梅花易数抓米米是碎的,梅花易数基础入门找东西

梅花易数中的字占

梅花易数有一字占卜二字占卜三字四、五字...等.邵康节的梅易占卜有详细论著.有一本最近出版的【三体思维学】写的也很好、你不妨续续！

梅花易数能否用掐指起卦呢?

其实貌似可以的，四个手指就能排八卦，关键是这八卦怎么排，这里可能涉及到少阴少阳的问题吧，懂中医的可以研究下。分好阴阳定好八卦，再由数字在手上取卦，貌似可能的样子

邵康节梅花易数拆字古文--三山削出,皆是显达之人---三山削出是什么意思...

给你整段文字的翻译：曾经听说相字占测的方法是古代圣贤最奇妙的预测方法，这种方法从古至今秘而不宣，并集古今之大成，为后来从事预测的人提供了一套很好的方法，这样就比较容易辨别吉凶。相人的预测方法不如相字的预测方法，也就是说相人时，人的变化如神，精微入圣，相对于相字而言，比较难预测。上古时期，在文字产生以前，人们是通过结绳记事的方法来管理的。文字出现之后，人们便用签字署名来作为凭证。言语，是人们心灵深处的声音；写字，是人心灵深处的图画。人的心态反映在字的一笔一画上面。只要是笔画一确定，八卦的休囚也就显示出来了，阴阳五行的贵贱也就确定了，从而就能预测生平的祸福和目前的吉凶。富贵与贫贱，荣枯与得失，都在笔画上显示出来了。有的把吉作为凶，有的把凶为吉，先问清楚人的五行，其次看此人写字的笔画。如果人的五行和笔画五行相生相旺就吉利，如果人的五行和笔画五行相克相泄就凶恶。这样具体分析笔画来预测吉凶就能做到万无一失。 当官的人用毛笔写的字，笔法饱满，好像在水中游动的金鱼。富贵的人用毛笔写的字，笔法肥厚，好像装满金子的宝库。一生孤独的人写的字，笔画x斜。半生半世贫穷的人写出来的字，笔画显得愚昧混浊，不清晰，不是夭就是贱。三山削出，写出这样笔画的人，决不是达官贵人。写“四”、“大”字和：其“字来占测的人，都是寂寞孤单一类的人。父母都健在，乾、坤两笔的笔画一定肥满，其中乾代表字的右下角，坤代表字的右上角，坤笔如果破缺，其母去世早。乾笔如果亏损，其父先死。字体下面的笔画属于坎位，象征家中的田园和祖宅，如果坎位笔画稳重，象征其人能够加官近爵。字体左下角的笔画属于艮位，预示男女和兄弟，不应该有所损折。字体右边的笔画属于兑位，预示妻子的灵巧或笨拙。字体上面的笔画属于离位，预示官禄的兴旺和危机，字体左边的笔画属于震位，预示家中的长男或年长的男性。字体左上角的笔画属于巽位，象征古代驿马。 写出来的字属乾笔的如果分离，预示囚走。离位笔法预示竞争之位。震为笔法如果带有勾尖，预示此人常常招惹是非，妻子一定会离异，如果笔画圆润干净，预示此人为官清廉。离位笔法如果昏昏蒙蒙，那就预示此人将要丢掉官职。兑位笔法如果支离破碎，预示此人应取命硬的妻子。命相属金的人遭逢火笔，预示会克妻子和儿子。命相属木的人若见金笔，预示此人常常破财。命相属水的人若见土笔，预示此人家中无男子。命相属火的人若见水笔，预示此人今生口舌是非比较多。命相属土的人若见木笔，预示此人祖上家产会在自己手上消耗尽。人的五行和笔画五行相生相旺是非常吉利的，相克相刑一定很凶险。举出以上例子，希望读者能举一反三，触类旁通。遇到五行要详细观察分析，以上大略说一下相字的渊源，以示后来的学者。

怎么卜卦

周易是怎么卜卦的? 1.硬币法，带字的一面为阳，另一面为阴。每卦由六爻组成，故准备六个铜钱或硬币，把其中的一个硬币用笔做个标记。用手或器皿把硬币摇一摇，然后把硬币从上到下摆好，看是啥卦，看标记在哪个硬币上就是第几爻。然后结合现实理解爻义。有时候你可能不知道自己这样理解对不对。这是就需要断吉凶，分对错。我有384爻每爻的吉平凶。占完一卦后，我都会再占一卦，问自己的理解是否正确，吉是对，凶是错，平是对一半错一半。占卦是再与天师沟通，不是你想要知道什么他都会如实回答，就算欺骗你是为你好。但这种占法有声音不隐蔽，下面是字数法。 2.字数法.原理是先天八卦：乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8。在书上随意看选3个字数笔画如：“学”“算”“卦”笔画分别为8，14，8。前两个数若大于8分别÷8的倍数，取余数。若小于或等于8就取这个数。“学”取8为坤，“算”取6为坎，合起来就是地水师卦。