危月燕代表什么五行,二十八星宿及五行属性
北京五行属什么风水
每一个人都具有适合自己发展的地方，如果能够找到适合的土壤，那一个人通常都是能够更容易找到发展的方向的，而且其人缘、事业之类的运势，也都会因此而逐渐变得对自己的生活更加有利。那么接下来我们一起到八字入门栏目看看，北京适合五行属什么的人发展呢？北京适合五行属什么的人发展五行属水在五行方位上看来，北方其实是属水的。所以北京这个位置，对于五行属水的人来说自然是最为合适的。如果五行属水的人到了北京，那就可以如虎添翼了。自己原本很一般的运势，都有可能会在这个地方得到越来越好的提升的。对五行属水之人的影响北京这个地方对于五行属水的人的影响，通常都是在地位以及身体这方面的。既然身体特别好，并且地位也都能够日渐在北京得到提升，那么五行属水的人自然就能够在北京获得越来越好的发展了，将来人脉和财运也都是能够变得特别好的。五行属木因为五行里面水生木，而北方属水，所以北京自然也是适合五行属木的人发展的。五行属木的人如果到了北京，那接下来也就能够让自己在这个土壤里面更容易得到提升，因为这个土壤对五行属木的人是具有很好的生旺效果的，非常适合。对五行属木之人的影响如果五行属木的人到了北京，那就一般都是能够因此得到比较好的人缘的，并且其本人的事业也可以更容易在此扎根，然后更容易得到提升。所以在这个地方发展，自然就能够让其更容易得到丰富的收入了，未来各方面都十分顺利五行属金因为五行金生水，所以当五行属金的人到了北京这个属水的地方之后，自然也能够因此而得到比较好的发展。身体会十分健康，并且可以在这个地方结交到比较多的朋友，同时还可以让其更容易得到财运，日后自然也能大富大贵。上述的就是关于适合在北京发展的五行属性，如果你的五行是符合上述的这几个类型的话，那么去北京发展无疑是特别合适的，这样能够让自己的人缘事业财运等等都变得越来越好。
28星宿旗在墓地使用方法
答：28星宿旗在墓地使用方法如下:二十八宿天星在很多不同形制的罗盘上都会刻录，我们就先来介绍这二十八个星宿。二十八星宿的排列:角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木蟹、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水猞、奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、弁木犴、鬼金羊、柳士獐、星日马、张月燕、翼火蛇、轸水蚓。通常写星宿只写开头的一个字，如「角」代表角木蛟，「亢」代表亢金龙等。二十八星宿就是在黄道南北的二十八个恒星星座，又叫「经星」，是用来计算日月金木水火土星，又叫「纬星」，它们分为四个部分，每部分有七个星宿，俗称为「七政四余」。其分配组合如下:一、东方苍龙七宿，有角、亢、氐、房、心、尾、箕。二、南方朱雀七宿，有丼、鬼、柳、星、张、翼、轸。三、西方白虎七宿，有奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。四、北方玄武七宿，有斗、牛、女、虚、危、室、壁。二十八星宿又隶属于日、月、金、木、水、火、土的星宿中:以下所列的就是二十八星宿所归属的星宿及其对应的五行属性:日星宿有房、虚、昴、星，五行属火。月星宿有张、心、危、毕，五行属火。金星宿有亢、牛、鬼、娄，五行属金。木星宿有角、奎、井、斗，五行属木。水星宿有畛、壁、箕、参，五行属水。火星宿有翼、室、觜、尾，五行属火。土星宿有氐、女、胃、柳，五行属土。有关二十八星宿的五行属性，是有口诀根据的，现在抄录于后，以供参考:角奎井斗原属木，轸壁箕参是水神，氐女胃柳土之位，亢牛鬼娄是金神翼室觜尾火旺，四月四日火同情，房虚昂星四君火，张心危毕相火临关于二十八星宿分金的运用，坊间流行的有两个方法，我们先来谈谈比较简易的方法。这个方法就是依照每个星宿的度数设定吉凶，再据此推断吉凶。我们现在就将二十八星宿的度数吉凶条列如后:角木蛟:一、二度俱吉，三度凶，四度关煞，五、六度俱吉，七度差错，八至十二度俱吉，少度平。亢金龙:一度凶，二度小空，三度平，四度关煞，五、六度俱平，七度凶，八度吉，九度平，少度凶。氐士貉:一度大空，二度关煞，三、四度俱吉，五度平，六度凶，七度关煞，八度吉，九度小空，十度、十一度俱平，十二度吉，十三度、十四度俱凶，十五度平，十六度差错。