五尊大帝解签,五显庙解签

武汉归元寺第477号罗汉解签

第四百七十七尊得佛智尊者得佛智尊者，即宋代名僧端裕(公元1085年—公元1152年)祖籍会稽(江苏吴县)俗姓钱。尊者十四岁出家，拜临安(杭州)净慈寺名僧师一为师，之后就教于当时的名僧清远、守卓、景祥等，最后投到圆悟克勤门下，经其点化，学识大进，心智豁然，得无碍佛智，演说种种经典能随意发挥且符合经义，深受克勤器重，受命管理寺中教务。他离开克勤，前往丹霞山广济寺居座讲法，一鸣惊天下，受到四方僧俗的敬仰。之后，他讲法于虎丘、径山寺、万寿寺，灵隐寺。绍兴十八年(公元1150年)，南宋高宗曾赐给他金兰衣一领，赐号“佛智大尊者”。绍兴二十年十月圆寂，谥号“大悟”。 春秋岁月滴漏长，儿孙满堂乐安康，夕晖桑榆景正好，梁鸿依然携孟光。

华光大帝解签44草木遇春雨、芳非发旧枝、风俗随心好、日久是归期。_百...

草木遇春雨、（等待发芽的草木遇到春天的雨）芳非发旧枝、（嫩绿的小芽从旧枝上长出）风俗随心好、（虽然各种习惯都能随自己的心愿）日久是归期。（但是日子久了还是思念自己的家乡）不知道你求的是什么？我从签文上判断求的是姻缘。如果是姻缘的话不错。

保生大帝灵签法海收白珍娘第几签

67签。保生大帝是福建省历史悠久的民间信仰。保生大帝曾任宋御医，后悬壶济世，医德高尚，深受人们敬仰。去世后被朝廷追封为大道真人、保生大帝。民间称其为吴真人，尊为“神医”。是中国历史上最著名的医神之一，著有《吴夲本草》一书。阅内保生大帝灵签解签也是非常详细易懂的。

五显灵官解签半凶半吉事堪嗟,莫道时乘运亦乘.行到水穷山尽处,事方成 ...

说你当前时运不好，一切都不顺利。让你耐心忍受，等到时来运转，自然一切都好。

归元寺500罗汉解签:求第65罗汉的解签

五百罗汉第陆拾伍尊观身无常尊者，观音菩萨的变化身。观世音大慈大悲专门观察世人苦难声音，人普现色身三昧，示现三十三变化身，即：佛身。辟支佛身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、毗沙上身，小王身、长者身、居士身、宰宫身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆尼身、长者妇女身、居士妇女身、宰官妇女身、婆罗妇女身、童男身、童女身、天身、龙身、夜叉身。乾闼婆身、阿修罗身、迦楼罗身、紫那罗身、摩睺罗伽身、执金刚神身。众生有难，诵其名号，即有相应的化身前往拯救。人生无常且莫恼 精进随缘太平保 一声啼鸟破幽寂 正是山横落照边君有松梅之骨气,冰天雪海不惧欺,努力向前心不怨,犹恐有假乱中天刚开始时事事都变幻难测，恐有波折。劝你要努力进取，凡事随缘就好，不要强求。等到时机到了，就是一片好景像了！应该努力修善 提高修养 可保一生平平安安观身无常尊者，观音菩萨的变化身观世音菩萨行大悲，也教众生修大悲。他在大悲行中自利利他，积集无量功德而得究竟解脱命由自立，一切都是自己心在创造，心有多大量，福就有多大量。仅供参考，阿弥陀佛

解签:皇上登帝基,文武到增辉。庭前育武韬,庆贺太平时?

这个签意代表着一种吉祥繁荣和成功兴旺的预兆。皇上登基和文武齐聚增添了国家的荣耀和威望，庭前育武韬则提示我们应该不断地学习和开拓进取，以提升自己的素质和能力。太平时期的庆贺，则是对于努力和付出带来的成果的回报和证明。

这个签意启示我们，在追求事业成功和人生价值的过程中，需要注重积极性、毅力和勇气，敢于接受挑战和变化，尝试创新和突破，以不断的成长和发展助推自身或事业之发展。同时也需要注重学习和实践，保持谦虚和进取心，始终保持对未来的信心和期待，以此在人生和事业的道路上获得更多的成功和机会。

根据这个签意，拓展一下对抽到此签的人的建议：

保持进取心和积极性：皇上登基基础牢固，并且文武兼备，这意味着你需要具备不断进步和提升自己的精神状态和能力。要时刻保持勇往直前的进取心和积极向上的状态，努力开拓自己的事业和前途。

学习和实践：庭前育武韬，指的是在宫廷中培养出了许多有才华的武将。这启示我们在学习和实践过程中要注重思维的训练和技能的磨练，不断扩大知识面和提高专业能力，增强自身竞争力和发展潜力。

持之以恒和创新：太平时期庆贺，意味着当局者应该将国家的利益放在首位，以持之以恒、始终如一的态度来保持国家的稳定和发展。同时也提示我们要善于创造机会和创新思维，为自己和他人带来更多的机遇和可能。

公正和仁慈：作为皇帝，需要兼顾文武、公正和仁慈，以保证国家和社会的稳定。这启示我们在处理事务和与人交往时，应该保持公正和仁慈的原则，尊重他人的权利和感受，建立良好的人际关系和社会信任。