最后一个数÷6得余数定是哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第二爻，地水师卦二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗，为吉爻。 注意：信则灵，不信则不灵，人要有良知和道德底线，卦象如果让人作恶，就不要跟着他走。 如果需要384爻每一爻的吉平凶。可以和我要。 如何用易经卜卦 1:先找50跟短木棍(应该是蓍草现在蓍草不大好找所以我说木棍)50是“大衍之数”，算之前，先拿给被算的人，让他默念要求得事物。 2:然后拿出一根，放在一边(A)，只用七七49根来算。一卦共分六爻，从下到上是 初二三四五上，每一爻须算三次，所以算一卦要算三六一十八次。 3:从49跟木棍中拿出一根，放在一边(B,不要和A那一根混在一起，这表示这是第一算)。把手上余下的木棍随机分堆。拿出其中一堆,四根为一组，排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)，注意不要和A，B混起来。然后那剩下一堆同样四根一组，排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)，这就完成了一算。第二算开始，把所有排成四根一组的木棍合到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有两根了，表示第二算)剩下的如法炮制。 4:三算之后，两排木棍的组数有四种可能：六，七，八，九。具体意义之后讨论。把结果记录在纸上，单数用“--”(阳)来表示，双数用“- -”(阴)来表示。然后在旁边写汉字，如果最后是9堆,就写“初九”，一定要写汉字!! 5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆，开始算第二爻。注意，最开始算的爻是最下面的，从下到上。 到六爻算毕，就成了一卦。 以上介绍的是蓍草法.但太过于烦琐.现在用这种方法起卦的人已经很少了.从汉朝开始.人们开始用铜钱(当时是五株钱,现在五珠钱不好找.就算有要买也很贵的.所以一般用乾隆钱代替) 具体方法:取3个大小一样的乾隆钱放在手中.双手卧实铜钱,心里静静的想着自己要预测的事情.(这时候自己的心情一定要静.脑子里专心想自己要预测的事情!!)时间大约1分钟或自己有感觉的时候.再把铜钱抛出.看其正反.记录下来.一共抛6次.第一次为初爻.最后一次为上六爻起卦.具体记录方法是:一个背为阳爻，记作 ― ，二、两个背为阴爻，记作“- -”， 三、三个背为老阳（即阳动），记作“ O” 四、没有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X”。 记住:是3个铜钱抛6次,不是六个铜钱. 此外还有用时间起卦.占字起卦.方位起卦,声音起卦,颜色起卦..总而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀气的小手比较辛苦,就不一一介绍了.你也可以参考里的起卦方法.但梅花主要注重的是内卦与外卦生克,比合关系的关系,我们现在分析一个卦象主要还要看它的世,应,用作主要分析.参考卦词爻次,内外卦多方面去考虑才能得到更为准确的预测结果. 其具体分析体系是极为复杂的.没有周易基础知识是办不到的.楼主既然对有兴趣我建议你还是先多学习一些周易基础再起卦.断卦. 怎么用手指算卦 这个是八卦的一种推法，就是首先自己认定好推算方法，可以用八卦卦爻，也可以用五行或者天干地支，确定好基本算法后加入已经知道的变化，用大拇指依次在其他指头的指尖和关节处推算，因为之前已经确定好每个关节的含义，那么当你的大拇指点到那个地方，于是所谓的结果就出来了，把结果代入八卦中再次推演一次，3推16演后综合考虑就得出一个结果了。 其实用硬币是最好的，古代称金钱卦，自己设定好，比如正面是阴，背面是阳，对应卦中的阴爻和阳爻，3个硬币一抛，如果全是背面，就是3个阳爻，也就是老阳，记为0，一般来说有4种变化，老阳，老阴，少阳，少阴，接着连着抛6次，得出6爻，组合起来就是一个卦了，然后查下易经看看卦辞，就搞定了。 