房日免:一、二、三度俱吉，四度关煞，五度吉，六度平。心月狐:一度吉，二度小空，三度凶，四度关煞，五度平，六度凶。尾火虎:一、二度俱凶，三度大空，四、五度俱吉，六、七度俱平，八度凶，九度吉，十度小空，十一度关煞，十二至十五度俱平，十六度凶，十七度差错关煞，十八度凶。箕水豹:一、二度俱吉，三、四度俱平，五度凶，六度小空关煞，七度凶，八度平，九度凶，半度平。斗木蟹:一、二、三度俱吉，四度大空，五度平，六度吉，七度关煞，八度平，九度吉，十、十一度小空，十二、十三度平，十四、十五度俱吉，十六度凶，十七度差错，十八、十九度俱吉，二十、二十一度俱凶，二十二、二十三度平，半度吉。牛金牛:一度小空，二度吉，三度关煞，四度凶，五度吉，六度平，七度吉。女土蝠:一度吉、二度大空关煞，三度平，四度凶，五度平，六度凶，七、八度俱吉，九度小空，十度平，十一度凶。虚曰鼠:一度凶，二度关煞，三度凶，四、五度俱吉，六度差错，七度吉，八度关煞，九度凶，少度北针差错。危月燕:一度北针差错，二、三度俱吉，四度关煞，五度小空，六度吉，七、八度俱平，九度凶，十、十一度俱吉，十二、十三度大空，十四度凶，十五度平，十六度关煞。室火猪:一、二、三度吉，四度小空，五度关煞，六度吉，七、八度俱凶，九度吉，十度凶，十一度关煞，十二度差错，十三、十四度俱吉，十五度凶，十六度吉，十七、十八度俱平，少度吉。壁水狳:一、二度俱吉，三度小空，四度平，五度关煞，六度凶，七、八度俱吉，九度凶，少度吉。奎木狼:一、二度大空，三度平，四度吉，五度凶，六度平，七度至九度俱吉，十度小空，十一度吉，十二、十三度俱平，十四度凶，十五、十六度俱吉，十七、十八度差错。娄金狗:一度平，二度凶，三度关煞，四度至七度俱吉，八度小空，九、十度俱平，十一、十二度凶，少度吉。胃土雉:一、二度俱平，三度关煞，四度大空，五、六、七度俱平，八、九度俱吉，十度凶，十一度小空，十二度吉，十三度平，十四、十五度凶，少度关煞。昴日鸡:一、二度平，三度差错，四度平，五度关煞，六度凶，七度吉，八度平，九、十、十一度小空。毕月乌:一至四度俱吉，五度凶，六度四煞，七度大空，八度吉，九、十度凶，十一度吉，十二度关煞，十三度凶，十四度小空，十五度凶，十六度平，半度吉。觜火猴:少度吉。参水猿:一度平，二度关煞，三度平，四度差错，五度凶，六度吉，七度关煞，八度九度俱吉，少度吉。井木犴:一度小空，二至四度俱凶，五度平，六度吉，七度凶，八度大空，九、十度平，十一度关煞，十二度凶，十三度吉，十四度平，十五度小空，十六、十七度俱吉，十八度平，十九度吉，二十度平，二十一度关煞，二十二度差错，二十三度凶，二十四至二十六度俱吉，二十七度关煞，二十八度平，二十九、三十度小空，三十一度凶，少度平。鬼金羊:一度凶，二度吉，少度吉。柳土獐:一度吉，二度关煞，三度凶，四度大空，五至七度俱吉，八度关煞，九度凶，十度平，十一度小空，十二、十三度俱吉，少度吉。星日马:一度凶，二度平，三、四度吉，五度凶，六度差错，少度平。张月燕:一、二度吉，三度南针差错，四度吉，五度凶，六度吉，七度小空关煞， 八、九度俱吉，十度凶，十一度至十三度俱吉，十四度凶，十五度大空， 十六、十七度平，太度关煞。翼火蛇:一度平，二度吉，三、四度俱吉，五度小空，六度关煞，七度平，八、九度俱凶，十、十一度俱吉，十二度平，十三、十四度差错，十五、十六度俱吉，十七度关煞，十八度吉，十九度平，二十度吉，少度凶。轸水蚓:一、二度小空，三度凶，四度吉，五度平，六度吉，七、八度倶平，九度大空，十度大空关煞，十一度凶，十二度吉，十三度至十五度俱平，十六度关煞，十七度凶，十八度小空，太度凶。以上就是二十八星宿的每个度的吉凶，供大家参考。当找出吉度后，阴阳二宅的宅向必须是坐于吉度上，才能推论为吉的风水。二十八星宿分金的另一个运用方法，是与二十八星宿每爻分金五行的配合。每个星宿以逆时针方向算起第一格为第一度，逆行第二格为第二度，其余依此类推。我们先将二十八星宿排第一度的五行表列出，然后依照金木水火土、金木水火土。。。。。。。。。。。等的次序，排完每个星宿的度数，这样就可以得知每个星宿的每个度数相应的五行。当我们排出每度的五行之后，就以每个度数的五行为主，而以二十八星宿的五行为客:当宅的坐方能够主客相配，便属吉利的方位。