注定巫婆的八字特征,巫婆算命可以相信吗

您好 我去算命人家说我八字带观音 以后成巫婆 但是我怎么没啥感觉_百度...

不听信神婆的这些话，或许，他们曾经对无数人这么说过，你认真，就上当了。

什么样八字的人容易遇见鬼

从八字看一个人是否容易遇鬼中阴，主要从日元旺衰，官杀喜忌，食伤喜忌三个方面着重。一般来说，日元旺者，身体较好，阳气旺盛，不容易见到阴物。而日主弱者，又有官杀旺为忌或食伤旺为忌，如果没有印星生护，又行耗泄之运，克制用神，那么是容易撞见阴物的。为什么要着重官杀或食伤呢？因为官杀是克身之物，身弱官杀旺时，没有食神制之（日主有根气用食神），或没有印星通关（日主根气弱用印星），那么官杀就成了影响人身体和精神之物，这样的人天生心态容易受到环境因素的干扰，一生小人不少，常常觉得压力很大，会因为一点事情做不好而担心忧愁，且个性多疑，经莫明其妙地感到身心不舒服，如果再走耗泄运抑制用神的话，那么就容易见到阴物了。相对，食神伤官是日主的泄出之物，代表人的精神情绪，日主弱而食伤旺或日主旺食伤为用神受制时，人易忧愁困忧，个性悲观，敏感而疑神疑鬼，再行克泄之运影响用神的话，那么人精神恍惚，也容易见阴物。再者，八字华盖旺或太多的人，天生有与灵异接近的现象，会莫明其妙见到阴物。又有特殊命格忌官杀或忌食伤者，岁运遇之，也容易见阴物，如润下格走官杀运，不仅破格，而且易有小人阴物干扰，是非不断。乾：官 杀 日元 印甲子 乙亥 己酉 丙寅大运9岁：丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳己坐酉地，体虚，又生于亥月，虽立冬十天内，戊己当令司权，然年官月杀，并肩通根，日主虚弱明显，以时柱丙火正印为用。丁丑运时，丁火虚弱，实为湿土当旺，晦泄丙火，大运不吉，流年甲申（2004）、乙酉（2005）经常见到阴物。乾：财 杀 日元 枭丙寅 戊戌 壬辰 庚子大运9岁：己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳壬辰自坐根库，然戌辰冲，库根拔，年财月杀，财生旺杀，日弱可知，幸生于九月初，戌中金之余气尚存，又庚子时柱帮扶，败中有救。此命身衰杀旺，又戌为华盖居月令，一生也常见到阴物。

如何判断八字

八字真言：年月日时年冲月令，离祖成家。年月地支相冲，多主其人背井离乡离祖，月令逢冲；过房，杀带三刑。日被月冲，弦断再续。 不论男女，月支与日支相冲，离婚的比例极高，在90%以上。日时支冲，伤妻克子。日支为妻宫，日时为子女宫时日冲刑，难免卜商丧子之叹。此不论男女，均对子息不利。（卜商，人名）日时俱空，妻儿不力。日逢刃杀而刑冲，妻必产亡。克妻日主七杀带枭神，妻主虚胎小产多。如庚寅日，乙丑日之类，须详四柱生克枭居祖位，破祖之基。偏印在年而八字忌偏印，主无父母财上助力，或祖上破败兄弟谁废与谁兴，提用财神问重轻。月柱看兄弟 以月为兄弟，如火命生酉戌亥子月，言兄弟不得力之断。月令比劫死墓衰绝之地 以日为妻，如在空、刑、克、杀之地，言克妻之断。日支，不克妻则重婚再婚日、时空亡，难为妻子。日支，时支空亡，子晚婚迟马入妻宫，必得能家之妇。马即财，日支坐财作此断，主妻家富，妻贤妻宫妻守，贤齐孟光。男命日支坐财，不逢刑冲破坏，妻有才华而且具贤德妻宫有克，少年无早娶之人；儿位逢伤，末岁损成家之子。伤即伤官，或作克害冲刑 时为子息，临死绝之地，言子少之断。男以官杀为子女，引归时上为死绝，女以食伤为子女，引归时上为死绝，作此断时上官星无气，有子不能跨灶。