天象盘卜卦怎么生成,天象盘占卜

最简单的卜卦方法

最简单的卜卦方法：

首先请你找一枚或者六枚一元硬币（代替古时卜卦的铜钱或者龟壳），注意，最好每次使用之前都用盐水擦洗硬币，保持硬币的清洁度。其次，整理衣冠端坐在桌子前。再次：闭上双眼、深呼吸三次。

方法:卜卦方法有多种，比如可以一次用一个硬币，也可以一次用六个硬币。今天易灵说的是用一枚硬币。接着：用右手将硬币随意向上抛出，看其落桌面后是国徽面朝上，还是数字面朝上。

如果是国徽朝上，为阳爻，在纸上画一圆圈；如果是字面朝上，为阴爻，在纸上画一叉。这样连续抛出六次，或圈或叉从右到左画完六次为止，为一卦。最后，根据下面易灵给出的的六十四个卦，对号入住，你就可以“预知一切”了。

卜卦即算卦，包括向他人问卦，及自己为自己占卦卜算，范围上大于问卦。是占问一些事件的未来走向的一种古老方法，其源头一般认为是来自于《易经》或者《周易》。

就古代的占星学分类来看，主要是分成四大类：一是本命盘占星(包括运势的论断)，二是卜卦占星学和择日占星学，三是世俗占星学(有关、自然灾害的论断)，四是医药占星学。

这四大类别，除了世俗占星学涉及一大群人或大自然外，其它的三种类别被普遍地应用在日常生活当中。

必须要掌握的占星基础知识

1.后天 宫 位建议读者要先认识十二个后天宫位。因为这部分是卜卦占星里最重要，也是开始分析问题的第一步。十二个后天宫位代表着人生的各个生活领域，从 上升 位置的第一宫开始，以逆时钟的方向依序排列通常询问者自己就是第一宫所代表的当事人。然后，我们会依据问题去决定问事的宫位（用事宫位）。例如：当事人询问有关 婚姻 的问题，那么用事宫位就是第七宫。 2. 行星 接下来要介绍的是行星。行星代表的是这个问题所扮演的角色。在 星盘 中会被使用到的行星，会用以下的符号来表示。这些行星经常代表特定的人事物征象。例如：只要提到母亲，就会联想到 月亮 ，提到父亲，就会联想到 太阳 。 3. 星座 大家所熟悉的十二星座在星盘上，也都会以下列的符号来呈现。 4.星座的定位星每个星座都有一到两个定位星，我们必须知道星座与定位星，行星、宫位与星座的关系每个行星都会落在某个星座上，而且会有明确的度数与分数来标示其位置。例如： 土星 落在 双子座 二十度三十分，可以说星座是行星的座标。 每个宫位的起始点都会落在某个星座上，也都会有明确的度数与分数，所以星座也是用来作为每个宫位起点的座标。例如：第七宫的起始点落在双子十五度十八分，第八宫的起始点落在巨蟹十八度五十位星的关系，所以整个第七宫就落在双子十五度十八分至巨蟹十八度五十分的范围内。因为土星落在双子座二十度三十分，所以土星就落在第七宫内。 6.宫位的主管行星与飞星依照每个宫位的起始点所在的星座，去找出这个星座的定位星，这个行星就称为此宫位的主管行星。 例如前面所举的例子，第七宫落在双子座，因为双子座的定位星是 水星 ，所以水星就成为第七宫的主管行星（简称为七宫主，或第七宫主星）。 如果水星在双鱼座十四度三十五分，落在第四宫，那么我们就称第七宫主星水星飞入第四宫，这就是飞星。飞星会把第七宫与第四宫的关系连结起来，我们可能会解释为：这个婚姻状况与家庭之间有重要的关连。 7.行星的力量因为星座经常扮演的是座标的意涵，通常我们不会像星座专家一样，单独使用十二个星座去诠释意义，而会以行星落在某个星座，去解释这个行星所代表的 性格 表现。例如：我们会解释月亮在双鱼座，代表他的母亲是个善良感性、容易受人影响、经常迷糊迟到、懒散的人。除了解释个性之外，我们还要具体分析不同行星落在不同星座上其力量好坏之差别。例如：太阳落在狮子座，是太阳力量最好的位置，但如果太阳落在 水瓶座 ，那么太阳就落在力量最不佳的位置。 8.主要代表因子当问题提出时，我们会开始思考这个问题的代表因子 是什么 。例如如果询问的问题有关婚姻感情，那么自然就会联想到 金星 。这种行星的直接意涵称之为"自然代表因子"。 但是，大多数的代表因子就是要先找出问题的代表宫位，找出这个宫位的宫主星与宫内行星，这些行星就是"问题的主要代表因子"。以前面的例子来说，如果是问婚姻，那么婚姻的代表宫位是第七宫，其主要代表因子就是第七宫主星水星，与宫内行星土星。 另外，我们也一定要找出当事人的代表因子。通常，当询问者就是当事人时，第一宫的宫主星与宫内行星就是"当事人的代表因子"。以前面的例子而言，当事人就是第一宫主星，由于第一宫是射手座，而射手座的主星是 木星 ，所以第一宫主星就是木星。 此外，如果询问者不是当事人，就要以当事人与询问者的关系，去找出当事人的代表因子宫位的衍生如果询问者是代替别人询问，此时询问者就不是当事人了，所以就不会以第一宫来代表当事人，而会从当事人跟询问者的关系，去决定当事人的代表宫位。 例如：询问者是母亲，她想询问儿子的婚姻状况。由于儿子才是问题的当事人，所以当事人的宫位就成了第五宫（询问者的子女宫）。要看儿子的婚姻状况，就会以第五宫当成新的第一宫，以此算到第七宫，也就是星盘原本的第十一宫（第五之七宫）就成为问题的代表宫位，这就称为"衍生宫位"。 9.行星的 相位 找出"当事人"与"问题"的代表因子之后，最简单的判断就是要去看两个代表因子彼此间，是否能以和谐的相位互相接近，而且中间不受到任何阻碍，或是未来持续接近的路径不会改变。如此一来，就表示可以有好的结果。反之，如果两个代表因子不会互相接近，或是彼此没有关连相位，或是彼此以互相伤害的相位接近，那么结果就可能不佳。

