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风水涣之风地观卦 的吉凶

如在农历四月有破财，则要小心本月及下月不顺，特别是配偶及子女，供参考

易经解读之泰卦

第十一卦：《泰卦》 泰：小往大来，吉，亨。 【解读】《泰卦》象征通达：这时弱小者离去，强大者到来，吉祥，亨通。 《象》曰：天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。 【解读】《象辞》说：《泰卦》的卦象为乾（天）下坤（地）上，地气上升，乾气下降，为地气居于乾气之上之表象，阴阳二气一升一降，互相交合，顺畅通达；君主这时要掌握时机，善于裁节调理，以成就天地交合之道，促成天地化生万物之机宜，护佑天下百姓，使他们安居乐业。初九，拔茅茹，以其汇，征吉。 【解读】初九，拔起了一把茅草，它们的根相连在一起，真是物以类聚，所以找它时要以其种类而识别，往前行进是吉祥的。 《象》曰：拔茅征吉，志在外也。 【解读】《象辞》说：拔起一把茅草，往前行进可获吉祥，说明有远大的志向，有在外建功立业的进取心。九二，包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行。 【解读】九二，有包容大川似的宽广胸怀，可以徒步涉过大河急流；礼贤下士，对远方的贤德之人也不遗弃；不结成小团体，不结党营私，能够辅佐公正有道德的君主。 《象》曰：“包荒”，“得尚于中行”，以光在也。 【解读】《象辞》说：“有包容大川似的宽广胸怀”，“能够辅佐公正有道德的君主”,说明自己光明正大，道德高尚。九三，无平不陂，无往不复；艰贞无咎，勿悔恤其孚，于食有福。 【解读】九三，没有平地不变为陡坡的，没有只出去不回来的，处在艰难困苦的环境中坚守正道就没有灾害，不要怕不能取信于人，安心享用自己的俸禄是很有福分的。 《象》曰：“无往不复”，天地际也。 【解读】《象辞》说：“没有只出去而不回来的”，叶落归根，人回故乡，事物的正反两个方面往往互相转化，表明此时正在天地交合的边沿，处于变化之中。六四，翩翩不富，以其邻不戒以孚。 【解读】六四，像飞鸟连翩下降，虚怀若谷，这样与邻居相处，不互相戒备，彼此以诚相见，讲求信用。 《象》曰：“翩翩不富”，皆失实也；“不戒以孚”，中心愿也。 【解读】《象辞》说：“像飞鸟从高处连翩下降，虚怀若谷”，说明此时不以个人的殷实富贵为念；“与邻居相处，不互相戒备，彼此以诚相见，讲求信用”，因为这是大家内心共同的意愿。六五，帝乙归妹，以祉元吉。 【解读】六五，商代帝王乙嫁出自己的女儿，因此得到了福分，是十分吉祥的事。 《象》曰：“以祉元吉”，中以行愿也。 【解读】《象辞》说：“帝乙把女儿嫁给贤德而又富裕的人家，因此获得了深厚的福分，是在吉在利的事”，说明因为实现了长期以来心中祈求的意愿，所以结果是吉祥的。上六，“城复于隍”；勿用师，自邑告命，贞吝。 【解读】上六，城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里；这时决不可进行战争，应减少繁琐的政令，以防止可能出现的土崩瓦解的局面。 《象》曰：城复于隍，其命乱也。 【解读】《象辞》说：“城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里”，说明形势已经向错乱不利的方面转化，其前景是不大美妙的。

