怎么样才能打破命运的僵局,怎么算自己的命运

职场上如何巧妙的打破僵局

鸡

算一下自己的命运,请大师算一下我的命运?

提起算一下自己的命运，大家都知道，有人问请算一下我的命运？另外，还有人想问我想算一下自己的命运，你知道这是怎么回事？其实我想算一下我的命运，下面就一起来看看请算一下我的命运？希望能够帮助到大家！

算一下自己的命运

1、算一下自己的命运:请算一下我的命运？

从你这个八字来说，你没有告诉我你是男是女，但是可以从整个八字来分析，你这个人你出生的家庭很普通，没有什么大的背景。

你这个人的脾气性格比较容易冲动或者固执，做事有时候有点天不怕地不怕。也可以说你这个人上进心是比较强的，不轻易服输的，一个人有比较强的开创能力，工作中有时候你连你的上级你都敢去顶撞，另外你和父母的关系不太好。

你这种八字你要注意头部方面健康，头有时候容易痛，或者说容易做噩梦之类的。另外你这种八字有个突出特点就是你是有能力赚钱，但是你这个人花钱容易大手大脚，或者说不会管理钱财，容易浪费金钱之类的。小时候读书成绩是比较一般般的状态。

今年对你来说有顺利，也有比较麻烦的时候，特别是下半年农历的6七月份，小心口舌是非，另外出入要注意安全，保管好自己的东西，不然容易被丢失或者的情况出现。……

2、算一下自己的命运:我想算一下自己的命运

这里有详细的命盘分析:[超过人免费算过]免费预测未来自己的命运。

包含[命格总格局分析、六吉星分析、六煞星分析、星群分析、工作能力分析]

直接在，收寻网页关键词:测试后半生你注定拥有什么。

[杨老师免费算命]生辰八字一生命运详解。

里面会有详尽的解释..网站上可以让你选择简体字或是繁体字。

看了你的生辰之后，你的命分析如下所示:

四化星分析八字测试一生命运。

1.说明四化分析的特点:查一下自己的命运。

●四化分析有如人生的调味料，加了四化的调味料以后，人生百态就会呈

现出酸甜苦辣各种不同的风貌。四化分析可以知道吉凶，还有你的运势

好坏在那里，并且告诉你如何趋吉避凶。

●四化星包含「化禄星」、「化权星」、「化科星」、「化忌星」这四种

化星。其中，化禄代表顺利与吉祥，化忌代表阻碍与不吉利，化禄与化真正免费八字终身详批。

忌在四化分析里面，占有非常重要的份量。化科与化权的影响力，就比

较没有化禄与化忌表现那样强烈。

2.四化星列表:

太阴星化禄在兄弟宫

天同星化权在疾厄宫

星化科在兄弟宫

巨门星化忌在父母宫

3.四化星解释:

你的兄弟宫出现化禄星

A.说明：

●化禄星是甲级星，在四化星里面，是的一颗化星，直接代表「顺利

」、「吉祥」、「丰收」、「好运」等意思。

B.分析：测试自己的命运免费。

化禄星出现在兄弟宫会有下列一点至数点的现象：

a.自己对于兄弟姊妹的关心与照顾比较多。

b.或是兄弟姊妹对你的关心与照顾比较多。

c.认为照顾他们是你应该做的事情。

d.你重视彼此之间的情谊。

e.你和兄弟姊妹的关系会比较好。

f.当兄弟姊妹有好的表现时，你会为他们感到高兴。

g.要是有好的东西，你都会和兄弟姊妹一起分享。

h.加强兄弟宫主星的力量与优点。自己的命运。

i.广义的兄弟宫，也代表了兄弟姊妹、朋友、同事、部下等关系。免费算自己的命运。

j.因为因为你的化禄星出现在兄弟宫，所以也会带来你在田宅宫、疾免费姓名测一生运气。

厄宫、仆役宫的顺利。

你的兄弟宫出现化科星

A.说明：

●化科星是甲级星，在四化星里面，是优点较多的一个化星，直接代表「

好名声」、「外貌好」、「有知名度」、「表现好」等意思。命运坎坷的女人。

B.分析：

化科星出现在兄弟宫会有下列一点至数点的现象：

a.化科在兄弟宫，对于你与兄弟姊妹之间的关系有好的帮助。

b.你与兄弟姊妹之间，比较能够互相帮忙。

c.你会比较重视兄弟姊妹之间的情感与关系的好坏。

d.加强兄弟宫主星「向善」、「求表现」的力量与能量。

你的疾厄宫出现化权星

A.说明：

●化权星是甲级星，在四化星里面，是优点较多的一个化星，直接代表「

稳定」、「坚定」、「掌握事物」、「权势」。

B.分析：

化权星出现在疾厄宫代表容易有下列一种至数种的现象：

a.身体平时状况良好。免费算一下自己的婚姻。

b.对于身体的稳定与平衡程度有帮助。

c.增加疾厄宫主星的力量与能量。

你的父母宫出现化忌星

A.说明：

●化忌星是甲级星，影响力。化忌星在四化星里面，是麻烦最多的一

个化星，直接代表阻碍、停滞、不顺利、阻挡、事倍功半。

B.分析：

化忌星出现在父母宫代表容易有下列一种至数种的现象：

a.你跟或是母亲，其中一位的关系会较不好。一生福禄财运查询表。

b.父母对你的要求比较严厉。

c.父母对你的关心较少。八字测未来另一半。

d.你常常因为他们的所作所为而烦心。

e.你会觉得他们带给你麻烦与不顺利。

f.广义的父母宫会和父母、上司、长辈、师长有关系。免费查一生财运。

g.因为你的父母宫出现化忌星，所以也会间接影响到你在仆役宫、子女宫女生八字金太旺。

、疾厄宫的不顺利。

C.建议：

父母亲多少都有希望子女能成器的期望，有时他们对子女的关爱，藉网上免费算命很危险。

由严厉、唠叨等方式隐在背后，而使得你无法了解父母亲的用心。彼此

不了解最易造成争端及误会，不妨试着以父母亲的角度去看事情，体会他

们的想法，并运用有技巧的方式和他们沟通，确保自己的想法能正确的传

达给他们。俗语说「以和为贵」，你和他们之间的相处，先以「和」为前

提，那你们之间的关系才会更好，因为一言不合所散发的情绪和言语，或

是冷漠以对令人感到的行为表现，容易在自己不注意的情况下伤人，使得

彼此的心距离更远，反而更达不到自己的目的。反之，如果父母无法接受

自己的意见，仍要做一个孝顺的孩子，感念父母的恩情和付出，因为这方

面的事情会带给你很大的影响，所以必须要多多注意，以免因此而带来纷八字详解(免费版)。

争，才能有趋吉避凶的效果。免费算一下自己的寿命。

四.命宫三方四正的总格局分析

我想算一下我的命运

1.简介:

●这里所说的「命宫三方四正」，包含了「主星格局分析」和「六吉星与

六煞星」两个主题。命宫的三方四正包含：事业宫、财帛宫、迁移宫。

斗数必须用「宏观」与「微观」的角度来分析，才能深入了解你的

个性与能力。其中，宏观分析就是了解命宫、事业宫、迁移宫、财帛宫周易免费算八字看终生运程。

，这四个宫位里面的主星、六吉星与六煞星之间交互影响的关系。

●斗数可依照主星的属性分成类，每大类都有不同的涵义。

类型如下所示：

大类:星、天府星、廉贞星、武曲星、天相星。

第二大类:七杀星、破军星、贪狼星。算一算我的命运和八字。

第三大类:星、太阴星、天同星、天梁星。免费测一生有几段婚姻。

第类:巨门星、太阳星。算自己一生的命运。

●六吉星与六煞星如下所示：

六吉星包含：左辅星、右弼星、文昌星、文曲星、天魁星、天钺星。

六煞星包含：火星、铃星、擎羊星、星、地空星、地劫星。

2.命宫三方四正的宫位图与列表格:免费查自己的命运。

命宫:星、贪狼星

事业宫:廉贞星、七杀星

财帛宫:武曲星、破军星

迁移宫:无主星

3.主星总格局分析:

A.你的命宫主星有星与贪狼星，事业宫的主星有廉贞星与七杀星，财

帛宫的主星有武曲星与破军星，迁移宫没有主星。

B.你命宫三方四正的格局，是由类与第，这里种星群所组成，其

中，类星群的星曜，占了3/5，第星群的星曜，全部具备。

C.迁移宫无主星的你，代表外出的人际关系不好或是比较得不到别人的帮

助，一切要靠自己的努力才有收获。

D.你的迁移宫没有主星，这代表你先天对于外出发展的能力，会比较差，

对于变动性大的环境，你会容易适应。待在一个属于自己，而

且能够适应的地方，让自己好好发挥。虽然先天的迁移宫没有主星，不

过每个流年与大现，只要迁移宫有主星，那么后天的运势会补强先天的E.在斗数里面，命宫、事业宫、财帛宫、迁移宫只要各有一个主星，

就算是不错的情况，而你命宫的三方四正里面，主星有6个，是非常强

势的组合，这代表你具有承担事务的潜力。你的自信心很强，认为自己

有一份优越感，而且也愿意努力去实行，认真、努力、不服输是你

的特色。因为以上的关系，你是属于文武兼具的格局。

F.你的星群结构，文武兼具，的特点就是稳重踏实，努力不懈。因为

受到贪狼星的影响，会增加你竞争、求表现的心态。贪狼星兴趣广泛，

有时候反而会让你容易分心，无法专注在一件事情上面。

G.格局越大的人，就越想要站的更高、飞的更远，所以你必须要找到一个

宽广的舞台，让你尽情发挥。如果找不到这样的舞台，或是找不到适合

你演出的角色，反而会让你有一种龙困浅滩的感觉。

4.六吉星与六煞星简介:

●中国古代是一个封闭专权的，认为六吉星越多越好，六煞星都

不要有。这是因为煞星越多的人，意见与想法往往比较多，行动力也较

积极，因此在古代的中，煞星越多会带给自己越多困扰。但是现在

的，百家争鸣，行行出状元，有煞星的激发，才会独树一格，有着

跟别人不同的潜力。

●命宫的三方四正(命宫、事业宫、财帛宫、迁移宫)，六吉星遇到越多，

六煞星遇到越少，则人生的旅途虽然比较顺利但是容易安逸，冲力不够

，积极度也比较差。六吉星遇到越少，六煞星遇到越多，则人生的旅途

比较多挑战，有经历磨练的人生也才能激发潜能，但是煞星太多容易受到困

难与挫折，造成思绪的混乱与不安。

●孔子所说的中庸之道，其实很适合用来说明六吉星与六煞星的现象，过

多与不及都是不好的，以适当的程度为。

5.六吉星和六煞星列表:

六吉星：天魁星、天钺星

六煞星：擎羊星、铃星

6.六吉星和六煞星解释:

你的命宫三方四正有天魁星与天钺星

●天钺星与天魁星在斗数里面，都是贵人星，直接代表有贵人相助，

这两者的差别在于，天钺星比较偏向，异性的贵人居多，属于间接

帮助；天魁星比较偏向阳性，同性的贵人居多，属于直接帮助。

●贵人相助的含意很广，可能是金钱、物质、朋友的安慰、长辈的提携、

同学的帮助、陌生人的帮助…，范围很广。广义的看待贵人星，就是当

你有困难的时候，会有贵人帮助你渡过难关。或是你能灵机一动，找到

解决困难的方法。

●你对自己有信心，而且心地善良，愿意帮助有困难的人，并且不会要求

回报，因为常常积累，所以在你需要帮助的时候，每每往往都有贵

人出来帮助你。

●因为天钺星的关系，所以你的异性缘会比较好，这对于单身的男女而言

，会增加你接触异性的机会。对于已婚的人而言，因为异性缘会比较好

，所以感情方面要多注意。

●遇到天钺星与天魁星，代表你的机会，总是比别人多一些，无论求学、

就业、或是升迁，运气总是比别人好。

●天钺星与天魁星是比较正派的星曜，只有从事正当的事情，才会有贵人●天钺星与天魁星的贵人相助，可以比喻成『非洲大草原在经过长时间的

乾旱之后，突然下了一场大雨，让万物珍贵的水源』。贵人相助人

人都爱，但是这种帮助其实都只能解一时之危，人生的梦想与目标，还

是要靠自己才能有所突破。

●天助自助者，这句话很适合天钺星与天魁星，在这十年当中，如果你遇

到困难不去找解决的方法，反而认为有天魁星的帮助，一定有贵人出来

助我，那么你的贵人看到你的模样，跳出来帮你的机会，也相对的减少

了许多。要记住『穷则变、变则通』的道理与涵义。

你的命宫三方四正有擎羊星

●命宫的三方四正有擎羊星。擎羊星为六煞星之一，有很大的影响力；

擎羊星就像一把多功能的瑞士刀，锐利而且用途很多，运用在不同地

方，所展显出来的效果就不一样。

●受到擎羊星的影响，会增加你的抗压性、判断事情的果断力、以及执

行任务的积极度。

●受到擎羊星的影响，你的竞争心态会比较强，会用直接了当的方式与

人竞争。

●受到擎羊星的影响，你会比较恩怨分明，而且有仇必报。如果别人侵

犯到你的权利，你会不顾一切抗争到底。如果太强硬，就会违反

中庸的原则，这对于你来说，会有不好的影响。

●如果你的主星比较，那擎羊星会增加你的积极度与努力向上的心

，可以用加分来看待。

●擎羊星特色，就如同上面所述，是好是坏，没有标准答案，就看你怎

样善加运用。例如把刀子运用在料理食物方面，既可省事又可增加效

率；如果你把擎羊星做事果决，毅力强与抗压力够的特性，往正当的

地方发挥，例如事业与学业的发展，并且把中庸之道运用在生活的一

切，善加控制自己的情绪，那擎羊星的与魅力，真可说是成功的你的命宫三方四正有铃星

●命宫的三方四正有铃星。铃星为六煞星之一，有很大的影响力；铃星属

火，主性刚、固执。铃星的火是闷火，代表闷在心的火焰，这种火焰的

爆发力虽然比较弱，但却会慢慢的燃烧，而且不易让其他人发觉。

●受到铃星的影响，对于积极度与行动力有加分的效果。

●铃星在命宫的三方四正，也代表你的个性会比较固执，性格比较强硬，

受到委屈或是遇到有不高兴的事情，虽然不会马上爆发出来，但却会酝

酿在你心中，当你找到适当的时机，你就会爆发出来，所以会让人觉得

你是一个有仇必报，会记恨的人。

●因为这把火闷在心理，有时候就像是一个哑弹，何时爆发出来不一定

，所以不了解你的人，会觉得你的反应比较情绪化。

●因为铃星具有以上的特性，所以能够增加主星积极与向上的能量，对于

一些不积极的主星，反而可以激发出非常好的效果。

●铃星在命宫三方四正的人，做事不喜欢拖泥带水，遇到事情会想赶快做

好。不过从另一个角度来看，做事的稳定性与耐性，稍嫌不足。如果你

不能坚持你的目标，那只会让人觉得你是一头热，蛇尾。

●铃星特色，就如同上面所述，是好是坏，没有标准答案，就看你怎样善

加运用。如果你把铃星向上、积极的一面，善加，而且做任何事情

之前，能够三思而后行，把中庸之道运用在生活的一切，并且善加控制

自己的情绪，那铃星的与魅力，?可说是成功的保证。

●如果你控制不住自己的情绪，EQ很低，做事蛇尾，稍有不顺就如火

山爆发，那就无法展现铃星好的那一面。

●你要培养一个适合自己的运动方式，并且养成规律运动的习惯，大量流

汗与耗体力的运动项目，会比较适合你，例如:跑步、游泳、登山、跳

舞、网球、篮球…，如此既可强身与调剂身心，也可以发挥铃星潜能，

是个一举数得的好方法。

你的命宫三方四正煞星遇到2-4个

●你命宫中的三方四正(命宫、事业宫、财帛宫、迁移宫)，遇到煞星2-4

个，代表受到煞星的激发，会让自己愿意去尝试冒险犯难的事务。

●你的星群结构属于有责任感，行动力强，冲力大，喜欢变化与，并

且想要表现自己，赢得大家的肯定。受到煞星的激发，就会让你具有以

上的潜力，善用这种星群的潜力，一定可以在各行各业有所表现；如果

你愿意给自己机会，去尝试具有挑战的事务，那你的人生视野，将会更

以上就是与请算一下我的命运？相关内容，是关于请算一下我的命运？的分享。看完算一下自己的命运后，希望这对大家有所帮助！

如何打破命运的限制(桎梏)?!!

坚持不懈的努力

算一下自己的命运,我想算算一下自己的命运如何?

提起算一下自己的命运，大家都知道，有人问我想算算一下自己的命运如何?，另外，还有人想问我想算一下我的命运，你知道这是怎么回事？其实算一下我的命运。下面就一起来看看我想算算一下自己的命运如何?，希望能够帮助到大家！