卜卦的方法

易经硬币卜卦方法？ 操作法：用一枚一元人民币(硬币)，随意向空中抛出，看其落地后是国徽(花)面朝上，还是字面朝下。如果是国徽(花)朝上，为阳爻，在纸上画一圆圈;如果是字面朝上，为阴爻，在纸上画一叉。这样连续抛出六次，或圈或叉从右到左画完六次为止，为一卦。对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就可以了。 1、圈圈圈圈圈圈：为乾卦。 困龙得水。 【乾】者，健也。刚健不曲中正，困龙得水，困渊中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鸣而起，任意飞腾，时来运转之兆。 曰：无不欢乐，上人见喜，祸不成凶，诸事顺利。 断：刚健中正，久处逆境，马上有用，吉事上升。 2、圈圈圈圈圈叉：为卦。 他乡遇友。 【】者，遇也，不期而遇，行人久困在外，举目无亲，偶然遇友相亲相爱，甚是得意，时来运转，困穷他乡志不伸，忧愁寂寞到如今，时来喜逢遇知音，面对相谈大放心。 曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福禄添，自今开始顺利运，往后凶厄不相干。 断：交易有成，官事有理，走失可寻，出门见喜。 3、圈圈圈圈叉叉：为遁卦。 浓云蔽日。 【遁】者，避也。退避不出，有浓云蔽日之象，失势云蔽日，如同太阳中午时节，天下照，忽然来了一块浓云遮蔽了光，诸事不遂。 曰：浓云遮日不见明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不顺，提防是非到门前。 断：月令不善，走失难见，交易合伙，诸事平淡。 4、圈圈圈叉叉叉：为否卦。 虎落深坑。 【否】者，塞也。闭塞不通。如猛虎落深坑，有一只老虎下山寻食，不料被人掘下一深坑，虎下去了，总有威风不能伸展，凶多吉少。 曰：猎人掘下一深坑，一只老虎要入坑 ，若不提防掉下去，保管你凶多吉少。 断：走失难寻，交易不定，婚姻不美，不可轻动。 5、圈圈叉叉叉叉：风地观卦。 旱荷得水。 【观】者，为人所仰也，故有旱荷得水之象。一池荷花，正当天旱的时候，池干花枯，全不茂盛，忽然天降大雨，花又茂盛，占此卦者，得贵人扶助之兆。 象：事业荷花出水中，旱日不如往日同，幸得逢水来相灌，枝叶重鲜花更红。 断：此卦有水来浇荷，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。走失得见口舌散，疾病皆除人人善。 6、圈叉叉叉叉叉：山地剥卦。 莺鹊同林。 【剥】者，落也，阴升阳落，故有莺鹊同林之象，如同有一小鹊，天晚枝宿大林之中，不想有莺在内，莺见鹊即生恶意，占此卦者，主小人暗算，干事无成之兆也。 象：鹊遇天晚入林中，不想内里先有莺，莺见小鹊生恶意，口舌是非不见轻。 断：莺鹊同林不相合，占的此卦琐碎多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。 7、圈叉圈叉叉叉：火地晋卦。 锄地得金。 【晋】者，进也。前进后益，故有锄地得金之象，乃一农人锄地抱垄，甚是辛苦，一日锄地锄出金子来，时来运转之兆也。 象：农人地里示锄草，谁知财金将人找，一锄锄出金子来，这个运气也算好。 断：锄地得金卦如何，占者逢之喜气多，谋事谋财皆如意，婚姻有成疾病消。口舌消散见官有理，行人即至，出门见喜。 8、圈叉圈圈圈圈：火天大有卦。 砍树摸雀。 【大有】者，所有大也。故有砍树摸雀之兆，乃是一人偶见树上有一窝雀鸟，有心上去摸之，恐其晃悠，遂将此树砍倒，稳拿的。占此卦者，做事稳当之兆。 象：此卦占之好处多，砍倒大树摸老雀，稳稳当当拿到手，别人空看摸不着。 断：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙不费力，若问走失未逃脱，恍忽事不做，拿稳才下手，任你求各利，到处自然有。 9、叉圈叉叉圈叉：坎为水卦。 水底捞月。 【坎】者，陷也。劳而无功，故有水底捞月之象。水井内乃......>> 周易是怎么卜卦的? 1.硬币法，带字的一面为阳，另一面为阴。每卦由六爻组成，故准备六个铜钱或硬币，把其中的一个硬币用笔做个标记。用手或器皿把硬币摇一摇，然后把硬币从上到下摆好，看是啥卦，看标记在哪个硬币上就是第几爻。然后结合现实理解爻义。有时候你可能不知道自己这样理解对不对。这是就需要断吉凶，分对错。我有384爻每爻的吉平凶。占完一卦后，我都会再占一卦，问自己的理解是否正确，吉是对，凶是错，平是对一半错一半。占卦是再与天师沟通，不是你想要知道什么他都会如实回答，就算欺骗你是为你好。但这种占法有声音不隐蔽，下面是字数法。 2.字数法.原理是先天八卦：乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8。在书上随意看选3个字数笔画如：“学”“算”“卦”笔画分别为8，14，8。前两个数若大于8分别÷8的倍数，取余数。若小于或等于8就取这个数。“学”取8为坤，“算”取6为坎，合起来就是地水师卦。最后一个数÷6得余数定是哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第二爻，地水师卦二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗，为吉爻。 注意：信则灵，不信则不灵，人要有良知和道德底线，卦象如果让人作恶，就不要跟着他走。 如果需要384爻每一爻的吉平凶。可以和我要。 世界上的占卜方法有哪几种? 1,梦占。古人相信梦能占卜吉凶。 2，筮占。以周易为基础，使用筮草作为占卜工具。 3，铜钱演卦。同样以易经为基础，使用铜钱为工具。 4，占星。来自西方的占卜，最流行。 5，面占。以面色占卜，江湖骗子多用。 6，掌纹占卜。和面占相似。 7，生辰占卜。是指用生辰八字作为占卜依据。 8，字占。用拆字等方法进行占卜。 9，签占。用抽签的中上下以及号码来占卜，寺庙多见。 10，姓名占卜。以五行，生辰八字为基础，断定一个人的祸浮荣辱。 11，茶叶占卜。以竖起的茶梗为吉利，日本流行。 12，咖啡渣占卜。以喝完的咖啡的形状进行占卜，产于英国。 13，旗帜占卜。战营中旗帜被风吹倒，则不利行军，多见于战场。 14，龟甲占。以龟甲的纹路判断吉凶，产于商代。 15, 扶乩占卜。指利用一个系有柳笔的筲箕，由扶乩人透过仪式，所谓“通达神明”，将神明之讯息写在沙盘上。 16，符瑞。根据不同寻常的事物来预测吉凶和国家祸福，通常会被人利用，比如陈胜吴广起义等。 17，音律。利用声音等的表现来预测或说明人间事务。 18，童谣。汉代，童谣被认为可以预测吉凶祸福，所以在三国演义中会有不少这样的预测事例，一般被归入谶纬中的谶言一类。 19，占气。