普贤菩萨灵签第一签详解,大慈大悲观世音菩萨灵签
手拿如意的佛是什么佛?有什么含义吗?
以前有位古灯佛，现在有位乔达摩佛，未来有位弥勒。其他就不知道了，很多一部分都是中国人创造和加工出来的。
观音菩萨灵签解签
观音菩萨灵签解签 学一技，学做人过程思，而行动机会到，多人助有靠山，贵人情 说的对请多行善或去庙里上香添香火钱 观音灵签解签大全 佛教常说要“存好心、说好话、做好事”。“存好心，诚意菩萨好运到，心有圣贤，就像良田收成好；说好话，慈悲爱语如冬阳，鼓励赞美，就像百花处处香；做好事，举手之劳功德妙，服务奉献，就像满月高空照”。现在我想，这“三好”或许还要再加上“一好”：“写好字”。字如其人，字亦如法。示人以字，即是示人以法。你看高僧们写出的这一幅幅好字，无不浸透着“人间佛教”用不竭的好心、说不完的好话、做不尽的好事。 观音灵签解签 观音灵签 解签 和 个人的 生辰，机缘 等有关系，只知道 七十六签 是不准的，你可以在手机上安装 吉星许愿，里面恭请了 观音菩萨 等多尊神佛，法相神圣庄严，平时随身带在身上，既能护身定心保平安，又能时常虔诚祈拜，很方便灵验！ 观音灵签解签 把卦辞发来好吗 观音灵签94，求解签！ 第九十四首：王君公避世墙东中中 小人君子别贤愚，事有差讹合是非 琴遇知音当鼓操，争如定静得便宜 （四句浅释：须知君子与小人有贤愚之分，但事情的对错与是非要如何区别呢？就像抚琴若遇知己时即能一拍即合，与其争执不休，还不如沉默是金来的有利吧！） 知音行正，百事莫理，若人遇贵，无价珍美。此签未遇知音之象，凡事耐性则吉。 灵签之曰：本签者。君尔未遇知音之象也。凡事耐性行之。为之则趋吉也。平素多信仰神佛扶之。能遇贵人之时。君即可争如定静得便宜耶。易言之。汝在功行圆满之刻。必能光大门户。知音行正百事莫理若人遇贵无价珍美耶。 交易－待时 婚姻－滞 求财－阻 自身－小人 家宅－慎出 六畜－损 田蚕－少 寻人－动 行人－动 六甲－有女 山坟－改吉 讼词－如意 疾病－阻隔 失物－连寻 移徒－不利 详解：此签有”争不如静”之意。提醒当事人，凡事耐性。每个人都有自己的一套看法与想法，有时难免与人意见相左。然而公说公有理、婆说婆有理，有时与其争论激辩，不如保持缄默。即使别人有误解、不了解，又何必放在心上，只要心中清亮，知道自己在做什么就好，实在无须在意别人怎么看、怎么说。 观音灵签100签，求精通解签得师父解个签 是菩萨说让你别再到处求签了。 菩萨还告诉你，求人不如求己。 我也告诉你，不要过于执迷。 耐心等待一段时间，你一味的追他，效果可能不好，因为他可能更加轻视你。 希望你能够理解。 观音灵签解签44签 既然是观音灵签，那么就要按照菩萨的的教诲，起心动念与言语造作，统统都要像观音菩萨一样、以大慈大悲之心待人处事，利益有情众生。果真具足大悲心，那么您自性即与观音菩萨为一体，菩萨决定照顾、决定加持！那么这个上上签决定样样圆满、统统具足、六时吉祥、事事如意.......南无阿弥陀佛 求观音灵签解签11签 是因祸致福之签。凡事浮吉者也。日欲求好事喜非常。暂时安当守份之时。虽是不合之时。亦可有成之时。贵人自有贵人引导之者。因此。君尔之前途是极光明者。有事盼望到底如斯若问此事贵人提携耶。 ↑和签一样的意思 因祸得福，什么事都会顺顺利利。你想得到好的运气就要开心，这段时间要安分，不能做出什么惊人之举，虽然是不合的时候，但是会有成功的时候，时间一到会有贵人帮助你，你的前途一片光明，有事会有贵人帮你解决， 有机会有新恋情，你的贵人会帮你牵线，记得多多努力 观音灵签解签86签 上签申宫：【商辂中三元】 春来花发映阳台，万里车来进宝财； 若得禹门三级浪，恰如平地一声雷。 诗意：此卦上朝见帝之象。凡事大吉大利。 