周文王为何推演六十四卦,周文王六十四卦图
关于周文王推演八卦
伏羲
易经六十四卦方位图 易经六十四卦的内容和历史由来?
现在生活中很多的朋友们对于算卦都是比较重视的，当然，很多的卦象都是有着一定依据的，易经六十四卦是我国算卦的起始，相信许多喜爱历史的朋友们，对于易经六十四卦也是很重视的，但是有些朋友们对于易经六十四卦方位图不是很了解的，接下来我们一起看看。易经六十四卦方位图想要更好的了解易经六十四卦方位图，那么必须要知道一些六十四卦的相关知识，大家要知道《易经》六十四卦分上经三十卦和下经三十四卦，六爻是从最底向上数的，最底下称为“初”，接着是“二、三、四、五”，最顶称为“上”。另外，最顶两爻代表“天”、中间两爻代表“人”、最底两爻代表“地”，也就是所谓的天地人三位一体。易经六十四卦图的形成本身就包含着无数代古人的全部生活经验及其探究一切未知领域的智慧，古人知晓命运的过程，就是由不知规律，到认识规律，再到掌握、实践规律，最终达到与天道规律合一过程。六十四卦具体内容1、干为天2、坤为地3、水雷屯4、山水蒙5、水天需6、天水讼7、地水师8、水地比9、风天小畜10、天泽履11、地天泰12、天地否13、天火同人14、火天大有15、地山谦16、雷地豫17、泽雷随18、山风蛊19、地泽临20、风地观21、火雷噬嗑22、山火贲23、山地剥24、地雷复25、天雷无妄26、山天大畜27、山雷颐28、泽风大过29、坎为水30、离为火31、泽山咸32、雷风恒33、天山遁34、雷天大壮。35、火地晋36、地火明夷37、风火家人38、火泽睽39、水山蹇40、雷水解41、山泽损42、风雷益43、泽天夬44、天风姤45、泽地萃46、地风升47、泽水困48、水风井49、泽火革50、火风鼎51、震为雷52、艮为山53、风山渐54、雷泽归妹55、雷火丰56、火山旅57、巽为风58、兑为泽59、水泽节61、风泽中孚62、雷山小过63、水火既济64、火水未济。易经六十四卦的历史易经及易经六十四卦图是一部伟大的巨著，孔子读易、韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的词语。周易》为儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶，简称《易》、又称《易经》，包括经和传两部分。 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，着了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术而幸免于难。相信我们大家现在对于易经六十四卦方位图也是有了一个大概的了解，我们可以看出来，易经六十四卦方位图是比较复杂的，所以说我们一般人如果想要是更加深入的了解，那么必须要熟悉易经六十四卦的历史及内容，并且还需要长时间的钻研。测一测你的2023兔年运势和未来十年大运是好是坏？不知道如何挑选一个好日子？TA是你这一生对的人吗？2023年你会发大财吗？全方位解读你的事业天赋，扭转困局！点击在线咨询：adxqd/xz/
易经64卦是发明的?有哪些历史背景?
易经八八六十四卦是周文王发明的。是周文王被商纣王关在监狱里时推演出来的。学习易经一定要了解百家争鸣里面的那个阴阳家，她对中国文化是很有影响的，所有数字，三，四，和他们的倍数，在中国文化里面相当常见。学习易经不容易，但是对人生哲理的领悟很有作用。六十四卦方圆图
六十四卦方圆图是易学非常重要的一个图，所谓研易，即推演此图。宇宙、时空、人类文明乃至万物，全在此图中。此图外面是圆图，里面是方图，取外圆内方之义。圆图为时间，方图为空间。用此图表示宇宙的时间和空间。 伏羲之十四卦方圆图，简称方圆图或先天图。陈抟说：“易学，意、言、象、数四者缺一不可。其理具见于圣人之经，不烦文字解说，止有一图，谓《先天方圆图》也，以寓阴阳消长之说，与卦之《生变图》并非创意所作，孔子《系辞》述之明矣。”他的意思是，学习《易经》只要有这一个就可以了，因为它包括了易学约意、言、象、数和阴阳消长之说，又后于孔子的巜系辞》所述。 圆图 方圆图外面的圆图，其方位与先天八卦相同，重卦与三划卦相同，乾、坤分居上下，离、坎各列左右。