求问如何打破僵局

近年来随着Alternative Dispute Resolution(ADR)即替代性（或代替性、选择性）纠纷解决方式在美国、日本、澳大利亚等法治发达国家的发展，同时伴随着社会进步，纠纷类型呈现出多样化、复杂化的局面，人们对纠纷解决效率与解决品质的要求也不断提高，调解作为一种诉讼外的纠纷解决方式越来越受到我国法律学者及法律实务工作者的关注，进而对调解制度的理论研究也日趋细致化。尽管中国传统的民间调解与现代法治社会的调解制度在运行的规范基础、制度构成等方面有着质的差异，但不可否认我国所固有的调解传统以及人们对调解这种纠纷解决方式的心理认同感，甚至心理倾斜都为我国建立符合现代法治社会发展需求的替代性纠纷解决机制提供了得天独厚的条件。事实上当代中国已经形成由人民调解、法院调解、行政调解与仲裁调解等调解形式组成的调解体系，只是诉讼外的调解制度相对于我国的诉讼制度或仲裁制度而言，仍显薄弱；相对于法治发达国家的替代性纠纷解决机制，则无论是在理论研究、制度构建，还是在实务运作上，都仍有差距。 无论我国古代调解制度与现代法治社会调解之间的差异，也无论我国调解现状与国外诉讼外纠纷解决机制之间的不同，这几者之间有一种共性的研究，即调解要领，也就是在调解中应当注意的根本事项与技巧。受我国传统文化影响，一般情况下，将当事人拉到调解桌前并不难，也就是说在一般性的纠纷中让当事人选择以调解作为纠纷解决方式并不是很难，难的是如何让双方当事人不断地消除对抗情绪、做出利益让步，最终形成调解方案。在调解中，双方当事人往往会在各自做出一些象征性的让步后，因为情绪、利益、立场，甚至面子等方面的因素，坚持自己的观点或解决方案，而不愿意继续妥协，使得纠纷在表面上呈现出不可调和的状态，也有可能从调解一开始，双方或一方当事人就固守自己的要求，而使调解难以进行，此即所谓的调解陷入僵局。由于纠纷本来就是双方当事人的对抗，所以在调解解决纠纷的过程中出现僵局几乎是在所难免，因此，最终解决纠纷在调解中显得尤为关键。本文将从僵局的成因、打破僵局的关键因素以及打破僵局的实用办法等方面来探讨，进而明确调解这一诉讼外纠纷解决方式的要领及实务操作。一、调解中出现僵局的原因 调解陷入僵局并不奇怪，一方面出现纠纷，当事人本身就处于一种利益矛盾、情绪抵制、情感冲突的僵持状态；而另一方面，调解这一纠纷解决方式的最终实现却需要当事人的相互妥协与让步，最终的解决方案必须是双方当事人都从心理上认可并愿意接受的方案，调解不同于诉讼与仲裁的关键就在于此，同样调解的难点也正在于此。可以说，调解工作从一开始就致力于打破僵局，只是随着调解程序的进行，调解程度的深入，一旦双方认定各自所固守的利益分配方案不能再行让步，此时的调解就会愈发困难，如若不能很好地找出合理方案打破僵局，则整个调解程序都面临最终失败的可能。 明确了调解中出现僵局的极大可能性，甚或是合理性，以及这种可能性对整个调解成效的阻碍，我们接下来需要细细剖析僵局的成因，以便为寻出打破僵局的方案提供依据。（一）僵局的实质原因 调解中导致僵局的实质原因正如上述分析，是因为当事人之间存有对抗，包括利益对抗、情绪对抗以及立场对抗。 1、利益对抗 当事人之间的纠纷一定是蕴含了利益争执的。尽管能够坐到调解桌前，双方当事人可能都有做出一定利益让步的心理准备，但是他们同时也保有了自己利益让步的底线，也就是说他们认为利益让步到达某种程度，是不能再继续让步的，哪怕这种拒不让步最终导致调解失败。一旦双方利益让步各自达到底线，而双方的底线又有一定程度的差异，通常情况下这种差异都是较大的，调解便陷入僵局，当事双方在利益上呈现出互不相让的局面。利益冲突是纠纷的实质，同时也成为导致调解僵局的最主要原因，而且我们必须清楚一点，即由利益对抗所引发的僵局往往是较难打破的，因为要解除利益对抗以打破僵局，就必须有至少一方当事人做出利益让步，而这种利益让步的直接结果就是当事人经济上的利益减损，何况在出现僵局时他/她已经认为他/她的让步到达最底线了。2、情绪对抗 利益上的对抗应该说是僵局中实质性的对抗，但利益对抗至少是理性的，很多情况下，调解之所以举步维艰，应归因于当事双方的非理性对抗，这种非理性对抗多源于双方的情绪抵制。简单说，就是当事人一方或双方并不是为了为自己争取什么样的物质利益，而是单纯地出于生气、愤怒，甚至怨恨等负面情绪，想要出一口气、挽回自己的面子，或只是给对方一点颜色看看，而表现出坚持自己的意见观点，做出不愿再做半点退让的强硬姿态，使得整个调解气氛都进入僵持状态。事实上，调解中的情绪对抗对调解的阻碍是严重的，因为它所导致的非理性对抗有可能使当事人单纯地为了对抗而对抗。这种盲目的对抗是一种浪费，但有时候却比利益对抗更难以调和，正如我们很难计量究竟什么样数额的精神损害赔偿金可以弥补事件对人所造成的精神伤害一样，要解除调解中的情绪对抗或者说情感对抗可能需要的更多是非物质手段，需要的是对情感伤害的修复。3、立场对抗 立场对抗并不是独立于利益对抗和情绪对抗之外的一种对抗，而是在利益对抗与情绪对抗的综合影响下，当事人所形成的一种各自坚持自己的原则与准则的情势。一旦双方当事人将利益与情绪转变为一种立场，情况就变得愈加复杂而难以消除对抗，因为此时当事人往往会将自己盲目形成的立场认定为正确不可更改的，简直就是一种盲目信奉。在这种局势下就需要调解人有能力使当事人认识到自己所坚持的立场与原则是错误的，或者说立场与原则背后所隐藏的细节是错误的。（二）僵局的可能原因 僵局的实质在于当事人之间的对抗，然而如上分析，由于非理性因素的存在，这种对抗很可能是不必要的，但当事人对这种不必要性却是不自知的，这就是导致僵局的可能性原因。可能性原因不见得在每一起调解僵局中都会存在。导致不必要对抗的原因有很多种，常见的有如下两种：1、当事人错误地估计了自己的可获得利益 我们在调解中经常会遇见这种情形，一方当事人理直气壮地申明：“我坚持XXX，否则我只能通过诉讼途径来解决问题。”事实是，如若提起诉讼，这方当事人不见得真能获取他/她所期望的利益。