大过卦换工作两爻动升卦,大过卦变恒卦测感情
工作远调,问去不去,得升卦,一四五变爻,请高人指点
主卦地丰升，蕴含着上升、提升，可能是指新的工作职位升迁。变卦是泽天夬，未来的工作使你在某些方面感到不圆满（详见5）。
世爻妻财丑土持世化父母亥水，世爻旺而动，父母亥水是新的工作地点，大概在现工作地的西北方。
初爻妻财丑土动克官鬼酉金，好在用神是月临而日生不受克，故你的前途完全未受影响。妻财动，工资高。
官鬼酉金两现，你身兼两职，并且都是正职。
唯一让你感到不圆满的是因为距离家远，新工作单位或许条件不如现在好。
总结：去与不去全在于你自己的一念之间，卦象只是一个参考，勿用作决断。
大过卦属于哪宫卦?
大过（dà guò）卦是《周易》第28卦，代号是3:6，主卦是巽卦，卦象是风、木，特征是顺，阳数是3；客卦是兑卦，卦象是泽，特征是悦，阳数是6。上泽下木，水漫过树，洪水之象，水多方酿成洪水。“过”是过分的意思。“大过”，太过分。卦形上本卦中间为四阳，上下为二阴，象征阳气过剩而失调。当前形势对于主方来说是一个太过分的负担，主方不容易对付，但也不是灾难，只是主方需要谨慎处理。易经六十四卦第28卦。 泽风大过（大过卦）非常行动。简析， 这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。左图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应。
换工作 本卦是大过卦 之卦是恒卦 求解
大过卦之卦恒卦,九五爻变,变成六五------大过卦的九五指枯木逢春的意思,恒卦象征长久,喻示恒心有成,属中上卦.易经六十四卦泽风大过爻辞解释
【大过】初六：籍用白茅，无咎。《象》曰：籍用白茅，柔在下也。 “籍”者，辅地也，“白茅”，取其洁也，古者祭祀，籍之灌酒，以降神也。茅白取巽象，巽在下卦，籍茅于下，所以承上之刚也。刍荛阴柔居下，不犯刚而能承钢，当此大过之时，敬慎事上不得谓过分也。故比之礼义之适中者，则有过于敬慎之失，比之傲慢侮人者，则其胜亦不啻霄壤，在高傲者故有咎，而卑下者必无咎焉。盖茅柔物也，籍之足以相助，未可以茅之微而忽之。《象》曰“柔在下也，以爻言则初在下，以茅言则籍在下。六为阴为柔在初处下，茅质柔弱，故曰“柔在下也”。 九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。《象》曰：“老夫女妻，过以相与也”。 二爻以阳居阴，阴尽则死，阳来则生，物之常理。巽为木，兑为泽，木之近水者为杨，泽而灭木，杨必枯难，得九二阳气生助，得枯而复生。“稊”，杨之秀也。按，二爻体乾，乾为老，为男，故曰“老夫”下得巽在初，巽为少女，故曰“女妻”；而与初比而得初，故曰“老夫得其女妻”。夫夫妇配偶，以年之相若为正，老夫女妻，是亦颠也，然老少虽非正匹，而阴阳自得相济。“老夫”“女妻”犹枯杨之生稊，终得妊育也，故曰“无不利”《象》曰：“过以相与也”，卦之义在刚过，夫而过老，妻而过少，故曰“过以相与”《杂卦传》曰：“大过颠也”斯之谓？ 九三：栋桡，凶。《象》曰：栋桡之凶，不可以有辅也。 就全卦言，四刚连在中，如屋有栋，上下两阴皆弱，故曰“桡”。就三爻言，九三互乾，辰在亥，上值危宿，按危三星，在虚东北，形如盖屋，有栋之象。三以刚居刚，过而又过，过刚必折，故曰“桡”。九三刚愎自用，视群策群力，皆莫己若，遂至孤立无助，愈高愈危，终致“栋桡”之凶。《象》曰“不可以有辅也”，言三予智自雄，不能与人共事，集思广益，故不可以相辅有成也。亦三自取之耳。 九四：栋隆，吉，有它，吝。《象》曰：栋隆之吉，不桡乎下也。 