易经如何卜卦 你想怎么卜卦都行，麻烦点的就是蓍草法，铜钱法，简单就是先天与后天起卦，一万物起卦，但这个要求很高。满意请采纳 算卦啊怎么学啊！ 第一种：易经占卜 这种提法好像很怪，难道说别的方法就不是根据易经原理？其实这里的“易经”这个词语是强调在起到卦之后，判断吉凶是要根据易经（当然是周易，以后直接称周易）的经文，即卦辞和爻辞来判断吉凶。 而根据起卦方法，又可以分为两种：大衍之数，即用50根蓍（shi1）草进行算卦；第二种就是大家熟知的金钱卦，用三枚铜钱算卦（当然用铜钱起到卦之后，你也可以用六爻或梅花等方法来解释分析，那又另当别论了）。 运用这种方法，要求对易经原文的卦辞爻辞非常熟悉，同时还要对易象的类比运用非常熟练，才能运用自如。 第二种：五行占卜 这类方法融入了阴阳五行的概念，有的还结合了天干地支的因素。 主要有三种：大六壬占法，六爻占法，再就是本人经常用到的梅花易数。 这种方法根据五行的生克来进行判断吉凶，一般情况下不用去查阅周易原文。 第三种；签文占卜 这种方法很常见，是大街小巷（包括电视剧里）见得最多的一种，其形式也是各种各样。但是本质都一样，都是事先在纸条或者竹签上写好了带有一定含义的签文，然后用某种方法来提取选择这些签文，通常还有人专门来解释这些签文。 比如有求测者亲自去求签的，也有用鸟来啄取的（称之为鸟占，和梅花易里的鸟占不同）、或者用扑克牌占卜等，还有其他各种方法不一而足。 这种方法，在坊间见得最多，主要原因一来是这种方法容易掌握，二来因为这些方法有短平快的特点。如果在大街上你帮人家用大六壬或六爻等方法算卦，等你分析带讲解完 恐怕要老半天，求卦的人恐怕早就不耐烦走人了。 第四种：其他方法 主要有太乙，奇门遁甲等，这些方法号称术数绝学，博大精深，当然不可忽视，只因本人对此并不是很了解，故仅仅提而不论，对于深谙此道者表示歉意。对于其他方法如有疏漏，也希望有道君子来补充指正。 现在社会上，很多人经常在网上来自助占卜（自己在网页上操作）直接生成结果，这种属于签文式占卜，相信很多人都用过，这些结果都是电脑程序直接生成的。 现在大家常用的占卜方法有六爻和梅花易，还有人用奇门、六壬等方法，也可以说各有胜场，百花齐放。 最好自己去书店买一本周易看看。 易经怎么算卦 du知道军其实都说了。。现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易 易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作为自己的一种人生态度，但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦。。然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学。。。 不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都是从阴阳的消长一步一步推导过来的，就如同从最基本的加减乘除到微积分一样。。也不是几个月几天就能学会的。 怎么用易经占卜 怎么用易经占卜啊？？？用钱币占卜怎么看卦啊？？？这是我从网上找来的，谁能告诉 我是什么意思啊！！ 易经占卜的方法（钱币法） 一、钱币要求 三枚铜钱（古币），如乾隆通宝，光绪通宝等等。如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行。不管是铜钱还是硬币，最好三个钱币大小、 厚薄、质地、文字、符号等相同，硬币以伍角（第四版，二②中有介绍）的最好。铜钱或硬币一定要干净无污垢。 二、钱币的阴面、阳面 钱币的文字、符号、图案等涉及到的阴阳属性有，方为阴，圆为阳；线条组合（图案、字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳；粗为 阴，细为阳；粗糙为阴，光滑为阳等，根据以上内容不难为各种币分出阴阳面。 ①乾隆通宝，以乾隆通宝（字为阴）为阴面，以线纹（椐说是满文）为阳面。 ②伍角硬币（第四版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面，以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面。伍角硬币建议就选择这一 种，另一种（第五版人民币）一面是5角，另一面是荷花，两面都是阴的属性，阴阳面分的不明显，不要用此种币摇卦。 ③其它铜币或是硬币参考以上内容定阴阳面。 三、摇卦时间、地点、本人情况 开始摇卦时，记下摇卦时的年、月、日、时。最好能告知你摇卦的地点省、县。还要告知本人性别，出生时间等。 四、摇卦方法 1.手洗干净，待干后，选择一个安静的场所，将三枚钱币合扣在手心，意念集中在所测之事上，不要被外界其它的杂念干扰，心中的意念 应为询问句，不能为肯定句，如测近期财运，意念应为“我近期财运如何？”，不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专一、心 平气和（大约一分钟）时，两掌虚空，随意摇动几下，不要使钱漏出，然后双手分开，将钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上，让 钱币自行滚动，不要人为的用手按住或阻挡，钱币若落地也不要管它，待钱币静止时，三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况： ①若出现三个阴面，老阴，记为：{{ {{× ②若出现三个阳面，老阳，记为：{{{{{× ③若出现一个阴面、二个阳面，少阴，记为：{{ {{ ④若出现二个阴面、一个阳面，少阳，记为：{{{{{ 这样初爻（第一爻）就成了。 ⒉再按照“1”的方法，连摇五次，就分别得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。从第二次起，为保证意念的专 一，不分心，在心中一直默想与第一次摇币时同样的意念下，拾起钱币直接摇卦。 ⒊把六次摇币所得的结果，按下面的顺序排列，就得到测事的主卦。 上 爻 第五爻 第四爻 第三爻 第二爻 初 爻 然后就可以得出一个卦，就可以根据你算出的卦来测自己想要预测的事情了！一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告诉你生活中即将发生的变化 周易是怎么卜卦的？ 首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮往往与、军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。 确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。 易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。 至于汉代，置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是研究的新的热点。 纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。 壹、蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。 第一变 ： (1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端。（象天地两仪） (3) 将右手边那撮蓍草拿起一根，夹在左手的无名指和小指之间。（象天地人三才） (4) 将左手边那撮蓍草，用右手四根又四根地数出，拿在右手里，直至左手只剩下一 、二、三、四根为止。此时再将右手的蓍草放回左边，左手剩下来的蓍草，夹在左手 的无名指和中指之间。（四根象四时） (5) 拿起右手边的蓍草，用左手四根又四根地数出，拿在左手里，直至右手只剩下一 、二、三、四根为止。此时再将左手的蓍草放回右边，右手剩下来的蓍草，夹在左手 的无名指和中指之间。 (6) 将左手指头夹夹著的蓍草拿下来，合成一撮，横放在面前远处。 第二变 ： ......>> 易经硬币卜卦方法？ 操作法：用一枚一元人民币(硬币)，随意向空中抛出，看其落地后是国徽(花)面朝上，还是字面朝下。