五运六气手指推算法,生辰八字与五运六气关系解析

内容提要：

古代天文(五运六气)
如何知道自己的八字属性,生辰八字怎么看。属性怎么看?
五指算怎么算
生辰八字与五行的关系生辰的八字与五行有什么关系
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五运六气入门基础知识,求五运六气入门书

古代天文(五运六气)

一般相信，汉代主要的天文观测，特别是恒星星度的观测，是用浑仪进行的。但我们在前面的考辨中并没有获得对这一似乎不存在问题的信念的支持，因此实在有必要对汉代天文观测所使用的方法作一考察，并对有关记载中汉代的星度内涵稍作分析讨论。星度，包括二十八宿距度和日、月、五星等的“入宿度”（今人将之对应为所测天体与规定距星之间的赤经差）以及“去极度”（今人将之对应为所测天体距北天极的角距）。今人对多数古代星度的对应处理虽然可在计算上符合，但在概念对应上仍有不尽之处。一是中国古代天球概念确立较晚，而且在一个时期内盖天模型和浑天模型并存，因此对不同时期和系于不同模型的星度内涵应加分辨；二是中国古代“度”的概念是指弧长的相对度量，并没有明确的“角度”含义，中国古代也因此没有产生三角学。中国古代的“观象授时”是根据北斗的指向和星宿在天空中的位置来进行的，后来的历法也十分注重昏晓中星的观测和日躔的推算。由于并没有发现太阳在恒星背景上的运动周期（恒星年）与回归年长度之间的微小差别，当确定回归年长度为三百六十五又四分之一日后，则以之来分度周天为三百六十五又四分之一度，而每日日行一度，即所谓“日之所行与运周，在天成度，在历成日”。因此，今人也称这种分度为“日度”。根据这种“度”的规定，就可以由观测相邻两宿距星在差不多同一时分通过同一方位（比如昏或晓时通过南中天）所需的日数来推算先至宿的距度，或由行星周天或由某宿至某宿所历的日数来推算其平均日行度。后者的情形见于《淮南子·天文训》，前者的情形则反映在《汉书·律历志》关于太初改历时进行星度观测的记载中，即“定东西，立晷仪，下漏刻，以追二十八宿相距于四方”。晷仪是立表观测日影的装置，也可在夜间用来作为星宿中天的参照，还可用来校正漏刻；漏刻则用以确定昏晓。因无法确定当时观测二十八宿距度所用的时间，故也不能排除在短时间内参用二十八宿中天的漏刻刻数来推算一些宿的距度的可能。应当指出的是，虽然用这种方法测得的二十八宿距度即为赤道距度，但并没有任何证据表明当时使用了赤道环之类的仪器。事实上，由此测得的距度与采用浑天模型还是采用盖天模型并无关系。曾有人由马王堆汉墓出土的帛书《五星占》中所记载的五星行度，来推论先秦已有精度较高的“先秦浑仪”，但是，如薮内清已指出的，“《五星占》中出现的行度是沿着赤道的量度，在这类测定工作中未必非使用浑天仪不可”，而可能是“用‘表’或‘髀’与漏刻结合起来的一种测定方法”测得的[25] 。以漏刻来推考星体行度的情况还见于《汉书·王莽传》，其记王莽策命群司辞（公元前9年）中有“考景以晷”、“考声以律 ”、“考量以铨”、“考星以漏”等，注引应劭（活动于2世纪后期）曰：“推五星行度以漏刻也”。《周髀算经》（卷下之一）记载了另一种观测二十八宿距度的方法。即于平地立表定圆，并用绳和游仪希望相邻两宿，再度量两宿落于地面圆周上两点间的弧长，得先至宿的距度。虽然事实上所测为星宿的地平方位角，但就盖天模型而言，即使天地各中高外下，由于天运枢轴与地之水平垂直，星宿的地平方位角即其在周天的距度。当然，对较大的距度值和距星赤纬较高的情况，其误差是较大的。《周髀算经》（卷下之二）还记述了牵牛去北极115度余、娄与角去北极91度余、东井去北极66度余的算法，后人也以之为恒星“去极度”的最早记载，其实所述只是“七衡六间”中外、中、内衡（对应于冬至、春秋分、夏至日道）的去极度的算法，即所谓“黄道去极”。关于《周髀算经》中的“去极度”及其算法向来多有疑问，有人认为其值实源自浑天说，这不无道理，但是否得自浑仪实测，却仍有进一步讨论的必要。