例如在美国的一起劳资纠纷[①]当中，被解雇者罗斯马莉.威福坚持要求雇主史蒂文.霍洛韦支付她50万美金的赔偿金。尽管威福在整起事件当中并无重大过错，但是由于她的经营理念与雇主霍洛韦相差较远，她对雇主霍洛韦交给她管理的分店的经营风格及客户群体做了与公司整体运营模式相悖的调整，即便这种调整带来了分店利润率的上升。客观地从法律以及陪审团可能支持的数额等角度分析，威福如果起诉，无论如何是不可能在法院的判决中获得50万美金的赔偿金的。这起劳资纠纷的调解遭遇僵局与威福错误地认识自己的可获赔偿数额不无关系。 2、当事人错误地链接自己的期望利益与自己坚持的调解方案 仍然援引上述案例来分析，事实上威福潜在意识最关注的是解雇事件对自己职业生涯的影响，她担心因为被解雇而使自己的职业声誉受到损害，从而在再次求职中遭遇挫折。所以事实上如果雇主霍洛韦能够消除威福的这种顾虑，对威福来说，远比获得巨额赔偿金更容易接受，只是威福自己并没有意识到这一点，她希望通过巨额赔偿来弥补自己的损失。这就是当事人对期望利益与自己所坚持的调解方案的一种错误链接。换句话说，当事人有时候对自己的利益需求并不是很清楚，他/她并不真正清楚自己需要什么，所以他/她所坚持的调解方案或者说利益分配方案也是背离自己的需求的。这种情况会误导调解人，也会使整个调解步入非理性僵持状态，甚至完全偏离理性调解的轨道。（三）僵局的外在原因 这里所说的外在原因，是针对纠纷当事人而言的。我们能够注意到前述僵局的成因都是从当事人的角度来分析的，但是调解的参与者并非仅仅只有当事人，除此而外还有一个对调解来说至关重要的角色，即调解人。我们很容易理解，就同一起纠纷，一个不太高明的调解人和一个高明的调解人相比，他/她所主持的调解就更容易陷入僵局。这种差异的原因和调解人的调解素养有关系，包括专业背景、言语技巧、分析能力等等，笔者在这里要特别指出的是调解人对整起纠纷的把握，尤其是对当事双方的矛盾焦点、矛盾原因和当事人的实质需求的把握。如我们所说，当事人都不见得真正了解自己的需求，因此对如上问题的把握就需要调解人的智慧。很多时候需要调解人帮助当事人发现自己的内心所需，所以说一个高明的调解人能够引导当事人走向正确，而不是被当事人误导。当然调解人对整起事件的把握是需要时间的，而他/她的把握与了解程度也是随着调解程序向前推进而不断深入的。所以即便是一个高明的调解人也有可能在中途被当事人的言语表达、情感发泄、立场坚持所误导，在这种情况下，调解人是绝对不可能引导双方当事人达成一个可被双方都接受与认可的正确调解方案的，于是调解陷入僵局。 如同纠纷发生的原因是方方面面的，在调解中出现僵局的具体原因也是形形色色的，本文只是就常见的且通常在具体的原因背后都隐藏着的僵局成因进行分析，下文将在此基础上探讨打破僵局的途径。二、打破僵局的关键———调解的要领 清楚了僵局的成因以后，再考虑，情况就变得明晰起来。其实，我们不难看出如若一开始就能够明知僵局的成因，不但有助于僵局形成之后的攻克，而且对于事前预防僵局的出现也是大有助益的。但这也只是分析问题阶段，要真正使调解卓有成效，还需要具体的思路，在弄清楚问题的根源以后，我们必须致力于寻找解决问题的关键点。打破僵局的关键也就是调解中应当把握的要领。（一）调解人信任机制 尽管调解人是导致僵局的外在原因，但是调解程序的启动却首先需要确定调解人人选。而且其余调解要领的把握也大多属于调解人的工作，因此我们首先分析调解人信任机制。 这种信任绝非仅仅限于当事人对调解人的情感信赖，更多的是调解人必须拥有值得信赖的专业能力、背景知识、言语技巧以及思维逻辑等综合素养。1、调解人的权威 权威在很多情况下听起来像是盲目。但是我们都知道，早在初民社会都是由年老且德高望重的老人来主持公道的。不可否认权威在某种程度上就象征着公平与正义。当然这种权威是需要上述诸多综合素养支撑的。一个有权威的调解人的意见、言语才能起到应有的作用。除此而外，调解威的树立还包含其他非理性的情感因素，的确某些人就具有其他人所不具备的易于被他人信赖的人格特质。当调解步入僵局的时候，如果再面临调解威的缺失，则此次调解失败的风险会成倍增加。2、专业能力 只有调解人拥有绝对的专业能力，才可能准确分析问题，在调解步入僵局时，调解人找出问题症结的可能性才更大。而且对于身陷僵局的当事人而言，专业知识卓越的调解人在此时提出的打破僵局的调解方案才更容易被接受。在一起夫妻双方因新家装修[②]而发生争执的案件中，夫妻二人因为装修中的诸多细节问题僵持不下，调解人在仔细探寻二人各自装修意见背后所想要达到的目的之后，凭借自己的装修知识提出了一套尽量满足两者要求的装修方案，夫妻二人的注意力便由力推自己装修方案、反对对方方案中转移到如何修改调解人提出的方案使之更趋完美，调解中的僵局随之消除。这里调解人取胜的关键正在于调解人本人就是一位专业的家居设计师。足可见调解人的专业技能对于打破僵局是何等重要。3、言语表达 纵然调解人在调解中提出调解方案，或者随意发表自己对于案件的看法或观点，是一种不明智的做法，但是当僵局出现时，这却是不可避免的。面对僵局中情绪激动、各执己见的当事人，调解人的语言表达几乎需要小心翼翼，但仅此不足，此时更需要语言的技巧。例如，当调解人想向当事人表达希望双方能够保持前一阶段所取得的调解成果，他/她可以说；“你们如果仍然维持这种各不让步的局面，那我们就可能前功尽弃。”此时，调解人还可以就前期调解中各方所做的努力以及已经取得的成果和这些成果多么来之不易稍加渲染。他/她也可能说；“如果这样的话，就只能诉讼了。”虽然两种方式前后所表达的内容并无实质差异，但效果却大不相同，很显然后一种表达方式更容易巩固此时已有“不行就起诉”的一方当事人的决意。所谓细节决定成败，言语表达当属调解中至关重要的细节。4、思维逻辑 我们在分析僵局的外在原因时，就指出调解人对整起纠纷的把握偏差是导致僵局的原因之一。所以调解人如何透过当事人的叙述了解其真正需求，找出僵局的症结之所在对于调解人的思维逻辑能力要求是极高的。