如果是国徽(花)朝上，为阳爻，在纸上画一圆圈;如果是字面朝上，为阴爻，在纸上画一叉。这样连续抛出六次，或圈或叉从右到左画完六次为止，为一卦。对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就可以了。 1、圈圈圈圈圈圈：为乾卦。 困龙得水。 【乾】者，健也。刚健不曲中正，困龙得水，困渊中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鸣而起，任意飞腾，时来运转之兆。 曰：无不欢乐，上人见喜，祸不成凶，诸事顺利。 断：刚健中正，久处逆境，马上有用，吉事上升。 2、圈圈圈圈圈叉：为ヘ浴 他乡遇友。 【ァ空撸遇也，不期而遇，行人久困在外，举目无亲，偶然遇友相亲相爱，甚是得意，时来运转，困穷他乡志不伸，忧愁寂寞到如今，时来喜逢遇知音，面对相谈大放心。 曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福禄添，自今开始顺利运，往后凶厄不相干。 断：交易有成，官事有理，走失可寻，出门见喜。 3、圈圈圈圈叉叉：为遁卦。 浓云蔽日。 【遁】者，避也。退避不出，有浓云蔽日之象，失势云蔽日，如同太阳中午时节，天下照，忽然来了一块浓云遮蔽了光，诸事不遂。 曰：浓云遮日不见明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不顺，提防是非到门前。 断：月令不善，走失难见，交易合伙，诸事平淡。 4、圈圈圈叉叉叉：为否卦。 虎落深坑。 【否】者，塞也。闭塞不通。如猛虎落深坑，有一只老虎下山寻食，不料被人掘下一深坑，虎下去了，总有威风不能伸展，凶多吉少。 曰：猎人掘下一深坑，一只老虎要入坑 ，若不提防掉下去，保管你凶多吉少。 断：走失难寻，交易不定，婚姻不美，不可轻动。 5、圈圈叉叉叉叉：风地观卦。 旱荷得水。 【观】者，为人所仰也，故有旱荷得水之象。一池荷花，正当天旱的时候，池干花枯，全不茂盛，忽然天降大雨，花又茂盛，占此卦者，得贵人扶助之兆。 象：事业荷花出水中，旱日不如往日同，幸得逢水来相灌，枝叶重鲜花更红。 断：此卦有水来浇荷，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。走失得见口舌散，疾病皆除人人善。 6、圈叉叉叉叉叉：山地剥卦。 莺鹊同林。 【剥】者，落也，阴升阳落，故有莺鹊同林之象，如同有一小鹊，天晚枝宿大林之中，不想有莺在内，莺见鹊即生恶意，占此卦者，主小人暗算，干事无成之兆也。 象：鹊遇天晚入林中，不想内里先有莺，莺见小鹊生恶意，口舌是非不见轻。 断：莺鹊同林不相合，占的此卦琐碎多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。 7、圈叉圈叉叉叉：火地晋卦。 锄地得金。 【晋】者，进也。前进后益，故有锄地得金之象，乃一农人锄地抱垄，甚是辛苦，一日锄地锄出金子来，时来运转之兆也。 象：农人地里示锄草，谁知财金将人找，一锄锄出金子来，这个运气也算好。 断：锄地得金卦如何，占者逢之喜气多，谋事谋财皆如意，婚姻有成疾病消。口舌消散见官有理，行人即至，出门见喜。 8、圈叉圈圈圈圈：火天大有卦。 砍树摸雀。 【大有】者，所有大也。故有砍树摸雀之兆，乃是一人偶见树上有一窝雀鸟，有心上去摸之，恐其晃悠，遂将此树砍倒，稳拿的。占此卦者，做事稳当之兆。 象：此卦占之好处多，砍倒大树摸老雀，稳稳当当拿到手，别人空看摸不着。 断：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙不费力，若问走失未逃脱，恍忽事不做，拿稳才下手，任你求各利，到处自然有。 9、叉圈叉叉圈叉：坎为水卦。 水底捞月。 【坎】者，陷也。劳而无功，故有水底捞月之象。水井内乃......>> 卜卦怎么跟啦啦啦一样呢 卜卦原唱就是崔子格。 韩文原歌曲叫《啦啦啦》，演唱者淑熙 韩国歌手淑熙 曲目原唱是韩国的青年歌手淑熙，她的 《啦啦啦》。而崔子格所唱的是由赫书博作词的《卜卦》，他们所唱的只是乐曲一样，而歌词却不一样。淑熙的所表现的是女子心中的爱与痛，而赫书博所写的卜卦却是表达着浓郁的中国风式歌曲。 原曲来自日本国，原唱应该是韩国，但也有说是日本。因为2007年，仓木麻衣和崔淑熙同时在专辑推出这首歌，因无法判断先后顺序，至今日韩二国乃至中华民国都在打口水战。有说是仓木麻衣翻的淑熙的《在等待》{中华人民网民胡乱理解的啦啦啦}，也有说是淑熙的《在等待》是翻的平成歌姬的《サハラ砂漠》激天朝网民普遍偏向仓木麻衣，认为是淑熙翻唱。而不可思议是天朝网民则更杜撰出此曲源自崔子格2012年网络歌曲。更是让日韩二国网友不满。