主客的吉凶在于生克制泄，是依五行的生克而出现五气五气的吉凶如下:1、客的五行生主的五行，为生气线，吉利。2、客的五行与主的五行相同，为旺气线，吉利。3、主的五行克客的五行，为财气线，吉利。4、客的五行克主的五行，为煞气线，凶灾。5、主的五行生客的五行，为泄气线，凶灾。二十八星宿在每年的运行轨迹中，都会发生移位，这与自然界中的星辰会随四时推移的道理相近，由于这种每年不同位置的变化，所以市面上有些罗盘会出现两层二十八星宿盘，通常一层是现代盘，一层为古时订下的盘式，二者可以互相参考比对，因为外在的地势环境也是常有变动，古今差异在所难免，而有二者互为考证，推算当更为准。这是分度五行的吉凶线，此图其中一格为半度，大家要留意。坐方宜择生旺财之分金。柳星以火排第一度，然后依土金木水火，土等逆旋排列。点击浏览下一页二十八星宿分金的应用，请参看后面所举的图例，就更为清楚明白了。图中一宅，坐得柳星七度，得生气线，大吉:主家人健康长寿，财帛丰厚。点击浏览下一页另一派的分金排列方式这分度五行的吉凶线，宜取生旺财等吉利分金。柳星五行属土，以土排第一度，然后依金木水火土等逆旋排列。一、二十八宿与九星拨砂吉凶诀云:峦头无理气不灵，理气无峦头不验。正是精神与物质，物质与精神两相合一之理。故砂的形体、方位与 星宿关系相连，祸福与共。是以贪狼见贪狼，为至贵至吉之 砂，主科甲，又富且贵。贪狼见巨门亦为宝贵之砂太阳金 水之砂次吉，苟能精光拱穴， 亦主高官厚禄。其次廉贞、破军、禄存等砂体，若在生旺奴之位，主武贵，威镇边疆。若 见文曲砂，低小而秀者，仅能小贵驰名。所谓贪狼见贪狼者，九星中贪狼属生气木星，若木砂居火地，叫做木生火，须以坐土立穴，是生我者贪狼食神，主大发富贵。若分金坐度为火，则是木生火，而火星与 火星，得其比助，故叫做巨门遇贪狼，亦主科甲，文学超群， 富贵两存。若分金为水局，水克火为奴砂，乃是财帛星。更砂峰明亮照穴，叫做禄储峰，居官享大禄。 若分金坐木度，木去生火，叫做泄砂，虽人物秀美，文名并著， 不免家徒四壁，龙弱一代即绝，如龙强水绕，则产文人学士后再绝。若分金坐金度，是火度砂来克金，叫做煞砂，主立见伤残人口。如他方带有生旺者，则出强盗，终遭刑戮。 如峦头甚佳，而分金坐度是生旺带煞砂者，主大发，为元戎将领，于显贵之际，突遭刺杀，或阵亡，或犯罪死于非命， 或为敌所虏被杀，或自身无事而绝后无嗣。皆拨砂之奥妙。总而言之，九星贪狼、巨门、武曲，各星坐度属于生旺奴者，皆文武富资，富贵双全之士。若是破军、廉贞、禄存星，坐度属于生旺奴者，则主武贵，异途成名显达。如系辅 弼、文曲等星，坐度为生旺奴者，人平洋结穴，主大富薯卜平 岗结穴，仅小富小贵而已。 由此论之，得一低小的生砂，不若得一高大的旺砂，或奴砂为更美、更吉，发福也大。二、分金坐度及房分拨砂吉凶房分拨砂诀云一子满盘皆他管，二子左六长房临。前后右边皆是小，此处偏枯已 不均。三子分公位，朝坐二房轮。六子排来三六右，四在孟前次第分，二房朝与案，五子 得星凭。从房分配挨次立，变换详砂难泥论。注解:其法一子者，管全盘吉凶。如系二子，则以青龙属长房，其余皆属二房。若有 子，则以左边青龙砂属长房， 后山及前案寥卜房，右边白虎砂属三房。如有六子，青龙自左肩起，上半属长房，下半属四房，二房属穴场后山，五房在向前峰案，白虎自右肩起，上半属三房，下半属六房。余依此类推，凡所值公位无砂，该房即绝。例如，立子山午向，艮寅甲为内青龙，属长房。卯乙辰 为外青龙，属四房。乾戌辛为 内白虎，属三房。酉庚申为外白虎，属六房。二房在后山，五房在前案。何房公位无砂， 则何房先绝。何房有山砂，犯煞泄，亦是何房先贫绝。何房得 生旺奴砂，而又高大精光照，何房便富贵发达。吉凶分明， 毫厘不爽。假设扦辛山乙向兼卯酉，坐胃土九度，向氐土六度，若左肩青龙乾方奎木狼高大，是奎木克胃土，乃为煞砂，主长房败绝。如自乾方延伸一路平岗不高大，至寅甲方突起高峰， 寅甲为箕水豹及尾火虎所居之地，土克水为财，土受火生为生砂，公位止于三，则是房先发若有四房，则四房富而且贵然若砂亲三房有情，则是发三房，而不是长四。 倘右肩白虎井木犴山峰高出，即是木克坐山之氐土为煞砂，乃三房大受其害而败绝。如系 坐山后面娄金狗高大，向前偏狗的案峰亢金龙亦高大，则是二五房的泄砂，主人丁零落， 贫穷彻骨。故识得拨砂法者，拨其高大者为生旺奴，低平者为煞泄， 自无祸患而吉利，这就是收山出煞。