而这种思维逻辑能力的形成则要求调解人具有心理学、社会学以及我们上面提到的专业技能等方面的知识积累。前述提到的劳资纠纷案例，调解人正是在当事人威福不断地说霍洛韦如何伤害了她的自尊，霍洛韦的解雇对她职业能力的否定如何让她无法承受的诉说中，渐渐清晰威福所真正希望得到的补偿是什么。于是，调解人大胆向劳拉提出，如果由霍洛韦为威福出具一份职业推荐信，威福是否同意降低赔偿金的数额。威福当下表示愿意接受调解人的建议。如前所述，调解人主动提出调解方案并不是一种明智之举，除非调解人的此种举动是经过慎重考虑的。本案中，调解人注意到霍洛韦一直强调他与威福之间只是经营理念的差异，他并不否认威福具有卓越的经营头脑。所以调解人通过理性分析认为霍洛韦为威福出具一份客观恰当的职业推荐信是有可能的。不难看出，打破僵局对于调解人思维逻辑能力的要求是不低的。（二）当事人不断做出理性取舍的渠道 上文分析过，当事人有可能会在纠纷产生后、调解进行中对自己的利益以及利益与调解方案之间的链接产生错误认识，进而导致僵局出现。如要打破僵局，消除当事人的错误认识自然是必要的。这便是调解中需要为当事人提供的使当事人对纠纷情况正确认识的渠道。 1、当事人的诉说，调解人的倾听 如果在僵持的局面出现前，调解人还未了解到纠纷的真正原因以及当事人最真实的内心想法。僵局出现后，调解人就更应该制造机会、提供条件让当事人继续诉说，哪怕只是细节琐事的不断重复，因为在的不断诉说甚至是絮絮叨叨的言语背后有可能恰恰隐藏了其真正的利益需求，当事人在诉说中愈加清楚自己的真正所需，当事人在倾诉中突然发现更好解决方案的调解案例并不少见。对于此种渠道的选择需要调解人的耐心倾听，除此而外对于当事人的诉说场景的选择也要视当事人的情绪以及调解的进展程度而定，如果有必要，调解人可以选择分别谈话的方式听取当事人的意见。在分别听取的环节中，当事人更有可能诉说很多碍于另一方当事人在场而不便于说的话题，因而在双方当事人开堂簿公的争执之后，这种诉说更有助于细致全面真实地展现争执的实质。还有一点，当事人的诉说可以舒缓其消极情绪对抗，对此下文将详细述说。 2、当事双方的交谈（争辩） 在调解陷入僵局后，让当事双方进行理性谈话，其结果要么是简单而礼貌地固守自己的观点，我们不妨将其称为毫无成效的“冷交流”；要么双方由于情绪激动，也本着无所顾忌“豁出去”的心理索性敞开了把对对方的不满以及自己的理由和盘托出。后者的谈判方式，是有助于当事人以及调解人寻到争议的根源，以便剔除当事人的错误认识的，但是显而易见这种调解方式的选择是有风险的，它极有可能致使调解破裂，恶化当事双方的情绪对抗。可是真理越辩越明的道理是屡试不爽的，所以在调解人具有较好的驾驭与掌控能力的情形下，由调解人主持，让当事双方将此次谈话当做是调解中最后的努力进行争辩，有最终可能导致“恍然大悟”的效果。 3、调解人以及律师等其他人士正确引导 如前所述，当事人在一定情况下会错误估计自己的可获得利益。而这种错误估计的原因极有可能在于其对相关知识，或者相关实务的了解缺失，所以在这种情形下，调解人、律师等其他拥有专业知识的人应当客观地分析案件实际，对当事人的利益取舍进行不偏不倚的正确引导。当然这种引导对调解人等的综合素养要求是苛刻的。（三）将非理性对抗转变为理性争取 其实僵局的实质成因之外的问题尽管处理不好都有致使调解失败的破坏性，但是与僵局的实质成因比起来，对此类问题的解决还是更容易寻到解决办法的，因为真正的对抗有的时候可能是根本不存在一个将其调和的折中办法的，除非有一方当事人放弃对抗。 相比之下，在当事人的对抗中，“情绪对抗”与“立场对抗”又稍微柔和一些，更易寻到突破口。1、消除当事人的消极抵抗情绪 我们说了，因为消极情绪的影响，当事人会出现盲目抵制的状态。所以如何消除当事人的诸如生气、愤怒、怨恨等消极情绪，对于其重新理性思考问题，冷静地看待整起案件，从而消除或者减轻对抗非常关键。消极情绪的消除，看似简单，因为人们往往会认为纠纷的实质是利益，没有物质利益的情绪纠葛被当做是无足轻重的。但是事实是，由于情感伤害的难以逆转性以及人类情感的个体多样性、差异性，情绪抵抗的消除需要更多细腻的方法。 最为简单而富有成效的办法，便是道歉。但真正要达到消除抵抗情绪的道歉一定要是诚心诚意的，否则敷衍的道歉只会加剧情绪对抗，至少是徒劳的，因为接受道歉着会因为对方的不诚意而感觉到被再次侮辱。 此外，我们前面提到，当事人的诉说会缓解当事人的消极情绪，尤其是他/她对自己在整起纠纷当中所遭受的委屈以及伤害的诉说，更有助于此。 无论如何，对于消除对抗情绪至关重要的一点是，调解人必须提醒当事人注意：一味地情绪对抗，对于其在调解中获取实在利益，是没有帮助的，甚至是有害的。 不管情绪抵抗的消除需要怎样的具体手段，我们必须清楚，之所以要消除情绪对抗，是为了让当事人把对情绪的关注转变为对利益的关注，因为只有对利益的关注才是理性的，理性才有助于解决问题。所以，即便有的时候在僵局中完全消除抵抗情绪是不可能的，我们也必须让当事人能够把情绪上的伤害与利益上的损失割裂开来看待，尽可能地使其不因情绪而影响利益认知，并盲目坚持。2、将立场转变为利益 在情感与利益的综合作用下，当事人会形成自己的立场，无论错对，立场一旦形成，当事人会几近固执地坚守，于是出现僵局。这种因为立场的原因而形成的僵局，往往较难打破。善于引导的调解人在这种情况下会引导当事人将立场转变为利益。纠纷的实质是利益冲突，如果当事人更多的关注利益，调解就会趋于理性。 在大多数僵局中，当事人之间都是立场的僵持，因此如何打破立场对峙成为打破僵局的关键，同时由于立场形成后当事人通常都会认为自己就是手握真理的人，打破立场对峙也就成为了打破僵局的难点。而打破立场对峙的核心在于两点：第一，让当事人认识到他/她所坚持的立场是错误的；第二，让当事人意识到一味地坚持立场可能导致自己的利益损失。 推翻当事人在僵局中所坚持的立场，最重要的在于找出纠纷的根源，使当事人不仅清楚自己在整个纠纷当中的优势或者说正确之处，更要使之明白自己的错误之处，换句话说就是要使当事人本身能够客观全面地看待整起事件。