《汉书·天文志》也记述了“黄道去极”的概念：“日有中道，……。中道者，黄道，一曰光道。光道北至东井，去北极近；南至牵牛，去北极远；东至角，西至娄，去极中。夏至至于东井，北近极，故晷短；……。冬至至于牵牛，远极，故晷长；……。春秋分日至娄、角，去极中，而晷中；……。去极远近难知，要以晷景。”引文中略去的八尺竖表晷景长短的尺寸，与《隋书·天文志上》所引刘向（约公元前77-前7年）《鸿范传》中的记述相同，与其他各家所说则异，故其所记可能出自刘向，大致反映了西汉后期的认识。引文也表明，当时“黄道去极”尚未有“度”，仅以晷影尺寸相参。盖图的“七衡六间”模式及内、中、外衡间的里数已见于西汉后期的《孝经纬援神契》。将周天里数分为三百六十五又四分之一度也见于纬书《洛书甄曜度》，其称“周天一百七万一千里，一度为二千九百三十二里七十一步二尺七寸四分四百八十七分分之三百六十二”，正分别与《周髀算经》中衡（四衡）的圆周里数和一度长度相同。以盖天中衡周径作天之周径，应是受浑天模型影响的结果，或是浑天家汲取盖天学说的反映。《周髀算经》卷下开始改天地平正为天地平行但各中高外下的模型，也应是受了浑天模型的影响，或谓盖天家在与浑天家的论争中对原有模型所作的改进；由于天呈穹窿，各衡去极不按里数计，而取与周天分度对应的“度”来表示，这尚不足为怪，但其度数正与后来浑天家所用的分至黄道去极度相近，则令人起疑，且推算过程也颇造作，套用浑天家所测当无疑问。《甄曜度》一书，刘歆（？-公元23年）时已存在，《周髀算经》这一部分的成篇年代应在其后。《隋书·天文志上》引扬雄“难盖天八事”记有：“日之东行，循黄道。昼〔夜〕中规，牵牛距北极（北）〔南〕百一十度，东井距北极南七十度，并百八十度。”所记应仍为“黄道去极度”，但其度数却与贾逵、《后汉四分历》、王蕃等所说异，而与唐代文献所记星宿去极度数同，故其度数应系后人误改的星宿去极度。假使扬雄难盖天之事属实，则东汉初年应已有黄道去极度数，《周髀算经》也约成书于此间。“去极度”肇端于黄道去极的度量，这是天文学史研究者应充分注意的一个事实。在两汉和三国时期的相关文献记载中，“去极”问题总是和日道（黄道）关联的，涉及星宿时，也仅是为了说明日在二十八宿中所处的位置，而非讨论星宿的去极远近。事实上，星占家的分野占星依据主要是日月五星在大致沿黄道分布的二十八宿中的运行，而不大关心黄道以外的星官距北极的准确位置，直至陈卓（约3世纪30年代-4世纪20年代初）“总甘、石、巫咸三家所著星图，……以为定纪” ，方可能较为精确地观测各家星官的去极度，著于图录。对历算家而言，太阳的远近关系到分至的确定、节气的变更、昼夜的长短、漏刻的安排等，故首先注意到了“黄道去极”问题，并加以测算。《后汉书·律历志》所载《后汉四分历》中已第一次列入了“黄道去极”项。“黄道去极”如何取得，也应作些讨论。《后汉书·律历志下》刘昭注补所引“张衡《浑仪》”中记述了在浑象上量度黄道宿度和黄道去极度的方法。又，《开元占经》卷一引隋刘焯《浑天论》也称“漏、景、去极，就浑可推”。唐代，可能仍使用过这种方法来求取黄道去极度。《后汉书·律历志下》所列二十四节气黄道去极度表当即由这种方法求得。《律历志中》记永元十四年（102年）诏曰：“……昏明长短，起于日去极远近，日道周〔圜〕，不可以计率分，当据仪度，下参晷景。”《律历志下》“黄道去极”表前也说：“黄道去极、日景之生，据仪、表也。”“仪”，应指《律历志中》汉安二年（143年）虞恭、宗�论议中所谓“图仪晷漏”的“图仪”，即浑象。刘昭所注引的依据浑象来量度黄道去极度的方法正是对“据仪度”的解释。当然，这里的前提是，冬至或夏至的去极度必须是实测的，以确定黄道在浑象上的位置。至于如何测得，尚未见到相关的文献记载。假使于至日正午在浑象表面游移一与之垂直的小表，表无影处即为浑象上日距北极的极远或极近点，再沿浑象表面量度自北极至该点的弧长并加以换算，则可得到至日的黄道去极度。