分金拨砂之法，奥妙无穷，变化多端。「洗心镜」说:火大水小木雄强，用木扶火水， 星难，大地由来必带煞，两间公位从不均，分金得诀煞无力，妙夺神功造化全。凡煞砂高二丈，胜于生砂十丈。古人说为善难，为恶易之理即是。若峦头前半为坐穴的泄砂小，后半为坐穴的生砂大，其 家所出人物，必出身于贫困，而后富贵发达，所谓白屋出 公卿。若生旺奴砂在前半大，泄在后半小，是其家先大富贵， 而后衰落，所谓朱门生饿殍。或前半生旺奴大，后半带煞小，或在中关带煞，此为做大官，突然阵亡或遭人行刺身亡， 或后来失职犯法遭刑戮。在分房而论，如泄煞之砂小，在先在近，生旺之砂大， 在后在远，主公位本支人先贫寒，后旺盛。若煞泄之砂在先， 近且大跌断后再起顶，生旺之砂在后，远亦大，主公位本支人贫绝，承接螟蛉或过房再兴隆发达。煞泄在左，长绝仲承。 煞泄在案或坐山后，乃仲绝三承煞泄在右，三绝四承，无四则仲承。循环相接，依理类推。
北方七宿五行属火的星宿
北方七宿五行属火的是哪些?二十八星宿与五行之间的关系又是怎样的?你知道北方玄武七宿吗?让我们一起来学习一些关于北方七宿五行属火的星宿的相关知识吧! 北方七宿五行属火的星宿 虚日鼠——火;危月燕——火 二十八星宿与五行属性的关系 东方青龙七宿：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。其五行属性为： 角木蛟——木;亢金龙——金;氐土貉——土;房日兔——火;心月狐——火;尾火虎——火; 箕水豹——水。 南方朱雀七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。其五行属性为： 井木犴——木;鬼金羊——金;柳土獐——土;星日马——火;张月鹿——火;翼火蛇——火;轸水蚓——水。 西方白虎七宿：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、嘴火猴、参水猿。 其五行属性为： 奎木狼——木;娄金狗——金;胃土雉——土;昴日鸡——火;毕月乌——火;嘴火猴——火;参水猿——水。 北方玄武七宿：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐。其五行属性为： 斗木獬——木;牛金牛——金;女土蝠——土;虚日鼠——火;危月燕——火;室火猪——火;壁水貐——水。 星宿之吉凶是什么意思? 这里关系到二十八星宿， 二十八星宿是古人论日时吉凶的一个重要理论依据。二十八宿不仅是观察日、月、五星位置的坐标，其中有些星宿还是古人测定岁时、季节的观测对象。如初昏时参宿在正南就是春季正月，心宿在正南就是夏季五月，等等。二十八宿环绕在天体大气象里面，周而复始的运行不停，分别主掌东、西、南、北四方天象，以分昼夜、寒暑的交替和阴阳气数的变化。 二十八星宿 古人还把二十八宿分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，各宫分别将所属七宿连缀想象为一种动物的形象，以为是“天之四灵，以正四方”。 东宫苍龙所属七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕; 南宫朱雀所属七宿是：井、鬼、柳、星、张、翼、轸; 西宫白虎所属七宿是：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参; 北宫玄武(龟蛇)所属七宿是：斗、牛、女、虚、危、室、壁。五行属金又寓意好的字 好听有内涵的名字推荐
赞：意为辅助、辅佐、赞美。可起名为：赞誉。清雅荣贵，晚婚大吉，中年劳累，晚年吉祥。 (16)17 画 璨：意为美玉。智勇双全、中年辛苦，晚年成功隆昌。可起名为：璨虹、璨春、璨雪、璨宁、梦璨、璨宇、璨晴、云璨。 (17) 24画 鑫：意为兴盛。英俊人才，特有人缘，荣贵吉祥，官运旺，环境良。 五行属金又寓意好的名字 暄莹（属金）瑜珉（属金） 琮煜（属金）钟夔（属金） 晨曦（属金）瓒宝（属金） 睿敏（属金）琸量（属金） 锻深（属金）钟山（属金） 暄明（属金）柔惠（属金） 诚夫（属金）修持（属金） 金星（属金）瑞征（属金） 瑞世（属金）瓒煜（属金） 诚明（属金）昌云（属金） 锐泽（属金）舒心（属金） 柔煦（属金）钟律（属金） 金瑞（属金）镓炫（属金） 瑞福（属金）瑞德（属金） 钟爱（属金）锐逸（属金） 钦明（属金）瑞霭（属金） 琛帛（属金）舒扬（属金） 睿岳（属金）柔雅（属金） 瓒瓒（属金）瑞昌（属金） 琮慧（属金）心扉（属金） 铄颖（属金）铃音（属金） 琸亮（属金）舒启（属金） 珊瑚（属金）瑞霞（属金） 修筠（属金）暄和（属金） 睿慈（属金）昌华（属金） 修美（属金） 睿泽（属金） 心泉（属金） 修远（属金） 睿艳（属金） 钟秀（属金） 晨辰（属金） 柔曼（属金） 瑞采（属金） 诚恺（属金） 上一页 1 2 3 下一页三字经中的五行五常六畜各指的是什么
