易经十大天机三大精髓,易经八句精髓
《易经》里,最厉害的八大天机是哪些?
易经其实也被人们称为周易,其中有,大喜易失言,大怒易失礼,大惊易失态,大哀易失言。
易经八大天机是什么?
1大欲易失命从字面上我们可以理解为欲望如果不能控制,使它自由发展的话,会对我们的生命安全有影响。这一点说的是非常的精准的,人的欲望是无限的,如果你没有控制住自己的欲望,可能会干出一些违法的事情,可能会毁了自己的一生,甚至是献出自己的生命。所以控制自己的欲望尤为重要。2大思易失爱这就话的意思就是想得太多会失去来之不易但爱情。人们的头脑是身体中最复杂的器官,有些人会想的很多,就会在感情中敏感、多疑,从而是两人的感情失去了信任,最后使一段甜蜜的爱情因为想得太多而结束,使两个相爱的人渐渐走远。所以在恋爱中要相信对方,不要让自己沉浸在焦虑不安中,从而失去了爱情。3大喜易失言这里说的是人们往往在高兴的时候会说出一些过激或者不应该说出口的话,这是因为你在一个极度欢愉的情况下,头脑不像平常时对事物有正确的判断力,你处于一个兴奋的状态所以说出了很多不该说的话。所以当你在心情非常愉悦的时候,说话之前好好考虑考虑是不是该说。4大惧易失节这里的惧指的是恐惧,节是自己的原则。你在恐惧害怕的情况下往往容易丧失自己的原则,而做一些在自己原则之外的事情。所以在恐惧时坚守自己的底线是不容易的。5大醉易失德它的意思是当你喝的伶仃大醉的时候你的德行也不见了。酒是一个好东西,李白郁闷时喝酒,有次喝过酒后还让杨贵妃给他磨墨,让高力士给他穿鞋,因而被记恨在心,最后被贬职。就是因为他喝完酒后忘记了自己的职位,忘记了自己的德行。所以在喝酒时要分清场合,尽量不要在外人面前大醉。6大哀易失颜人们的容颜是随着年龄的增长渐渐老去的,但如果你每天都沉浸在哀伤之中的话,你的容颜就会更加容易衰老,脸上会失去积极乐观的面貌,而是消极的低沉的面容。因而要避免哀伤过度。7大惊易失态这句话是说人们在受惊的时候容易失去自己的姿态,因此我们在平常时要锻炼自己在受惊时的态度,使自己在重要的场合收到惊吓时,还能保持自己的姿态,不出丑。8大怒易失礼这句话和我们常说的冲动是魔鬼有异曲同工之意,当你在生气的时候,容易从动,从而做出一些不合礼仪的行为,因此我们在生气的时侯不要轻易做决定,要控制住自己的行为。
《周易》精髓
《易经》是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”,是古代帝王之学,家、军事家、商家的必修之术。一起来看看《易经》中隐含的大智慧! 一:以自我为中心的人,将困于人生最大的陷阱 人人都有“自我”——身体、思想、财产、名誉、地位等等。如果你是一个聪明人,不仅要 为自己活着,还要替他人着想,“后其身而身先,外其身而身存”,“我”字被过分强调,就会变 成诅咒。 二:过分在意别人的眼光,将丧失自我 每个人都是独一无二的,可是许多人偏偏喜欢按照别人的眼光和说法生活。就像寓言中那个邯 郸学步的人一样,这种人将丧失自我、个性及其所能带来的一切。本色最美,“走自己的路,让别 人去说吧!” 三:嗜欲深者天机浅 玩物往往丧志,贪欲难免败身。古今以嗜好和贪欲身辱家丧的事太多了,当今世界,日新月 异,新生事物,层出不穷,如不以事业和修养为重,随时都会陷入可怕的危机。 四:骄傲如满月,日渐亏缺;谦虚如新月,日渐圆明 骄傲的人,总以为自己有学识、有能力,然而骄傲的真正原因是无知。请记住列夫∙托尔斯泰 的巧喻:“如果把一个人的真实能力比作分数值,那么他的自我评价就是分母;分母越大,分数值 就越小。” 