在申报国家非物质文化遗产项目。 非物质文化遗产，是指各族人民世代相传，并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。非物质文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志，是优秀传统文化的重要组成部分。 非物质文化遗产的主要特征就是原汁原味。其中就包括你们认知中的陋习。如果改了，它就不能申遗。
为什么初五拜财神
民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。关于财神，民间有诸多传说：说法一:宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为"岚"字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。说法二:"财神"何许人也？根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"，并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。根据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为"正一玄坛元帅"，简称"赵玄坛"。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有"黑虎玄坛"之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他可以使之获利。他原先的职分并不是专职的财神，但能使人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。过去，财神还有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。初五接财神，赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。除了赵玄坛被尊为"正财神"外，民间还有"偏财神"五显财神、"文财神"财帛星君和"武财神"关圣帝君的说法。五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为"显"，故称"五显财神"。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。"文财神"财帛星君，也称"增福财神"，他的绘像经常与"福"、"禄"、"寿"三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，"招财进宝"四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。"武财神"关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形："五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头"。"抱路头"亦即"迎财神"。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。农历正月初五"接财神"的习俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间，唯"财神"即所谓赵公元帅，据说早在殷商时代已修道成仙。姜子牙辅佐周武王伐纣，他跑下终南山管闲事，站在商纣一边对抗义师，不幸阵亡，一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神，麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套招财进宝的班底，赵公元帅便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。或谓其性懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，而且是随意，不定去往哪一家，所以大家都在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抑在前头迎接他。不过也有人打听到这位尊神在生日是农历七月二十二日，因此并不去轧初五的闹猛，而是改在"财神诞日"悄悄备办盛祭，指望他从后门溜进来享用。我们现在常能看到一些商家食肆在铺面店堂里置有或大或小的"财神龛"，平日电子香烛火高低明灭，忽于此日悄悄地摆上了四菜一汤，便是已经掌握信息的明证了。财神只有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那么多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此导致出一幅新的风俗画--"送财神"每逢初五之日，贫民乞丐三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称"送财神"，也叫"跳财神"。主人例须当场送上钱币酬谢，否则便在你家门口或店铺前闹个不停，徒惹围观者哂笑，倒不如破费一点，快把这班"活财神"送走完事。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神习俗增添了不少额外的情趣。近年来结伙跳跃的"送财神"景象已经不见，起而代之的是单独行动--不声不响走到门前，拿张背面有不干胶的红纸财神像往门板上一贴，随即伸手讨钱，正见得时进俗易、推陈出新哩。据说，财神爷是有钱人家供奉的，没钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有"财神菩萨休妻"的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为什么要休妻呢？这要从一个乞丐说起。有个讨饭的叫化子穷得无路可走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祈求财神爷赐财。赵公元帅见是一个叫化子，心想连香烛都舍了得点，还来求财？天下那么多穷叫化子，我能接济得过来吗？可乞丐心中想的正相反，他认为财神总会救济穷人的，富人不愁吃穿，求财何用？便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发善心给这叫化子一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。虽然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好将钱赐给叫化子呢？娘娘无奈只得取下自己的耳环，扔给了叫化子。乞丐突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼"叩谢财神菩萨"。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物送给了穷叫化子，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。民间还传说，财神即为五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云："正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。"又说："今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当时东西南北中耳。"五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓"路头"，即五祀中之行神。给财神爷上供几个水果 女人为什么不能拜财神
1 给财神爷上供几个水果 3或5个水果。 在中国民间传统中，单数代表正、阳的一面，能突显庄严、诚心，而水果大小直径一般都在8—10厘米左右，通常找到一个合适的水果盘子，在上面放3个或5个水果即可，切勿摆双数水果个数，以免有失庄严敬仰。 2 供奉财神的五种招财水果 招财的水果需满足新鲜、耐放、寓意好的条件，通常为以下5种为主：初五为什么要迎财神呢?