时上官星重旺位，子孙成行队。杀临子位，必招悖逆之儿。七杀在时而无制，子女不孝，不听父母之言，性执拗时值孤虚为忌仇，子当不肖。官星得禄日时，定生折桂贤郎。伤官羊刃日时，庄子鼓盆之叹。伤官克子，羊刃伤妻丙辛遁入酉时，他日何人扫墓。官杀临时上无气乏子息，得生助不是丁生酉境，丙辛遇之绝嗣。同上文，男丙辛日生于酉时，时干丁火坐死，主克子女时带伤官，男决损子；柱中印绶，女命绝定无儿。女命印星重重克子息子位子填，孤嗟伯道。男命伤食居于时干支，有损子之兆时杀冲刑及无制，女多产厄。女命逢此，流产堕胎难产。或时上有枭印亦然印临子位，受子之荣。印为八字喜用，在时辰干支而无破，必生富贵之子女造化因逢戌亥，平生敬信神祗。日支为戌或亥，他支为亥或戌，主人好信神佛，有宗教信仰，或爱好气功神秘之类巳、卯叠叠似风雷，多性急。八中巳多或卯多时归败绝，老后无终。 年柱管16岁前的运气，月柱日柱管16—50岁的运气，时柱管50岁后的晚年。时归败绝之地，不利子孙，且晚年运气不佳，要分是日干的败绝，还是喜用神的败绝，不管何者，均不甚佳。年月官星，早年出仕；日时正贵，晚岁得名。年月主少、青年，日时主中、晚年纯阳之局，男必成孤寡，纯阴之命，女必陷困穷。须详四柱生克如何四阳俱立，定知难有阴尊。四柱天干全属阳干，为四阳，母多早丧，有刑或冲更验阴覆全逢，不见阳尊老寿。四柱天干全属阴干，父寿不长，有刑或冲更验纯阳纯阴孤寡象。 八字纯阳，宅中女人有失，为阳孤；八字纯阴，宅中男子有失，为阴寡。另：子丑寅卯辰巳属阳，午未申酉戌亥属孤，柱全阳支阳孤，柱全孤支阴寡。寅申庚甲，商路吏人，子午逢之，他乡外立。 柱全寅、申、庚、甲四个字，奔波道路经商之客，或是司机，或是长年在外者，或是长年出差者。柱全庚、甲、子、午四字，异地安居癸乙壬加卯酉，男女多有私情。柱全癸、乙、壬、卯、酉，男女多奸私。乙辛丁巳亥酉，阴人之事常有。柱全乙、辛、丁、巳、亥、酉，常为女人之事而烦。戊己忌寅卯，休囚而生大疾。干有戊或己，见地支有寅卯，主家中有人患四肢风病、瘫痪之疾，或有卧病在床之人。日干为戊或己，防自身病甲乙居前见庚辛，忌为头面。干上有甲或乙，又有庚和辛，庚辛克甲乙，头面有伤，破相水土同来寅卯，平生膈气风痰。 年柱纳音为水或土，余支有寅卯二字，应此。再入天罡，小肠腹急。年柱纳音为水或土，余支有辰，应此，男子小肠病，女人血海病。戌亥连阴，家生盗贼。 柱有戌亥二字，天干有壬癸二字，家中必有亲人是盗贼。丑中立癸，甲见而释教之人。 四柱有癸丑，天干有甲字，家中有人信仰佛教。乙犯天罡，阴人媒氏。 乙年生人，或者乙日生人，柱有卯辰二字，家中必出媒婆、巫婆、药婆之人。甲乙同来寅卯，定出长发师姑。 柱有甲、乙、寅、卯四字，应此，有空亡更验。庚辛向申酉之方，人亡兵劫。 柱有庚、辛、申、酉四字，有血光之灾，伤肢残体之祸，杀伤，应此，柱中火多 或纳音火多更验。当生有虎，怕入山岩，狼虎之伤，岁刑足病。 柱有庚字，又有寅卯二字，防兽咬伤，更防脚有病或受伤。雀逢天后，翅翼中道难安。 朱雀为丙，天后为壬，柱有丙壬二字，防兄弟姊妹有夭折伤残，丙为年干更验。戊己朝仁，田宅而肿疮狱讼。 四柱天干有戊（或同时有甲、乙），地支见寅；天干有己（或同时有甲、乙），地支见卯，主田宅疮痍，或犯刑狱，日干或年干为戊己祸重，难免不遭官事、拘留甲乙壬癸全逢，女作烟花之色。 年柱（或日柱）为甲，其余三柱有乙、壬、癸三字，年柱（或日柱）为乙，其余三柱有甲壬癸三字，家中必出妓女。