易经中的体卦和用卦是什么,梅花体卦和用卦的确定

易经本卦、互卦、卦中卦如何变化

卦分为体卦、用卦、互卦、变卦。体卦为自己本人，用卦为他人、对方、所问的事情，互卦为中间所对应的事，所经历的事。卦中有动爻就有变卦，变卦为事情的结局和应期。

易经中的名字卦幼体以及成熟体是啥

我们的老祖宗认为，天地万物在形成之前是一片混沌，是一个整体。只是在后来的逐渐发展中，轻的物质上升，从而成为了天；浊的物质下降，从而成为了地。有了天地之后，慢慢地就生化出了万事万物。正如老子说的那样“一生二，二生三，三生万物”。万物在萌芽之初，是很稚嫩的。如果要变得成熟起来，还需要一个过程。但是，在成长起来之前，稍有不慎，就会带来灭顶之灾。在我们的职场中，道理也是一样的。我们十分弱小，什么都不懂，不受关注，缺少重视，干的都是打杂的活。一个不小心，还会成为别人的替罪羊，受到本不应该的批评。那么，我们应该如何来改变这种局面呢？完成我们从幼稚到成熟的蜕变。《易经》中的屯卦就给了我们启示。屯卦的初九曰：“盘桓，利居贞，利建侯。”象曰：“虽盘桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。”意思大概是说，一个人处于萌芽时期时，万事开头难，容易徘徊不前，但是只要守正，就可以建功立业。象的解释是，只要下定决心，深入底层，就会大得民心。在这个时期，是做不了什么大事的。那么，我们不如安心在基层做人做事。通过自身的才华和品德，来得到一起做事的人的认可。如果，我们是职场菜鸟，就不要到处树敌。而是应该与人搞好关系，得到认可和拥戴。如果有了提拔的机会，走上去以后，开展工作就会顺利得多。假如个性孤傲，看不起任何人，即使当上了领导，也带不好手下的人。易经无论什么时候，都是万事开头难。无论大到国家民族，中到企业公司，小到个人家庭，都是适用的。在我们自己稚嫩弱小的时候，只有打好基础，积蓄力量，渡过艰难时期，就会由幼稚向成熟迈进。这个时候，不要看不起小事情。我们只有把小事情做好了，才能在将来去完成大事。老子《道德经》里说“天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。”道理其实是一样的。当你能把每一件小事都做得十分出色的时候，那么，当大事来临的时候，就不会慌乱，而是有条不紊地面对。一个人其实最忌讳的事情就是：小事不做，瞧不起，大事做不成。这样长久下去，这辈子就完了。因此，在职场中的新人，不是要真刀真枪和别人较劲来显示自己的厉害，而是要虚心地多看多听多思考多做事情。努力提高自己的能力。通过自己的锐意进取，让自己成熟起来。只有这样，才能让自己从幼稚转化为成熟。这是，任何人，任何事都必须经历的阵痛。我们一旦挺过来了之后，之前的那些人生经历，也将是一笔无价的精神财富。

请问用周易测八卦时,如何来区分哪是体卦,哪是用卦?

分类: 社会/文化 >> 民俗传统 问题描述: 请高人指点，谢谢。 解析: 体卦是自己 用卦是他人 一般依个人习惯 有的人喜以下卦为体上卦为用 有的人喜看动爻 以有动爻的为用 静的为体 这是梅花易的范畴 太抽象了 因为易其大无外其小无内 必须对万物类象有个通透的了解才能熟练掌握这项预测技术 体克用事迟缓 用克体不吉等很多断语是有其应用条件的 刚开始学要找一些理论正规的书 黄鉴的“易魂”不错 你可以找来看看 当真的有收获时别忘了我哦 我的前两个字和后两个字都是笔名 在网上你可以查到我的周易文章 这样说是希望我的话对你有所帮助 因为我年轻初学时也象你现在很迷茫找不到老师

易经中有六十四卦,每卦分上下两卦,每卦的上为用,下为体是什么意思...