解曰：朝帝受职。如贫得宝。谋望从心。卦中第一。 家宅 ▲宅主光明 香火得力 春秋增福 夏冬防灾 主女人小口 ▲ 家门庆旺福神安 人物清平万事和 冬夏略占些小晦 春秋喜色自然多 自身 ▲平安大吉 ▲ 百炼千磨修此身 几年在匣待时亨 如今借得将军力 一洗天河万象新 求财 ▲求财微利 ▲ 天理人心本一机 自然会合两相宜 功名利达从心欲 东西南北任何之 ■何有作由 交易 ▲交易成就 有贵人 ▲ 卦占交易大吉昌 贵人成就有商量 所谋买卖皆和合 十分称意定风光 婚姻 ▲婚姻成就 日进吉祥 ▲ 窈窕佳人君子求 姻缘天定是前修 水清看见鱼游戏 好把丝纶下钓钩 六甲 ▲六甲生男 寅午戌日见 ▲ 卦上分明是男儿 不宜早见只宜迟 应向佛前凭神力 子母团圆喜笑眉 行人 ▲行人身动 有财无损 ▲ 行人已自促归装 离子家乡在路旁 子午下旬音信到 金银财帛转家堂 田蚕 ▲田蚕两佳 十分全收 ▲ 春蚕十倍有全收 不用怀疑日挂愁 风调雨顺无天旱 农夫安乐把神酬 六畜 ▲六畜春夏防损失 秋亦有益 ▲ 六畜兴旺本无亏 春夏虽些小有危 可向灶司前作福 时瘟遣去得全齐 寻人 ▲寻人便见 ▲ 关山阻隔恨悠悠 争奈淹缠事未周 ■淹有作纠 若得福星添力佑 轻帆风送一归舟 公讼 ▲公讼有理 先凶后吉 ▲ 理直何须问圣人 纵经官府不忧嗔 公庭剖断明如镜 案牍分清屈已伸 移徙 ▲移徙吉利 有贵人 ▲ 卦占移徙大吉昌 贵人相引夏馨香 乐业安居人气爽 添财进喜寿延长 失物 ▲失物东南二方去寻 ▲ 昨日扁舟过洞庭 知君心下不安宁 宜向东南方去访 定有踪由莫怕惊 ■由有作惊 疾病 ▲病人星金木命 主沉重 胸心烦闷 气急腰痛 四肢沉重 ▲触犯伤亡者 祖先不安 用谢灶司保无事 疾病一家苦忙忙 家先触犯及灾伤 醮谢灶神限退杀 禳星作福保安康 山坟 ▲坟墓申辰戌 乾巽坐向大吉 ▲ 乾巽坐向大吉昌 辰戌丑未最吉祥 荫益儿孙家富贵 文章星斗姓名扬 观音灵签99签是什么意思 第九十九首：塞翁失马 中平 等闲骑马着鞭来，半有忧危半有财 似火方烧头上屋，天教一雨荡殃灾 （四句浅释：闲来无事抽鞭驾马而来，是福是祸还难以预料；就好像大火刚烧至屋顶，谁能知忽然上天降了场及时雨，把火势给浇熄了。） 知如不知，不管是非，身临枷锁，恩赦放归。此签凶危有财之象，凡事先凶后吉。 灵签之曰：本签示之于弟子曰。凶危有财之象。凡事凶后吉耶。等闲骑马着鞭来。半有忧危半有财。似火方烧头上屋。正受灾殃之刻。一场大雨来了之后。方可将灾厄洗清而去。目下虽事难成。劳心劳力之后。必有转安之时。易言之。君汝也。知如不知不管是非身临枷锁恩赦放归。 交易－阻 婚姻－刑克 求财－破财 自身－守谨 家宅－祈保 六畜－损 田蚕－损 寻人－招非 行人－困难 六甲－险 山坟－败地 讼词－亏 疾病－忧危险 失物－凶 移－守旧 详解：此签有”祸福未定”之意。提醒当事人，凡事保持乐观。须知事事无绝对，好的不见得就好，坏的也不见得是坏。有些事情往往出乎我们意料之外，是好是坏，不到时候，都还很难说。因此，何必杞人忧天，去设想还没有发生的事。不如保持平常心、凡事乐观以对。所谓”既来之，则安之”。须知有得必有失，有失必有得。
为什么不是所有的神仙都可以抽签