南多北少家破人亡。四柱地支为卯辰巳午未申中的四个，有昼而无夜，应此。北多南少女男消落。四柱地支为酉戌亥子丑寅中的四个，有夜而无昼，应此。东方全见妻儿难保长春。四柱地支为丑寅卯辰巳中的四个，应此三丁二丙到金，口舌生疮。 柱中天干丙丁多，支见申酉，或运支见申酉。癸甲壬全，胡人狡佞。四柱天干癸甲壬三字俱有，家中出狡诈、虚伪之人，或本人狡诈。命前胎月再见坟茔。 月日时三柱地支中的一个有阳年支前一位，如子年见丑月、丑日、丑时，或阴支后一位，如丑年见子月、子日、子时，为破坟墓之兆，或有改坟之事。生旺死绝墓库长生管取命长荣，时日重逢主性灵。沐浴凶神切忌之，多成多败少人知。男人值此应孤独，女命逢之定别离。墓库原来是葬神，一为正印细推论，相生相顺无相克，富贵之中次第分。人命若还逢墓库，积谷拘财难计数，悭吝不使一文钱，至老人呼守财奴。生方怕动库宜开，败地逢冲仔细推。库若逢冲再逢冲，家资渐退。生地相逢，壮年不禄。劫印重重而行长生之地，主死身临沐浴之年，恐遭水厄。五行不吉作此断财星入库主聚财，谨守资财不做人。八字财星不露天干，只在墓中藏有，柱少比劫羊刃，主吝啬，铁公鸡一毛不拔。刑冲化合吉神唯怕破害，凶神还喜刑冲。癸用庚金为印，乙庚暗合，定然母氏心邪。印星暗合母不正庚用乙木作财星，重见庚辛，定主室人淫乱。财星被合妻不正逢冲则凶，有合反吉；有合则吉，妨合则凶。四柱中有辰龙，方为得化。逢龙则化，利见大人不从不化，淹留仕路之人；得从得化，显达功名之士。合有宜不宜，合多不为奇。合以吉论，但不当合而合，不吉支神只以冲为重，刑与穿兮动不动。冲而无合，乃漂流之徒。旺者冲衰衰者拔，衰者冲旺旺者发。三刑得用，威震边疆。三刑有气，日主刚强为得用，三刑无气，日主衰弱为无用诸杀逢刑，凶狠阴险。七杀多，又带三刑，并易有牢狱之灾相刑羊刃并杀伤，必主上法场；身衰日支坐七杀，杀运死刑狱。三刑则冲横祸生，羊刃对合非殃至，沐浴重生无家客，休囚见杀不埋人。对即冲刑多则终带残疾。贵压三刑须执政。命中犯三刑虽凶，若得一个天乙贵人正照，身旺得时，反主掌刑政过房七杀带三刑，母明父暗是偷生。刑多者为人不义，合多者疏亦皆亲。合，三合干合，合多之人交际力强，社交广四败非家人之幸，四冲岂良妇而无嫌。败即沐浴，女命沐浴多，或冲多，均易滋生问题，女命不喜冲日时相逢卯酉，始生必主迁移。卯酉主门户出入，日支是卯或酉，月时为酉或卯，卯酉相冲，一生迁移不定，人必别井离乡辰戌克制并冲，必犯刑名；子卯相刑门户，全无礼德。辰戌相冲必有破败，日时较重；子卯相刑，帷薄不修，家道不肃，丑声外闻二戌冲辰祸不浅。或作三戌。原命有辰戌冲，见运又逢辰或戌，必再冲，主祸丙子辛卯相刑，荒淫滚浪。天干相合，地支相刑，男犯之酒色荒淫，女人尽可夫。且多主再婚。如丙子日辛卯时、或丙子日辛卯时，或辛卯月丙子日等杂气财官，冲刑则发。辰戌丑未遇刑冲，无人不发。财星入墓，少许刑冲则发。官库财库，冲开则荣封爵禄，塞闭则贫乏资财。丁壬妒合多犯淫讹。日干丁，遇两三个壬在干，日干壬，遇两三个丁在干，均为妒合合官莫认为贵，合杀莫看作凶。官星被合（非合面官局之类），官而不官，杀星被合（非合成杀局之类），化杀为权干支刑合带咸池，娼门帮客。合盛夫妻再立婚。与我合者为我之配偶，八字三合、多者，乱用感情，离婚的人很多，如果是纯阳或纯阴八字，又带三合或，决主再婚带刑全申巳寅，定有官刑嗔讼。申巳双加遇刑，则臂肢有患。柱有申字，巳字，臂肢有病，或受伤，或关节炎、肩周炎之类，干支纳音相克祸重，如柱甲申水克乙巳火等。丑刑戌未犯支刑，肢病难痊。