什么富贵什么穷,富贵时候贫穷时候

形容穷和富的成语?

其实星座是个统计学规律。。。不能单看，看群，确实那群人又这种习惯，但是他到底是这星座力的那些习惯就难说了啊，不能全都是吧。。。从生活中区瞭解，例如聊天啊什麽，逛街啊，玩啊，旅游啊，种种~~~

富贵有种贫贱有根是什么意思

富贵有种，说的主要是涵养，格局，品性的厚薄。贫贱有根，穷人终日为钱而奔波，养育的后代眼里也是钱大于天，许多人一生也逃离不出利欲熏心这样的格局的狭窄。贫穷所以有根。

什么穷什么富的四字成语

1. 有关穷的四字词语 一穷二白穷途末路 穷凶极恶 穷理尽性 穷奢极侈穷乡僻壤 穷源竟委 穷巷陋室 穷源朔流穷不失义 穷极无聊 穷鸟入怀 穷兵黩武 穷极思变 穷年累月 穷而后工 穷困无聊穷困潦倒 穷则思变 穷巷恶狗 穷形尽相 相关穷的词语解释：穷本极源推求考究事物的本源穷兵黩武滥用武力，肆意发动战争穷兵极武犹言穷兵黩武穷侈极奢犹言穷奢极侈穷侈极欲犹言穷奢极侈穷愁潦倒穷困愁苦，颓丧失意穷大失居《易·序卦》：“穷大者必失其居。” 高亨注：“极大者则骄奢淫暴，必覆败而失其所。”后指多而不适用穷当益坚谓处境越困顿，意志应当更加坚定穷而后工旧时谓文人越困穷不得志，写出的诗文越好。 语本宋欧阳修《〈梅圣俞诗集〉序》：“世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉！盖世所传诗者，多出於古穷人之辞也……盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。” 穷儿暴富穷人突发大财。比喻学识迅速增长穷富极贵谓极其富贵穷根究底深入探求事物的根底。 谓弄清事物的来龙去脉穷工极变极端工巧和富于变化穷工极巧极端精巧穷工极态极端工巧和富有风致穷荒绝徼极远的边塞穷极无聊①谓极端困厄，毫无希望。②极为烦闷而无所事事穷家富路谓在家手头拮据尚无妨，出外宜多备盘缠，免遭困难穷奸极恶谓极端奸诈凶恶穷奸极恶见“穷奸极恶”穷奸极恶谓极端奸诈凶恶穷寇莫追见“穷寇勿迫”穷寇勿迫谓对陷于绝境的敌人，不要追迫太急，以防其拼死反扑，造成自己不应有的损失穷寇勿追见“穷寇勿迫”穷理尽性穷究天地万物之理与性穷理居敬宋儒提倡的一种认识方法和道德修养。 谓穷究事物之理，自处以敬穷苗苦根喻指穷苦的人穷年尽气犹言尽毕生之力穷年累世谓历时久长穷年累岁犹穷年累世穷年累月犹穷年累世穷年屡月犹穷年累世穷年没世犹穷年累世穷鸟触笼比喻处困境而挣扎不脱穷鸟归人见“穷鸟投人”穷鸟入怀无处可栖的鸟被迫投人怀抱。比喻处境困穷而投靠别人穷鸟投人犹言穷鸟入怀穷且益坚见“穷当益坚”穷日落月谓夜以继日穷山恶水穷山，荒山；恶水，湍急的河流。 形容自然条件很差的地方穷山竭泽谓遍搜山林川泽穷山僻壤荒山和僻地。泛指荒凉偏僻的地方穷奢极侈犹言穷泰极侈穷奢极欲犹言穷泰极侈穷奢极欲见“穷奢极欲”穷神观化见“穷神知化”穷神知化谓穷究事物之神妙，了解事物之变化穷鼠啮狸犹言困兽犹斗。 逼得走投无路的老鼠也会咬猫。喻人被迫过甚，虽力不敌，亦必反抗穷思毕精费尽心思，用尽精力穷思极想极言用尽心思穷搜博采广泛地搜罗采集穷岁累月犹言穷年累世穷泰极侈形容极端奢侈，尽情享受穷天极地犹言天涯海角穷途末路绝路。 形容处境窘困，走投无路穷途之哭《晋书·阮籍传》：“扞籍呴时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而返。”唐王勃《滕王阁序》：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭！”本谓因车无路可行而悲伤，后亦谓处于困境所发的绝望的哀伤穷乡僻壤荒远偏僻的地方穷形极相见“穷形尽相”穷形尽相亦作“穷形极相”。 ①形容描摹极其生动逼真。②形容人丑态毕露。 ③指怪像百出穷凶极暴见“穷凶极虐”穷凶极悖见“穷凶极逆”穷凶极恶极端凶恶穷凶极恶见“穷凶极恶”穷凶极恶见“穷凶极恶”穷凶极逆极端凶残悖逆穷凶极虐极端凶恶暴虐穷崖绝谷高山深谷。极言地方的荒僻险恶穷言杂语各种各样的论调。 2. 富强的富的四字成语是什么 书富五车、 富国强民、 行乎富贵、 富埒天子、 民殷国富、 卖富差贫、 富贵安乐、 富有四海、 不仁起富、 富室大家、 暴富乞儿、 穷富极贵、 才藻富赡、 长命富贵、 妒富愧贫、 富而不骄、 亡国富库、 贫富悬殊、 富面百城、 富而好礼、 富贵利达、 安富尊荣、 安国富民、 安富恤贫、 国富民康、 富于春秋、 富贵逼人、 富商大贾、 富轹万古、 嫌贫忌富 富国裕民、 年富力强、 自取富贵、 鸿商富贾、 富埒王侯、 富贵不淫、 为仁不富、 乞儿暴富、 贫儿曝富、 富可敌国、 学富才高、 富贵荣华 为仁不富： 要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。 微为繁富： 穷家富路： 指居家应节俭，出门则要多带盘缠，免遭困窘 穷富极贵： 穷：极。形容非常富贵 穷儿暴富： 穷人骤然发了大财。比喻学问大增 堂皇富丽： 堂皇：盛大，雄伟；富丽：华丽。形容房屋宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。 死生有命，富贵在天： 指万事皆由天命注定。 强兵富国： 使兵力强大，国家富足。 乞儿暴富： 乞儿：乞丐。乞丐骤然发了大财。比喻学问大增 宁可清贫，不作浊富： 宁愿清白而遭受贫困，决不污浊而享受富贵。 民富国强： 人民富裕，国家强盛。 卖富差贫： 指对于富人，得钱便予以免除差役；对于穷人，便任意征派劳役。 民殷国富： 殷：殷实，富足；阜：丰富。国家人民殷实富裕。 鸿商富贾： 豪富的商人。 国富民安： 国家富强，人民安定。 国富民丰： 国家富有，民众富裕。 国富兵强： 国家富裕，军队强盛。 功名富贵： 指升官发财。 发财致富： 因获得大量财物而富裕起来。 发家致富： 发展家业，使家庭变得富裕起来。 丰富多采： 采：通“彩”，颜色，花色。内容丰富，花色繁多，形式多样。 浮云富贵： 浮云：飘浮的云彩。把富贵看成飘浮的云彩。比喻把金钱、地位看得很轻。 富国安民： 使国家富强，人民安居乐业。 富埒陶白： 比喻极富有。 富面百城： 形容藏书非常丰富。 富贵逼人： 无心富贵，被迫出仕。也指因有财势，人来靠拢。 富贵浮云： 意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻飘。比喻把金钱、地位看得很轻。 富贵骄人： 富：有钱；贵：指有地位。有财有势，盛气凌人。 富国强兵： 使国家富足，兵力强大。 富可敌国： 敌：匹敌。私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。 丰富多彩、 富丽堂皇、 繁荣富强、 为富不仁、 穷家富路、 劫富济贫、 学富五车、 嫌贫爱富、 大富大贵、 富国安民、 日富月昌、 穷儿暴富、 富有天下、 富贵显荣、 富埒陶白、 富在知足、 百城之富、 辞富居贫、 功名富贵、 富贵浮云、 视富如贫、 万物殷富、 欺贫重富、 微为繁富、 富甲一方、 资藉豪富、 富而无骄、 穷贵极富、 多文为富、 发家致富 3. 带穷的四字词语有哪些 带穷的四字词语有哪些 ： 穷途末路、 兀兀穷年、 层出不穷、 后患无穷、 穷兵黩武、 理屈词穷、 穷原竟委、 贻害无穷、 图穷匕见、 穷困潦倒、 穷家富路、 山穷水尽、 穷凶极恶、 穷奢极欲、 人穷志短、 无穷无尽、 一穷二白、 其乐无穷、 计穷势蹙、 穷态极妍、 穷鼠啮狸、 穷根寻叶、 格物穷理、 六甲穷日、 穷亲泼故、 穷儿暴富、 穷年尽气、 国困民穷、 穷苗苦根、 君子固穷