1、寺、庙、道观、庵，均有不得设立抽签、问卜、算命、看相、择吉等规定，不仅宗教界内部不允许，国家宗教政策里其实也是不允许的。目前，完全不搞抽签、问卦的，大概只有基督教和伊斯兰教的教堂和清真寺。2、佛教和道教的寺观里之所以有抽签问卦的摆设，一方面是因为我国有这个传统，一下子要全部撤掉还缺乏群众基础，另一方面也是寺观自身经济方面的需要，这部分收入也是寺观自养经济的一个组成部分。3、抽签问卦是向本寺、本观所供的菩萨问，也不违背信仰规则，但算命、看相则是向算命先生问，违背信仰规则。所以，寺、观里是不许设相命摊的。4、算命先生的摊位离寺、观近，这是做生意的需要，同时也说明，在目前的信教群众中，确实有相当一部分是者，是愚昧的。寺庙里的抽签是佛菩萨的暗示吗打卦、抽签算命，是活动，不属佛教，是佛所呵责的，戒律不允许的。拜菩萨时去求签，有哪些下下签佛教不建议下签，所以拜菩萨也不用去求签，命由己造，相由心生为什么大多数求签只有观音菩萨,没有普贤菩萨呢?首先，佛禁止佛弟子以算命占卜为业，学佛人不可算命卜卦，算也是算不准的。至于世间人大多数求签多求观世音菩萨，原因大致有二：一是因为，观世音菩萨本身就与我们娑婆世间的众生最有缘，大慈大悲，寻声救苦，广大感应。普贤菩萨在中国的信仰基础，不如观世音菩萨来得普及。二是因为，中国本土的周易风水卜筮文化，传统底蕴深厚，加上中国汉地的观音信仰也很深厚，于是，自古以来，相士们将二者结合起来，迎合中国人的文化心理，就形成了中国特色的求签占卜观音灵签95解签
峨眉山普贤菩萨求什么
问题一：峨眉山金顶普贤王菩萨求什么最灵验 只要虔诚，发心向善，善待并包容身边每一个亲人和朋友，戒杀护生，普贤菩萨必满足一切众生清净之善愿。若爱欲交乱，烦满心中，于诸众生无慈悲之心，虽如来应世，千佛授手，也难以救赎，只因与道背离。若对佛法有信心，建议常读《菩萨菩萨行愿品》，常发愿。 问题二：峨眉山为何是普贤菩萨的道场？普贤菩萨道过峨眉山吗，什么时候，怎么来的 1 峨眉山原本是中华道家仙山，后来成为“普贤菩萨”的道场，却是封建帝王的介入推崇，强制力的推力作用。这个过程其实也是中国文化思想史上佛道相争的一个缩影。 2 原始佛教只以“释迦牟尼”为创教教主，只尊“释迦牟尼”一佛，今日的泰国佛教亦仍如此。 公元初起，据说“龙树”从“龙宫”学来一套招数，自夸“大乘佛教”。这所谓的“大乘佛教”编排了多量的佛、多量的菩萨。从这些的崇拜演变的过程看，并不能真实反映出“灵界”真的有“普贤”等等“菩萨”，只不过是幻想臆造，而且这些“佛菩萨”的系统当中，投射出浓重的封建时代的官僚体系结构。 所以，虚构的印度“普贤菩萨”，谈不上到过峨眉山。 3 峨眉山为什么会成为“普贤的道场”？说来话长。 峨眉山原是道家仙山，春秋战国时期，一批又一批道家人物来到峨眉山，他们有思想、有文化、有精神境界与追求。 东汉时，道教的张陵，在峨眉山周围地区设有“六治”，其中的“本竹治”“北有龙穴地道通峨眉山，上有松,昔郭子声得道之处也”(《云笈七签》卷28)。 张陵之孙张鲁于建安三年（198年）增设“八品游治”，其中第一治就是“峨眉治”。 如果把廿四治及相关地方称为早期道教发祥地的话，那么，峨眉山即是这种发祥地之一。 后来的道士又在全国分设三十六洞天，峨眉山被列为第七洞天。 晚唐杜光庭《洞天福地岳渎名山记》也将峨眉山列为道教“三十六小洞天”之一，称之为“灵陵太妙洞天”。 唐代一些诗人如司空曙、施肩吾、韦庄、鲍溶等人的诗歌中还记述了与峨眉山道士的交往…… 直到宋初，峨眉山仍是以道家仙山闻名全国的。古籍《太平御览》所记峨眉山是以道教仙山而进入国家级名山的。 4 北宋后，由于宋朝皇帝不遗余力地提倡佛教，在朝廷的扶持下，峨眉山开始成为“普贤道场”。峨眉山道教渐趋弱势。“普贤道场”形成的关键一步，是获得了世俗力量的在大众面前的正式确立，道教已不能与之相争。 明清的统治者继续扶持佛教的发展，佛教在峨眉山日趋兴盛，明清之际达到极盛，佛教以压倒之势占据了山中宗教统治地位。 清朝时，清皇帝更是恩威有加，道教全面退出峨眉山。 今天，我们在峨眉山，还能见到道家的名称遗存，如：纯阳殿、遇仙寺、仙峰寺等，但供奉的都是“菩萨”了。 问题三：去峨眉山参拜普贤菩萨应该去哪几个寺庙？ 一楼的朋友，是不是弄错了？