三字经中的五行五常六畜各指的是什么
三字经中的五行五常六畜各指的是什么？相信大家对三字经并不陌生，三字经里面包含着非常的的知识。那么接下来就由我带大家详细的了解三字经中的五行五常六畜各指的是什么的相关内容。
三字经中的五行五常六畜各指的是什么1五行：木、火、土、金、水；五常：仁、义、礼、智、信；六畜：马、牛、羊、鸡、犬、豕。
原句是：
曰水火，木金土。此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
释义：
“五行”，就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则作为处事做人的标准，社会就会永葆祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
扩展资料
《三字经》中其他的词组
1、三才：天、地、人，即天格、地格、人格。
2、三光：俗话说“早起三光，晚起三慌。”意思是说早上起得早，便能看到日、月、星，做起事来能够沉着有序；若起得晚了，人的精、气、神就容易慌乱。古人称自然界中发光的物体为三光，即太阳、月亮、星星。
3、四渎：我国古代对四条独流入海的大河的称呼，即“江、河、淮、济”（长江、黄河、淮河、济水），这四条河为中国民间河流神的代表。
4、五岳：中国五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。俗语说“五岳归来不看山”，也有“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞”的说法。
5、八音：我国古代八种制作乐器的材料为金（钟、镈）、石（磬）、丝（琴、瑟）、竹（箫、箎）、匏（笙、竽）、土（埙、缶）、革（鼗、雷鼓）、木（柷、敔）。
6、九族：即高祖、曾祖、祖父、父亲、己身、子、孙、曾孙、玄孙，现在多泛指亲属。
三字经中的五行五常六畜各指的是什么2《三字经》中的常识
原文：
知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者：君臣义，父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。曰水火，木金土，此五行，本乎数。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。高曾祖，父而身，身而子，子而孙，自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭，长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠，此十义，人所同。
译文：
学会数目加减，认读文字文章。这样从一到十，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万。三才指的是天、地、人，三光是太阳、月亮、星星。三纲是：君王与臣子的言行要合乎礼义，父子之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。说到春夏，还有秋冬，一年四个季节，循环往复，永不停止。至于南方北方，还有西方东方，对应成为四方，基准在于中央。平时所见的.水、火，加上木、金、土，五行相生相克，一切本有规律。仁、义、礼、智、信被称作五常，不容许紊乱违背。稻子、小米、豆类，小麦、粘谷、高粱，合称六谷，是人吃的粮食。马、牛、羊，鸡、狗、猪，合称六畜，是人饲养的动物。高兴叫喜，生气叫怒，悲痛叫哀，害怕叫惧，喜欢叫爱，讨厌叫恶，贪恋叫欲，合称七情，这是人人具备的。