形容富贵与贫穷的文言文翻译

1. 形容贫穷的文言文有哪些 一、布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。——唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 译文：布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。孩子睡觉时胡蹬乱踢，把被的里子也蹬破了。整个屋子没 有干燥一点的地方，雨滴像麻线一样连绵不断。 二、厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。——唐·杜甫《狂夫》 译文：当了大官的朋友人一阔就变脸，早与我断了来往，长久饥饿的小儿子，小脸凄凉，让我愧疚而感伤。我这老骨头快要扔进沟里了，无官无钱只剩个狂放，自己大笑啊，当年的狂夫老了却更狂。 三、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。——晋·陶渊明《五柳先生传》 译文：简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住风雨和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。 四、子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”——《论语》 译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 五、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《论语·述而》 译文：吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。 2. “富与贵”的文言文翻译是什么 孔子说：“财富与权贵，人人都想拥有。但如果使用不合乎道义的手段来获取，是不能接受的。贫困和困顿，是人人都厌弃的，但如果用不正当的方法来摆脱它，也是不能接受的。君子如果背弃了仁德，又哪里可以称得上是君子呢？君子之所以为君子，就是因为具备仁德。君子没有任何时候背离仁德，哪怕吃饭也不例外。即使处于仓促紧迫的时刻也必定谨守仁德，纵使久困于流离的境地，也一定要固守仁德。 “富与贵”出自《论语 里仁第四》，全文如下 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” 反映了孔子的理欲观。以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容，似乎孔子主张人们只要仁、义，不要利、欲。事实上并非如此。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。但这必须通过正当光明的手段和途径去获取。否则宁守清贫而不去享受富贵。这种观念在今天仍有其不可低估的价值。获取财富不能违背仁德原则。 与之有共同理念的还有孟子。《孟子·万章上》：“非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人。”赵岐 注：“一介草不以与人，亦不以取於人也。”译为 如果不合乎义，人如果不合乎道，即使是一点点小东西也不把他给人，即使是一点点小东西也不从别人那里取得。 3. 富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉 这是《红楼梦》中的西江月两首，写贾宝玉的，实际上，贾宝玉是内秀的也能作诗的，此处是指按封建礼教社会下，用三纲五常的标准来评判，所得出的结论。下面皆同，是曹雪芹有意正话反说，虽是贬低实为表扬。 第一首是写贾府兴旺时，贾宝玉的状态。第二首是写贾府败落时，贾宝玉的状态。 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂（没有任何原因的寻找愁和恨，有时就象傻子或者颠狂之人） 纵然生得好皮囊，腹内原来草莽（虽然生了一副俊俏的外表，内心却原来空空什么知识也没有。） 潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。（心思不在那些封建社会的人情世故上，愚钝顽皮怕读那些八股文章，举止性情都不常见，和众人不一样，也不怕世人瞎说） 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好时光，于国于家无望。（富贵时总是“无故寻愁觅恨”，不知珍惜不知去学怎样维持，家道败落时又无法忍耐凄凉的惨状。可叹啊，白白浪费了人生的大好时光，一事无成，对国对家，都不能成为有用之人） 天下无能第一，古今不肖无双。寄言执挎与膏粱，莫效此儿形状。（天下不能考取功名者属第一，不学无术，不务正业者，从古至今没有第二个。说给富家的公子和国家的栋梁之才们，不要学这个人的样子） 天哪，说实话，这两首词并不深奥，挺直白的，却还要用更直白的话来解释，真是为难人了。 词的用语并不深奥，只要把曹雪芹正话反说，虽贬实褒的写作背景搞清楚就可以理解了，这两首词原是赞扬贾宝玉的。 4. 一篇文言文翻译 “当然是贫穷的人值得骄傲啦，我因此才得到军事上的胜利，如果不得志。 自从田子方成为了我的朋友；我想要讨伐中山，就像丢掉一双烂草鞋一样，离开某个国君或大夫到别处去，田子方陪太子去见魏文侯魏文侯有事从中山赶到安邑。大夫骄傲就要丧失他的封地：“托我孩儿的福！”魏太子看到他这种态度。 因此装作不解地问田子方！”太子和魏文侯听到田方子的言论后。到了目的地，我没有见过国君准备亡国的，太子下车快步走去，吾凭借武下的乐羊，难道还比不上古人吗，可是田子方却端坐车上不动？国君骄傲就要亡国。 他告诉太子说，三年后而中山献与我。至于贫穷的人骄傲，百姓也更加认同！所以只要贫穷的人才会去骄傲：“你替我向你父亲说一声，很不高兴，贫穷的人值得骄傲呢，君臣之间更加亲密，反正他是贫穷，我没有见过大夫准备丢掉他的封地的：“老师！富贵的人怎么敢骄傲呢，我才能听到圣贤之人的高见，还是富贵的人值得骄傲呢。 我下来陪同田子方一起走？”田子方说，和他做朋友。我之所以不少跟进这些，魏文侯感叹道，那里怕没有贫穷呢，富贵之人哪里敢呢，都是我凭借友人的功劳，我从没有见过因为智力比我高而让我骄傲的；若让我骄傲的只是凭借智慧，叫他在朝歌等我。 5. 富贵不能滛文言文翻译 【原文】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”——战国诗人孟轲的《孟子·滕文公下》 【译文】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪能算是有志气作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作有志气有作为的男子。” 【注释】 景春：人名，纵横家的信徒。 公孙衍：人名，即魏国人犀首，著名的说客。 张仪：魏国人，与苏秦同为纵横家的主要代表。致力于游以路横去服从秦国，与苏秦“合纵”相对。 惧：害怕。 安居：安静。 熄：平息，指战火熄灭，天下太平。 是：这，这个。 焉：怎么。 子：你。 未学：没有学。 之：“丈夫之冠也”及下文“女子之嫁也”中的“之”都是主谓之间取消句子独立性，不译。 丈夫之冠：男子举行加冠礼的时候。冠：古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。古人二十岁既为加冠。 父命之：父亲给予训导；父亲开导他。 母命之：母亲给予训导。 嫁：出嫁。 往：去，到。 戒：告诫。 女（rǔ）：通“汝”你 必敬必戒；必：一定。敬：恭敬。戒：留神，当心，谨慎 违：违背 夫子：旧时称自己的丈夫 以：把 顺：顺从 为：作为 正：正理，及基本原则。 道：方法。 居天下之广居：第一个“居”：居住。第二个“居”居所，住宅。 广居、正位、大道：朱熹注释为：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。 立：站，站立。 正：正大。 大道：光明的大道。 得：实现。 志：志向。 由：遵循。 独行其道：独：独自。行：这里是固守；坚持的意思。道：原则，行为准则。 淫：惑乱，迷惑。使动用法。 移：改变，动摇。使动用法。 屈：屈服。使动用法。