如何知道自己的八字属性,生辰八字怎么看。属性怎么看?

提起如何知道自己的八字属性，大家都知道，有人问生辰八字怎么看。属性怎么看？另外，还有人想问如何计算自己的八字属性??，你知道这是怎么回事？其实如何才能知道自己的五行属什么呢？下面就一起来看看生辰八字怎么看。属性怎么看？希望能够帮助到大家！

如何知道自己的八字属性

1、如何知道自己的八字属性:生辰八字怎么看。属性怎么看？

怎么看自己八字属阴还是阳。

2、如何知道自己的八字属性:如何计算自己的八字属性??

每年每月每日每时辰都有天干地支，而个人的五行所属就是看他出生那天的天干，可以在一些算八字的网站上先得出八字四柱，然后看日元那柱的天干是什么，是甲、乙则五行属木，是丙、丁则五行属火，是戊、己则五行属土，是庚、辛则五行属金，是壬、癸则五行属水。测试自己的五行属性。

3、如何知道自己的八字属性:如何才能知道自己的五行属什么呢？

天支有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。生辰八字属性怎么算。

出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。

十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。这样一来，根据生辰八字，就可以推算出命里缺什么，古人认为必须五行俱全，命运才会兴旺。偏官在女命中代表什么。

1、五行相生命名法免费测八字佩戴。

木生火：父名属木，则子名应属火；

火生土：父名属火，则子名应属土；八字弱的人佩戴什么好。

土生金：父名属土，则子名应属金；年轻人不要随便算命。

金生水：父名属金，则子名应属水：

水生木；父名属水，则子名应属木。

2、五运六气

“六气”指风、火、热、湿、燥、寒六种气候的转变。最准算命网吓人。

“五运”指木、火、土、金、水五个阶段的相互推移。一个算命先生的忠告。

4、如何知道自己的八字属性:如何查询自己的五行属性？

八字：己巳乙亥庚寅戊寅，年名纳音大林木，五行三木二土一火一金一水，)八字偏弱，八字喜金。同类金土三，异类火木水五。日主五行庚金，身弱，八字喜金。

判断五行：1、查万年历知八字（定时辰用五鼠遁日）；

2、天干属性：甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水；

3、地支属性：亥子属水，寅卯属木，午未属火，申酉属金，辰戌丑未属土；

4、五行相生：木火土金水木；五行相克：木土水火金木。

5、以日干为主判断同异类，与日干相同和生日干的五行为同类，其余为异类。

个人观点，仅供参考。己丑月命理。

5、如何知道自己的八字属性:怎么才能知道自己是什么属性？

你好，很高兴为你解答。

如何知道自己的五行属性

五行属性是中华五千年历史经验的总结。

它讲的不仅仅是金木水火土，它还涉及到了人们生活中的各个领域，健康养生、中医、婚嫁、工作学习、当然了，你也可以通过了解自己的五行来预测自己的命运如何。测试八字算命硬不硬。

