六爻安命宫,十二宫安命宫推算方法
六爻八卦中何为身宫,命宫?
就是宫位啊
六十四卦寻卦宫方法
六十四卦里,初爻为世爻有八个卦象。二爻为世爻有八个卦象。三爻为世爻有一十六个卦象,有八个卦象是归魂卦。四爻为世爻有有一十六个卦象,有八个是游魂卦。五爻为世爻有八个卦象。六爻为世爻有八个卦象,又叫本宫卦。为此须分清三爻为世爻中的归魂卦与其他八个卦象的区别。
六爻里面的"木火土"怎麼来
装卦就是把用以预测的诸信息元标记在画出的卦上。(1)装卦名确定卦的名称,该卦属于何宫,及五行属性。纳甲法把六十四卦分为八宫,每宫八卦;乾宫八卦,属金。乾为天,天风姤,天山遁,天地否,风地观,山地剥,火地晋,火天大有。艮宫八卦,属土。艮为山,山火贲,山天大畜,山泽损,火泽睽,天泽履,风泽中孚,风山渐。震宫八卦,属木。震为雷,雷地豫,雷水解,雷风恒,地风升,水风井,泽风大过,泽雷随。巽宫八卦,属木。巽为风,风天小畜,风火家人,风雷益,天雷无妄,火雷噬嗑,山雷颐,山风蛊。离宫八卦,属火。离为火,火山旅,火山鼎,火水未济,山水蒙,风水涣,天水讼,天火同人。坤宫八卦,属土。坤为地,地雷复,地泽临,地天泰,雷天大壮,泽天夬,水天需,水地比。兑宫八卦,属金。兑为泽,泽水困,泽地萃,泽山咸,水山蹇,地山谦,雷山小过,雷泽归妹。上列八宫六十四卦的排列有一定的顺序。首先,八宫的顺序是按照后天八卦图的顺序排列的,与《京氏易传》的顺序略有不同。后天八卦图按乾在西北,坎在正北,艮在东北,震在正东,巽在东南,离在正南,坤在西南,兑在正西的方位,顺时针方向排列,必须注意:八卦图的南北东西,正与现代地图上北下南相反,而是上南下北。其次每宫第一卦都是由相同的两个单卦重迭而成的,总称为八纯卦。八纯卦是该宫的宫主。因此以八纯卦的名称来命宫名,以八纯卦的五行属性,统领该宫的另外七个卦。如乾卦属金,乾宫即属金,以下天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有,都属金。除八纯卦之外,其他卦的名称来命法是从上往下,以八卦的第一主象为标志来命名的。乾为天,坎为水,艮为山,震为雷,巽为风,坤为地,兑为泽。例如地天泰卦,上卦为坤,坤为地,下卦为乾,乾为天,所以叫地天泰卦。天地否卦,则上卦为乾,为天,下卦为坤,为地,所以称为天地否卦,每一宫内又根据排列次序分别为六世卦、一世卦、二世卦、三世卦、四世卦、五世卦、游魂卦、归魂卦。确定卦名及其五行属性,是纳甲法最关键的一步。记住六十四卦的卦名(要达到熟知××××卦×宫×世卦属×)是需要下一番苦功的。(2)装世应世与应是预测中使用较多的概念,一般把世当作自己或自己的方面,把应当作他人或与自己对立的方面。卦中装世应,就是确定卦中哪一爻是世爻,哪一爻是应爻。世与应在卦中,都是中间隔两位。如世在初爻则应在四爻;世在二爻,应在五爻;世在三爻,应在六爻;世在四爻,应在一爻;世在五爻,应在二爻;世在六爻,应在三爻。世与应中间隔着的两爻,叫间爻。确定卦的世爻,依据的是前面所讲的卦在八宫中的位置。八纯卦为六世卦,顾名思义,八纯卦的世在六爻也就是上爻。一世卦世在初爻,二世卦世在二爻,三世卦世在三爻,四世卦世在四爻,五世卦世在五爻,游魂卦世在四爻,归魂卦世在三爻。古人有一个确定世爻的歌诀,可供参考:“八卦之首世六当,以下初爻轮上扬; 游魂八卦四爻上,归魂八卦三爻详。”世爻确定后,应爻自然就定下来了。(3)装纳甲古人认为装纳甲之法,可以究天地生育之理,认为乾纳甲、壬,坤纳乙、癸,上下相包,震巽坎离艮兑纳庚辛戊己丙丁,象征六子生于父母乾坤之中。