三元风水缺水,三元风水立向法则

三元风水,后天天八卦中即有来水又有去水该如何论?

喷水后天天八卦中乃基友来水又有汽水，他就是这样子相对性

三元风水的起源

第一节 风水的起源(1)一、风水学概说风水学是中华民族优秀传统文化之一，其内容博大精深，源远流长。它起源于周朝，至今已有四千余年历史，数千年来一直闪耀着神奇、瑰丽的光芒。公元17世纪，风水学走出国门，在世界各地生根发芽，开花结果。二十世纪中期，风水学在我国被套上封建的桎梏，禁锢五十多年。借改革开放的东风，风水学脱开枷锁，重新步入人民生活，为人类造福。由于离开人们时间较长，人们从生疏到认识逐渐到兴致更浓，研究风水的人们日益增多。目前，在全国掀起了一股强大的风水热潮，堪称家喻户晓，并逐步形成了席卷全球的一大文化景观。风水学的作用主要体现在两个方面：一是替人们选择有利的居住环境，使居住之人，家安人泰，旺丁旺财，人们称之为堪察阳宅；二是替人们选择安葬死人的墓穴，称之为堪察阴宅。阴宅与阳宅的堪察自古就有之，早在先秦时期，就有始君盘庚、公刘、周公等相地的记载。到了汉代，风水理论开始逐步兴起，后来逐渐家喻户晓。阴阳宅的理论来源于阴阳五行九星八卦等理论，表明当时人们对宇宙的总体认识已经形成体系，可以说，阴阳五行就是风水学最早的理论基础。从那时起人们对墓葬、住宅就有了讲究。从古代的出土文物来看，历代很多古墓的墓前都建有石人、石马、石凳等镇邪之物，也出现了《葬经》、《葬记》、《迁移法》等一些有关埋葬方面的书藉。据说《葬记》一书是青鸟子撰写的，直到目前，有些风水门派还尊称青鸟子为风水祖师，他们在收弟子时，都供青鸟子的“祖师”牌位。三国时出现了管辂，魏晋时出现了郭璞等一些技高如神的风水大师。管辂是三国平原术士，因有神奇判断墓之吉凶技术而闻名天下。晋朝的郭璞撰著了《葬书》，该书奠定了风水学的基础。此书的主要内容是针对“阴宅”的，被后世推崇为风水经典著作。唐朝时期，一般有文化的文人都懂风水，出现了一大批风水名师，如张说、司马头陀、杨筠松、曾文遄等，其中杨筠松最有盛名。据说他在朝为官时，唐玄宗收藏一部《玉函秘书》，黄巢起义时，杨筠松见国势危急，背着此书从宫廷逃出，回到江西颐养天年，后来就在江西赣江一带广收门徒。当时在西北甘肃一带也出现了不少风水名师，那里曾流行过一本《五姓阴阳宅图经》，书中提到，房屋需向阳，以居高临水为最好。这个时期，各地新的风水书籍也纷纷出现，尤其福建等一些地方发展甚快。这些地方一方面文化发达，另一方面对风水术的信仰度较高，为风水术创造了良好的生存环境。明清时期，是风水学发展的鼎盛时期，传说明朝开国军师刘基先生对风水学特别精通，民间流传很多关于刘基先生的风水传奇故事。据说当年苏北洪泽湖水连年泛滥成灾，说是有水妖作崇，刘基用九头铁水牛，一只铁公鸡镇之，水患才被平除，到前些年洪泽县城和淮阴高埝等地的铁水牛还躺在街道上，栩栩如生。又如《英烈传》上记载，明朝定都于金陵(南京)，就是刘基堪察的风水，在建筑宫殿时，刘基将基址立桩在水中，朱元璋嫌其太窄，将桩往后移动了一下。刘基说，这样一移动将来必有迁都之事。后来明成祖果然将京都迁移到北京。二、风水学流派清末时期风水学大为盛行，出现了很多风水派别，其中最有影响的有三元派、三合派、玄空派、八宅派、翻卦派、赖公五行派、洪范五行派、摇鞭派等门派，虽然派别很多，总的方面不外乎形势派和理气派两大派别。1 形势派最早以形势论吉凶的是魏晋时期的管辂和郭璞。他们的立论观点是“聚气藏风”，以形论山论水，以龙、穴、砂、水的理论作为确定吉凶的依据。唐朝杨筠松继承他们的观点，在原来的理论基础上创造了形势派理论，其中三合派就是形势派最有成就、最有名望的一大门派。第一节 风水的起源(2)表作有《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》等，现今研究形势派风水的学者都一致认为形势派是人们选择居住环境的最实用的学派，非常值得研究。2 理气派理气派又叫做福建派，最早源于福建。据传福建人为了学习风水，专门去江西向风水祖师杨筠松求教，而杨公坚决不肯传授。福建人求教心切，长跪门前三天未起，就这样，祖师还是担心，不肯传授。福建人见求之无果，一怒之下，不再强求，并下定决心，若不将风水术搞到，决不回家。遂到江西赣州一带，将杨筠松所点过的风水宝地的方向位置都暗地用罗盘测量下来，并详细记录，回家后又结合自己所学的数术知识综合分析，自己另立一个门派，名为理气派 福建派。理气派的理论十分庞杂，其内容完全是用五行八卦、河图洛书等论点，研究起来非常困难。因此学习此派的人不多。其实，形势和理气两派是相辅相成的，在应用时，形势离不开理气，而理气也离不开形势。在实地操作时多以形势为体，理气为用。没有形势难以确定事情休咎，离开理气则无法推测出事情的应事时间。虽然如此，两派学人为了维护自己门派，形成各走一路、分道扬镳的局面。长期以来，两个门派互相攻击。形势派认为，只有峦头形势才是风水正宗门派；理气派认为，只有理气才能解决风水问题。两大派相互排斥，互不谦让。到了明清时期，有人主张，应该将两派合一才能使风水学得以完善。如《山命全书》提出，必须两派合一，以峦头为体、理气为用的整体观点来进行操作，才能形成丰富和完善的风水术，从实际情况来看，也必须如此。清朝后期，风水学门派群出，其中最有影响的有三元派、三合派、八宅派、玄空派等八个门派，称之为“中国风水八大派”。现将八大门派的具体理论分别作以简单介绍，以便使初学者对各个门派有所了解。1 三元派 以坐山为主，配合四周水的来去确定吉凶，又称之为先后天水法。该派的理论是，收先天水到堂可旺丁，收后天水到堂可旺财。先后天水不可流破，若先天流破后天名曰“消”，后天流破先天名曰“亡”，先后天互相流破谓之“消亡败绝水”，遇之主克妻损财，人丁败绝。2 三合派 以山水为主，以坐山朝向与宅外山峰或二十四山各个方向建筑物构成的生克关系来确定吉凶。法以四周水的来去结合朝向定出十二长生位，十二长生者即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。从向上用双山五行起长生配水的来去论吉凶。但向上配水与十二长生容易造成阴阳混杂，在应用时务必要分辨阴阳，宜净阴净阳，不可造成阴阳混杂。