乾一兑二离三震四逆数，巽五坎六艮七坤八顺行。自然地将六十四卦分成了八宫。左半圈从复卦到乾卦，共三十二卦，一百一十二阳爻，八十个阴爻，阳由少渐多，为“阳升阴消”过程。右半圈从姤到坤，也是三十二卦，是一百一十二阴爻，八十个阳爻，阴由少浙多，是“阴升阳消”过程。其它卦皆生于复、姤两卦。“刚交柔而为复，柔交刚而为姤”，所以此图又称“复姤父母”。《观物外篇》说：“无极之前，阴含阳乚。有象之后，阳含阴也，阴为阳之母，阳为阴之父，故母孕长男而为复，父生长女而为姤，女而为垢，是以阳起于复，而阴起于姤也”。朱熹说:“圆者动而为天。”这个说法是获得易学研究领城广泛认同的。圆图的卦序就是伏羲六十四封次序，从乾卦始逆时针排列一周而成圆形。 金木水火土五星依次运行， 而成春夏秋冬四季，配以十二地支和二十四节气，便是一幅完整的天体运行图。 古人认为“天动地静"，天体是顺时针而行的，这与我们今天所知道的地球自西向东逆时针自转的方向正好相反。但是，正是因为这个“相反，使得古人与今人的认识结果是一样的， 天体左旋，正是地球右迁。方图 我们再来看方图。一眼就可以看出，这个方图是先天六十四卦次序的倒图。易学研究者普遍认为，这个图是对《说卦传》“天地定位”一节的解释 它由四个层次组成，中间巽、震、恒、益为第一个层次。其外十二卦以坎、离、未济.既济为四隅是第二层。再外二十卦以艮、兑、咸、损为四隅是第三层。最外二十八卦以乾、坤、泰、否为四隅为第四层。 从大方图来看，从西北角至东南角是条斜线，以先天八卦的次序排列着八纯卦一 ——乾、兑、离、震、巽、坎、艮、 坤，这样就将六十四卦分成了两半。四层对角的卦象相反，第一层震、巽相对，表示“雷风相薄”:第二层离、坎相对，表示“水火相射”:第三层兑、艮相对，表示“山泽通气”:最外一层乾坤相对，表示“天地定位”。因此可以看成这是一个古代大地的方位图。 六十四卦方圆图，圆图代表天，方图代表地，所以“方者静而为地”、“天圆地方”、“天动地静”。 朱熹说，圆图“其阳在南，其阴在北”，方图“其阳在北，其阴在南。此二者阴阳对待之数”。即天与地、阴与阳在图中的相交。方圆图的“内方外圆”之理，是儒家“内圣外王”的理想境界；也和道家的“内外清静、有无相生”、无为而无不为，无不为而无为”的真人、神人、至人境界是一个道理。此外，方圆图的圆通无碍(具足自觉觉他)，更是佛家明心见性至普化群生，以达到佛心圆满的至美之道。 过去的周文王大概也深知这个道理，所以才以乾卦文辞的“元亨利贞”四德，来含括易卦的内外圆明之道。“文王拘而演《周易》”,那么周文王推导《周易》有哪些依据呢?_百度...
据史书记载，商末，由于周文王姬昌广施仁德，礼贤下士，发展生产，深得人民的拥戴，由此引起商纣的猜忌和不满，昏庸残暴的纣王将姬昌囚禁于当时的国家监狱一一羑里城。姬昌被囚后，殷纣王以种种野蛮手段对其进行侮辱和折磨，甚至将其长子杀害后做成肉羹逼他吞食。
姬昌在被囚禁的七年中，他将伏羲的先天八卦改造成后天八卦。八卦代表世间万物的八种基本性质，万物万事的性质可以抽象为八种，但具体的事物则是无穷无尽的，不可能有八种，故而“八卦小成”，不能反映复杂的变化。“引而伸之，触类而长之”，“因而重之，爻在其中矣”，就是八卦每卦都可以为太极，以本气相推，与八卦相叠，遂成 /V八六十四卦，反映宇宙间不同的复杂变化。
进而推演成六十四卦并系以卦爻辞，并提出 “刚柔相对，变在其中”的富有朴素辩证法的观点，完成了《周易》这部千古不朽的著作。这便是历史上著名的“文王拘而演周易”的故事。《周易》以占筮的形式推测自然和社会的变化，内容几乎涵盖了人类社会的全部内容，被誉为“群经之首”。
少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师用，而流俗人之言。仆非敢如是也。虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而无谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己用，女为悦己容。若仆大质已亏缺，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。
《周易》笔记13,周文王是怎么推演出《周易》的?