那么，如何知道自己的五行属性呢？怎么查生辰八字属性。

我们可以进入一个五行属性查询的网页。可以进入这个网页查询：

这个网页很贴心的，农历、公历生日，你只需要知道一个就可以。

在这里输入自己的名字、生辰。然后点击确定就可以出现结果了。

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这里你需要一本万年历。通过万年历来查询你出生年月日的干支。

推荐直接查询。

根据下表一一对照干支:五行/天干/地支对照表

如何才能知道自己的五行属什么呢？

天干:甲-木、乙-木、丙-火、丁-火、戊-土、己-土、庚-金、辛-金、壬-水、癸-水地支:子-水、丑-土、寅-木、卯-木、辰-土、巳-火、午-火、未-土、申-金、酉-金、戌-土、亥-水

你的出生日期个干支就是你属于何命。

这里应该是先看你的出生日来作为个干支。

注意事项

仅供娱乐，请不要太相信！~

命运掌握在自己的手中！

以上就是与生辰八字怎么看。属性怎么看？相关内容，是关于生辰八字怎么看。属性怎么看？的分享。看完如何知道自己的八字属性后，希望这对大家有所帮助！

五指算怎么算

五指快算：（英语牛人二团为您解答）认识双手及手指代表的数字学习手指快算法的第一步就是认识双手。为了吸引幼儿的注意力，先让幼儿玩手指游戏，两手手心朝里，伸直五指，幼儿可以观察到大拇指单独朝上。接下来提醒幼儿左手代表十位，右手代表个位，大拇指各表示5，其它4个手指各表示1，在出大拇指的基础上再分别出食指、中指、无名指、小指，所代表的数分别是6、7、8、9，这样5个手指就可以代表数字9。当右手满九后则收五指握拳表示0，同时左手出食指代表10，这就是十进制。如此反复循环表示从0到99的每一位数字，并辅以双脚的动作，可以表示三百以内的百位数。在教幼儿时必须反复强调“左手为十位，右手为个位”。，并借助手指定位口诀帮幼儿分辨。（1）、手指定数口诀(双手练习)食指伸开“1”，中指伸开“2”;无名指为“3”，小指伸开“4”;四指一握伸拇指，拇指是“5”要记住。（2）、手指定位口诀我有一双手，代表九十九;左手定十位，九十我会数;右手定个位，从一数到九;加减很方便，计算不用愁。（3）、两位数手指练习操训练口诀 (先出十位再出个位)顺数：一十一，二十二，三十三，四十四，五十五，六十六，七十七，八十八，九十九倒数：九十九，八十八，七十七，六十六，五十五，四十四，三十三，二是二，一十一数指互译训练幼儿理解了双手所表示的数后，就要求幼儿一看到手势，就能报出数来，这就是指译数;反过来，一听到数，就能出指，这就是数译指。数指互译训练首先要让幼儿学会看手势，开始由老师出手指幼儿说数，其别注意的地方，就是1和5、2和6、3和7、4和8的区别(不能忽略大拇指的存在)，并反复让幼儿比较，达到熟练为止。接下来老师说数由幼儿用手指表示，在表示两位数时，为了避免幼儿把56表示为65也就是左右手个十位混淆，要提醒幼儿先表示十位之后再表示个位。例如：表示35 ，应先出左手的3，再出右手的5，最初训练时可让幼儿边读边出，便于掌握。学习十以内直加训练幼儿在熟练掌握了数指互译之后，就可以开始学习10 以内的直加，属于10以内直加的算式有：1+1 1+2 1+3 1+5 1+6 1+7 1+8 2+1 2+2 2+5 2+6 2+7 3+13+5 3+6 4+5 5+1 5+2 5+3 5+4 6+1 6+2 6+3 7+1 7+2 8+1在这个环节的训练中注意提醒幼儿手指表示每一个数字时要规范操作，尤其是数字8要特别练习;其次在表示数时注意手指同鼻子一个高度，并且手指不要来回晃动，便于幼儿操作和观看数字。