山下火命的与缺水

山下火如果缺水，身体很差。女士会得乳腺癌、男士会得前列腺炎症，最忌讳喝酒，抽烟，喝酒抽烟多会加快乳腺癌和前列腺和症的出现，爱情上起起伏伏很少有恬静安全的感觉，事业、感情总是没有身边人好。女孩子带橘子石饰品、男孩子带红竹石饰品。之后必须请法师用“黄金、法体盐、樱花石、赤鱬鳞”制作成石碑护身符之后，必须在结印册上按照生日施加结印：农历3月4月5月出生的需要在结印册添加“百目静结印、菊葵结印、石田佐吉结印”。农历6月7月8月出生的需要在结印册添加“渡边葵蟹结印、千叶藤结印、石叠结印”。农历9月10月11月出生的需要在结印册添加“刳舟剡楫结印、音无响子结印、日足结印”。农历12月1月2月出生的需要在结印册添加“扶桑伞幡结印、冰蝶结印、千与香穗结印”。 饰品、石碑护身符、结印三者配合就是风水里的三元风水局，缺一不可。请到法物后3年就可以慢慢消除噩运对自己幸福的影响。

风水中的三元派是指什么

什么是三元派?三元派又叫三元八卦风水派，先后天水法，三元龙门八局，是一个相当有影响力的门派。该派特殊的地方就是同时用到先天八卦和后天八卦。该派认为，先天八卦管人丁，后天八卦管妻财。因此，看风水时，先按坐山方向为基准，划入八个方位，并与先天八卦和后天八卦相对应。 以上是老夫从事风水多年经验，希望能解你之惑；功德无量！

五行缺水怎么办

五行中的水代表家中的洗手间、鱼缸等。如果一个人五行缺水，那么就需要对症下药，加强水的五行。我们除了可以在家中属于自己的方位摆放鱼缸、水养植物之外，还可在浴室中摆放大浴缸。缺水的人应该躺在浴缸中沐浴，而不是洗淋浴，并且沐浴的时间需要尽量延长。还有就是，平时我们也可以存一大缸水在浴缸里，以增强自己水的五行。这样五行缺水就能得到补偿。

风水学说命理:五行缺水怎么补救

五行理论，是我国古代汉族人民朴素的辨证唯物哲学思想。 在命运学上讲，人的命运是五行之间相互关系的体现。 那么，五行缺水怎么补救呢？让 风水知识 为你支招。

1、从家居风水调节： 缺水的人，家居里面以海蓝色、蓝色为点缀，不是说要全部换成这样的颜色，蓝色属冷色系，太多易让人忧郁。缺水的人适合养鱼，鱼缸放在客厅里旺财运，助事业。平时多穿蓝色、黑色的衣服，背包、手机、鞋袜也是。在家里面挂画亦能起到补救的作用，画的内容必须是山水，或者是白纸黑字的一幅字，金能生水，白纸为金，黑字是水。在风水中，水代表财，补水能旺财运。

2、从风水方位调节： 五行水对应的方位为北方，缺水的让人宜把床位安置在北方，往出生地的北方寻求发展。现代人讲究劳逸结合，闲来时爱游山玩水，拥抱自然，旅游时宜选择水上乐园、水族馆、游艇、海边等地，选择北方的城市或国家。

3、从从事职业调节： 五行属水的行业带有流动性、漂流不定性、奔波性，如捕捞、航海、水产养殖、水利、冷冻加工、导游、餐饮业、进出口贸易、市场推销、保险理财、中介等。

4、从开运饰品调节： 五行缺水的人特别适合黑色的水晶石，例如黑曜石、黑发晶、黑碧玺等，以达到平衡五行，提升运势的目的。

5、从日常饮食调节： 五行缺水的人可以吃些补水的食品。比如：鱼类、牛奶、豆腐、豆浆、果汁、海鲜、鱼油丸、燕窝、云耳、啤酒、冰冻饮料、西瓜、青瓜、冬瓜等等。

结束语：五行具有相生的关系，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，我们可以利用其相生的关系来补助五行，如缺水可以通过补金来生水等。五行补救的方法多种多样，以上这些仅是一些通用方法，具体到个人，可咨询专业命局大师，将会得到更具针对性的建议。