利用天空等表现出来的色彩等情况，主要用来预测战争的情况，在古代的军事著作中，这样的章目必不可少。 20，字母占卜 21，撒盐占卜 22，骰子占卜 23，《圣经》占卜 24，蜡形占卜 25，泥土占卜 26，水占卜 27，老鼠占卜 28，脚掌占卜 29，木片占卜术 30，咖啡豆占卜。墨西哥和都有用咖啡豆占卜的习俗，根据提问和咖啡豆的随机排列形状占卜 31，圣三角占卜法 。这个算法是所有塔罗牌阵中最简单易学的，初学者相当容易上手。适合用在是非题，如可不可以…会不会….要不要….等题目，因为给出的答案相当清晰明确。 32，钻石占卜法 。这种牌阵与圣三角占卜法类似，都是针对问题的过去、现在及未来情况来做解释。它适用是非题，如可不可以…会不会….要不要….等要求有明确结果的题目。而与圣三角占卜不同的是:它的现在情形，是以两张牌来综合解释，所以更能充分反应求问者的现况。 33，要素展开法 。这个牌阵中所谓的「要素」，指的就是风、火、水及土等四项西洋占星术中的主要元素。它是利用四种元素的基本特质，专门为想了解该如何解决问题的求问者提供解释。 34，大十字占卜法 。大十字占卜法是需要了解较明确问题的算法中，最简单易懂的。它可以让你对本身问题的状况、所遭遇的阻碍及可能会出现的帮助有更进一步的了解。它有传统挑牌的方式，又能让你玩数字累加的游戏，是非常有趣的一种牌阵。 35，吉普赛十字法。吉普赛十字法适合用在独自占卜，询问与恋爱、感情有关的问题。如有没有人在暗恋你?或是单恋某人而想知道他是否对自己也有意思等等。它是利用塔罗二十二张大牌中的五张来做判断，相当简单且易于使用。不过因为解读的牌数不多，所以占卜者必须对牌的诠释能力及逻辑推理，有一定的程度认知。 36，二择一占卜法 。二择一占卜法正如其名，专门在解决两难的问题。如A先生与B先生都在追你，而自己不知该如何决定时，就可以利用这种牌阵，算出与他们两人的未来发展关系。 37，缘分占卜法 。我想，所有的恋人最喜欢问的问题应该都是:我和另一半未来的发展会如何?而这便是「缘分占卜法」最擅长解决的问题。它可以针对过去、现在及未来三方面进行分析，同时可对求问者提出实际的建议，是相当有用的占卜方法喔! 38，六芒星占卜法 。六芒星占卜法是塔罗牌中非常具有代......>> 易经算卦的方式，方法有哪些？ 不论用什么工具，其推论原理大同小异，最后都归结到五行相生相克。方法有： 梅花易数 六爻预测 四柱预测（测人生流年命运） 奇门遁甲（主要用于战争、经商等） 六爻预骸和梅花易数很相像，主要用于当前事情吉凶的预测，比较简易方便，主要通过卦的变化来判断吉凶 求一个道教卜卦的方法 道教文化博大精深，源远流长，璀璨多彩，四域生辉。在这海洋般辉煌灿烂的文化宝藏中心，绽放着一朵奇葩，散发着奇光异彩，它就是占卜文化，世界上没有任何一种文化像它这么古老，这么影响深远。之所以以道教占卜文化为题，是问了区别于其余诸教派系的占卜，道教占卜以下简称为道占。遂以（一）道占的历史渊源；（二）道占的科学原理；（三）道占的应有原则；（四）道占的具体方法；（五）道占应用举例为题目，整理余所知所悟写出如下，汇报给道教弟子及十方道教信众！ 一、道占的历史渊源 道占来源于上古方术，方术在上古时代就已经出现了。在神话传说和后来的文献中都可见到有关方术的记载。祝由术是当时很流行的一种方术，在《黄帝内经》中有明确的记载，此不赘述。方术起源于原始社会生殖崇拜，早期的方术其中一种是原始神灵形式。它是以涉及到神灵观念为特征的，因为古代人们认为万物都是有神灵的，原始神灵神化客体，并向其求告与敬拜，试图借助神灵来控制或影响客体。《史记》曾记载华胥因踩过天神的脚印而生下伏羲，反映的就是这种方术之一的原始神；还有原始灵怪，在《吕氏春秋》和引用了《括地志》的《史记正义》中所说，有一种名叫丹鱼的灵鱼，如果把它的血涂在脚上的话，人们就可以在水面上行走，这也称为原始神灵方术，占卜术就是它其中的一种。后来天文历法的突飞猛进使道占走上了朴素的唯物主义道路，与古老的东方科学结合在一起。 道占起源于伏羲、神农和黄帝，成熟于姜尚、老子和鬼谷子，发扬光大于张良、董仲舒、东方朔、孔安国、司马迁。在几千年以前，我们的祖先通过劳动和在劳动中不断实践，经过总结归纳，创造出了以道占为中心的各种古代术数，使我们的祖先在当时避过了一次有一次诸如大洪灾、大地震、大旱灾、大饥饿等等不可想象的自然大灾害。在西方人还不知道在那颗书上做“猴子”时，我们中华民族就到了高度文明的炎黄时代。既然道占对推动中华民族的文明有如此重要的作用，那么它的科学原理又是什么呢？ 二、道占的科学原理 道占是道学的重要技术之一，就是用道学理论来了解或预测事物发展规律的学问。道占的科学理论基础即阴阳、天干、地支、甲子、八卦、五行等理论。现在我们已经知道阴阳表示力或气的方向；五行表示的是力的大小；天干和地支合在一起所代表的就是使天体产生作用力的阴阳五行性能；甲子是天体运动引起的天体力的变化规律；八卦是物体产生作用力的阴阳五行性能（包括方向和大小 N=F.M）。道占就是利用阴阳五行之气的规律进行占断的技术，即了解事物的规律。由于阴阳五行之气存在于空间之中，因而道占理论其实就是关于空间里气的运动作用规律的学问，而气来源于天体和天体上的各种物体，所以气的规律其实就是天体等物体的运动作用规律，道占就是仰观天文，俯察地理，远取诸物，进取诸身的实践结果，道占就是通过研究天体的运动规律，进而来预测某一时刻即将发生的事情。接下来就到了讨论道占应有原则的时候了。 三、道占应有原则 在介绍道占的具体方法之前，有必要了解一下它的应有原则，因为占卜原则直接影响到卜卦的结果是否灵验，而无论用什么样的方法进行占卜，领不灵验才是重要的一点，这里有自古流传下来的11条要遵循的道占原则：1.占卜前一晚早睡，不做任何事情；2.晚上23:00以后不卜，因为两日交接之时，天地混沌未明；3.如厕后要洗手，即净身、净口、净手；4.以玩笑试之，或在嬉戏嘈杂，厕所卧室等环境下不卜；5.心未定心不诚不卜、奸秽盗淫之事不卜；6.一事只一占，今日占明日又占，如此即不灵，一事占过要到六十日之后方可再占同一事。7.唯挚诚可以感动神灵，故无事切勿试卦；8心意已决，可以智慧判断不卜；9.最好在神案或无杂的书......>> 易经占卜的方法，详细~ 占卜方法颇多，多以易自居。然真正使用《周易》（也叫做《易经》）这本书来占卜的方法，现在使用并不广泛。 第一步：取蓍草五十根； 第二步：从五十根蓍草中取出一根，占筮过程中始终不用，以象征天地未开之前的太极。然后，将四十九根蓍草任意分成两份，左手持的这份象征天，右手持的这份象征地。 第三步：先从右手的蓍草中抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征人。然后以四根为一组，先数左手的那一份，再数右手的那一份，以象征四季。 