形容富穷的成语有哪些?

A. 形容一个人很富裕但装穷的成语

答案是：扮猪吃老虎 世上有两种人，一是扮虎吃猪，一是扮猪吃虎。 扮虎吃猪的内，其本身才能和地位太不相称容，故不能不硬要装成威武的样子，显自己之威风吓唬下属。此种人正如郑板桥所指的“世间鼠辈，如何装得老虎”之流。 扮猪吃虎的则相反，本身是老虎样的英雄人物，为求达到一种企图，故意诈呆扮傻使人家上当。穿金戴银嘴里说着没钱吃饭。 出门开着豪车还说自己是借来的。 用着高档的护肤品，穿着名牌衣服还说不舍得买东西。 明明很有钱，却总是是摆出一副没有钱的样子。 每次出去吃饭，他从来不付钱，别人都知道他有钱，但他从来不承认。 他家产无数，为人却很小气，总是跟别人讲自己没钱。 他是一个有钱却说没钱的人，别人面前总是摆出一副很穷的样子。 每次出门逛街她都不舍得买东西，明明家里很有钱，给人一种没钱的感觉。 有钱人节俭也没有错，但是他却很小气。不舍得掏一分钱给别人。 如果说他没钱，那就没有人算有钱的了，但现实种他装得比谁都穷。

B. 富穷成语有哪些

富穷成语 ： 穷家富路、 穷儿暴富、 安富恤穷、 穷贵极富、 穷富极贵 如果还有问题可以继续追问我 满意请采纳

C. 表示很穷的成语有哪些

形容穷的成语 ： 一贫如洗、 家徒四壁、 穷困潦倒、 身无分文、 饥寒交迫、 一穷二白、 家贫亲老、 贫病交加、 捉襟见肘、 一寒如此

D. 形容家里很穷的成语，家里穷还是富好

家徒四壁 [读音][jiā抄 tú sì bì] [解释]徒：只，仅仅。 家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。 [出处]汉·班固《汉书·司马相如传》：“文君夜亡奔相如；相如与驰归成都；家徒四壁立。” [例句]1. 毒品害得许多人～，一文不名。 [近义]债台高筑倾家荡产贫无立锥家贫壁立家贫如洗家徒壁立环堵萧然一无所有不名一钱立锥之地家道壁立四壁萧条室如悬磬别无长物翁牖绳枢不名一文一贫如洗空空如也 [反义]丰衣足食家道小康富贵荣华

E. 形容一个人由穷到富的成语 .要18个.

01、一贫如洗来 02、日出而作 03、自自给自足 04、白手起家 05、财源广进 06、丰衣足食 07、山珍海味 08、锦衣玉服 09、雕梁画栋 10、香车宝马 11、家财 12、良田千倾 13、金玉满堂 14、一掷千金 15、琼楼玉酒 16、富商巨贾 17、富可敌国 18、富甲天下 我参加活动自己编的,难道你也要参加,不过现在已经结束了.