风地观卦看感情能否复合 女问感情测得观卦

幸福千万种，但是其实每种都有所相似，不幸却有不同的分开理由。所以很多人在经历了感情的不愉快之后就像求取自己的未来能否幸福，能够与还爱着的人再次相聚，那么看看求取到风地观卦能否复合吧！ 周易第20卦卦辞 一 上九：观其生，君子无咎。 一 九五：观我生，君子无咎。 ‥ 六四：观国之光，利用宾于王。 ‥ 六三：观我生，进退。 ‥ 六二：窥观，利女贞。 ‥ 初六：童观，小人无咎，君子吝。 以下观上。周游观览。平心静气。坚守岗位。 风地观（观卦）的卦意 “观”：观看、观察、瞻仰的意思。 风地观，九五至尊神圣在上，有如天子宗庙之壮观，能使天下民众存有庄严恭敬心，故而诚敬顺服；上位者能以中正之德，省察天下百姓之生活，关怀并加以教化改善，在下者自然而然受到盛德感化，天下万民自然顺服。 风在上，地在下，风行地上，周遍万物，花草树木会依随风吹的方向，而缓缓飘动，表示：在上位者发号司令，而下位者顺服遵从，如能保持虔诚尊敬的心，则可维持平衡。在上位者也必须保持诚恳的心来对待追随者，才能得民心，否则将临衰败。 在事业上观卦运势 在事业体里必须上下团结一心，而且同事之间要彼此信服，不要有个人私利的事情发生，则可顺利进展。目前并非是扩展版图的时候，只要有新的计划，就必须审慎考虑，以保有现状为目标，尽量不要扩张较好。求职者目前遇到的困难会比较多，需要耐心得到一个好时机，欲速则不达。 观卦的婚姻运势 建议不要过于着急，目前你们的婚姻可能会有一些阻碍，困难重重，难望有成的迹象。如果是有想结婚的打算，建议不要操之过急，慢慢来！ 恋爱姻缘此卦卦象 恋爱的人目前波折比较多，虽然有些人外表好看，但内则虚浮，切记被表象所迷惑，如果有长辈从中扶助有望成功。