《易经》是四书五经中的首经，素称“群经之首，百科之源”我们伟大领袖—毛主席，一生好学，对中华传统文化的《资治通鉴》、《二十五史》、《四书五经》特别有造诣，借古鉴今，为中国革命作出了巨大贡献。《易经》这门古文化，不但是一种哲学文化，也是一门科学知识，毛主席经常借鉴它，为决策国事起到了丰功伟绩的作用。《易经》的阴阳对立统一，它包罗万象，把宇宙间一切事物尽在其中，中医理论依据是根据《易经》中五行生克原理而来：现代最尖端的科学发明—计算机、应用中国《易经》阴阳对主统一原理，把数理变成二进制，用0代表阴，1代表阳，把计算机信息数字化才诞生了计算机。不但中国传统重视八卦风水，现今韩国人更重视八卦风水，连国旗都采用八卦图。中国人运用《易经》中八卦原理来优选气势，符合人类生存优选优方式，不管是地理位置，建筑物凡采用八卦风水气势优选组合，能使气、气流、光、水、微粒子势与人体相吻合，使人类的生活和工作都能得到最佳效应，我国古代和现代大型建筑物无不离开八卦风水法，如首都的国际饭店，复兴门的中国人民银行等等。孟凯韬教授创立了“阴阳五行数学”，它是当代数学中提出的一种新型数学理论，建立了反映以《易经》的规律性推演出数学模型。英国科学史学家—李约瑟认为《易经》的太极图显示了宇宙力场正极和负极作用，美国高能物理学家F.卡普拉认为太极图的运动变化原理与动力学术类型一致.科学易经派还创立“一元数理论”，“分形分进理论”，“模糊群子论”，地球经络穴位说等，为人类科技发展做出了伟大的贡献。 [编辑本段]周易与科学的差别周易与科学的差别可以用一句经典的话来定义和解释：行而上者之谓道，形而下者之谓器。周易讨论的是道，现代科学研究的是器。那道和器又有什么差别呢？一个很典型的例子就是看病。西医看病很程式化：开了处方之后，验血，验尿等等然后开方抓药，过程中离不开各种仪器。而中医看病，主要是“望闻问切”，不用仪器分析。而中西医诊断病人之后得出的结论也不大一样，西医得出各种含量、指标参数。而中医得出的结论是相对比较模糊的概念，比如中医上有个“阴虚湿肾”的结论，什么叫阴，什么叫虚，阴和虚到什么程度？各占百分之多少？对这些中医是不会去定量的。 对自再然科学有了解的人都知道，任何一门科学都有其前提假设。比如欧几里德的几何学就是建立在几条公理之上进行推理的，这些公理是不需要证明的，如果你不相信这些公理，那你就根本没法去利用这么学科。中国道的公理或者说假设是什么呢？我认为，天人合一算是其中一个公理。看看中国古代文化的各个方面，几乎都渗透着天人合一这一思想。从古代黄帝明堂天圆地方的结构，到风水里面法天象地的思想，到梅花易以心合天的思路，再到八字命理方面的天地人三才理论，都讲求人与天的融合。算卦与科学实验的一个最大区别就在于算卦的结论具有不可重复性。梅花易等算卦方法尤其如此。科学实验只要严格遵循的相应的实验条件和操作规程，无论谁来操作试验都能得出相同的结果（除非试验者操作失误等人为失误），而算卦，除了考虑排演出来的卦象，还得考虑算卦的时间和环境，甚至是算卦者的感受。 周易描述的世界是灵动的，普遍联系的，天、地、人三才高度融合，息息相关。我想到一个近似的比喻，地球上万事万物好比一个个有一定波长的超级敏感波源，大家都在一定范围内波动着，每个波有各自的波长，互相干扰和衍射着，整个世界就是各种波综合作用后的效果。改变了其中的一波，必然就会对其他波产生影响，这影响会互相传递。有人说，算卦占卜时，让人抽签、出字、报数来预测吉凶，这样岂不是带有很大的随意性和偶然性？我想，假设“自然”也是一个人的话，它听到偶然性这个词语肯定会笑出声来的。试试想看，什么地方不存在偶然性呢？我们每个人对照自己的亲身经历想想看，你认识并选择自己的婚姻伴侣，或是成就自己的事业，或者遭遇某种不幸，其实很多都是偶然的因素导致的。如果把我们当初的各种抉择打散重新组合，完全可以构成各种各样绚丽多彩的人生图景，但是我们最终却只能是现在这个样子，其中必然错过很多，有得到很多。算卦也是如此，算卦是不讲如果的（除非你是个作家，在写穿越类小说），一旦人起心动念，数理就会存在于其中。人一旦有所抉择有所行动，必然会伴随着吉凶悔吝。偶然之中蕴含着必然， 比如有朋友出字算卦应验了，他会说如果我当时不出这个字，那结果岂非不一样了？但是，既然你有很多选择，为什么偏偏你让测的是这个字而不是别的字？你拿出这个字，也是一种机缘。同样的，如果你拿同一个字去找几个人算卦，结果也不可能一样，因为根本上你因为一件事情多次去占问本来就不符合周易占筮的原则（初筮告，再则渎，渎则不告）。

易经中有六十四卦,每卦分上下两卦,每卦的上为用,下为体是什么意思...

体是指伏羲挂卦 用是指文王卦 除了卦本身之意 还带有伏羲八卦和文王八卦之和的意思。就像 我国的体制 就是一社会主义为体 资本主义的市场经济为用 武学上的体用双修 以内功为体 招式为用

哲学、《易经》中的“体”“用”怎么解释?

体用是合一的，又称为“体用一”，可以理解为言行合一或知行合一。所谓“体”即体验、体会；“用”是运用、实践。明白了一个事物的本质和道理，然后将这种认识运用于生活和行动中去，就是“体用一”。水火的“体”就是关于水火本身蕴含的道理的认识，“用”就是以这些认识去行动。如，火是热的，这是“体”，知道火是热的，因此拿火取暖，这是“用”。