易经第三十三挂什么卦,易经三十二卦详解
易经第三十三卦天山遁
易经第三十三卦天山遁，乾上艮下。 人物都是短暂的，没有人可以做到与自然永存，遁亨，小利贞。力量柔弱者利于安守正道，山顶往往有云在飘荡，但是天不会让人们觉得山马上要接近天了，于是它会退让，让人们觉得无论山多高都不会接近天。朝廷中出现小人，小人出现君子退让，但是让小人去表现也说不定他们会有改邪归正的可能，应该远小人保持适当的距离，不应该表面露出不悦之色，这样和小人斗自己也会变成小人，要很庄重自重宽容值得提倡，但也要有限度，当小人开始祸乱朝政君子就有责任，不要纵容小人潜修以待来日，用遁来调整自己才会亨通，刚当位而应，与时行也。“小利贞”，浸而长也。遁之时义大矣哉！“力量柔弱者利于安守正道”，是说阴柔会获得缓慢的生长但不会妄动以至于对阳刚造成伤害。这样看来，“退避”需要顺应时势而动的意义，该退才能退，皇帝要适当退位让贤退休不是放弃，合理安排接班人才能吉利，人生到死之时就会明白，名利权利钱财都是空的都是身外之物，有些人至死不悟，有些人到去世都不明白什么真什么假，所以有些东西该放弃就要放弃，没有必要一直抓在手里。每一年的生日都可以给自己写一封信，一年一年调整，没有到底的路，每个人都需要自己去修改前进的方向，要不断转型，从恒或者高位学会遁，个人和企业五年以后总有变动要学会变动，学会遁，合理的去遁。 初六爻，遁尾，厉，勿用有攸往。因为跑在别人后面落在后面，凶，但是有时候跑的太慢就没有必要跑了，因为说不定会出现转机，守在原地可能会有新的希望，比如说之前很热衷的纸伞买卖，很多人后来发现没有什么利润都跑了，但是有一些人跑的慢干脆就不跑了，反而事业出现转机，开始当做装饰品去卖。六二爻，执之用黄牛之革，莫之胜说。用黄牛的皮束缚自己，没有人可以解脱，当位韧又柔，不因为困难改变自己的意志，还会继续前进，九三爻放不下自己现在所处的地位，系遁，有疾厉。畜臣妾，吉。九三心有所系，舍不得跑，因为初六二六奉承他，但是不跑的话会有危险，此时最好做一些无关紧要的小事，不可以做一些大事，大事会有祸患，吉。例如刘备曾经寄居曹操，但是他舍不得跑，因为有刘皇叔的称号，有汉献帝的支持，但是不跑他也有危险，于是他只能煮酒论英雄田间种种菜，不敢有谋反曹操的行动，九四好遁，君子吉，小人否。喜欢转型，舍得改变，君子能够做到遁，小人做不到，小人舍不得自己的地位，九五爻嘉遁，贞吉。端正自己的信念方向是吉利的，活到老学到老，但是不要抓权要学会放权给下一代，比如陶渊明退隐山林，有别人可以做事我可以乐，功成不必在我。上九爻肥遁，退休晚年的生活别人抓不到把柄，没法暴露出来，他还可以逍遥自在，好嘉肥一步步退隐成功，高层的人下台难，下台需要智慧，而且要全身而退需要自己的智慧，下面要慢慢上，上面要慢慢退才能吉利，升的快也不骄傲，升的慢也不气馁，进退得失不放在心上，不以物喜，不以己悲，退隐深山，修身养性，当然不能真的在深山，大隐隐于市，在人群中学会修行和遁，才是最厉害的，要不断阶段性调整，始终培养自己的浩然之气。 这一卦教我们如何向上爬如何在高位退位，如何全身而退，有智慧的退下高位，做到进退自如，不在乎进退得失。
易经上经与下经有什么区别
祥楠
《易经》第三十三卦 遯 天山遁 乾上艮下这是什么意思?