五:善战者,立于不败之地而战 任何人都渴望成功,渴望过上幸福的生活。然而“临渊羡鱼,不如退而结网”,“临时抱佛 脚,不如平时多烧香”,只有在提高自身素质的基础上参与竞争,这才是明智的做法。 六:缺乏自制力的人,百无一成 你敢戴起镣铐跳舞吗?闻一多先生把诗比做戴着镣铐的舞蹈,是耐人寻味的。不能设想没有规 则的游戏,也不能设想没有控制的言行。只有在规则和规矩的控制下,一切才会美好。 七:不能超越自己,便无法超越别人 "人对了,世界就错不了。”一个人能否在激烈的生存竞争中战胜对手,赢得一席之地,决定 于能否战胜自己;而比之于战胜他人,战胜自己是一个更大的难题…… 八:交友是人生重中之重,关乎一生成败 友谊对于人生的意义,大概怎样夸张也不过分。有太多的人因为朋友而决定了一生的命运。是 这一点,使择友、交友的话题万古常新。 九:送花的人周围满是鲜花,种刺的人身边满是荆棘 这是一个怎样待人更有利于自己的问题,答案非常简单,善待他人,最终有利于自己,而与人 为恶,会陷自己于万劫不复的境地。“出乎尔者,反乎尔者也”,你的人生道路是铺满鲜花还是荆 棘,决定于自己。 十:没有足够的器量,便没有做大事的规模 勿求理解,只要宽容。与其斤斤计较,不如一笑置之,尤其不要试图改变他人。网开一面,也 许会四方来归;披荆斩棘,不如绕过去。何乐而不为? 十一:善于把握人性,才能赢得人心 “得人心者得天下,失人心者失天下”,“人心即天命所归”。要想赢得人心,必须善于把握 人性,尤其是人性的弱点。人性如天,顺之者昌,逆之者亡。 十二:语言的力量,足以倾倒世人 "前此历史上的一切群众运动,都是由于语言的力量。”这种说法虽然令人难以苟同,但是说 出了一个事实,这就是语言那呼风唤雨般的作用。它启示我们,语言就是力量,它足以征服人心乃 至一切。 十三:独立独行难用世 我们生活在一个由“多数”主宰的世界上,权力是“多数”赋予的,明星是“多数”捧红的, 富翁是“多数”养肥的。而“多数”的实质却是平凡。在“多数”可以否决一切的情况下,还是和 光与尘一样,与大家打成一片吧! 十四:反复无常的人,众叛而亲离 身处变幻无常的现代社会,改变追随对象或合作伙伴的机会大大增加。然而中国人特重“忠 义”,那些跳槽者往往会被看做“叛徒”,脚踩两条船也会被看做反复无常的人。忠义并不等于抱 残守缺,怎么办呢? 十五:积极万事可为,消极一事无成 天下事无非三种情况,不可能成,不可能不成,可能成可能不成。绝大多数情况属于第三种。 因此积极或消极成为事业成败的决定性因素。如果说成事在天,那么你的心态就是老天的旨意。 十六:躺在床上上不了路 计划可以在实施中完善,条件可以靠创造去成熟,等待万事俱备,只能使计划胎死腹中。要远 航就不可能没有风险。也许最大的风险是等待,最稳妥的办法是干起来。 十七:善于借助外力,事业才有支点 还记得阿基米德的话吗?“给我一个支点,我可以撬起地球。”任何事业都需要一个支点,这 个支点就是借助外力。人的天性虽然有自私的一面,但也乐于相助,只要你有一幅美丽的蓝图,他 是最好的摇钱树。 十八:钢琴不容第三只手 弹钢琴虽然必须十个指头都动起来,但是绝对不允许有第三只手的介入。同样,自己的事情必 须自己做主。对掣肘败事的第三只手,一要小心预防,二要严正警告,如果还不缩回,就果断地斩 断它! 十九:工作专注与事业之成功成正比 "业精于勤而荒于嬉”是一条铁律,专心工作的人才能走向成功,越能专心,成功就越大。