与天干相配合,八卦又都在每一爻上规定了固定的地支。排卦装纳甲,就是依据八纯卦乾坎艮震巽离坤兑在每卦中所处的位置内外不同,给每个爻标出所代表的天干和地支。乾卦在内卦,初爻起甲子,二爻为甲寅,三爻为甲辰;乾卦在外卦,四爻为壬午,五爻为壬申,六爻为壬戊。因为乾卦属阳,所以配的天干地支都属阳,阳卦隔位顺数,内外卦六爻顺序为子寅辰、午申戊。坤卦在内卦,初爻起乙未,二爻为乙巳,三爻为乙卯;坤卦在外卦,四爻为癸丑,五爻为癸亥,六爻为癸酉。坤卦为阴,所以配的天干地支都属阴,阴卦隔位逆数,内外卦六爻顺序为未巳卯、丑亥酉。坎卦在内卦,初爻起戊寅,二爻为戊辰,三爻为戊午;在外卦,四爻为戊申,五爻戊戌,六爻为戊子。艮卦在内卦,初爻为丙辰,二爻为丙午,三爻为丙申;艮卦在外卦,四爻丙戌,五爻为丙子,六爻为丙寅。震卦为长子,卦有长子代父之说,震卦纳的地支与乾卦完全相同,只是天干为庚。在内卦,初爻起庚子,二爻为庚寅,三爻为庚辰;在外卦,四爻起庚午,五爻为庚戌。巽卦在内卦,初爻起辛丑,二爻为辛亥,三爻为辛酉;巽卦在外卦,四爻为辛未,五爻为辛巳,六爻为辛卯。离卦在内卦,初爻为己卯,二爻为己丑,三爻为己亥;在外卦,四爻为己酉,五爻为己未,六爻己巳。兑卦在内卦,初爻为丁巳,二爻为丁卯,三爻为丁丑;在外卦,四爻为丁亥,五爻丁酉,六爻为丁未。有一个简单的歌诀:乾在内子寅辰,乾在外午申戌;巽在内丑亥酉,巽在外未巳卯;坎在内寅辰午,坎在外申戌子; 离在内卯丑亥,离在外酉未巳;艮在内辰午申,艮在外戌子寅; 兑在内巳卯丑,兑在外亥酉未;震在内子寅辰,震在外午申戌;坤在内未巳卯,坤在外丑亥酉。例:得一雷风恒卦,内卦为风,即巽在内初爻为丑,二爻为亥,三爻为酉;外卦为雷,即震在外,四爻为午,五爻为申,六爻为戌。(4)装五行根据卦中每爻的地支,标上五行金水木火土,十二地支与五行配合如下:子为水,丑为土,寅为木,卯为木,辰为土,巳为火,午为火,未为土,申为金,酉为金,戌为土,亥为水。(5)装六亲六亲指父母、子孙、官鬼、妻财、兄弟五类象征性的名词。这五类与卦身合在一起,总称六亲。六亲(卦身除外,以下同)依据五行的生克来确定。五行相生是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。五行相克是金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。简单记法,以金水木火土为序(注意第二位为水,不是木,与俗称金木水火土不同!)顺数生邻位,克隔一位。用八个字来说即“邻位相生、隔位相克”。确定六亲以该卦所在宫的五行属性为我,以卦中各爻的五行属性为他,看他和我的生克关系,是他来生我,还是我生他,是他克我,还是我克他,按“生我者父母。我生子孙,克我者官鬼,我克者妻财,比和者兄弟”的规则来确定每爻是何六亲。如测得地水师卦,该卦为坎宫归魂卦,坎宫属水,即我为水:六爻 酉 金 父母(金生水,生我者父母)。五爻 亥 水 兄弟(水与水相同为比和,比和者兄弟)。四爻 丑 土 官鬼(土克水,克我者官鬼)。三爻 午 火 妻财(水克火,我克者妻财)。二爻 辰 土 官鬼(土克水,克我者官鬼)。初爻 寅 木 子孙(水生木,我生者子孙)。依照五行生克顺序,也可以排出五亲的生克顺序来:父生兄、兄生子、子生财、财生官、官生父。父克子、子克官、官克兄、兄克财、财克父。(6)安卦身纳甲法中的卦身有两种,一种叫卦身,又叫月卦身。第二种叫世身,称为“身居×爻”,后一种卦身每卦必有;前一种卦身,有的卦有,有的卦中则没有,称“身不入卦”。