1 为什么《周易》上经有30卦，下经有34卦 前面用八阶幻方以“非覆即变”的方式进行变换，从而得到《周易》卦序的方式，比较繁琐，不符合奥卡姆剃刀原理，还不够理想。但这种方式至少证明了现行《周易》的卦序是有数学关系在的，那么就一定有更加简洁的方式，用简单的规则，通过数学过程可以推导出来。 仔细观察前述的9对幻方迭代的过程，其变化的关键仍是“非覆即变”。现在《周易》里的卦序也是遵循同样原则。宋代邵雍以此将64卦归结为36组基本卦象，称为“36宫”。邵雍诗曰：“乾遇巽时观月窟，地逢雷处见天根。天根月窟闲来往，三十六宫都是春”，就是指的这36组基本卦象。 在这个视角下看，就发现上经30卦，其实只有18个符号，下经34卦，也只有18个符号，因此就找到了这种分上下经背后的逻辑了！ 2 64卦内在的数学规律如何 由于64个卦象可以看成由阴阳爻组成组合数，其内在蕴含了数学规律，这种C(n,6)的组合数，也对应了二项式系数的排列规律，也就是“杨辉三角”。可以依照其内在规律探索文王推演时遵循的逻辑。杨辉三角的第六行，是C(n, 6)的组合数，分别是 1,6,15,20,15,6,1。对应了六十四卦里，0个阴爻的卦有1个（C(0, 6)=1，乾卦），1个阴爻的卦有6个（C(1, 6)=6），2个阴爻的卦有15个（C(2, 6)=15），3个阴爻的卦有20个（C(3, 6)=20），4个阴爻的卦有15个（C(4, 6)=15），5个阴爻的卦有6个（C(5, 6)=6），6个阴爻的卦有1个（C(6, 6)=1，坤卦），见上图。 受上面启发，可以将这些符合组合数规律的卦象，放在各类对称的几何图形中排布，同时也让对应位置的卦象具有“非覆即变”的对称性。这些众多的对称图形中，有一个最简单的，却又极其深刻的图形，就是三角分形图： 这个三角分形图，本身具有全息性以及自相似的特征，与《周易》的全息和自相似逻辑一致。而将36宫卦按一定规律填入分形图，这就是最简洁的推演《周易》卦序的数学工具！ 3 24个特殊的卦 先暂时按耐住激动，在重复古人推演《周易》卦序的过程之前，先了解几个基本概念。在介绍覆卦（综卦）变卦（错卦）时，有16个特殊的卦： 这16个卦，互为错卦（变卦）。其中其中第1-2列的颐、大过、中孚、小过、乾、坤、坎、离这8个卦，两两互为错卦，而综卦则是自己（可以称作是自对称卦）；第3-4列的泰、否、既济、未济、蛊、随、归妹、渐这8个卦，两两互为错卦也互为综卦（可以称作互对称卦）。 如果放在“伏羲先天64卦”图（下图）里观察，会发现除了上面16个卦外，还有8个特殊的卦，震、艮、巽、兑、咸、恒、损、益，是在对角线上。也就是有24个特殊的卦。 这24个卦往往被古人单独拿出来反复把玩分析：其中，乾兑离震巽坎艮坤，来自于八卦系统，上下卦一样，称为8“纯卦”。 这8纯卦正好在“伏羲先天64卦”的对角线上。另外一个对角线上的咸、恒、损、益、泰、否、既济、未济这8个卦，各有3阴爻3阳爻，和八纯卦合称“十六事卦”。 4 《周易》卦序推演 有了这个基础，那么回到分形图。按着对称的原则，将全部36组卦象中比较特殊的24个卦（共16组）选出来，按着对称性的原则布置在分形图三角形顶点的位置，得到下图（乾、坤、既济未济这三组卦有三才的特征，在大三角形的三个顶点；泰否、随蛊、渐归妹、既济未济，这四组互对称卦应该在中线上；颐、大过、中孚、小过，这四组自对称卦布置在中线两侧；八纯卦布置在小三角形的顶点，其余的依次以阴阳爻对称分别布置）。 再将剩下的卦按着对称性的规则，自下而上依次排列进三角形中，就可以得到现在周易的卦序了： 仔细观察这个排列方式，可以发现这种方式非常简洁明了，而且对称关系反应的非常深刻： （1）卦序以“非覆即变”为原则； （2）卦序之间遵循了互为错卦的原则（三角形对应位置互为错卦）； （3）16组特殊卦在特殊位置； （4）四个圆的位置，同时异向旋转60度、120度、180度（或垂直翻转180度），不影响卦序走向及结构的对称性； （5）上经30卦在底层三个三角形中，上经34卦在上边三个三角形中。 太美妙了！
