十天干配行星,十天干配时辰怎么用

内容提要：

天干为什么是十个?
10天干12地支顺口溜是什么?
十天干与十行星行有关系吗
十天干十二地支相配表,十二地支是哪些,十天干又是哪些
天干地支与人的生辰怎么配的啊?
十二天干地支背诵口诀

天干为什么是十个?

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春季是甲乙木，生发，夏季是火，炎上，秋季是金，收敛，冬季是水，润下。土分布于四季，是四季交替的杂气，主收藏。古人总结四季变化，按照天人合一的思想，把5种季节状态对应金木水火土，凡事都有阴阳，于是金木水火土就分为两组，甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸是阴。天干，天干，指的就是天，五行交替变化的天。子弹库楚帛书，里面讲到创世过程，就知道先有四象四季岁，然后才有日月。而且五行十天干那时起就有了，不是后有的五行，没有五行，物质运转不起来。

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10天干12地支顺口溜是什么?

一、天干地支

1、地支

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔；

辰龙、巳蛇、午马、未羊；

申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

记忆版，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥：子丑因猫深思无谓神游四海。

2、天干

记忆版，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸：甲乙丙丁无计更新人亏。

二、十天干歌

1、阴阳属性歌

甲乙丙丁戊，己庚辛壬癸。

天干共十数，阴阳各有配。

阴方在偶位，单数即为阳。

五阳利客不利主，做事谋为宜先行。

发兵征战安国邦，远行求财必有赢。

2、五行方位歌

甲乙东方木，南火是丙丁，

戊己中央土，庚辛西属金，

壬癸北方水，五行方位真，

属性分阳阴，相位各有序。

3、四季对应歌

甲乙属春丙丁夏，戊己属于长夏中

庚辛属于在金秋，壬癸属于在冬。

4、体脏对应歌

甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，

庚是大肠辛属肺，膀胱三焦在壬方，

若问肾水心包处，二者皆在癸中藏。

甲头乙项丙肩求，丁胸戊肋己腹收，

庚是脐轮辛为股，壬胫癸足一身周。

十天干与十行星行有关系吗

水星是离太阳最近的行星，水星是双子座和处女座的守护星，一个善变、一个细腻，都是聪明的。十天干中壬水的属性就是流动性主善变，四柱日主为壬水的人聪明也细腻。可以确定六十甲子中壬水就是太阳系中的水星。金星是居地球和水星之间的行星，金星是金牛座和天秤座的守护星，一个稳重、一个事物最求平衡。十天干中的庚金的属性是顽固的金需要火锻炼，四柱日主为庚金的人也稳重，有担当能平衡处事。金星在国学文化中有长庚星之说，那么金星就是十天干中的庚金。月亮是地球的卫星，是巨蟹座的守护星，巨蟹善于照顾人还恋家。十干中的癸水的属性是雨露之水，在四柱日主中是戊土的妻子。在紫薇斗数中月亮被誉为太阴星，至阴的星体，癸水就是至阴之水。月亮确定就是十干中的癸水。火星是离地球最近的另一个行星，火星是白羊座的守护星，性子急开创能力强。十干中丁火的属性是炉灯之火，外阳内阴，在四柱日主为丁火的人也具备开创能力。火星就是对应十天干中的丁火。木星在太阳系全部行星的总和还要大，木星是射手座的守护星，真挚、诚实处事极其有分寸。十干中甲木属性是参天大树，是仁者的象征。在四柱命理中日主为甲木的人是仁者，仁者处事都有分寸。木星是气体组成，在八卦中巽卦为风，风就是空气气体。木星对应的十天干就是甲木。土星的质量是地球的90多倍，拥有漂亮的光环。土星是魔蝎座的守护星，魔蝎温和固执领导能力强、有责任心。十干中戊土是大地之土顽固的山石之土，四柱命理中日主戊土也具备温和固执、有责任心适合做领导型的人才。土星对应的是十天干中的戊土。天王星是土星后面的第一颗行星，天王星是水瓶座的守护星，独立率真有创造力，好奇激进、德才兼备，友谊的象征。十干中乙木属性是花草之木，繁荣方盛，东方中华大地不是开创刑、喜欢友谊的吗？四柱命理日主为乙木的人对新鲜事物好奇，仁者有德行、有才华，是激进的人。天王星对应的是十天干中的乙木。海王星是太阳系边缘行星之一，拥有神秘感的蓝色星球。它是双鱼座的守护星，浪漫有智慧的双鱼，善良容忍能力强。十干中辛金属性是金银首饰，在八卦中兑为沼泽为大海。四柱命理日主为辛金的人忍耐能力强，善良有智慧。海王星对应的是十天干中的辛金。冥王星是太阳系最外层的小行星，最近被更为卫星。冥王星是天蝎座的守护星，忠诚固执、外冷内热。十干中已土属性是田园之土，性质外寒内暖。四柱命理中日主为已土的人就是诚实固执，表面严肃内心澎湃，喜欢控制自己身边的事物。人类发现冥王星是在灾难的战争中，有象征改革复兴的方面。而田园之土就需要耕耘的，所以冥王星对应的是十干中的已土。