梅花易数~观物

世间万事，无非数理在其中。遇吉凶悔各有其机，祸福可先知。 五行金木水火土，生克先为主。 青黄赤白黑五形，辩察要分明。 人家吉凶何以见，只向玄中判。 入门辨察见闻时，于此察兴衰。 若还宅气如春意，家室主和气。 若然冷落似秋时，从此渐衰微。 自然馨香如兰室，福至无虚日。 鸡豚猫犬秽薰腥，贫病至相侵。 男装女饰皆齐整，此去门风盛。 家人垢面与蓬头，定见有悲忧。 啼妇夫叹情怀俏，祸害道阴小。 老人无故泣双垂，不见日愁悲。 门前墙壁缺，家道中消歇。 溜漕水势向门流，财帛永难收。 忽然屋上生奇草，益荫人家好。 门户幽爽绝尘埃，必定出高才。 偶悬破履当门户，必有奴欺主。 长长破碎左边门，断不利家君。 遮门临井桃花艳，内有风情染。 屋前屋后有高桐，离别主人翁。 井边倘种高梨树，长有离乡土。 祠堂神主忽焚香，火厄恐相招。 前瓦片当门坠，诸事愁崩破。 若施破碗厕坑中，从此见贫穷。 白昼不宜灯在地，死者还相继。 公然鼠向日中来，不日耗资财。 牝鸡早晚鸣伊喔，阴盛家消索。 中堂犬吠立而啼，人眷有灾厄。 清晨鹊噪连声继，远行人将至。 蟒蛇偶尔人人家，人病见妖邪。 雀群争逐当门盛，口舌纷纷定。 偶尔鹏鸟叫当门，人口有灾连。 入门若见有群羊，家主病瘟黄。 舟船若安在平地，虽稳成淹滞。 他家树荫过墙来，多得横来财。 阶前石砌多残折，成事多衰减。 入门茶果应声来，中馈主家财。 三餐时候炊烟早，勤俭渐基好。 连霄宿火不成时，人散与财离。 千门万户难详备，理在吾心地。

梅花易数之观梅拆字数玄谈(二)相字秘文《指迷赋》原来如此

当我们阅读“指迷赋”通篇，就会不难发现，其中大量运用了对偶修辞手法，也就是“赋”的文体形式。故此文不仅从内容上在给你指迷，也通过这种文体形式让你领悟“拆字”也需要渊博的文采与学识。  何为“赋”？ 这是“赋”的文体。赋也叫骈文，其常用四字、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。 全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。所以学起来也并不难。本文站长就挑选一些经典的句子，为大家做些解析。 一、“相人不如相字，相字即相其人。变化如神，精微入圣。” 说的是要对一个人吉凶祸福进行判断，不用看手相，也更不用看什么面相。只需要让来人在纸上写一个字便知人上下五百年。而且分析的变幻莫测，让人叹为观止，细节判断也能精准而又细微，达到高超玄妙的圣人先知之境。 为什么通过写一个字知人之上下五百年呢？有什么样的原理呢？ 即“言，心声也；字，心书也。”，也就是我们常说的“相由心声”。你为什么要写这个字呢，就是因为这是不自然而然的表达，是一种心声。当然这样的表达再科学也不能让你明白，因为预测术或者玄学，它有些唯主义，有些意识决定物质的味道。用易学思维就是先天决定后天之意。这也是书名为“先天后天梅花观梅拆字数全集”的原因。 二、“先问人之五行，次看人之笔画。相生相旺则吉，相克相泄则凶。” 此处“人之五行”即纳音五行，也就是年命天干五行与地支五行相配而生成的新五行，又叫假借五行。因为它假借古代五音和十二音组成的五行。这个学八字的朋友都不陌生，问来人哪年生人，即可排掌决测其纳音五行。 “人之笔画”，即来人手写字的笔画五行。（下文站长将会详细解读如何判断不同笔画的五行）。 以对纳音五行有利与否来判断吉凶。如来人纳音五行为“火”，而笔画五行为“水”，水克火则为凶。配合梅花的五行吉凶规则为：比助为大吉，如木（笔画）——木（纳音）；生入为大吉，如金（笔画）——水（纳音）；生出为小凶，如土（笔画）——火（纳音）；克入为大凶，如水（笔画）——火（纳音）；克出为小吉，如火（笔画）——水（纳音）。 