在上文中所举的劳资纠纷案例中，调解人在打破僵局的环节，就是不断提醒威福，霍洛韦之所以解雇威福是因为威福私自改变了公司的经营方向，威福也承认自己的确这么做了而且此举与公司经营理念相悖，自己也正是因此而被解雇。当事人逐渐意识到自己的错误，就会不断地修正自己的观点，或立场，僵局便因此而逐渐趋于缓和。 当当事人自己意识到其所坚持的立场有错误的时候，便会自己担心因此可能导致利益受损。然而此时调解人作为中立者客观而准确地警告也是极其必要的。这是将立场引向利益的关键。调节者必须明确告诉当事人，当事人应当专心于利益得失，不要因为一味地坚持立场而丧失争取利益的机会。3、找出打破利益对抗的突破口 我们说纠纷的实质是利益，当把所有的对抗都引向利益对抗以后，局势就变得简单明朗起来，但同时对抗也就更为尖锐。因为在僵局之前，各方当事人都认为自己的利益让步达到最底线了。因此此时调解技巧的运用意义并不是很大，更重要的是让当事人愿意再次利益让步，形成尽可能各方愿意接受的利益分配方案。 首先，让当事人再次重申其选择调解的初衷，使其明白调解是必然要做出让步的。当事人选择调解解决纠纷主要是出于两点：第一，当事人之间仍想保有相互之间的友好，至少是正常交往关系，特别是受传统“和合”文化影响的中国人，这一点往往成为决定以何种方式解决纠纷的关键，尤其在当事人之间本来存有较为亲密的关系时，如亲属、朋友；第二，调解是一种更为经济、快捷的纠纷解决方式，它不仅能为当事人节省一笔诉讼费用，而且能在很大程度上满足当事人对时间的要求，很多案件中，当事人之所以选择调解就是害怕一旦步入诉讼程序，便被拖进繁琐冗长的规则程序之中。本文所援引的劳资纠纷案例中，霍洛韦正是考虑到这一点，因为企业更担心自己因官司缠身而影响其正常运营。当然，在具体的案例中当事人选择调解的初衷会更为细致，当调解步入僵局面临失败时，调解人有必要让当事人重新回顾其之所以选择调解的初衷，这时积极的非利益因素会促使当事人在利益争执中做出让步，从而有利于打破僵局。 其次，量化当事人之间关于利益分配的差距，也即将僵局具体化，当僵局是笼统模糊的一个概念，或是仅仅表明一种状态时，当事人的注意力会过多的集中在“僵”的情绪当中，这种情绪非常不利于解决问题。因而此时要将僵局的实质量化，使当事人明白僵局的实质就是一个数字的差异，同时调解人应当向当事人指出这个差异已经由最初的多少缩小到现在的多少，这种分析会让当事人考虑他/她是否还能够再行让步，从而成为打破僵局的突破口。 最后，提醒当事人，即使调解失败，最终通过诉讼解决问题，当事人也是有利益损耗的。因为调解的前提是当事人已经发生争议，而争议本身就已经产生利益消耗，这种消耗对于双方当事人这个整体而言是不可弥补的，纵然有一方当事人过错较小或者全无过错，他/她也不可能在整体受损的情况下获益，甚至完全弥补其损失都是不可能的。不仅争议产生了整体利益损耗，解决争议本身也是一种利益支出，调解的失败就意味着整体利益损耗的又一次加大，若寻求其他解决途径这种损耗则将进一步加大。最为重要的是，当事人无论是过错方还是非过错方在其他解决途径的最终解决方案中所获利益都不见得会大于在调解方案所取得的利益，因为调解的程序如果是完备并且理性的，那么调解中最终所达成的利益分配方案也将是理性合理的，当然这一点需要上文中所叙述的其他调解要点支撑。 正如我们所说纠纷的实质是利益对抗，僵局中最难打破的也将是利益对抗，而有的利益对抗可能真的是非强制力不能调和的，所以说调解作为一种替代性纠纷解决机制固然有其优点，但是在单靠动之以情、晓之以理的方法不能解决问题的情况下，调解不得不让位于诉讼等其他在强制力上更占优势的纠纷解决方式。而我们所做的努力只能是尽可能地使调解这种纠纷解决方式日趋合理，并日趋有效。三、调解的实务操作———打破僵局的具体方法 清楚僵局的成因并掌握了打破僵局的要领，我们需要总结实践经验，仔细探究打破僵局的具体方法，对于具体方法的探究，我们要更侧重于实务中操作的细节，以使方法本身更具可行性和可操作性，如此一来打破僵局的思路就显得更加清晰可见了。 使用打破僵局的具体方法应当依据僵局的成因，对症下药，同时紧紧把握打破僵局的要领，方法才能行之有效。根据实践经验，以及学者们不同程度的总结，本文将详细叙述如下具体方法：（一）检测事实 在调解出现僵局的情况下，调解人首先会对自己提出的疑问是：“问题究竟出在哪了？”对，首先应当寻找问题的根源，即需要仔细查明调解是在哪个环节上出了问题，这里的具体操作是重新检测事实，包括纠纷本身以及调解本身两种事实。 所谓纠纷本身，是指在调解僵局出现的时候，调解人应当重新回顾和审视纠纷的来龙去脉，检查调解是否忽略或者误解了某些重要事实。这一方法的运用首先应当由调解人在没有任何外界干扰的情况下自己梳理思路，这种安静的回顾有助于调解人冷静客观地看待问题，从而发现先前可能因为当事人或调解中其他参与人的言行引导而使自己出现的注意力偏差，即过多的注意了某些当事人反复纠缠的非主要问题，反而轻视了对重要问题的思考。调解人通过自己对纠纷事实的重新回顾与梳理，如果发现了漏洞或问题的关键点，接下来就需要继续与当事人进行交流，此时的交流可以先请当事人重新叙述，这种叙述本身包含了当事人一方的自我陈述以及双方之间的争辩，此时调解人的工作是去仔细倾听当事人自己本身是否遗漏了或者故意回避甚至故意歪曲了某些重要问题。在倾听完当事人的叙述后，调解人可就自己新发现的问题向当事人发问，以查明事实。在查明事实的基础上，调解人以及当事人才能真正清楚僵局是因为什么出现的，而现在的僵局中当事人互相之间对抗的又是什么。检测纠纷事实的具体方法并不是唯一不可更改的，但是无论如何，在僵局出现的时候，检测纠纷事实是必不可少的一个环节。 所谓调解事实，指的是调解的整个过程，包括调解的程序、规则以及调解中使用的技巧。检测调解事实的主要目的是查看调解本身是否正确、适当，简而言之，就是要看调解这一纠纷解决方式是