十天干十二地支相配表,十二地支是哪些,十天干又是哪些

提起十天干十二地支相配表，大家都知道，有人问十二地支是哪些，十天干又是哪些，另外，还有人想问十天干和十二地支用来表示什么？，你知道这是怎么回事？其实十天干十二地支怎样对照时间，下面就一起来看看十二地支是哪些，十天干又是哪些，希望能够帮助到大家！

天干地支与人的生辰怎么配的啊?

天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。天干地支，是过去人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋於的意思就越来越多了。古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周三代。天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为「十干」，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和「阴」与「阳」的作用结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，周而复始，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。月：正月是由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。时：由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。它源自远古时代对天象的观测，是为“河图”。河图和洛书，乃由天象观察中产生的，在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明，它是中国古代的文化基石之一。清代经学家廖平，曾将诗经，易经，内经三者反复印证，证实了内经的理论本于易经，而易经之数理又取则于河洛。河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制，这也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓"春到人间草木知"，木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古代以多代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。干者犹树之干也。甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。丙：炳也,如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。丁：草木成长壮实，好比人的成丁。戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。庚：更也，秋收而待来春。辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。支者犹树之枝也。子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。丑：纽也，寒气自屈曲也。寅：髌也，阳气欲出，阳尚强而髌演于下。卯：冒也，万物冒地而出。辰：伸也，万物舒伸而出。巳：巳也，阳气毕布已矣。午：仵也，阴阳交相愕而仵。未：眛也，日中则昃，阳向幽也。申：伸束以成，万物之体皆成也。酉：就也，万物成熟。戌：灭也，万物灭尽。亥：核也，万物收藏，皆坚核也。生辰八字用的是干支记年法。天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，也叫天干；地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也称十二地支。干支还是阴阳之分：甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干；子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。以一个天干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干配阳支，阴干配阴支(阳干不配阴支，阴干不配阳支)，共有六十个组合，称为“六十甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环起来纪年、纪月、纪日、纪时的。 1.甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5.戊辰 6.己巳 7.庚午 8.辛未 9.壬申 10.癸酉 11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯 17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未 21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥 25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳 31.