这两种卦身取法都与卦与卦中的世爻有关,只是取法不同。安月卦身,看世爻的阴阳。诀曰:阴世则从午月起,阳世还从子月生;欲得识其卦中意,从初数至世方真。如测得巽为风卦,六爻世,世为阳爻,从初爻为子数起,二为丑、三寅、四卯、五辰、六为巳,巽卦第五爻辛巳,所以第五爻为卦身。安世身,看世爻的地支。诀曰:子午持世身居初,丑未持世身居二。寅申持世身居三,卯酉持世身居四。辰戌持世身居五,巳亥持世身居六。如火地晋,为乾宫游魂卦,世在四爻,地支为酉,依“卯酉持世身在四。”身在四爻,与世同位。(7)记日月预测的月日,是一个重要的因素,测卦时首先要用天干和地支记下预测的月和日,有时也需要年和时。月份以农历推算比较方便,农历月份的地支是固定的,正月为寅,二月为卯,在月为辰,四月为巳,五月为午,六月为未,七月为申,八月为酉,九月为戌,十月为亥,十一月为子,腊月为丑。但需要注意,在预测中,月份的起止日,不是按农历的每月初一起,三十(或二十九)止。而是按照节气的起止日算。立春为正月节,惊蛰为二月节,清明为三月节,立夏为四月节,芒种为五月节,小暑为六月节,立秋为七月节,白露为八月节,寒露为九月节,立冬为十月节,大雪为十一月节,小寒为十二月(腊月)节。如头年十二月二十五日立春,就从头年十二月二十五日起正月,止于今年的惊蛰前。如头年十二月二十五日立春后算卦,月份就为寅,而不是头一年腊月的丑。日的干支推算比较复杂,可借助《万年历》查定。卦的五行和六亲确定后,月和日也要记上五行和六亲。(8)装六兽六兽,也称为“六神”。依次为一青龙、二朱雀、三勾陈、四螣蛇、五白虎、六玄武。卦中装六兽主要依据测日的天干,诀曰:甲乙起青龙,丙丁起朱雀;戊日起勾陈,己日起螣蛇;庚辛起白虎,壬癸起玄武。即如果甲日或乙日预测,卦的初爻为青龙,二爻为朱雀,三爻为勾陈,四爻为螣蛇,五爻为白虎,六爻为玄武。列表如下:甲乙日 丙丁日 戊日 己日 庚辛日 壬癸日六爻 玄武 青龙 朱雀 勾陈 螣蛇 白虎五爻 白虎 玄武 青龙 朱雀 勾陈 螣蛇四爻 螣蛇 白虎 玄武 青龙 朱雀 勾陈三爻 勾陈 螣蛇 白虎 玄武 青龙 朱雀二爻 朱雀 勾陈 螣蛇 白虎 玄武 青龙初爻 青龙 朱雀 勾陈 螣蛇 白虎 玄武(9)装变爻卦遇变爻,要把变化出来的爻装上纳甲、五行、六亲。先确定变出什么卦,变爻在内卦只变内卦,变爻在外卦,只变外卦。内外卦都有变爻则全变。但记时,只记有变化的爻,没有变化的爻则不重标纳甲、五行和六亲。变爻装纳甲和五行,以变出的卦是在内还是在外。如变出的卦是乾卦在内,则以“乾在内子寅辰”记。但在装六亲的时候,不以变后卦所在宫为“我”,仍以所测得的本卦属性为“我”。例“测得天地否之水地比卦。天地否为本卦,四爻和六爻两个变爻,都在外,内卦可以不记,外卦乾变为坎,依“坎在外,申戌子”记下四爻为戊申金,六爻为戊子水。天地否属乾宫,五行属金,水地比卦为坤宫属土,但水地比是变出来的卦,在装变爻六亲时,不以变卦属性为“我”,要还乾宫金为“我”,四爻金为兄弟,六爻水为子孙。装变爻六亲对于初学者来说常常弄错,而影响实践学习,所以请同志们特别注意之。LZ,够详细了吧 参考<<卜筮讲座>>六爻基础知识系列教程——六爻装卦法