请你告诉我黑水寺、普贤寺在峨眉山哪个位置啊？ 黑水寺只是峨眉山曾经有过的寺院，早就不复存在了，如今连遗址都找不到东西了。 “峨眉山普贤寺”倒是有，不过，不在峨眉山、而在江苏南通！！ 峨眉山是普贤菩萨的道场，原则上说，你参拜任何一座寺院都是参拜普贤。具体的说，有三个寺院则是必需的，那就是拥有普贤骑白象彩塑的万年寺、传说普贤夜洗白象的洗象池、还有就是十方普贤金身塑像的金顶。 问题四：峨眉山普贤菩萨像多少钱一尊 淘宝：镀金文殊普贤菩萨 树脂佛像 文殊菩萨 普贤菩萨 12寸 16寸 19寸 问题五：四大佛教名山分别求什么灵验 普陀山 向观世音菩萨求子求平安最灵验 五台山向 文殊菩萨求聪明智慧最灵验 九华山向 地藏菩萨求去病身体健康最灵验峨眉山 向普贤菩萨求能力最灵验 其实一既一切，一切即一，每位菩萨都具备无量的德能 问题六：去峨眉山拜见普贤菩萨会哭为什么 佛菩萨慈悲一切众生！，你看到普贤菩萨时，就像长期漂泊在外，受尽苦难，委屈的孩子，见到了亲人，顿时有了依靠的感觉，这就是佛缘！，，也是你宿世善根的体现！，，好好像普贤菩萨学习，学佛念佛！。。南无阿弥陀佛！ 问题七：为什么峨眉山普贤菩萨是四个脸 是四面十方。不是四个脸。是的设计师设计的 名字忘了 意思是代表普贤菩萨 十个行愿 和十忍 也代表人的十表十贪 十方 你要看过实物 你会发现十个脸看着一样 但实际是不一样的 都有微妙的表情 问题八：峨眉山普贤菩萨属相 峨眉山位于中国四川峨眉山市境内，景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米。地势陡峭，风景秀丽，有“秀甲天下”之美誉。气候多样，植被丰富，共有3000多种植物，其中包括世界上稀有的树种。山路沿途有较多猴群，常结队向游人讨食，胜为峨眉一大特色。它是中国四大佛教名山之一，有寺庙约26座，重要的有八大寺庙，佛事频繁。1996年12月6日，峨眉山乐山大佛作为文化与自然双重遗产被联合国教科文组织列入世界遗产名录 山上的酒店，温泉，游玩吃饭有点贵，建议去嘻嘻团参考价格，以避免花冤枉钱 问题九：普贤菩萨保佑什么? 普贤菩萨代表实行，孝敬，慈悲，智慧，如果不能落实在生活上，不能落实在处事待人接物上就没有意义，就变成空谈了。所以普贤菩萨教给我们实践，实行。 普贤菩萨是佛教四大菩萨之一，是大乘佛教行愿的象征。求事业的可以拜一拜普贤菩萨，因为普贤菩萨既有广大的誓愿，又能够身体力行去实践，因此，他是大乘佛教徒在实践菩萨道的榜样、典范。 虔诚的信徒们可以去位于四川的有‘铜峨眉’之称的峨眉山参拜普贤菩萨，保佑自己事业有成。也可以现在无相铜炉官方网站请几盒定制的礼佛香带上峨眉山去供养普贤菩萨，因为香是信使，是人与菩萨沟通的媒介， 而无相铜炉官方网站的佛香又是纯天然的植物香，使用效果好过一般的化学香，用这样的香来礼佛是非常不错的，建议你也试试。不管菩萨保佑什么，都需要有一颗虔诚的心去对待，不然谁都不会保佑你的。 烧香拜佛，烧香拜佛，其实香也是很重要的，好的香更能传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持等。如果有心，还是建议到无相铜炉官网预订一盒适合你的香。 问题十：请教去峨眉山拜普贤菩萨 峨眉山顶比山脚的温泉约低13度，不过你不必担心，就算天气再冷，山上也有租大衣的地方。 另外，峨眉山景区的住宿稍贵，建议你去之前，先在嘻嘻团，团购好一切再去，避免花冤枉钱
”投岩铜鸟”有什么寓意?
签文：投身岩下铜鸟居，须是还他大丈夫；拾得营谋谁可得，通行天地此人无。出处：观音灵签签运：中签诗意：此卦投岩铜鸟︵雕本作铜；大本作女，及早本作拾早。︶之象。凡事宜顺吉之兆。