搞什么搞？楼主搞算命的吗？那就有必要研究研究如果不是就算了没听说比尔盖茨没事算命没听说巴菲特没事算命没听说李嘉诚没事算命听说有人靠周易算命炒股 然后成了穷光蛋听说有人靠周易算命恋爱 然后就妻离子散听说有人靠周易算命治病 然后死了没人管听说有人靠周易给人算命 此人果然赚了大钱 然后就进监狱了没人管饭...今天看到有人靠周易算事业结果会怎么样呢？我想看看...周易的上经三十卦,下经三十四卦的划分标准是什么?
首先，实际上易经只有36个卦体，平均分配上经18，下经也18。复次，上经中，乾坤，颐大过，坎离 六个卦是交错的，而不是倒覆的，这个六个卦指示天道，故在上经。而下经中，中孚小过，（既济未济，此两卦特殊，既是交错又是倒覆的，故不列出了。）此两卦是指人道而言，故在下经。易经明天道而推人事，于此可见也。复次，上经30，下经34，正好为4，此4为四时之意，暗指人道效法天道，应从四时变化出参求。。。易经 第三十三 唏卦
唏：亨，小利贞。 【白话】《唏卦》象征退避：亨通，小事能够成功。 《象》曰：“天下有山，唏；君子以远小人，不恶而严。 【白话】《象辞》说：《唏卦》的卦象是艮（山）下乾（天）上，为天下有山之表象，象征着隐让退避。因为山有多高，天就有多高，似乎山在逼天，而天在步步后退，但天无论怎样后退避让，却始终高踞在山之上。君子应同小人保持一定的距离，以傲然不可侵犯的态度截然划清彼此的界限，这样一来，就自然而然会生出一种震慑住小人的威严来。 初六，唏尾；厉。勿用有攸往。 【白话】初六，隐退避让错过时机落在了后边，情况非常不好。面对这种情形，应该静观待变而不要有所行动，否则将会更加不利。 《象》曰：唏尾之厉，不往何灾也？ 【白话】《象辞》说：错过隐退避让的时机却还要隐退就会带来祸患，但是静观不动就不会造成什么危害。 六二，执之用黄牛之革，莫之胜说。 【白话】六二，像用黄牛的皮捆绑起来那样，谁也难以解脱。 《象》曰：执用黄牛，固志也。 【白话】《象辞》说：“像用黄牛的皮捆绑起来那样”，意思是说，要坚定自己的志向，决不因任何情况而动摇。 九三，系唏，有疾厉，畜臣妾，吉。 【白话】九三，由于被牵累而难以远去，就像疾病缠身那样危险。处在这情况下，就要畜养仆人和侍妾，要使他们被我所用，只有这样，才能转危为安。 《象》曰：“系唏之厉”，有疾惫也。“畜臣妾吉”，不可大事也。 【白话】《象辞》说：“由于被牵累而难以远去，会有危险”，因为在这种想退而又不能退的情况下，就像疾病缠身那样使人疲惫不堪。“畜养仆人和侍妾就会吉祥”，的意思是说，处在有所系累的情况下，是不可能有什么大作为的。 九四，好唏，君子吉，小人否。 【白话】九四，可以从容隐退避让而无所系累。君子将因此而获得吉祥，小人却不会吉祥。 《象》曰：“君子好唏，小人否也。 【白话】《象辞》说：君子能够做到该退就退，从容自如，而小人却做不到这一点。 九五，嘉唏，贞吉。 【白话】九五，能够进退自如地隐退避让，能坚守正道，其结果是吉祥的。 《象》曰：“嘉唏，贞吉”，以正志也。 【白话】《象辞》说：“能够自如地隐退避让，坚守正道将会获得吉祥”，关键是要坚定自己的信念和志向。 上九，肥唏无不利。 【白话】上九，既无牵累，又已远离，早已处在隐退避让中，就像是远走高飞一样，所以无论这时做什么，都不会有什么不利。 《象》曰：“肥唏无不利”，无所疑也。 【白话】《象辞》说：之所以它能够“随心所欲地远走高飞而又无不利”，就在于它所做的一切都是理所当然和自然而然的，没有什么疑虑和思索选择的。