学习十以内的直减训练在学习了直加练习之后，开始训练10以内的直减，10 以内直减的算式有：1-1 2-1 2-2 3-1 3-2 3-3 4-1 4-2 4-3 4-46-1 6-5 6-6 7-1 7-2 7-5 7-7 8-1 8-2 8-3 8-5 8-8 9-1 9-2 9-3 9-49-5 9-6 9-7 9-8 9-9学习十以内的凑五加训练手指快算其实也是对古人算盘的一种演变，大拇指代表上珠5，其他4个手指代表下珠各表示一个，有的算式可以直加直减，但有的算式需要用凑5的口诀：例如1+4，先出1，再出4又不够，只能请5来帮忙，但请5的条件是收1再出5，最后结果等于5。因此在练习凑五加时，首先让幼儿找出两数相加是5的数的朋友(1的朋友是4;4的朋友是1;3的朋友是2;2的朋友是3)，在幼儿找对了朋友之后便于识记以后的运算口诀。凑五加的运算口诀是：4收1出5 　3收2出5 　2收3出5 　1收4出5凑五加的算式有1+4 2+4 3+4 4+4 2+3 3+3 4+3 3+2 4+2 4+1例如;3+4 ( 先出3，4不够加直接用4的口诀收1出5，等于7)，在这个环节中给幼儿强调先收后出，最初幼儿理解有点难度，但操作熟练之后就特别容易掌握。学习十以内的破五减训练在熟练掌握了10以内的凑五加计算之后，开始学习10以内的破五减练习。首先要熟悉破五减的口诀：1出4收5 2出3收5 3出2收5 4出1收510 以内破五减的算式有：5-1 5-2 5-3 5-4 6-2 6-3 6-4 7-3 7-4 8-4例如：7-3，先出7，直接用3的口诀出2收5，等于4。在这个环节中一定要让幼儿区分开，运用凑五加的口诀要先收后出;而破五减的口诀要先出后收。学习十以内的连加连减训练这是对直加直减和凑五加破五减的综合练习，有助于幼儿熟练掌握10以内的加减运算。例如：3+5-6 5-3+4 7-2+3 9-6+5 等连加连减的算式供幼儿练习。学习进位加训练进位加的口诀：9收1进1 8收2进1 7收3进1 6收4进1 5收5进1 4收6进13收7进1 2收8进1 1收9进110以内进位的算式有 1+9 2+8 3+7 4+6 5+5 6+4 7+3 8+2 9+1例如：2+8 (先出个位上的2，再用8的口诀收2，向十位进1)=10学习退位减训练10以内退位减的口诀1退1还9 2退1还8 3退1还7 4退1还6 5退1还5 6退1还47退1还3 8退1还2 9退1还110以内退位减的算式有：10-1 10-2 10-3 10-4 10-5 10-6 10-7 10-8 10-9例如：10-7(先出十位上的1，再用7的退位减口诀退1还个位上的3)=3以上练习是大班幼儿阶段10以内加减运算的练习方法，幼儿对此方法非常喜爱，在手指游戏中边玩边操作边算算数，有助于幼儿智力的开发。而且计算准确率高，特别适合幼儿园的小朋友学习，大家如果还要计算20以内以至100以内的练习也可以在此基础上继续摸索总结。注：右手食指1，6。右拇指5 。左手食指10,60。左拇指50。5+6 5+7 5+8 5+9 6+6 6+7 6+8 7+6 8+6希望我的回答可以帮到你哦！祝你学习进步，加油！望采纳，谢谢！

生辰八字与五行的关系生辰的八字与五行有什么关系

1、每个人的出生时间都对应于五行,即金、木、水、火、土。知道自己的出生年月日,以及准确的出生时间,找到与之相匹配的天干地支。天干地支又相互对应着不同的五行属性,得出来的便是您的命理的五行。如果哪个五行没有,则为八字中缺某五行。 2、五行相生：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 3、八字五行是中国古代哲学的一种系统观，用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。五行的意义，是借着阴阳演变过程的五种基本动态，阴阳和五行互为辅成，五行必合阴阳，阴阳必兼五行。五行用唯物主义哲学观揭示宇宙万物的生长、自然规律的发展和变化，是集哲学、占卜、历法、中医学、社会学等诸多学于一身的理论。