九三曰“栋桡”，九四曰“栋隆”其义相反，以九四在下卦之上，以阳居阴，亦过而不过也。下与初应，初爻虽弱，得其所籍，即可不桡。按九四辰在午，上值张，南宫侯曰：“张为天府”，故有栋象."隆”《说文》曰：“丰大也”《玉篇》曰：“中央高也”栋以任重，故宜大栋在屋中，故宜高。高必以下为基，下有所籍，斯高而不危。三之所以桡者，下无籍也；四德其籍，故隆。凡事之有所凭籍，而大险可济，大功可成，上不辜君之托，下不负民之望，皆犹是也，其吉可知，故曰：“栋隆，吉”。“有它，吝。”者，言四若怀它志，厌初之本弱，而不屑用其籍，则三之桡，即为四之桡，必不免于吝矣。《象》曰：“不桡乎下也”谓栋隆起，下必不桡也。 九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。《象》曰：枯杨生华，何可久也。老妇士夫，亦可丑也。 此爻与上六阴阳相比，得阴之助而生华，故曰“枯杨生华”。杨华无实，飘荡随尽，荣无几时也。九二以得初之助而生梯，九五下无有助，惟与上六相比，犹断根之杨，得雨露之润，虽一旦发华，不久凋零。“老妇”指上六，喻上六阴极而衰，“士夫”之九五，喻九五之无内助。“士”，未娶妻之称，即谓少年。阴而居上，故呼“老妇”；阳而居下，故称“士夫”是亦大过之义也。九五以刚在刚，三阳皆不为用，独与上六阴阳相比，故曰夫妇。从夫妇之序而论，当曰士夫得老妇，今曰老妇得士夫，原其配偶之所起，志在老妇，老妇首倡而求士夫，丑体亦在老妇，亦以见圣人尽人情，考世故之妙。《象》曰：“老妇士夫，亦可丑也”，丑者，恶之之辞也。 上六：过涉灭顶，凶，无咎。《象》曰：“过涉之凶，不可咎也。” “过涉灭顶”者，谓犯危险而涉河，不得达岸，水没其首也。互卦乾为首，爻例上为顶，上六兑爻，兑为水泽，位在酉，上值胃，附星积水，石氏云：“积水星明，则大水出”故有“过涉灭顶”之象。六爻以阴居阴，才力俱弱，但其志在救时，虽履患踏险，明知“过涉”之多凶，而忘身济国，有不遑反顾者，即使其功不成，其志深足尚焉，复有何咎？此所谓勇士不忘在沟壑，志士不忘丧其元，万世纲常，正赖此辈以存也。 引自《高岛易断》最近工作非常不顺,我自己占了一卦,是地风升卦,与现实怎么也联系不上,求...
你的心理是矛盾的，一定要通过算卦来验证你目前的霉运吗？为什么不从积极的角度去分析？针对升卦，我给你两种解释吧 一、积极的解释：地风升，其卦象是积极的，坤上巽下，巽为木，坤为地，草木从地下生根发芽上长不已的景象，其卦辞也非常好，“允升，大吉”（允是进之意，前行而登高，大吉之象）、“孚乃利用禴”（因心诚，祭物虽薄，鬼神享之）、“升虚邑”（登上高丘，则不畏水患）、“王用享与岐山”（王享祭于岐山）、“贞吉，升阶（步步上进路无坎坷之象）、“冥升，利于不息之贞”（昼夜不休，以求上进）。自己去分析，自然能认识到，你目前的挫折是草木破土上长中的挫折，应该“冥生不息”，最终将“贞吉，生阶”，一路顺风。“用见大人，勿恤”，争取去见大人物，不要畏惧发愁，大人物会帮你的。多好的卦象呀。 二、消极的解释：升卦卦象是一阴爻（初六）逐步上升，最后把四、五、六都是阴爻，并且九五尊为也被阴爻占据，在周易中，阴爻代表小人，阳爻代表君子，据此说，升的意思是小人逐步得势，君子失势，小人当了领导（九五尊位），君子被小人压制，小人众，君子寡。就是说，你现在周围都是小人，最后小人还当了领导，一群小人围着他转，都排挤你，你孤单不得志。非要这样解释，你才满意吗？ 送你一句话：以积极的态度对待生活，“冥升”不息。
老师,您好!请帮忙解一下主卦地风升,变卦泽风大过的卦象可以吗?谢谢...
升卦的变爻六四与六五。两个爻辞都好很，你所占问之事将向好的趋势发展，没有任何问题！