三、“金命相逢火笔，克陷妻儿。木命亦怕逢金，破财常有。水命不宜土笔，不见男儿。火命若见水笔，定生口舌。 土命若见木笔，祖产自消。 ” 金命就是纳音五行为金命之人，以此类推。 火克金命人，即克入为大凶，为什么克陷妻儿呢？因为金为兑金为妻，乾金为阳，为儿。 金克木命人，也是克入，为大凶。我克者为财，人家是要你的钱，故为破财。土克水命人，也为大凶，水为坎，坎为胎儿，男儿。水克火，火受损而燥，生火气而争执。木克土， 土为田地，房屋。 总结：纳音为金命受克 不利妻儿； 木命受克 不利财运 ，水命受克 不利子嗣 ，火命生克 不利人际 ，土命受克 不利资产 。 四、“为官则笔满金鱼，致富则笔如宝库。” 这个是从人形态上的判断，也就是象。当官运旺盛时，写的字则自然笔法饱满，好像金鱼一样游来游去；当财运亨通时，写的字则自然笔法肥厚，好像装满金子的宝库。 五、“一生孤独，见于字画之欹斜；半世贫穷，乃是笔端之愚浊；” 一生孤独的人写的字，笔画歪歪扭扭。半生半世贫穷的人写出来的字，笔画显得愚昧混浊，不清晰。 六、“三山削出，皆非显达之人；四大其亡，尽是寂寥之辈。” “三山”有人认为是海上的三个神山，也就是三壶，分别是方壶方丈山，蓬壶蓬莱山；瀛壶瀛洲山。也有人认为三山就是一卦管三山，如东方甲卯木。好像很有道理，但与测字没有什么联系，并非此意。 古人有诗“七星战袍衬金甲，三山尖帽飘猩红”，这里面的“三山尖帽”，也就是三山冠，二郎帽。古时算是流行度不低的一种冠冕。以鹿皮、彩锦等材料制成，唐代李群玉《寄友人鹿胎冠子》诗：“数点疏星紫锦斑，仙家新样剪三山。 推而言之，在测字术中“三山”就是指书写笔画的顶端（或上部）。古人写笔用的是毛笔，而写字的开端有“露锋”与“藏锋”之说，就像我刚学书法时，我的老师教我要写一个“一”字，写了一个月，规则只是“逆入平出，回锋收笔”。而逆入的稳定，笔法的娴熟不仅与熟练和水平有关，也和心理的平静与洒脱有关，此为个人的切身体会。再加上过去，普通百姓要成为达官显贵，科举考试成为唯一的途径。 “四大”的解读也更为奇葩，有大师解读为测字时写出“四”，“大”，“其”，“亡”，就代表是寂寥之辈，这也太夸张啦，误人子弟。 何为“四大”？ 其实四大就是佛教用语，分别为地，火，水，风。佛教虽为外来宗教，但早在魏晋南北朝时期，就融合在了东方的儒家、道家思想中，易学研究也不例外。如梅花易数中的“心易”就具有佛家的文化思想。 “地，火，水，风”即易学上讲的“坤宫”，“离宫”，“坎宫”，“巽宫”。“其亡”，即“丧”，也就是空虚之意。坤为母为家庭，离为文为福禄，坎为子为靠山， 巽为名为驿马，都空了，何来不寂寥呢！ 七、“父母俱存兮乾坤笔肥；母早亡兮坤笔乃破；父先逝兮乾笔乃亏” 这里就是进一步强调了两个方位，一个是乾位，西北角；一个是坤位，西南角，不仅要有笔画，而且还要肥美，为何？其实很简单，因为天地定位。天代表父亲，地代表母亲，家中有父母才能是一个完整的家。八、“坎是田园幷祖宅，稳重加官；艮为男女及兄弟，不宜损折；兑上主妻宫之巧拙；离宫主官禄之枯荣。震为长男，巽为驿马。” 这里把八卦的另外六个方位对应的含义做了阐述。如 坎位，北方：代表田园，祖宅，稳重，升官； 艮位，东北：代表男女，兄弟，子嗣； 兑位，西方：代表妻的巧拙与勤勉； 离位，南方：代表官禄的枯荣； 震位，东方：代表一家之长男； 巽为，东南：代表奔波与劳碌的程度； 九、“ 乾离囚走，壬主竞争。震若勾尖，常招事非，妻定须离，若是圆净，禄官亦要清明。离位昏蒙，乃是剥官之杀。兑宫破碎，宜婚硬命之妻。” 这里有一个错字，或者抄写错误，就是“壬主竞争”应为“离主竞争”，即离为火，为太阳，在太阳的照耀下，万物竞相生长。 站长直接用白话解读： 乾为圆，为满。若有离散之象，则代表有牢狱之灾或离离外出之象。 震为木，而勾尖为六神的“勾陈”，主是非，惊扰，不利婚姻，而圆净则好的多，但在钱财和仕途上也要清正廉明。 离为明堂，代表官禄与仕途，若为昏蒙，则不利官运，有被贬官的风险。 兑代表妻儿，若显破碎，不利婚姻，当然找一个婚姻硬的人做妻子会好的多。 完 未完待续--- 本文发布自知卜易社“站长带你飞”平台，版权所有