第四步：小指中的一根与左右手数余下的根数，合起来要么是五，要么是九。以上是第一变。 第五步：将第一次余下的九或五根除开，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同样随意分成两份，同样分握其左右手，同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间，然后同样先左后右四根四根地数，左右手余下的加上小指的一根，合起来必定是八或四。这是第二变。 第六步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同样的方法同样的操作，最后的合数，必定是八或四。去掉三变的余数，剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根，或者为三十二根，或者为二十八根，或者为二十四根，再以四除之，一爻遂定。 36÷4＝9（为老阳，画作X） 32÷4＝8（为少阴，画作、、） 28÷4＝7（为少阳，画作、） 24÷4＝6（为老阴，画作O） 老阴、老阳可能变化，称之为“动爻”，少阴、少阳不变化，称之为“静爻”。 第七步：三变得到第一爻，同样的方法同样操作五次，即可得出另外五爻，经过十八变，就得一卦。 第八步然后到周易书中找相关爻辞卦辞分析 简单的算命方法 一、基本原理： 请伸出你的左手，注意一定是左手，看自己左手的食指、中指和无名指。每根手指都分三节，给这三节分别标上名称： 食指的下节叫大安，代表最大的吉利； 食指上节叫留连，代表运气平平，凡事拖延； 中指上节叫速喜，代表喜事就在眼前，算各种事情都是上吉的好卦； 中指的下节叫空亡，这是最凶的卦，所占事宜均很大的不利； 无名指的上节叫赤口，代表多争执有官讼，事态不和； 无名指下节叫小吉，代表将要有好结果，所算的事情值得等待和坚持。 这六个手指节刚好在手指上绕成一个圆，在占卜时就是绕这个圆圈数过去。我们来再排一次，分别是大安，留连，速喜，赤口，小吉，空亡。 二、简单算法： 小六壬预测方法十分简单，预测时只须提取当时的月、日、时信息，用左拇指在六个掌诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。其法以大安起正月，月上起日，日上起时。提醒注意：这句话意思就是从月上开始计算日子，从日上开始计算时辰。如：占三月初五辰时吉凶。大安起数，三（月）是速喜，速喜起日（开始计算日子），五是大安。大安起时（开始计算时辰），辰时是小吉。 第一步，先确定月份在掌诀上的起点(定位)，以起点推算月份落点。不管是第几个月，均以“大安”为正月起点，然后按顺时针在六个掌诀定位上按六神次序依次往下数。 第二步，以月份落(终)点为日辰起点，然后推算日辰落点。从月份落点上起初一，同样按顺时针在六个掌诀定位上按六神顺序依次柱下数，一直数到天数为止，此掌诀定位即为日辰之落点。 第三步，以日辰落点为时辰起点，推算时辰落点。 大安身未动时，属木青龙．谋事一五七，贵人西南，冲犯东方，大人青面阴神，小孩婆祖六畜惊。 解曰：大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细更推详。 沣解：卜到大安，属吉卦，凡事都可以得到安康，但是此为静卦，宜静不宜动。 问运势：目前运势还不错，有稳定成长的情况，但不宜躁进。 问财富：求财可，但是目前不宜扩张，只能够守住旧业。 问感情：若为女子问则好，感情顺遂。若为男子问则较差，感情虽稳，但是以无新鲜感，会出现点小问题。 问事业：目前工作稳定，可得上司赏识，但切勿锋芒太露。 问身体：身体没有大病，但须注意病由口入，或因过度操劳而得病。 问神鬼：大安为解灾之神，鬼神之事问题不大，若是小孩为自身惊吓所致，若是大人则为冲犯东方之煞神或犯土煞。 问行人：人平安，但目前不愿与自身连络。 留连卒未归时，属水元武，谋事二八十，贵人南方，冲犯北方，大人乌面夫人，小孩游路亡魂。 解曰：留连事难成，求谋日未明，官事凡宜缓，去者未回程，失物南方见，急讨方心称，更须防口舌，人口且平平。 沣解：卜到留连，属凶卦，代表凡事阻碍、迟滞，此卦更不宜有过大动作，凡事宜守。 问运势：目前运势低迷，心情不开朗，凡事受阻。 问财富：求财不可得，此为破财之卦，且有被人影响破财之现象。 问感情：双方沟通不良、冷战、或者一方过于强势，感情不得平衡。 问事业：被上司盯或者被人扯后腿，小人之卦。 问身体：肠胃不舒服或者精神压力太大所得之病。 问神鬼：小孩子主要被过路游魂所煞到，大人为冲犯女性鬼神。 问行人：人平安，但目前仍流连忘返。 速喜人便至时，属火未雀，谋事三六九，贵人西南，冲犯南方，大心火箭将军，小孩婆祖动物惊。 解曰：速喜喜来临，求财向南行，失物申未午，逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵，田宅六畜吉，行人有信音。 沣解：卜到速喜为吉卦，代表凡事皆有喜讯，而且很快就会到来。 ......>> 周易是怎么卜卦的？ 首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮往往与、军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。 确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。 易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。 至于汉代，置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是研究的新的热点。 纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。 壹、蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。 第一变 ： (1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端。（象天地两仪） (3) 将右手边那撮蓍草拿起一根，夹在左手的无名指和小指之间。（象天地人三才） (4) 将左手边那撮蓍草，用右手四根又四根地数出，拿在右手里，直至左手只剩下一 、二、三、四根为止。此时再将右手的蓍草放回左边，左手剩下来的蓍草，夹在左手 的无名指和中指之间。（四根象四时） (5) 拿起右手边的蓍草，用左手四根又四根地数出，拿在左手里，直至右手只剩下一 、二、三、四根为止。此时再将左手的蓍草放回右边，右手剩下来的蓍草，夹在左手 的无名指和中指之间。 (6) 将左手指头夹夹著的蓍草拿下来，合成一撮，横放在面前远处。 第二变 ： ......>>