正 如荀子所说:“蚓无爪之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也;蟹六跪而二螯,非蛇膳 之穴而无可寄托者,用心躁也。” 二十:致命的失败,决定于微弱的劣势 你知道吗?光荣的成功者与可悲的失败者之间,其实只差一点点。一个球的比分是以输掉一场 球赛,百分之一的次品足以毁掉一个名牌。所以决不能忽视微弱的劣势,而要力争那决定性的优 势。 二十一:被失败击败,才是真正的失败 每个人都要经历失败,或迟或早。这不是不详的预言,上帝的学校是不允许缺课的。世界上没 有一帆风顺的事,屡败屡战是走向成功的惟一途径。所以真正的成功者只能是那些立经失败而精神 不倒的人。 二十二:成功的秘诀在于更智慧,而不是更辛苦 人们总是强调吃苦耐劳,“一分耕耘,一分收获”,为什么一定要吃苦?为什么不试图以一二 分的耕耘,去赢得十分的收获?知识经济时代,即智慧经济时代,与辛苦劳作相比,智慧更有含金 量。 二十三:一条路走到头的人前景黑暗 并不是“条条大路通罗马”,也没有一条永远正确的路。“差之毫厘,谬以千里”,不知调整 方向的人,前进越快,离成功越远。最好是一面前进一面探索,发现错误,坚决纠正,决不在错误 的道路上多走一步。 二十四:做大事不可拘小节 远行的人不能让蔓藤缠住双脚,做大事的人不能因小节而停步。拘于小节,必坏大事。当整体 与局部、利[益与道德、理智与情感发生冲突时,不仅要识大体,明主次,还要有壮士断腕那样的 果断和坚韧。 二十五:决胜利器,不可示人 战士的剑只有在血光中才能看得见,决胜的利器一旦暴露,你将在剑拔出来之前倒下去,永远 倒在悔恨的血泊里。 二十六:善战者,必求之于势 聪明人做事注意用势,而愚蠢的人却只知用力。用势可以四两拨动千斤,用力却如与千斤之力 相抗衡,难上加难。所谓“英雄造时势”,只有在善于用势的前提下才有可能,所以《孙子兵法》 说:“善战者求之于势,不责于人。” 二十七:挑战极限,当心物极必反 极限是可以挑战的吗?否!从来没有人突破过真正的极限。那些成功的挑战者突破的不过是一 些教大的障碍而已,真正的极限是不可逾越的。挑战极限的冲动中潜藏着巨大的危险,还是适可而 止吧。 二十八:智者不舞“双刃剑” 大凡致胜的利器都有伤己的危险,然而在利益的诱惑下,有人却舍不得离开这种“双刃剑”, 于是脚下忽深忽浅,心头时明时暗,前途变得扑朔迷离。智者从来不舞“双刃剑”。学易经的十大要点是什么
1、易经的来源:相传,上古之时,黄河中浮出龙马,背负河图”献给伏羲;大禹之时,洛水中浮出神龟,背负洛书”献给大禹。伏羲、大禹等上古圣人,观察河图与洛书,开出先天八卦图。 2、易经的论文:孔子晚年喜欢学习易经,他根据自己对易经的理解,写了十篇研究易经的论文,称为《易传》或者《十翼》,翼”有附翼、辅佐之义。 3、易经的含义:易以道阴阳,古人看到太阳和月亮交替,这是最自然最明显的阴阳变化,所以用日”月”二字重叠,会意为易”。 4、卦是什么意思卦,其实就是挂”,把东西悬挂起来,让人来观察,看它象什么,故称为卦象。易经的道理,全在象中,象包含了无尽的道理,仅仅用人事来解释易理,只不过得到其中的一部分罢了。 5、爻是什么意思:爻,就是交的意思,代表阴阳相交。爻,也代表了阴阳的运动,因为只有运动才会相交。 6、彖是什么意思:古代的彖”是一种猛兽,有点象犀牛,只有一只角,能够知道天机,人事吉凶,牙齿最为坚利,咬物必断。因此取彖”的意义,来作为总论、决断一卦基本情况的断词。 7、三易是什么关于三易”的说法,指易经的三种基本含义。东汉郑玄《易赞》、《易论》认为:易简一也,变易二也,不易三也。 8、易经的核心内容易经的核心内容,包括了三个方面,即:易理、易象、易数。 9、古代易学大家:古代研易大家很多,自孔子以降,汉代田何传易,逐渐流派纷呈,众说纷纭。但由于很多都没有写书,就不一一说了,主要说一些有著作的。 10、学易者的正见孔子说得很好:学易学得好的,精微洁净,学得不好的,一个字:贼。易经的精髓就在三句话