易经第三十三卦
易经三十三卦求解 不知道你是所求何事， 《易经》第三十三卦 惊拢了一些人。所作所为只是徒劳复合渺茫，建议放手。 易经三十三卦求解 100分 卦中你妈月刑日克，说明天意惩罚，幸有一个有权贵人出面搭救，可转危。但惩罚是难免的。 易经前三十三卦 《易经》第三十三卦 q 天山遁 乾上艮下 q：亨，小利贞。彖曰：q亨，q而亨也。 刚当位而应，与时行也。 小利贞，浸而长也。q之时义大矣哉！象曰：天下有山，q；君子以远小人，不恶而严。 初六：q尾，厉，勿用有攸往。 象曰：q尾之厉，不往何灾也。 六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。 象曰：执用黄牛，固志也。 九三：系q，有疾厉，畜臣妾吉。 象曰：系q之厉，有疾惫也。 畜臣妾吉，不可大事也。 九四：好q君子吉，小人否。 象曰：君子好q，小人否也。 九五：嘉q，贞吉。 象曰：嘉q贞吉，以正志也。 上九：肥q，无不利。 象曰：肥q，占得此卦，将来你的婚姻为贵官之眷，有声名之家。 无不利；无所疑也。 按易经排卦第33卦是什么意思 如果扔出来的次序是从左到右看的话，这是“天山遁”，按易经所排卦序，为第33卦。 《易经》第三十三卦q天山遁乾上艮下 求哪位高人大师帮忙解卦，问感情发展，求详解，非常感谢~！ 5分 不才来解一下并且。纯属卦象探讨。 遁卦本身是有逃避的意思，若以易经的原则，阳爻多阴爻少，物以稀为贵却是个阴卦。从趋势来说，阴爻位于底部内部，逐渐侵蚀阳爻的空间乃至取代。所以要遁就是逃避的意思。彖辞所以说，遁亨，遁而亨也，就是如果内部将被客方逐渐取代，那将迷失自我，不如遁去，将能保持自我为好。 若求事业，恐怕真是会有小人作祟的可能，若求爱情，感情则不然。爱情本就是以阴柔细腻为其发展特点。所以求感情若得此卦，若无变，却是个不错的卦象。说明所求之爱有可能获得。但是获得之后却不一定有如您所想。您很可能无法掌控这感情的发展方向，失去在这份感情中的主动权。有迷失自我的可能。若如此，您觉得是好卦还是坏卦呢？ 单从卦象来说天下有山。艮是山，本意有止步于此的意思。但是山是可以翻过去的。上得山去，自然很艰苦，但是总有翻到山顶去的一天，那时便有出头天了。无变爻不知您现在却是在山脚，山腰还是山顶。总之爬上山再去登天便又是另一份难度了。但关键，您会止步吗？若不止步于此，将来怕还要登天呢？ 周易卦解三十三签 天山遁(浓云蔽日,中平卦) 卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭。 推断：占病不安，讼事见官，功名不成，事不遂心。 大象： 者遁也。山在天之下，阴渐长，而阳渐消，宜退避三舍。 运势：小人道长，君子道消，凡事宜退不宜进，穷则独善其身，养诲修身。 爱情：落花虽有意，流水却无情。 疾病：病重，注意血气不调、头、背、筋骨不良之疾。 失物：失落远处，不能寻回。 诉讼：强行争取亦不利，宜罢手逃避反吉。 <易经>第三十三卦 求婚姻求解 占得此卦，将来你的婚姻为贵官之眷，有声名之家。