要怎样才能打破命运的安排呢?

生命存在的意义就是不断的寻找一条返本归真之路，以开启恢复自己生命的神性。的家。人是从天上掉下来的，可是有多少人能够看破红尘，大部分人还是迷在人世间了，不断的轮回转生。普通人在世间为了名利情而努力、奋斗，也讲究不怕吃苦，但所追求的目标都是一种假象造成的错觉，同时在奋斗过程中还会伤害别人，造下更多的罪业。所谓看破红尘，其实就是明白了人生的真正意义，不被世间的假象所迷，为了真正的人生目标而勇猛精进。当人不是目地，通过人间的修行而跳出三界、永超轮回才是人类存在的真正意义。人类存在的目地，人生的真正目地，其实就是给人返本归真的机会，因为只有人才允许修炼，才有可能修成正果，从而跳出三界。在《封神榜》中，通天教主的截教中收罗了大量的动物，但是由于他们没有心法的约束，不能真正按照 ‘ 道 ’ 的要求行事，结果整个截教被铲除了。《西游记》中有一句话： “ 夫人身难得，中土难生，正法难遇：全此三者，幸莫大焉 ” ！宗教中讲轮回，每一世可能转生成人、动物、植物、石头等等，只有人才可以修炼，其它的如果得了灵气，成了精，就是妖，一定要遭天杀。宗教中还讲，人当人不是目地，而是要返本归真，所以生生世世的轮回中，得到了一个人身，就要千万珍惜这个机会。中土指的就是中原大地，也经常被称为神州大地。据说，地上人的国家、民族也不是自然形成的，都和天国的神有着某种对应关系。中土则是一个非常特殊的地方，与神有着更为特殊的关系。转生成人，并且能够出生在中土，真是机缘了得。《西游记》中唐僧取经的八十一难，有两个寓意：一个寓意是，一个人要想修炼，要跳出苦海，功成圆满得正果，就必须要吃很多的苦，所以修炼需要很大的恒心和毅力，在各种考验面前不动摇。贪图安逸的人是不能真正修炼的。另一个寓意是，在有些传说中说，一个生命要想修成正果，就必须在三界内、人世间轮回八十一世（寓指很多世），受尽人世间的痛苦与魔难，才能跳出轮回，返本归真。所谓 “ 正法难遇 ” ，就是说自从两千五百年前释迦、老子、孔子传法度人后，要过很多年才会又有觉者在中土传法度人。东方佛家有一个预言，就是释迦牟尼的很多授记徒弟将在人世间轮回，一直到未来佛弥勒佛（ Metteya ）出世，被弥勒佛度成正果即生成佛。而西方基督教也有个预言，未来救世主弥赛亚（ Messiah ）将会下世救度世人。季羡林大师和其徒弟钱文忠教授认为，吐火罗语中的弥勒就是希伯来语当中的弥赛亚。可见，东西方人苦苦等待神的回来，很可能是同一个人，倘若如此，这场涉及整个人类的大救度将超越一切人类的文化与宗教，是神在兑现自己的承诺。返本归真要有个基础，那就是需要积累功德。积累功德的一个途径是从祖辈那里得到的，为什么虞舜的四个大臣的后代能够分别建立夏商周秦四个朝代？ ——“ 祖上积德，后人享福 ” ， “ 无德而不得，失德而散尽 ” ，没有这个德，就什么也得不到了，这就是中华历史朝代以及个人的道德轮回产生的因果关系。积累功德的另一个途径是自身在前世轮回中吃苦行善中积累出来的，《西游记》中如来的徒弟金蝉子经过十世修行后才能在唐僧这一世中再经过九九八十一难考验后修成正果。老子给后人留下了一条返本归真修成真人之路。人与神（真人）之间连通的唯一管道就是 “ 修炼 ” ，人之所以为万物之灵，之所以珍贵，在于人拥有这个先天的神性，而 “ 修炼 ” 彰显的正是人类的这部分特性，所以历史上很多修炼人都有许多神奇心灵力量、特异功能、超然豁达的生命观，象姜子牙、诸葛亮、是著名辅佐真命天子的军师道士，象一苇过江的达摩祖师、峨嵋山搬木的济公和尚，创太极拳的张三丰，民间中除妖降魔的吕洞宾等八仙传奇；许多知名历史人物，象苏轼、王维、李白、陶渊明、孟浩然、白居易等等都是修炼人。不只是儒释道三家构成的中国主流思想里充满着修身、修行、修炼的概念，先秦以前，各行各业、诸子百家都称道，人本文化的深层涵义不就是：只有人赋天命于人世，能通过修炼返出自己的这个神性、佛性或称先天本性，其它物种就没有这个殊胜的特性，这是生而为人的尊贵！从这个角度我们来看整个中国的历史，如果文化是神传的，人是神造的，神造人的目地，似乎是让人能基于神性，来创造人类这层的文化，丰富人类这层次的生命，同时再返回自己先天的本性，那么 “ 修炼 ” 代表的意义不就是，一个觉悟的人，一个知天命的人，一个悟道的人，一个半神恢复成为神的过程吗！在生命的长河里，许多次我们单纯地临世，在人间成长，无明中有喜乐追寻却也饱尝生命无奈的苦汁，我们曾经欢喜也曾痛苦，有过悲愤也体验哀伤，在爱恨情仇善恶交织下，锱铢计较地迷失在人世生活中，象无根的生命 ……红楼一梦何时醒，西游过后再封神！流连客途中，忘却返乡路；浮荡红尘里，轮回人世间 !当一个历尽了红尘岁月洗炼的人，再度感悟到自身保存的神性、先天本性后，开启生命返本归真之路，这就展现出了 “ 半神 ” 的生命特性，而整个中国历史、文化里处处充满了这种特性，这个连结人神的半神文化特性，就让中华文化多元而神奇、玄妙而多彩、博大而精深、悠远而?长、历久能弥坚！后记：生命存在的意义就是不断的寻找一条返本归真之路，以开启恢复自己生命的神性，转此文与友同悟归真之路！(神州 智慧 网责任编辑：qingyun)