古代做乐器用的八种材质，匏瓜、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。高祖、曾祖、祖父，父亲生自己本身，自己生儿子，儿子再生孙子，由自己的子孙，再生曾孙和玄孙，从高祖到玄孙称为“九族”，这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，兄长对弟弟要友爱，弟弟对兄长要恭敬，年长的和年幼的要注意长幼尊卑的次序，朋友相处应该互相讲信用，君王要尊重他的臣子，臣子对君王应当忠诚，前面提到的十义准则：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。
对于上文所涉及的常识，需要多谈一些：
一、“三才”
“三才”出自《易传·系辞传下·第十章》：“《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”我们平时所做的占卜、算卦就会用到“天、地、人”，如姓名学中的“天格、地格、人格”，再比如八卦中的每一卦是由三爻组成的，每一爻代表一才，每一才都有两种变化可能（天—阴阳；地—柔刚；人—仁义），因此为八种形式，而六十四重卦是卦爻两两成列，合两个三爻的卦而为一个六爻的卦，兼两爻为一位，五与上为天位，三与四为人位，初与二为地位。另外，中医中也有应用“三才”的内容：在《扁鹊神应针灸玉龙经·标幽赋》中说道：“天、地、人，三才也，涌泉同璇玑、百会。百会在顶，应天主乎气；涌泉在足底，应地主乎精；璇玑在胸，应人主乎神。得之者生，失之者亡，应乎三才者也。”可见此三穴的重要性。
二、“四季”
提到“四季”，就简单地介绍一下二十四节气，其分为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。在我国古代，每一节气又有其对应的三个物候现象，称为“七十二候”，完整记载于《逸周书·时训解》。
三、“四方”
东西南北在古代天文学中的应用—“星宿四象”、“二十八宿”
古代为观测天象及日、月、五星的运行，选取二十八个星官作为观测标志，称为“二十八宿”，按东西南北四方位分成四组，每组七宿，分别与苍龙（青龙）、白虎、朱雀、玄武的形象相配，称为“四象”（与《易传》中的“四象”不是同一概念！）。
二十八宿：
苍龙（青龙）—东方七宿
角（角木蛟）、亢（亢金龙）、氐（氐土貉）、房（房日兔）、心（心月狐）、尾（尾火虎）、箕（箕水豹）
白虎—西方七宿
奎（奎木狼）、娄（娄金狗）、胃（胃土雉）、昴（昴日鸡）、毕（毕月乌）、觜（觜火猴）、参（参水猿）
朱雀—南方七宿
井（井木犴）、鬼（鬼金羊）、柳（柳土獐）、星（星日马）、张（张月鹿）、翼（翼火蛇）、轸（轸水蚓）
玄武—北方七宿
斗（斗木獬）、牛（牛金牛）、女（女土蝠）、虚（虚日鼠）、危（危月燕）、室（室火猪）、壁（壁水貐）
四、“五行”
“五行”学说是我国古人创造的一种哲学思想，以金、木、水、火、土作为构成宇宙万物及自然现象变化的基础，后与“阴阳”学说相结合，经道教推进发展形成“阴阳五行”学说，广泛应用于中医、命理、相术、占卜等方面。说到“五行”，人们肯定会联想到“算命”这个词，提到“算命”又会联想到《周易》这本“群经之首”。但是，一定要注意！！！《周易》与“五行”实际上讲没有任何关系！！！《周易》是《周易》，“五行”是“五行”，《周易》通篇未介绍任何有关于“五行”的内容，两者是两种完全独立的系统，后来人们为了占卜，才将二者结合使用。且，《周易》绝非道教书籍！！！
五、“六谷”
这里想探讨一下“五谷”与“六谷”的概念及区别
先说“五谷”，古代对“五谷”的定义有两种说法，一种为“稻、黍、稷、麦、菽”，另一种为“麻、黍、稷、麦、菽”，两者的区别为前者有“稻”无“麻”，后者有“麻”无“稻”，原因可能与当时时代不同、地域不同，因此所种农作物不同有关。注意一点，“五谷”中均未提到“六谷”中的“粱”。