大年初五为什么要迎财神，你知道吗？民间说是因为正月初五是财神的生日。实际上是因为，大年初五这一天财神才会出巡，老百姓在这一天迎财神，都是为了图个吉利了。过年朋友圈最热闹的是哪一天？肯定是大年初五。朋友圈一片刷屏，全部都在发接财神的图文。就算是无神论的人，也会意思意思发个财神图照片到朋友圈。那大年初五为什么要迎财神？当然有原因的。【一】大吉大利按照传统来说，在古代呢，商店除夕做完生意，就要打烊了，放几天年假，一般要初五接过财神，才会开门营业，以前叫开头盘。财神历来在老百姓心中都是高高在上，又慈眉善目。大家拜他也是图的一个吉利，图的一个喜庆。在传说中，财神赵公明非常散淡一年只有在正月初五，才会走下龙虎玄坛一次，而且是随意的，不会确定会去往哪一家。所以古时候呢，一些人家会在这天，早早的开始放鞭炮、焚香献礼、抢在别人前头去迎接财神。百姓认为这样可以确保新的一年里生意兴隆，财源广进，主要也是讨个吉利。都现代社会了，大年初五为什么还要迎财神呢？【二】想要多赚些钱高科技发达的现代社会，家家户户还是会照常在大年初，去庙里烧香拜财神，按理不该信这些才对。但是会延续这样的习俗，无非就是人活一世，柴米油盐酱醋茶样样都得要花钱。可是一年到头，真正能攒下来的并不多。过年就是图个喜庆，图个大吉大利。春节拜财神，迎财神，接财神，都是希望新的一年，能够多赚些钱。虽然带有一点侥幸心理，万一真的哪天财运降临了呢？万一财神注意到自己了，说不定在新年里，就会暴富了。这也是为什么每年春节后，初一到初八庙里财神门口人最多的原因了。这世上有许多东西，尤其财富，李会珺觉得都是讲究天数。小富靠勤，大富靠命。就算财神爷给机会了，大多数人不见得能把握住机会。泥塑都是人作，人人皆是财神。最后，我说个顺口溜：人人都有摇钱树，摇钱树上两个叉，每个叉上五个芽，摇一摇生金花，要吃要穿全靠他。
大年初五适合烧香吗 大年初五怎么祭拜
大年初五是新年中的一天是中华民族的传统习俗节日之一，初五是财神的生日，俗称破五，是中国民间道德迎财神，在这一天家家户户的人们都会欢聚一堂大摆宴席，燃放鞭炮，让新一年的好运来临，迎接财神的到来。
大年初五适合烧香吗
大年初五适合烧香祈福，也是个吉日。按照中国古代习俗的说法，大年初五是不可以出门的，但是这个主要是针对不可以去走亲戚，以免把穷带给亲戚。在大年初五这一天是可以去庙里烧香拜佛的。但是最好的上香时间是初一或者十五。去庙里上香有很多的注意事项，比如进庙里时，男客先迈左脚，女客迈右脚，进寺庙时，步子要迈大，不要站在门槛上。诚心向佛祖许愿，可以请三柱香、六柱香、九柱香等，寓意是不同的。烧香前必须要先洗手，然后用自己带来的火点燃，火越旺越好，一定要左手插香，佛家认为右手杀生，不吉利。当然，拜佛心诚最重要。
大年初五怎么祭拜
大年初五各地不同的风俗
在晋西北，拿山西为典型，太阳未出山时，就要掀起炕席，打扫炕土送到野外，还要鸣炮，烧香，敬纸等。山东的初五则为马日又为破五还为财神日是个重要的民俗节日。商家也会选择在这一天开业，南方的不少地方则选择这天祭拜财神。在上海，旧俗中正月初四子夜，就备好祭牲、糕果、香烛等物，还得鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。在天津，这一天，家家户户都要吃饺子，菜板剁得叮咚响，以表示在剁小人。在初五晚上放鞭炮也有辟邪免灾的意味。