《易经》六十四卦解读之十一 泰卦

十一　泰卦——天地交泰，互相沟通泰卦的卦象：地在上，天在下，所以叫地天泰。而反过来，天在上，地在下，就是否卦。卦的卦象是从事物交合的现象上来描述的：上面的坤卦代表大地，大地是阴的，所以是阴气在上；下面的乾卦代表天，天是阳的，也就是阳气在下。阳气是从下往上升的，而阴气是从上往下降的，而泰卦正好是阳气上升、阴气下降，这样就能沟通（交泰）了，也叫交通，因此泰卦特别重要，它代表了《易经》的核心思想——阴阳交通。“小往大来”，小的走了，大的来了，小是指阴爻，大是指阳爻。因为一个卦的次序是从下向上的，坤卦三根爻全是阴爻，是指小的都走了，所以阴爻都在上边；乾卦三根爻全是阳爻，是指大的都来了，所以阳爻都在下边。“小往大来”才能吉祥亨通，就是指上下要沟通。泰卦是天地交合：阳气上升、阴气下降，天气上升、地气下降，上下交合，志向相应，这样万物就通畅了。“内阳而外阴”，“内”指下卦，“外”指上卦，泰卦下面是阳、上面是阴，也就是里面是阳、外面是阴。“内健而外顺”，内卦是乾卦，要刚健，外卦是坤卦，要柔顺。“内君子而外小人”，因为一般乾卦、阳爻代表君子，坤卦、阴爻代表小人。“君子道长，小人道消也”，泰卦下面是三根阳爻，阳爻上升，阴气肯定会消散，所以君子之道长了，小人之道就会衰落、消亡，这是相辅相成的。“三阳开泰”的“阳”是阴阳的“阳”，而不是一只羊的“羊”，三阳开泰就是指泰卦，下面三根阳爻开出了一个泰卦。泰卦刚好是指正月，因为阴历十一月有一个节气叫冬至，是阴气最多而一阳来复的时候，所以阴历十一月是复卦；到阴历十二月也就是腊月，阳气更多了一点，就是临卦；腊月过了就是正月，正月的阳气又多了一点，下面有三根阳爻了，所以是泰卦。天地交合，通泰。君主要效法泰卦的天地沟通之道来制定天地、社会、阴阳交流沟通的法则，来辅佐天地沟通之道。让老百姓也要按照天地交合、阴阳交流的法则来进行沟通。拔一根茅草，结果带出了一大片茅草，这是好事，如果往前进的话，是吉利的。用来比喻做事情很顺利，会有很多志同道合的人来帮助你。志在外也”，是说要立志于向外进取。但是必须要沟通，泰卦外面（上面）的爻全是阴爻，要跟阴爻的人在一起沟通，这样才能有志者事竟成。“包荒”，包容荒野，也就是要包容有缺点的人；“用冯河”，没有船就可以渡过河流。如果能够包容有缺点的人、包容荒野大川，就可以徒步渡过大河。“不遐遗，朋亡，得尚于中行”，不遗弃远方的人，不结党营私，就能得到崇尚中道的美德。 九二爻是教我们怎样沟通：首先要包容，哪怕对于有缺点，甚至无能的人也要包容；然后不能结党营私，哪怕是远方的人也不要遗弃，不要嫌弃他们。“以光大也”，光明正大。第二爻处在中位，所以要“中行”；“光大”是指心中光明，而且胸怀广大。“无平不陂，无往不复”，没有全是平坦而没有斜坡的地方，也没有一直前进而不往复的事情。“艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。”知道有艰险，然后走正道，这样就没有灾祸；不要去担忧能否取信于人，就会在食禄（俸禄、薪水）上有福气。“天地际也”，即天地的大规律。 “翩”是一个羽字旁，原指鸟成群结队地往下飞，因为六四爻已经是上卦了，上面三根爻都是阴爻，所以往下飞也是指一种潇洒的样子。这句话的意思是在与别人沟通的时候，不要有戒备，彻底把自己放开来，才能够潇洒、自由自在。“翩翩不富”是因为“皆失实也”，失去了实物，反而胸怀坦荡。“中心愿也”，从心中发出“不戒以孚”这种心愿，来跟别人沟通。这是很有名的一个故事。“帝乙”是商朝最后一个王——纣王的父亲，“归妹”的“归”是指出嫁，“妹”不是妹妹而是女儿，帝乙把他的女儿嫁给了西伯侯，这样就“以祉元吉”。“祉”是福祉，获得了福祉，大吉大利。“中以行愿”，心甘情愿地去做。 城墙倒在了护城河里，不能用军队去打，自己要减少政令法规，否则就有小小的灾祸了。泰卦是好的，所以这里强调要求和、要沟通，不能打硬仗，否则就会“吝”，反而有灾祸。“城复于隍”是因为“其命乱也”，用城墙倒在了护城河里来比喻采用斗争分裂的方式所带来的恶果。这说明相互之间已经完全失去沟通了。泰卦告诉我们，化解矛盾最关键的方法就是沟通。泰卦爻辞的最后一个字“吝”，是指一种不好的现象，也就是到了否卦。