再说“六谷”，《三字经》中描述为“稻、粱、菽、麦、黍、稷”。看到这里，肯定很多人要产生疑惑，五六的差别在哪里？这就要深度剖析一下“黍”、“稷”、“粱”这老三位了。“黍”—粘谷子，就是所谓的黄米；“粱”—即为“粟”，通俗讲就是小米；“稷”—到底是什么？自古至今争议巨大，并无明确定论！有学者认为“稷”是“黍”的一种、有学者认为“稷”即为“粟”（同“粱”）、有学者认为“稷”为高粱。我们回看“五谷”和“六谷”，其中皆有“黍”、“稷”，由此可见两者并不相同。在两个版本的“五谷”中均未提及“粱”（同“粟”），但是作为自古至今重要的粮食，其不可能不出现在“五谷”的定义中，因此“稷”为“粱”（同“粟”）的可能性很大。但是，在《三字经》中，却又明确描述了“粱”（同“粟”）为六谷之一，那么“六谷”中的“稷”就不能等同于“粱”（同“粟”）了，因此，诸多学者所认为的“稷”为高粱又显得准确性极其高了。
笔者认为，说“五谷”时，“稷”为“粱”（同“粟”），说“六谷”时，“稷”为高粱。
六、“七情”
“七情”首先出自《礼记·礼运》：“何谓人情？喜怒哀惧爱恶欲七者，弗学而能。”这里的七情就是高兴叫喜，生气叫怒，悲痛叫哀，害怕叫惧，喜欢叫爱，讨厌叫恶，贪恋叫欲。这是人人皆有的情志，但是我们一定要控制好它，在《黄帝内经》中，就多次提及与情志有关的内容，其中《素问·举痛论》中说：“余知百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同，何病之生？”作为病因，这些情志及寒热过于强烈、持久或失调，会引起脏腑气血功能失调而致病，可见情志过度对于“气”的影响有多大，中国有句老话“百病从气生”，所以都长点心吧，不以物喜，不以己悲，凡事看开，一切随缘！
再谈谈经常与“七情”形影不离的“六欲”，“六欲”首先出自《吕氏春秋·仲春纪·贵生》：“所谓全生者，六欲皆得其宜也。”此“六欲”后经东汉高诱根据其理解注释为“生、死、耳、目、口、鼻”。这里要强调一点，我们平时常常说的佛教中所谓的“六欲”与此大大不同！佛教“六欲”是指：色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲。现在对于“七情六欲”这个词语也没有严格的定义和解释，各有各的说法，各场景有各场景的用法，自己管好自己的“七情六欲”就可以了。
另放一张八音图，可以推测出这些乐器对应的是哪种“音”吗？
关于浑天二十八宿和风水运用的关系——基本概念篇
二十八宿本是古人用来观天象时创立的参数坐标，它们和地理堪舆风水学扯上关系，体现出中国古人”天地人”三才合一的思想。相传，第一个把二十八宿引入风水学的是宋代堪舆名师赖布衣，因此赖公风水又被称为“天星风水”。这样的说法是不是符合历史事实已并不重要，重要的是二十八宿到底怎样运用在风水学上。从某种程度来讲，这门风水流派相较于其他流派，显得更神秘，因此运用也更乱，甚至一些基础的概念名词令很多风水爱好者莫衷一是。从今天开始，我将尝试用一组文章围绕二十八宿和风水运用的关系，整理出我们应该了解的一些基本内容。 首先当然要了解一下浑天二十八宿的名称。它们分别是： 东方七宿（青龙）——角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹； 西方七宿（白虎）——奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿； 南方七宿（朱雀）——井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓； 北方七宿（玄武）——斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝。 当然，我们也可以用二十八宿的简称，我把拼音也注上，大家读起来可以更加清楚一些。 东方七宿：角(Jiǎo 3) 、亢(Kànɡ 4) 、氐(Dī 1) 、房(Fánɡ 2) 、心(Xīn 1) 、尾(Wěi 3) 、箕(Jī 1) 北方七宿：斗(Dǒu 3) 、牛(Niú 2) 、 女(Nǚ 3) 、虚(Xū 1) 、 危(Wēi 1) 、室(Shì 4) 、壁(Bì 4) 西方七宿：奎(Kuí 2) 、娄(Lóu 2) 、胄(Zhòu 4) 、昴(Mǎo 3) 、毕(Bì 4) 、觜(Zī 1) 、参(Shēn 1) 南方七宿：井(Jǐnɡ 3) 、 鬼(Guǐ 3) 、柳(Liǔ 3) 、星(Xīnɡ 1) 、张(Zhānɡ 1) 、翼(Yì 4) 、轸(Zhěn 3) 任何术数都离不开金木水火土，我们知道了二十八宿的名字，接下来就要进入很重要的环节，了解二十八宿所属的五行。