卜卦占星学的基本考量

有事没事，就卜上一卜，这是有违卜卦的涵义。因此，研究卜卦所必须谨记的是：“无事不卜”，亦即要“有事”才卜。而所谓的“有事”，从广泛的意义来说，指的是“想知道答案”的事，也可以这么说，当你心有所疑，渴望探窥某事的结果时，就可以进行预测。但从狭义的角度来看，所要预测的事件，应该有其“实用性”；换句话说，卜卦所得的答案，不管是肯定或否定，对问卜的人来说，都具有某种程度上的影响力，而且影响力愈强大，就代表卜卦的实用性愈大。另外，也可以从事件的迫切性，来规范问题的意义。一般来说，卜卦占星学是以三个月为界限，在三个月以内的事情，特别具有预测性。即使事件可能需要较长的时间来作答案的证明，但最长也不能超过一年，而且愈具有时间的迫切性，则往往卜卦的征兆就愈明显。比如说，当一个女人问及她“今年”会不会结婚？这样的问题虽然是有其意义性，但时间的迫切性可能就有待评估了。因为如果她已经有了一位很要好的男朋友，甚至已经论及婚嫁了，可是男方却迟迟未能明示，那么这个问题的迫切性就更为明显。可是，万一她还待字闺中，目前尚未有适当的对象，那么这个问题就比较缺乏迫切性。另一种情形是，假如她已经怀孕了，正准备奉子完婚，要是男方没打算娶她，这下子可就惨了！于是她卜问：“三个月内，他会不会娶我？”那么这个问题是很有意义的，而且有其迫切性。因此，当你想进行预测时，心中可得浮现这么一个问号：这个问题有意义吗？ 这里所谓的“问题有效性”，并非是从问题的本身来作界定的，而是从卜卦盘上所呈现出来的征象来作诠释的。换句话说，依据问卜的时间和地点所绘制出来的卜卦盘，其实在卜卦盘上就自然会针对事件的有效性，先进行某种程度上的检验。通常，问题的无效性，有两种情形：一是，问题早已回天乏术，即使知道答案也什么用处，一切已成定局；二是，问题问得太早了，也就是说时机未到，征象尚未浮现，所以答案无法得知。在卜卦占星学上，针对第一种情形(已成定局)，主要是透过命度（Asc）的落在27度～30度之间，来作认定的；亦即当你绘制出卜卦盘时，卜卦盘上的命度（Asc）是落在星座的最后面三度之内，就表示此卜卦盘的参考价值有待商磋，另一种看法是说，所卜问的问题已超过可判断的范围，所以无法加以论断。依据我个人的实论经验及一些占星家的看法，这条规则有时并不适用。理由是，在不同“宫位制”的应用下，有时候第一宫（即命宫）很可能会呈现出“截夺宫”的情形（即第一宫把整个星座涵盖在内），此时在卜卦上可能是另一种涵义的显示──通常指的是本人的无力主宰整个事件；而就事件的卜卦有效性来看，还是具备的，只是这时候的命主星（即第一宫宫主星）可能有二：一是命度所在之星座的宫主星；二是被第一宫所截夺掉之星座的宫主星。而如果没有发生截夺的情形，那么这个卜卦盘的有效性是要存疑的。至于第二种情形（问得太早），通常是比较明显的。当你的卜卦盘上呈现出命度（Asc）是落在0度～3度之间，亦即是落在星座的最前面三度之内，就表示问题只见端倪，还没发展到一定阶段，所以连上苍也无从知晓答案为何。在这种情形下，通常是要有所等候的，亦即过些时候再来卜问吧。只要卜卦盘上有此情形发生，通常占星家是不会进行问题的回答，因为失准的可能性很高。另外，相同问题的一问再问，或者是早已经问过别的占星家了，这两种情形也可能会使得问题的答案呈现有所偏差。还有两种情形也需要顾及到，一种是当命度（Asc）落在天秤座15度～天蝎座15度之间，此情形称为The Via Combusta(我将其译成“空洞区”）。当命度落在此“空洞区”内时，表示问题的答案“混沌不明”，或呈现“胶着”状态，所以无法进行论断。比较严谨的占星家，甚至连月亮落入于此“空洞区”内时，也把该卜卦盘视为是无效盘，不加以论断，以免出错。这条规则，从古留传至今，尚没被打破。依据我所阅读的资料来看，这可能与古时候巴比伦的十一星座有关，亦即更早期的黄道带划分，其实是只有十一个星座而已，把天蝎座的大部份当做是“不明区”，而后才依据等宫制划分成十二星座，但这个黑暗不明的涵义却在卜卦占星学上一直保留下来。这条规则的唯一例外，就是天秤座23度，因为有颗吉兆的恒星Spica正好落定于此，由于这是一颗强力的吉兆恒星，所以当卜卦盘上的命度或月亮落定于此时，通常是视为对事件是有利的。另一种情形是有关土星的问题。由于土星代表着阻碍、困扰，所以当土星落入第一宫或第七宫内时，也需要注意卜卦盘的有效性。这可分成两种情形来看，一种为如果你是自己进行卜卦的，那么你自己是由第一宫来作代表，当土星落入第一宫内时，除了表示所卜问之事情呈现困难性外，也可能是卜卦盘的绘制出了问题，务必再次作时间和地点上的检查；另一种为假如你是占星家，问题是由别人来作提问的，那么占星家是由第七宫来作代表，当土星落入第七宫内时，同样地必须对于绘制卜卦盘的时间和地点进行再次的检验。后一种情形，可作另一种解释，表示占星家的状态不对，或心神不宁，不宜进行判断，因为出错的机率偏高；尤其是当土星又入弱或入陷的话，那么表示占星家的判断力受到阻挠，误判的可能性很大。最后尚需要补充说明的是，问卜者可能基于某种考量，而没有把事情的真实情形说出来，这也会影响到卜卦盘的有效性。此种情形可能呈现在两方面：一是，当第七宫宫主星发生逆行时；二是，当水星发生逆行时。因此，有此两种情形产生的卜卦盘，占星家通常有必要针对问题的内涵，作进一步的认知和明确化。 所要卜问的问题，可说是千奇百怪的，但总脱离不了与日常生活有关。只是，有时候所卜问的问题范围，可能过于广泛，以致于答案不明显。因此，在问题的提问上，有必要针对问题的范围性进行一个明确化的工作。直接举例来说，同样是问及钱财问题，有人可能会问：“我将来会不会有钱？”这个问题应该是透过本命盘来作论断，因为这涉及个人一生的命运问题。或者改问：“我今年可不可以赚到钱？”这样的问题，并不是不能回答，只是就范围性来说，还是有点过于笼统，因为只要努力以赴，通常是可以赚到钱的，问了等于白问。假如又改个问法：“我今年可不可存较多的钱？”那么由于存钱是赚钱扣除花钱之后的剩余，所以问题范围就愈来愈缩小了。如果把问题改成：“如果我继续从事这项行业，是不是可赚得比去年较多的钱？”或者改问：“我有没有机会获得遗产？”或者改问：“我老婆会不会给我带来钱财上的支持？”诸如此类的问题，由于有涉及比较明显的标的对象，即“这项行业”、“遗产”和“我老婆”，所以会使得征象更为明显，而占星家在进行卜卦论断时，也比较容易锁定相关的特定宫位来作判断，自然问题的答案也就比较有所凸显了。因此，当你针对问题的范围性来作考量时，最好是能够把答案的结果，设定在有或没有，可或不可，会或不会等，具有一翻两瞪眼的肯定或否定的问题上，尽量避开“质”和“量”的答案。比如说，卜问：“我参加这项考试好不好？”答案只有两种：好或不好。可是，这样的问法，有点涉及“质”的问题，正确的问法，应该是在参加考试之后，问：“我可不可以考取？”又比如说，卜问：“这笔生意我可不可赚得很多钱？”这样的问法，有点涉及“量”的问题，正确的问法，应该是问：“这笔生意可不可以成交？”总之，卜卦问题的范围性愈是狭窄，往往所锁定的判断征象就愈形缩小，而获得明确的答案也就愈有可能。甚至可以这么说，卜卦盘上所呈现出来的答案，可能是“显的”，也可能是“隐的”，而当问题的设定愈明时，答案就可能愈偏向“显的”一面，反之则可能浮现“隐的”一面，隐隐约约的，难以看得明白。

卜卦怎么卜

卜卦一般有四种方式：一是本命盘占星(包括运势的论断)，二是卜卦占星学和择日占星学，三是世俗占星学(有关、自然灾害的论断)，四是医药占星学。

卜卦即算卦，包括向他人问卦，及自己为自己占卦卜算，范围上大于问卦。是占问一些事件的未来走向的一种古老方法，其源头一般认为是来自于《易经》或者《周易》。

卜卦的发展如下：

卜卦在中国有着悠久的历史，起初由神职的祝或者巫掌握（主要在原始和奴隶社会时），但凡遇到天灾、战争等大事时，人们都会向他们卜问，其地位不低于当时的王。有点类同于西方为皇帝加冕的主教。

随着的逐步加强，这种神职被不断的削弱，之后便有了钦天监一类的职所衙门，来让他们供职，遇到天灾、人祸的大事时，也会奉旨卜问。

传到近代、现代，卦术的范围得到更大的发展，涉及到社会的各行各业，为一些人指点迷津。信的人，相信卜卦能给他们指出命运。不信的人，认为卜卦是一种封建做法。具体如何，至今尚无定论。