易经的精髓就在三句话:自天佑之,吉无不利、积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃、顺天应人
一、自天佑之,吉无不利
意思是:从天上来保佑,吉利,没有不利的事。
《易经》里面多次提到一句话:“自天佑之,吉无不利。”很多书里面说,“自天佑之”就是来自于上天的保佑,其实这是不对的。上天不会保佑任何人。
其实“自”并不是“来自”的意思,而是指“自己”。“自天佑之”是告诉我们,自己努力,老天才会帮助我们,也就是“天助自助者”。这是一条屡试不爽的真理,它早已被漫长的人类历史进程中无数人的经验所证实。
二、积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃
意思是:一个行善的家族,它必定有余福,这个余福能够荫庇子孙;如果造了很多恶事,那这个家族不可能长久,子孙必定遭殃。
“富不过三代”,可山东牟氏家族,从明朝末年一直兴旺到清朝末年,绵延十代而不衰落曾经拥有超过十八万亩的土地,富可敌国。
这个家族自创业以来,就乐善好施。那时候人都穷,很多吃不上饭,他们就布施粮食,一天三顿饭供给穷人。若遇到饥荒年,那布施得更多,所以每年平均布施的粮食近百万斤;前面五代人所布施的粮食一共超过一亿斤。
三、顺天应人
顺天应人出自《易.革》:“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之事大矣哉!”
大意讲的是,夏桀、商纣暴虐无度。商汤、周武顺乎天道,合于民心,放桀诛纣,革故鼎新,改变旧制。
中国人讲求天人合一,其实就是要顺天应人,顺乎天理而适应人情。所谓顺天,就是按照天道的客观规律办事,应人就是要得到人民大众的拥护,就是正确的为人处事,这样才会有事业的成功和生活的幸福。
《易经》的精髓就在三句话是什么?
1、天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。
2、积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。
3、穷则变,变则通,通则久。
通读易经全文,没弄明白这三句话,算是白读了。这就是整部易经的精髓所在。易经本来就是一本博大精深的文章,领悟其中的真谛,你才登上高人的频道。在境界上更上一层楼。反复品读,时刻牢记,独到领悟,让你成为人上人。
《易经》是远古文明的产物,是我国自然科学和社会科学融为一体的哲理性很强的著作。《易经》分为三部,天皇氏时代《连山》、《归藏》,秦汉时期的易书《周易》,一起称作“三易”(另有一说三本书均作于远古)。
远古时代人们定天象、法地仪,观象授时,创制历法与易书等,文明肇始。《春秋命历序》:“天地开辟,万物浑浑,无知无识;阴阳所凭,天体始于北极之野,日月五纬一轮转;天皇出焉,定天之象,法地之仪,作干支以定日月度。”
古人很早开始就探索宇宙的奥秘,并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。远古时期古人“观象授时”,并确定天干地支及阴阳五行、八卦原理。