甲午 32.乙未 33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38.辛丑 39.任寅 40.癸卯 41.甲辰 42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.己酉 47.庚戌 48.辛亥 49.壬子 50.癸丑 51.甲寅 52.乙卯 53.丙辰 54.丁己 55.戊午 56.己未 57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥干支纪年法如甲子为第一年，乙丑为第二年，丙寅为第三年……六十年为一周。一周完了，再由甲子年起，周而始，循环下去。例如1929年是农历己巳年，1930年是农历庚午年……到1989年又是农历己巳年。我们在日历上看到的己巳年、庚午年，就是按干支纪年这种方法排列下来的。阳历年份除以60的余数减3便得该年农历干支序号数，再查上面的干支便是干支年纪。如果序号数小于、等于零则于支序号数加60。例如，求1991年干支；1991÷60=33余11，年干支序号数=11-3=8。查干支表知该年为辛未年。又如求1983年干支：1983÷60=33余3，干支序号=3-3=0，加上60，查干支表知该年为癸亥。干支纪月法干支纪月法未普遍实行，主要为星相家推算八字用。其方法为：若遇甲或己的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；丙或辛之年正月为庚寅，丁或壬之年正为为壬寅，戊或癸之年正月为甲寅。正月之干支知道了，其余月可按六十甲子的序推知。干支纪日法甲炎了第一日，乙丑为第二日，丙寅为第三日……60日为一周。一周完了再由甲子日起，周而复始，循环下去。例如农历己巳年(1989年)正月初一是丁酉日，初二是戊戌日……到三月初七正好是60天，因此三月初二又是丁酉日。干支纪时法一天中时辰的地支也是确定的，所以二十四小时配十二地支，由夜间十一点至一点为子时，一点至三点为丑时，其余照推。时的天由该日所对天干推求，其歌戾如下：甲己还生甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发，壬子是真途。即若该日是甲或己的，在子时上配上甲为甲子；日是乙或庚的，在子时上配上丙为丙子；丙辛日子时配上戊为戊子；丁任日为庚子；戊癸日为壬子。知道了子时的干支，便可推知其余。参考资料：《万佛园》生辰八字或者说八字，其实是周易术语四柱的另一种说法。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。依照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的体咎祸福。不过我们在这里要讲的不是如何“测八字”，而是如何算八字。四柱八字排立四柱以指一人出生的年、月、日、时。四柱排立是指找出一个人的生辰八字。主要分四步进行。排年柱年柱, 即人出生的年份用干支来表示. 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的, 而不是以正月初一划分. 如某人阳历2000年2月4日22点17分生, 由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分, 因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯. 排月柱月柱, 即用干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令. 一月寅月二月卯月三月辰月四月巳月从立春到惊蛰从惊蛰到清明从清明到立夏从立夏到芒种五月午月六月未月七月申月八月酉月从芒种到小暑从小暑到立秋从立秋到白露从白露到寒露九月戌月十月亥月十一月子月十二月丑月从寒露到立冬从立冬到大雪从大雪到小寒从小寒到立春节令含义: 正月立春: "立"是开始的意思, 表示万物复苏的春天又开始了, 天气将回暖, 万物将更新, 是农事活动开始的标志. 立春是公历的2月4日或5日. 二月惊蛰: 春雷开始轰鸣, 惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物, 过冬的虫卵快要孵化了, 这个节气表示春意渐浓, 气温升高. 惊蛰是公历的3月6日或7日. 三月清明: 这个节气表示气温已变暖, 草木萌动, 自然界出现一片清秀明朗的景象. 清明是公历的4月5日或6日. 四月立夏: 这个节气表示夏季开始, 炎热的天气将要来临, 农事活动已进入夏季繁忙季节了. 立夏是公历的5月6日或7日. 五月芒种: "芒"是指壳实尖端的细毛, 在北方是割麦种稻的时候, 也是耕种最忙的时节, 芒种是公历的6月6日或7日. 六月小暑: 这个节气表示已进入暑天, 炎热逼人, 小暑是公历的7月7日或8日. 七月立秋: 这个节气表示炎热的夏季将过, 天高气爽的秋天开始. 立秋是公历的8月8日或9日. 