怎么利用天上的星星来占卜

人类开始对天空,星星产生好奇,并对此开始进行了记录,研究与思考. 渐渐地,人类也结合科学进行对天体的研究,并总结出一定的规律.起初人们是将星体运动的变化与天气,人文活动等客观现象进行联系,并成为了一种新的占卜术--占星术. 后来人们把这一类知识,活动称为“占星”。 天象 天象是一个人诞生时的星图。从技术上来说，它代表行星在“黄道”（太阳系的平面，形状像一张平坦的饼）上的投射。诞生时的天象表示一个人在终身的变化中潜在的基础。它就像一张名片，伴随着他度过一生。它说明了他的基本性质，也就是这个具体化身的表达方式。如果从地球中心说（即从我们在地上的现实生活）的角度出发，这个人就被置于这张图的中心，即地球上。也有一种太阳中心说（以太阳为中心）的方法，不过很少使用，因为它不适用于每个人的日常生活的实际经验。 诞生的时辰 一天分成四个等份，根据诞生的时辰，太阳处在其中的一个等份里，同时处在当时的黄道宫里。因而出生日期就确定了太阳的宫，时辰就确定了运星的宫。它们对于这个人形成了一种决定性的组合，因为运星确定了太阳的宫是怎样具体表现出来的。每个四分之一等份分为三个宫，每个宫都与一个专门的活动区域相对应。 运星(即命主星) 运星即诞生时东方地平线上的宫，是根据诞生时当地的时间来计算的。它说明了一个人和他的生命所代表的实体怎样被置于地球上，并且描绘了他与周围环境的关系。下降星座（西方地平线上的星座）象征着与他人的关系。地平线把天空分成两个半圆，以天的中央（权力）为天顶，以天的底部（存在之源）为天底。 宫 与每个宫相对应的生命区域是根据它所包含的黄道星座来经历的。在每一种天象理，宫轮与黄道轮都以特有的方式互相重合： 宫的编号从星位开始，按逆行时针方向自1旋转到12。 第1宫 生存。有性格、气派、活力和健康。勇于面对世界。 第2宫 拥有。具有精力，金钱，报酬 第3宫 交流。思想（具体的精神生活），话语，变幻、相遇，与亲朋好友保持联系。 第4宫 根基。遗传，家族，祖先、家庭、文化的、社会的和情感的来源。 第5宫 创造。创造性的表达，生活的愉快和欢乐，作品，感情和爱情生活，孩子。 第6宫 管理。具体组织，工作，时间，规范，家庭生活，疾病。 第7宫 分担。与他人的关系，夫妇，婚姻，协会，对手或敌手。 第8宫 改变。危机，变化，性能力，与无意识的力量会合，死亡和再生。 第9宫 超越自己。发现最广阔的地平线，旅行，精神的，心灵的和宗教的生活（在他的精神方位）。 第10宫 实现。命运、社会表现，职业生涯，在社会上的权力。 第11宫 交际。友谊，介入社会、参加集体活动、理想。 第12宫 内心化。内心生活，神秘主义，秘密花园，超越自己，掩饰的痛苦。 太阳和行星的年运行周期 行星的数目有10个。太阳和月球（光体）。水星和金星是内行星（在地球轨道内侧），火星、木星和土星是可见的外行星；天王星、海王星和冥王星是“遥远的”和肉眼看不见的行星。行星的每种功能都受到它所在的星座的特性的影响，并且在它的宫的范围内产生作用。 太阳 能量的中心，它发出和热，并且把光线射出去，象征自我，清醒的个性、意志、至无上的（国王的）权力，属于男性。 月球 公转周期：27天。它像一面银色的镜子在守夜。象征敏感性、无意识、激情、感受性和复杂性、母性、属于女性。 水星 公转周期：88天，这是旋转最长的行星，旧称水银，始终靠太阳最近。象征力度，智慧和灵巧、思想、知性、神经系统、交流接触。 金星 公转周期：225天。头朝下转，被云层包围。象征情感性、审美意识，对和谐与适应的追求，女性美、和平与爱情。 火星 公转周期：差不多2年。是红色和干燥的行星，象征男性的战斗性、力量、行动和征服。 木星 公转周期：12年。是带有红斑的巨大行星。能量辐射极强。象征发展和扩张、成功、相互亲和、慷慨。 土星 公转周期：29年半。有光环围着的行星。象征苦行，意志，集中，结构，孤独，深沉。 天王星 公转周期：84年。轨道面与赤道面几乎垂直，象征个性、创造性、独创性、电能或电磁能，技术性。 海王星 公转周期：165年。充满气体和遥远的巨大行星。象征艺术灵感、感情相通、精神恋爱，招魂术、梦幻和神秘。 冥王星 公转周期：248年，极遥远的小行星。象征变化，毁灭和再生，体内炼丹术、核能。 黄道带和星辰的方位 黄道带，即“动物圈”，是天空的带或圆形的环，其中可以观察到行星的运动。从美索不达米亚人以来，它就被压迫分成12个都是30度角的等份，即由动物或者人物象征的十二个“宫”。每个宫都不得与行为的一组特征、性质和类型相关。在西方的占星术里，宫（与季节的自然周期相符）是根据与春季的分点相应的春分点，（白头号宫的0度）来确定的。 人们根据行星的不同方位，它们的相互作用以及这样确定的各点之间的变换，来制定对天象的解释。每个行星与它所控制的一个或两个宫联系在一起：例如火星与白羊宫和天蝎宫、金星与金牛宫和天秤宫、水星与双子宫和室女宫、月球与巨蟹宫、太阳与狮子宫、木星与人马宫和双鱼宫、土星与摩羯宫和宝瓶宫、天王星与宝瓶宫、海王星与双鱼宫、冥王星与天蝎宫。 十二宫 牧羊宫 具有生气勃勃，积极果断的特征和男子气概，是一位领导者。 金牛宫 接受能力强，具有耐心和创造性，有女性特征，是一位建设者。 双子宫 善于发现，相遇和交流的开放性，他们是使者。 巨蟹宫 敏感多情，是保护者和梦想者，是一位母亲。 狮子宫 是创造者，容光焕发，自豪，有力，热情，是一位父亲。 室女宫 善于组织，检查，配合和自我保护，进行监督。 天秤宫 以与他人的关系来弄清自己的性格，是伙伴。 天蝎宫 倔强，极端，强烈地体验自己的激情，与神秘的力量相通。 人马宫 充满激情，在他所探索的世界里表现自己，是一位冒险家。 摩羯宫 善于策划，追求雄心勃勃的目标和探索奥秘，是一位主宰者。 宝瓶宫 分担和参与全人类的事情，是人道主义者。 双鱼宫 神秘而富于诗意，全身心地追求与神的永恒一致。 方位（即相位） 方位是行星之间的相对位置。它们在黄道环内用一些横线条来表示，并且通过一些经度（衡量所观察的两颗星辰之间的角度或弧度）表现出来。在把某些宫和星座连接起来的同时，又被称为角位移的星辰方位能够显示行星影响的多种组合，由此说明一个人的不同特征之间的一切和谐的或内在冲突的关系。两颗行星的方位主要看合、冲、直角、三分之一对座和六分之一对座。其它方位都不大重要，合（0度）是两颗行星的能量混合，但并不与预断它们的能力会进行合作。三分之一对座（120度）和六分之一座（60度）使两颗行星互相支持。直角显示出两颗行星之间的紧张或冲突，而冲则表示它们的平衡和交替。半六分之一对座（30度）是一种减弱的六分之一对座，半直角（45度）和一倍半直角（135度）是两颗行星彼此都充满活力。十二分之五对座（150度）则截然相反，是一种需要超越的限制，不要忘了五分之一对座（72座）是一种闪耀着创造性的方位。月球的轨道和相位 作为地球的卫星，月球的日夜是节律的，它在天象里起头和在自然界里同样重要的作用。环形方自右至左，月球从新月不断增大至满月，然后从满月不断减小至另一次新月。 太阴月 地球围绕太阳进行一年一度的公转，月球则围绕着地球转动（它每年大约公转13次）。由于在它的轨道上占据的方位不同，地球能看到它的或多或少是明亮的部分：新月时什么部看不到（见图）然后新月不断扩大，上弦月，凸月；满月（见图），可见的部分都全部照亮。太阴月的完整周期（在两次新月之间）为29天半。 