三、六爻装卦法 浑天甲子装卦诀 1、八八六十四卦名 乾为天 天风姤天山遁天地否风地观山地剥山地晋火天大有 此为干宫八卦,性质属金。 坤为地 地雷复地泽临地天泰雷天大壮 泽天夬水天需水地比此为坤宫八卦,性质属土。 震为雷 雷地豫雷水解雷风恒地风升水风井泽风大过 泽雷随此为震宫八卦,性质属木。 巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐山风盅此为震宫八卦,性质属木。 坎为水 水泽节水雷屯水火既济 泽火革雷火丰地火明夷 地水师此为坎宫八卦,性质属水。 离为火 火山旅火风鼎火水未济 山水蒙风水涣天水讼天火同人 此为离宫八卦,性质属火。 艮为山 山火贲山天大畜 山泽损火泽睽天泽履风泽中孚 风山渐此为艮宫八卦,性质属土。 兑为泽 泽水困泽地萃泽山咸水山蹇地山谦雷山小过 雷泽归妹 此为兑宫八卦,性质属金。 2、六十四卦推演方法 以干宫为例:干宫第一卦为乾,先变其初爻,下卦变成巽,卦成了天风姤,然后再变二爻,巽又变成艮,就成了天山遁,再变三爻,艮成了坤,卦变成了天地否,然后是四爻变,卦为观,然后是剥 ,第六变最上爻不变,由于上爻为宗庙,永不能变的,就又变了四爻,原来是山地剥,再变四爻就是火地晋了,然后再变下卦三个爻(初、二、三爻全变),就是火天大有了,而晋为游魂,大有为归魂,它宫依此类推。○ 下面把推演的象发一下,大家看看: 3、浑天甲子纳甲法:六爻的基本特征及其吉凶观念
六爻爻位由下而上依次递进,名为:初、二、三、四、五、上,体现事物从低级向高级生长变化的发展规律。 其基本特征为: 初位象征事物发展萌芽,主潜藏勿用; 二位象征事物崭露头角,主适当进取; 三位象征事物功业小成,主慎行防凶; 四位象征事物新进高层,主警惕审时; 五位象征事物圆满成功,主处盛戒盈; 上位象征事物发展终尽,主穷极必反。 《易传》还提出了爻位吉凶的观念:二多誉,四多惧,三多凶,五多功。 二爻爻位属阴,又居中位,当位又得中,且离尊位的五爻远,不造成干扰,故多美誉。 四爻离五爻尊位近,迫近至尊而不能自安,故多恐惧。 三爻处阳位,居下卦的偏位,为卑,所以多凶险。 五爻处阳位,居上卦中位,是六位中至尊至贵之位,所以多功绩。
六爻算命什么意思?
这句话就是:这命运算起来不够好,如果做出亏心事,精神受折磨,做事情之前最好多听听家人或朋友的提议,有安定的生活或是工作最好不要想出来。
此命推来:这命运算来;费运多:破财运很多;若作摧残:如果做出损坏,残害的事情;受折磨:指的是精神会遭到折磨(比如说精神彷徨,不专注,想东想西,怕这怕那,容量失眠)。
山路崎岖:人生路途不好走;吊下耳:指让你多听别人的话;左插右安:指一边是四处走的生活,一边是安定的生活;心难留:指你的心不安稳,总想四处走。
抽签算命是古代的民间民风,是占卜的个中一种方法。现今的道观、寺庙以及民间的寺院,大多摆上签筒供求卜者抽取签条问卜。
抽签同八卦同样,是前世民间为了判别问事情福祸、吉凶的一种浅易猜度方法。
六爻八卦预测,是古人观察大自然运行规律总结出来的一项法则。 六爻,中国传统占卜方法的一种,往往和八字等同论。
叫六爻基本是民间普及的叫法,预测师一般都称之为八卦预测,它的别名还有“火珠林预测”“纳甲预测”“周易预测”等,书本上多称之为周易预测。
由西汉京房的纳甲体系发展而成,在最初出现时是用50根蓍草,经历时间的打磨与沉淀,到宋朝有了“以钱代蓍”,沿用至今。
预测程序:
1、预测人将三枚铜钱放于手中,双手紧扣,默念所测之事。
2、合掌摇晃后放入卦盘中,掷六次而成卦。
3、配以卦爻,及动变以后。通过测卦当日的干支,配以六亲及六兽,主要依靠用神的五行生旺,结合易经的爻辞,而判断事物的发展过程和结果。
作为民间流传最广的预测方法之一,其又变化出梅花易数、文王六十四卦的断法,这两者相对于正宗的六爻断法要简单许多。