这里要搞清楚三个名词的区别，二十八宿的“宿主”五行、“星度”五行和“线度”五行。什么？一样的二十八宿，还要有”三套”五行系统相对应？呵呵，确实是有点烧脑子。我们一个个来看。 所谓“宿主五行”，这是最通常的概念中二十八宿所属的五行。我们只要知道了二十八宿的完整名字，看每个名字当中的这个字，就知道它所对应的五行了。比如“角木蛟”，就意味着它属于木，“鬼金羊”，就说明它属于金。那么，如果名字当中的一个字是“日”或“月”呢？都属于火。比如，昴日鸡、毕月乌都属于火。 了解了“宿主五行”，接下来我们来看“星度五行”。有些风水文章里提到“宿度五行、分度五行”，其实就是指“星度五行”。星度五行是二十八宿在每一个星宿的内部按照度数再细分之后产生的五行。比如， 昴日鸡这个星宿，按照宿主五行来归类，它属于火；但是按照星度五行来划分，昴日鸡总共有11度，其中1到5度这个范围都属土，6到11度这个范围都属水。您看，划分标准不一样，五行所属也就不一样了。所以“宿主五行和星度五行”是不能混淆的两个基本概念。 要补充说明一点的是，这里谈到的某个星宿所占的度数和通常我们说的罗盘周天360度也是两个概念。浑天二十八宿所标称的度数，加起来是365.25度。也就是说如果把浑天365.25度分配到周天360度上，每1度实际上是不到周天360度的1度的。经过计算可得出，浑天二十八宿所指的1度大约相当于周天360度的0.98度。周天360度是从地盘子山正中的0度算起，顺时针旋转一周。而二十八宿的365.25度也是从地盘子山正中0度起算，不过是逆时针旋转的。另外一点很重要，365.25度分配到二十八宿上，是不平均的，有的一个星宿占几十度，有的一个星宿只占几度。比如，”危十六度”，就说明危月燕这个星宿总共占到16度。我们还可以看到在有的星宿标注中，会出现“半、太、少”，比如，毕十六半，壁九太，虚九少，等等。这是怎么回事呢？半，就是半度的意思，也就是可以算作0.5度；太度，就是比半度多一点，算作0.75度；少度，就是比半度再少一点，算作0.25度。所以加来加去，浑天二十八宿一圈总计365.25度，和地球绕太阳一圈的时间是相等的。总之，二十八宿各自在罗盘上的跨度表现为长长短短并不均匀（不像我们熟悉的二十四山，每一山都是15度，是很平均的）。 说到这里，可能有的朋友已经有点晕晕乎乎了。宿主五行，我们只要记住二十八宿的名称，就能记住它们的五行所属了。但是细化到星度五行，这个有没有规律来记忆呢？很抱歉，这个没有规律。不过也没有必要死记硬背，因为在有的罗盘上是可以查到星度五行所属的。 怎么查？我们要通过罗盘上相对比较少见的盈缩六十龙（大部分罗盘上是没有盈缩六十龙这层的）。盈缩六十龙就是以六十甲子（即六十格）绕罗盘一圈，但是每一格所占的度数（长短阔狭）是不一样的。盈缩六十龙的长与短，是和二十八宿细分出的星度区域相对应、相配套的。同时，我们在罗盘上可以看到，盈缩六十龙的每一龙下会标出一个五行，这个五行也就代表了和这条龙对应的二十八宿星度所属的五行。 举例，看下图中用红线圈出来的地方。大家看到有个戊子吗？这就是盈缩六十龙中的戊子龙，戊子下面对应一个“水”字，这就是星度五行。再往下，对应的是危宿12度到15度，也就是说这个范围的星度五行就是水。再举个例子，戊子相邻的庚子龙，对应的星度五行是“金”，对应的浑天星度就是危5度到11度这个区间范围。所以要查二十八宿的星度五行，就得先找到盈缩六十龙。 好，再来说说第三个”五行概念”，就是线度五行。所谓线度五行，和星度五行相比，是进一步细化的五行，也就是每一度都有一个所属的五行。那么它是否有规律呢？有的。它是从每个星宿的宿主五行演化出来的，每个星宿的起始第一度是和宿主五行相同的。比如，井木犴的第一度就是五行为木；危月燕的第一度就是五行为火。同时，每个星宿的线度五行排序始终是“金木水火土”循环复始。比如，危月燕有16度，线度五行排序就是“火土金木水火土金木水火土金木水火”。不过要注意，少度是不分配给任何五行的，0.25度，实在太少了，忽略不计了，呵呵。 总之，从宿主五行到星度五行，再到线度五行，我们所看到的是二十八宿之说在风水运用上的越来越细化，有点类似于从八卦到二十四山，再到一百二十分金（或者七十二龙）那样的意思，层层递进，越来越细化。好，下一篇文章里，我将介绍一下二十八宿具体的运用。 （待续）