月相 在人类诞生时的天象里，月相是这个人的心理倾向。 新月 是一个神秘，沉默、构思和创造的时候。 上弦月 逐渐释放能量并确定行动。 满月 是计划取得成功（或者失败）的时刻。 下弦月 适合于人们的总结、得出的教训和对己有经验的利用。 太阳和月球的征兆 太阳（个性的自觉部分）和月球（生命的敏感部分）是两个光体，它们表示人的心理，阳和阴在同一个人的体内协调一致的方式。 变幻不定的月球 月球由于旋转周期的迅速而象征着心情的变化和日常的忧虑。在法语惯用语里可以发现某些表达方式，例如 ‘bienou mal luné’（指心情愉快或苦闷）、‘lunatique’（反覆无常的）等 时辰占星术回答的是一个确切的问题，制定的是问题提出时的天象。尽管看起来看轻巧，解释也非常迅速，它在合理使用时候显得很有效。它适用于从最肤浅的到最微妙的或哲理性的、涉及形形色色的事件的一切类型的问题。 分点岁差 可以确定两条黄道带。第一条附属于地球的公转（太阳的诞辰周期）、季节、人类的实际经验，称之为回归黄道带。第二条是不动的恒星黄道带（恒星彼此相比之下也是在移动的），涉及地球的年代。如果对人的生活感兴趣，回归黄道带能够对它作出一切评价，而恒星黄道带只涉及各种文明和主要的宗教。星座的界限是人为地确定的，所以当春分点改变恒星星座的时候就难以准确地了解了。但是在观察数千年来各民族的演变的时候，可以看到出现的一些总的倾向，以及一些合乎逻辑的灵性。公元前的4000年，春分点进入了金牛座，一些文明繁荣起来，例如崇拜哈托尔女神的埃及文明。在公元前的2000年里，战争和征服伴随着白羊宫时代，尤其在希腊人那里更是如此。然后是用双鱼宫的像征在他们之间彼此相认的基督教徒的时代。 <注解（将近公元0年的时候，春分点在白羊座），（将近2000年的时候，春分点在双鱼座）> 地球 地球绕轴旋转，它的轴与它的轨道平面成23度。这根轴的摆动形成了一个圆锥形，就像一个螺罗在外力的作用下自身旋转着在地面上很快地移动，又倾斜着围绕垂直线作较慢的运动。轴画成一个锥形要25,920年，因此相对于地球的轨道而言，与轴垂直的地球赤道平面同时也在空间里摆动。因为这一现象，这两个平面相交的线环绕地球的中心运转并将自己投射在宇宙的背景上。 春分点 当太阳经过与春分相应的春分点，并且开始显示出白羊座的时候，地球赤道在天空背景上的投影就在春分点上与黄道（年度移动在空间背上的投影）相交，回归黄道是由于与地球的轨道相连才得以确定的。它与轴同时移动，与地球的公转相比，它始终处于同一个位置。但是在25920年这个大年的周期里，相对于遥远的空间来说，这个整体（地球、轴、赤道和黄道）都在移动。春分点就投影在星座的遥远背景上，构成了边后退边绕圈的恒星黄道。它与白羊座的开端重合已有2000年；今天，它在恒星的地平线上大约移动了25度，靠近了宝瓶座。在这两千年里，它穿越了双鱼座。 数字命理学 从毕达哥拉斯以来，数字就被看成是富有普遍知识的像征。希伯来人的密教卡巴拉，把字母与一些数值，即对宇宙、人类和上帝的意义进行解释的巧妙计算联系在一起。后来发展到把字母表上的字母与阿拉伯数字联系起来，于是就产生了数字命理学，随之而来的丰富实践也在不断发展。要研究一个人的数字命理学，就要把他的姓名的字母转变成数字并且相加。得出的和（加上结果的各个数字）要缩减至得到一个简单的数目，要么是11，要么是22。表现数目（姓和名的全部字母）表明我们的身份和为人。活跃数目（名的全部字母）揭示我们的个性。遗传数目（姓的全部字母）包括最初的知识。内心数目（姓和名的元音）与无意识和敏感性有关。实现数目（姓和名的辅音）涉及我们自己流露出来的想法和意图。 数字的像征： 1／主动：开始，活动，成就，肯定。 2／接受：二重性，寻求合作和谅解。 3／创造：自发性，交流，社交性。 4／实现：稳定，表现，勤奋和严肃。 5／改变：多变，自由，快乐，独立。 6／平衡：追求和谐，和平，美和家庭。 7／内心化：孤独，研究，分析和综合，灵性。 8／收获：正直，增长，知识和能力，实行或者丧失。 9／完成：总结、理想、同情、忠诚。 11／信息：精神控制、使命、利他主义。 12／崇高：理性和智慧（或者疯狂），声望。 评估表格或金星 按照数值1，然后数值2等等来统计姓和名里的字母数目，有一张3×3的表格来表示的结果，显示出一些占优势的、过多的或者不足的数目。这些最后的数目就是“因果报应的”数目，符合一种应该汲取的教训。 生命之路 它是根据出生日期得到的。它代表着命运的大致历程。 预测 个人的年份根据诞辰计算出来，指明了当年的各种倾向。个人的月份比个人的年份更与当月相符。 缺少的零和神圣的数目 0在数字命理学里没有位置；11和22是神圣的数目，它们代表的性格是如此卓越，以至於在大部分时间里，人们都宁愿把它们缩减成2和4。 黄道带人 在希波克拉底首先提到的黄道带人身上，宫从头部开始下降直到双脚。 插图黄道带人每个宫与身体上标明的部分、或者与一种位置不那么明确的功能是一致。这是医学占星术的基础，不过这方面的研究现在已大为丰富。运星是“生命由此来到”并显示出健康潜力的点。与它对应的器官是最敏感的，它们良好的平衡能够确保生机，或者相反，在患病时受到损害。运星宫中行星的存在和接收的方位决定着精力会增强或削弱。太阳和月球对于确定疾病的形式和位置同样是有意义的。6宫和12宫了解疾病的次数、严重性和演变。遗传方面的知识由4宫描述。8宫指出各种事故和外科手术。医学占星术通常求助于所谓“温和的”或者能量的医学，例如植物疗法，顺势疗法、针刺疗法，水晶和金属的运用。 白羊宫：头 双子宫：胸廓上部，肺，双臂，双手 金牛宫：咽喉 巨蟹宫：胸部，胃 狮子宫：心脏 室女宫：肠 天秤宫：肾脏、身材 天蝎宫：内外生殖器官和肛门 人马宫：腰部、大腿、动脉循环 摩羯宫：膝部、骨骼、关节 宝瓶宫：脚踝、静脉循环 双鱼宫：双脚和体液交换[编辑本段]其它业界对占星的评价 占星术与个人之外的心理学 将近20世纪50年代末期，捷克精神病学者斯塔尼斯拉夫·格罗夫在治疗精神分裂症患者方面取得了令人瞩目的成就。他的疗法（探测未知的心理区域）运用了一些其它的方法，其中有萨满、神秘术和超自然的实验等。从1965年开始，格罗夫运用他称之为“全回归呼吸”的超氧呼吸，在美国制定了一种接近于“转世”的方法。他也确定了一种意识的“地形图”，由四个主要的模子或者围产期子宫组成，他们本身又与子宫内的和诞生的生活情节有关，而且通过象征性的类推，还与海王星、土星、冥王星和天王星等行星联系在一起。他的研究为创立可以与占星图和诞生时刻相联系的个人之外的心理常任出了贡献。解读被这样提高了的天象伴有一种治疗方面的研究，如同对于个人的研究一样。知道了诞生调节着一个人的生活和个性，人们就拥有了一件进行巨大变革的工具。 科学界观点 科学界有关评论谈到，在大量受控研究中，对于占星术有效性的证明一再失败。从占星术效应值(effect size)研究中可以推断出，其预言平庸的准确度跟碰巧猜到的准确度差不多，而那些被观察到的出色表现在严格的检查下也消失殆尽。当以性格测试来测试时，占星术士通常难以表现出一致的意见。享有盛誉的科学杂志《自然》上发表过的一篇文章曾做过一项双盲测试。其中的占星师们试图将生辰图与个性测试结果相匹配。得出的结论是占星师既无法通过解读生辰图来解决客人的个人问题，也不能凭占星学材料解释人的个性。