八月白露: 这个节气表示天气更凉, 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠, 白露是公历的9月8日或9日. 九月寒露: 这个节气表示冬季的开始, 预示气候的寒凉程度将逐渐加剧, 寒露是公历的10月8日或9日. 十月立冬: 这个节气表示清爽的秋天将过, 寒冷的冬天开始, 立冬是公历的11月7日或8日. 十一月大雪: 这个节气表示降雪来得较大, 大雪是公历的12月7日或8日. 十二月小寒: 这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节, 会有霜冻, 小寒是公历的1月5日或6日. 以下是年上起月表. 月/年甲己乙庚丙辛丁壬戊癸 ------------------------------ 正月丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅二月丁卯己卯辛卯癸卯乙卯三月戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰四月己巳辛巳癸巳乙巳丁巳五月庚午壬午甲午丙午戊午六月辛未癸未乙未丁未己未七月壬申甲申丙申戊申庚申八月癸酉乙酉丁酉己酉辛酉九月甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌十月乙亥丁亥己亥辛亥癸亥冬月丙子戊子庚子壬子甲子腊月丁丑己丑辛丑癸丑乙丑排日柱从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我国干支记日从未间断. 这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法. 日柱, 即用农历的干支代表人出生的那一天. 干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故, 日干支需查找万年历. 另外,日与日的分界线是以子时来划分的, 即十一点前是上一日的亥时, 过了十一点就是次日的子时. 而不要认为午夜十二点是一天的分界点. 排时柱时柱, 用干支表示人出生的时辰. 一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰. 子时: 23点 --凌晨1 丑时: 1 点 --凌晨3 寅时: 3 点 --凌晨5 卯时: 5 点 --凌晨7 辰时: 7 点 --上午9 巳时: 9 点 --上午11 午时: 11点 --上午13 未时: 13点 --上午15 申时: 15点 --上午17 酉时: 17点 --上午19 戌时: 19点 --晚上21 亥时: 21点 --晚上23 日上起时表：时/日甲己乙庚丙辛丁壬戊癸 ------------------------------ 子甲子丙子戊子庚子壬子丑乙丑丁丑己丑辛丑癸丑寅丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅卯丁卯己卯辛卯癸卯乙卯辰戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰巳己巳辛巳癸巳乙巳丁巳午庚午壬午甲午丙午戊午未辛未癸未乙未丁未己未申壬申甲申丙申戊申庚申酉癸酉乙酉丁酉己酉辛酉戌甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌亥乙亥丁亥己亥辛亥癸亥拿我的一位朋友举例：朋友生于1984年8月27日，此年为甲子年（书中查到）；按照立月柱歌诀可知：他的年天干为甲，所以月以丙为首，所以他的立月柱为，癸酉；相应的他的日柱为癸巳（书中查到）；而他的时立柱根据时立柱歌诀得知：癸巳为日干时，以壬配子时，所以时柱应为戊辰。这样就排出了他的生辰八字：“甲子癸酉癸巳戊辰”。孩子是每一位父母的希望，宝宝一出生，就有了个准确的时间，年月日时，即古人常说的生辰八字，这八个字包含了一个人出生时的天体运行的基本状态，也蕴含了一个人今后的命运。要得到正确的出生时间，白天以日晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”，才能得到真正的出生天文时间。推夜子时法（妥否？）：夜子时，与正子时不同，推法亦稍异。查子时之时间，由夜间十一点钟开始，至一点钟为止。在夜十一点至十二点之间生人者，乃是夜子时。是时为今夜之子时，乃属于今日之内。十二点钟后，属明日。所谓夜子时者，乃今日之夜，非明日之早。正子时者，乃明日之早，非今日之夜也。一时有两点钟，前一点钟是夜子，后一点钟是正子。遁干之法，与日上起时法，稍有区别。必须于遁得亥时之后，再加遁一位也。例：假如丙午年，庚寅月，乙丑日，十一点钟后，十二点钟前，夜子时生。歌诀云：乙庚丙作初。是乙日子时（正子）遁丙子，依次顺数丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥，夜子时须即戊子也。《克择讲义》：每午后十一点五十九分五十九秒五十九微为夜子，属阴；就是上四刻，原作现日之额。若超过十二点起至一点内止，则是早子明日，作下四刻，属阳，万年不易。自古至今甲己日起甲子时，夜子原起甲子相同，加注夜子可也。