《易经》第二十卦 观卦启示:观下瞻上

《易经》第二十卦《地观卦》卦辞：盥而不荐。有孚颙若 盥：指祭祀前净身沐浴，洗净双手的行为。荐：进献腥的熟的牲畜。 孚：指诚信。 顒若：指庄严肃穆的样子。 本卦的意思是：祭祀前先行盥浴，还没有到进献祭品的阶段，心中已经充满了诚敬肃穆的情绪。 人生启示：观下瞻上 风地观卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坤，上卦为巽。风行地上，喻德教遍施。巽为风在上，坤为地在下。说明巽在上，为民办事，像风一样迅速，无处不到。地在下，表示地上的万物仰首观察巽的行为，产生敬重和羡慕的心理，决心学习巽的德才。由此可知，观卦本身是以敬重的态度观察和学习他人优点和长处的卦。风无处不在，无孔不入，人也应当像风一样，无所不观，观察万物而得到更多的知识。 所以说，观者，是指观察和学习而言。观卦，指领导者要为人表率，高山仰止。观卦启示了观下瞻上的道理，在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。观卦属于中上卦。 前面的临卦也有察看的意思，而这一观卦也有察看的意思。它们之间有什么不同呢？《杂卦传》中说：“临观之义，或与或求。”虽然这两个卦都是看的意思，但临卦的出发点是给予，而观卦的出发点是求取。，临卦的巡视是为了掌握老百姓的真实情况，最终目的是给予老百姓更优惠的政策，给老百姓带来好处；观卦则是仔细观察大自然的变化，观察天地运转及神灵的相关信息，最终目的是为了掌握这种变化规律与哲理。简单来说临是发现问题解决问题，观是探索未知而掌握知识。 观卦排在临卦之后，主要是它与临卦的含义相反的缘故。 风地观卦的卦画是下面四个阴爻，上面两个阳爻，与临卦的卦画排列顺序正好相反。临卦代表阳气渐长，观卦代表阴气渐长；临卦表示的是发现问题解决问题，观卦则是探索未知掌握知识卦画上也是排列顺序正好相反。所以将观卦排列在临卦之后。“非覆既变”是《周易》排列八卦的特点，其内涵便是让人明白事物都是一分为二的，都有正反两个方面，让人懂得从双方面思考问题。这按现在的话来说就叫换位思考。 这一卦主要强调官员或领导要注意形象，才会受人敬仰。占此卦者，在事业上很顺利，生意也很赚钱。但是务必谦虚慎重，高瞻远瞩，尤忌短期行为。注意搞好人际关系，团结他人，在单位里要起到表率作用，所谓上行下效，你想要下级做到的，你自己首先要做到。注意自己的形象和言谈举止，以自己的人格魅力征服下属和同事。 在求名方面，必须注意培养自己的预见性和观察力，办事务必公正，实事求是，注意人心动向，关心他人，会取得功名

周易六十四卦第四十六卦 地风升

卦象对于古人来说还是非常令他们喜欢的，而且在许多的影视剧中我们都清楚不少人都会去测算一番卦象，甚至连君王都是如此。那么在 命理 学中，周易 六十四卦 第四十六卦讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。

　

【升卦】 升。元亨。用见大人，勿恤，南征吉。 象曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。

白话文解释： 升卦：十分亨通，有利于会见王公贵族，不用担忧。占得此爻，出征南方吉利。 《象辞》说：本卦外卦为坤，坤为地；内卦为巽，巽为木。可见木植于地中，是升卦的卦象。君子观此卦象，从而遵循德义，加强修养，从细小起步，逐步培育崇高的品德。

邵雍河洛理数解卦： 升腾上进，畅行其志；出暗向明，遂渐升进。

吉：得此卦者，运气升腾，诸事皆积极向上发展，谋事有成，名利双收。

解卦手册： 时运：大地春回，日益高升。 财运：储蓄积财，可成富人。 家宅：改造大厦；以妾作嫡。 身体：肝火渐旺，早些调养。

【上上卦】：地风升(升卦)：柔顺谦虚 周易六十四卦第46卦 象曰：士人来占必得名，生意买卖也兴隆，匠艺逢之交易好，农间庄稼亦收成。

这个卦是异卦相叠（下巽上坤）。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐的成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。 事业：十分顺利，不断发展，依时而进，逐步上升，前程远大，但应逐步发展，切莫因顺利而冒进。谨慎小心，修养德行，追随有德行的前辈，真诚对待事业。 经商：遵守商业道德，从小处着手，逐渐开拓，通过自己的勤劳，真诚竞争，稳重为好，切莫冒失而成大错。 求名：努力学习，加强修养，以自己的聪明才智，必能得志，若有人引荐，前途更为广阔。但应注意节制。 外出：十分顺利，尤其是南行，不会有灾祸。 婚恋：双方以诚相待，逐步培养情感，一定可以成功。