F. 带“穷”或者“富”的成语有哪些

一穷二白、层出不穷、为富不仁、荣华富贵、穷凶极恶

G. 形容穷富的成语有哪些

家徒四壁 环堵萧然 囊中羞涩 难以为继 一贫如洗 一无长物 踵决肘见 不名一钱 赤贫如洗 箪食瓢饮 家贫亲老 家贫如洗 金钗换酒 贫病交加 贫病交迫 穷困潦倒

H. 带有富字的成语有哪些

国富民康、妒富愧贫、富有四海、才藻富赡、嫌贫忌富、富而好礼、自取富贵、贫儿曝富、富贵显荣、国富兵强、富室大家、堂皇富丽、富在知足、辞富居贫。

富堪敌国、富国裕民、欺贫爱富、富家大室、穷儿暴富、穷富极贵、富甲一方、富商蓄贾、卖富差贫、富家巨室、安国富民、强兵富国、贫富悬殊、富国安民、富国强民、富埒王侯、富埒陶白。

多文为富、微为繁富、富面百城、爱富嫌贫、富轹万古、富贵骄人、百城之富、安富恤穷、安富恤贫、为仁不富、万物殷富、大富大贵、穷贵极富、日富月昌、视富如贫、亡国富库、富而无骄、书富五车、暴富乞儿、资藉豪富、富贵安乐、不仁起富、富埒天子。

I. 有关贫穷富裕的成语各5个

你好！ 贫穷:一贫如洗、家徒四壁、身无分文、贫困交加、徒有四壁、家贫亲老、衣衫褴褛回、贫病交答加、家贫如洗、赤贫如洗. 财富:家财、锦衣玉食、琼楼玉酒、穿金戴银、一掷千金、荣华富贵、家有千金、富可敌国、富贵逼人、富贵骄人. 如有疑问，请追问。

J. 形容国家贫困和富有的成语有分别哪些

一、形容国家贫困的成语有：

1、民生凋敝[ mín shēng diāo bì ]：民生：人民的生专计；凋敝：衰败，艰属苦。社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。

例句：北洋军阀时期，民生凋敝，人们被军阀混战弄得怨声载道。

2、民不聊生[ mín bù liáo shēng ]：聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，活不下去。

例句：安史之乱后，百姓流离失所，民不聊生，最终使唐朝走向了灭亡。

3、水深火热[ shuǐ shēn huǒ rè ]：老百姓所受的灾难，像水那样越来越深，像火那样越来越热。 比喻人民生活极端痛苦。

例句：战争的烽火连年不断，人们处在水深火热之中。

二、形容国家富有的成语有：

1、国富民强[ guó fù mín qiáng ]：国家富足，人民强健。

例句：依靠别人总不是办法，要想国富民强，唯一的办法就是自力更生。

2、国泰民安[ guó tài mín ān ]：泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。

例句：搞好建设是实现国泰民安的重要保证。

3、太平盛世[ tài píng shèng shì ]：安定、兴盛的时代。

例句：我国封建社会历代王朝建立初期，都曾有过太平盛世的繁荣景象。

憎人富贵厌人贫什么意思

一个平庸的有私欲的人，常常会看不惯别人富贵别人有钱，会眼红别人甚至因为妒忌而伤害那些比他有钱的人。但是对于穷人，他又十分看不起，不屑与他们为伍。

好比以貌取人。以貌取人是一个成语，读音是yǐ mào qǔ rén，意思是指根据外貌来判别人的品质和才能，出自西汉·司马迁的《史记·仲尼弟子列传》。

扩展资料

成语典故

春秋时期，孔子的学生子羽相貌丑陋，孔子对他很冷淡，他只有离开孔子回去自修，后成为有名的学者。而学生宰予长得很好，且能言善辩，但后来被孔子批评言行不一。

也有一说，是宰予参与田常作乱而被陈恒所杀，但唐代司马贞疑此说把阚止（亦字子我）当宰予。不论是什么原因，孔子曾感慨地说：“不能以貌取人，也不能凭人说话来衡量别人。