另一项以个性测试及问卷调查方式进行的研究称，有些占星师没能预言关于人的客观事实或不能同意彼此的解释。一项关于“时间孪生子”的研究显示，人们的认知、行为、身体情况及其它可变特性并不会因太阳、月亮及行星的影响而在诞生之时定型。占星术的怀疑者还指出，人们看到的准确的占星术阐释以及对个性的正确描述可以解释为人们倾向于夸大“命中点”而忽略其它的部分，尤其是在表达含混不清的情况下。他们还指出，由于未经管制的人工统计，统计结果经常被错误地用作占星术研究的证据。2006年，一项关于15000个“星座孪生子”样本的大型研究结果发表。该研究调查了出生日期与个性和一般智力(general intelligence)方面的个体差异之间的联系，而并没有找到联系存在的迹象。同时也没有发现黄道十二宫与受调查者个人特征之间存在任何关系。行星的影响 人类和天空之间建立了一种对话，现在在空间和时间里、而且在每个人的经历里都能发现它的痕迹。行星的影响为什么能够确定一类特定的性格呢？ 光体 太阳和月球在占星术里被称为”光体“，被看成是行星。 太阳 太阳提示它所占据的黄道宫的特性。 月球 白羊宫：敏感的感情强烈而率直，富有朝气和热情。 金牛宫：一种转向单纯而健康的乐趣的肉欲，依恋性和独占性。 双子宫：爱好多变的关系，利益中心的多样性，在交际中自如而敏捷。 巨蟹宫：母亲的典型方位，她是养育者和保护者，不过也富于诗意的想象。 狮子宫：高傲和美的形象，在各个方面都要求优秀和完美。 处女宫：谨慎，谦虚，以使更好地发挥作用，精于技巧和帮助别人。 天秤宫：审美，精致，一个适宜于艺术家，法学家或外交家的方位。 天蝎宫：在情感和理想主义的诺言中有强烈的激情。 人马宫：为了发现和探索世界而不顾一切的冒险家。 摩羯宫：货币于朴实无华，以便致力于一切稳定的价值。 宝瓶宫：精神上的理想主义和开放，以发现新的人际关系的方式。 双鱼宫：融洽，神秘和梦幻，超敏感性。 个人的行星 涉及思想，感情和行为。 水星 白羊宫：一种尖刻和直觉的、敏捷和有挑战性的心态，用以发现和革新。 金牛宫：逐渐掌握知识，形成一种生动而注重享乐的思想。 双子宫：生动活泼的进行交流。合理而具体的分析，兼收并蓄的精神。 巨蟹宫：充满诗意的思想来自回忆和情感，但并总是那么客观。 狮子宫：真理、综合性。 处女座：至善论的和分析的精神，技术人员在驾驭问题时的严密性。 天平宫：热爱正义的律师，揭示一切微妙的差别。 天蝎宫：有倾向的论战者，力求弄清奥秘的、相信神秘术的人。 人马宫：确定知识体系和学问之间的桥梁的博学者。 魔羯宫：呆在神秘角落里的炼金术士或研究者，通过方法和研究来探索事物的奥秘。 水瓶宫：直觉的和富裕灵感的精神状态。试图把自己与一些普遍的原则联系起来，以便进行世界范围内的交流。 双鱼宫：通过同一化和一致性来获得知识，同时倾听思想观念的音乐性。 金星 白羊宫：富于诱惑性和征服力，热情和激烈的情感。 金牛宫：温柔，真诚和依恋于持久的爱情。 双子宫：在情感方面有点像个实验者，在爱情上需要精神上的交流。 巨蟹宫：把爱情视为情意、温柔和母性的融合。 狮子宫：一种高尚、排他和理想主义的爱情观。 处女宫：典雅、胆怯和被保护的感觉不过赋予同情和真诚。 天平宫：交流的魅力和乐趣是情感中不可分割的一部分。 天蝎宫：极端而狂热。 人马宫：这些像是熊熊烈火中顶发出来的爱情之间必须保持足够的距离。 魔羯宫：情感是随着时间而形成的。 水瓶宫：以不墨守成规和挑战性的、杂有友谊与柔情的爱情而著称。 双鱼宫：伟大的爱情，能够达到崇高的境界和打动任何人。 火星[ 白羊宫：闪电般迅速的决定，只要第一步能够成功，就会立即采取一切的行动。 金牛宫：行动或者发怒都很缓慢，但是什么都不能使他停下来。 双子宫：分散，很少人攻击性，但说出的话也许是可怕的。 巨蟹宫：真正喜欢非暴力的人，不过也有脾气，而且让人感觉得到。 狮子宫：英雄的勇气和正直。 处女宫：灵巧又细心，最谨慎的完成一些巨大的任务。 天平宫：除了为和平而战，他是一个理想的和平主义者。 天蝎宫：一口充满恶劣不可克制的激情的井，取之不尽，用之不竭。 人马宫：满怀着需要在不受限制的、无边的世界里消耗的激情。 摩羯宫：无论发生什么事情，都能沉着而坚定地达到他的目标。 宝瓶宫：富有创造性，对采取的步骤很有信心，在行动的方式上颇有想像力。 双鱼宫：因过分亲切而不可能凶恶，不过最温和的人有时也会反抗。 社会的行星 涉及社会行为。 木星 白羊宫：满怀信心和乐观地参与生活。 金牛宫：不断发展的生气勃勃的一面。 双子宫：永恒的青春。 巨蟹宫：善意而宽厚的家长的热情好客。 狮子宫：对成就和荣誉的关心可能促使他做得有点过分。 处女宫：组织者和提问者，为了确定他的计划不会忽略任何东西。 天秤宫：善于交际直到参加公共生活。 天蝎宫：以处理问题的才华来支持他的决心。 人马宫：造就杰出的探索者和著名人物。 摩羯宫：进行研究和从事社会改革运动的雄心。 宝瓶宫：人道主义或博爱精神，一个无边的民主之梦。 双鱼宫：与创造的各个方面融洽一致，是富于同情心的典范。 土星 白羊宫：为达到目标而具有的应变能力和斗争性。 金牛宫：固执地拒绝放弃他的立场。 双子宫：理性至上，合理的思想和客观的话语。 巨蟹宫：对家庭起源的怀念引起回忆。 狮子宫：贵族式的高傲捉拿他掩饰自己。 处女宫：以昆虫学家的细致方法来安排世界。 天秤宫：追求公正以达到更好的平衡。 天蝎宫：以不妥协的坦率来变换能量。 人马宫：用来形状意识的哲学精神。 摩羯宫：智者、领袖、精神大师、研究者…… 宝瓶宫：实用的乌手邦，用于一种集体的智慧。 双鱼宫：周期末的整理和总结。 个人之外的行星 表示个人（的精神，技能……）达到一种更高的或者集体的层次。 天王星 白羊宫：创造性的冲动和演变。 金牛宫：稳定下来进行创造。 双子宫：发现和交流。 巨蟹宫：传统情感结构的结束。 狮子宫：急于创造。 处女宫：把日常生活作为灵感的基础。 天秤宫：当非正义变得不可容忍的时候。 天蝎宫：消灭一切影响发展的障碍。 人马宫：允许而且鼓励最狂热的梦想。 摩羯宫：集中能量以结束变化。 宝瓶宫：完成变化和唤醒意识。 双鱼宫：与宇宙的其他尺度直接对齐。 海王星 白羊宫：行动中的灵感和理想主义。 金牛宫：对爱情的感受性和艺术的敏感性。 双子宫：试图使不合理的事情合理化。 巨蟹宫：梦想一个失去的，感情融洽的天堂。 狮子宫：心中神圣的爱情。 处女宫：企图在日常生活中实现理想。 天秤宫：20世纪60年代的和平与和谐的理想。 天蝎宫：在天体方面的洞察力和涉足。 人马宫：显示稳定的灵性。 摩羯宫：把理想赋予个人的责任心。 宝瓶宫：当直觉与它的根源直接说话的时候。 双鱼宫：回归实现的统一性。 冥王星 白羊宫：战士和军人的道路。 金牛宫：作为活力之源的生命本能。 双子宫：敢于说不可说的话和揭露禁忌。 巨蟹宫：以内在的活力来丰富敏感性。 狮子宫：否认权威以更加确立自己的威信。 处女宫：在肉体的细胞熔炉里变换能量。 天秤宫：在所有的关系中面临着统治与协调之间的最后选择。 天蝎宫：释放包含在体内的能量。 人马宫：人的全部能量的扩张。 摩羯宫：用锤炼钻石的意志改变世界。 宝瓶宫：为追求一种全球性的政权进行真正的挑战。 双鱼宫：物质和精神震动频率的改变。 白道与黄道的交点、小行得、份和黑月 占星术把一此意义赋予太阳系的其它物体，例如小行星，而且也利用太空里的某些几何点，例如黑月和白道与黄道的交点。 白道与黄道的交点和食