辰卯相加，必有狱刑腰脚。柱有辰卯二字，主有腰痛脚痛。日支卯，时支辰，易遭官非牢狱合逢四位，后来妻再立儿。四柱天干均带合，再结婚而又生子，如甲年己月丁日壬时生人，余仿此隔合居中，妻子财门见破。年干与日干合，或月干与时干合，二干相合之间有一字隔开，应此，有离婚、别子之忧造于偏地见多，而二姓三名。天干相合，合非其时，如乙庚合金，月支非申酉巳丑，甲己合土，月支非辰戌丑未，或日干与别干相合，月令并非其时，其人多更更改自己的姓名，喜欢把名字改来改去，或因其它原因而改姓改名。此不论贴合还是遥合，均极验神煞魁罡性严，有操持而为人聪敏。魁罡杀刃，役身军伍之流。带杀魁罡逢冲战，性高强而生杀之权。性格刚硬，宜军警司法部门魁罡见财星，总得地衣食之人；日德见魁罡，遇刑冲贫寒之士。戊辰、丙辰、壬戌、甲寅、庚辰五日生为日德天罡地魁，衰则贫寒，而强当绝世。魁罡见其往来加临，狱屠官讼。柱中魁罡两个或以上，又带官星，司法部门或监狱中做官。日干若临无气衰死刑克，为好杀不义之人，一生官非不断，坐牢日德心善稳厚而作事慈祥。贵人头上戴财官，门充驷马。财官为用，财官坐贵人，贵者愈贵，富者愈富；年日互换贵人，上戴财官，不见空亡刑害，财官又得时支进气，权掌兵刑重任贵人日强坐刑杀，名成少年发。日贵夜贵，朝荣暮荣，为人纯粹而有姿色，作仁德而不骄奢。生旺宫中藏亡劫，勇夺三军。劫亡杀刃会伤官，凶顽招祸。学堂逢驿马，山斗文章；日主坐咸池，江湖花酒。甲乙日见己亥，丙丁日见丙寅，戊己日见戊申，庚辛日见辛巳，壬癸日见戊申，为学堂；桃花忌刑合，喜空亡马多则终年奔走于外。马头带箭，生于秦而死于楚；马后加鞭，朝乎北而暮乎南。驿遇刑冲必死于他乡驿马若逢冲破，必暮楚朝秦。柱中驿马逢冲，奔波很大驿马无缰，南北东西之客。驿马无合谓无缰，主飘零四生驰驿马，背井离乡。柱中寅申巳亥多交驰驿马，别土离乡。有驿马二三，或年月互换驿马财禄坐马乃经商之客。驿马临刑带禄，技能致富。马落空亡，迁居漂泊。乾坤艮巽互遇，好驰骋心无定主。乾即亥，坤即申，艮即寅，巽即巳桃花带杀，娼妓隶卒之流。不知礼仪廉耻子午卯酉全备，酒色昏迷。子午卯酉为四败、桃花之地，柱全子午卯酉，谓之遍野桃花，八字占了三个亦主淫子午卯酉重逢，耽酒色荒淫之志。子午卯酉带刑合，多主淫乱。遍野桃花，一世风流多酒色。桃花滚浪，娼婢之流。桃花带杀，心意猖狂。桃花带杀喜淫奔，华盖重逢多刻薄。杨妃貌美，禄傍桃花。女命桃花坐干之禄，又官星带合，美貌桃花会禄，酒色亡身。咸池坐旺带刃，因色亡身。咸池财露主淫奢。柱带咸池，天干露财，把钱财花在女色上桃花重带合神，而花街柳巷。柱有一二桃花，又有三合、，男命嗜嫖，女命为娼华盖临官，情通僧道。女命华盖坐官星，与僧道或算命仙有染甚至私通差错对孤神，夫家零落。女命既犯阴阳差错，又有孤辰寡宿，夫家贫乏亡神拱杀，盗贼之徒。官遇亡劫兼七杀，当为武将。劫杀遇魁罡，巫医术士之流。天月德助，处世无灾。二德逢印，德性慈祥。二德印生，作事施恩布德。二德无破，女必贤良，男多忠孝。德盖七杀，必是安禅之士；花迎，岂非淫荡之人。此处七杀是指孤辰寡宿，德即天月德柱中若逢华盖，遇二德乃清贵之人；官星七杀空亡，在九流任虚闲之职。孤寡双全带官印只为住持，无则只为道行。无官印只为平常僧道孤辰值华盖，多为道士僧尼。不然孤寡之人圆顶方袍，孤寡二星临华盖。观幽闲潇洒之人，遇华盖孤虚之位。空亡官禄遇贵人，缁衣作高僧；日弱无气守孤寡，只有作行者。纯耗纯刃交差，牛羊类断；纯阴纯阳排克，猪狗徒看。金神贵格，火地奇哉，有刚断明敏之才，无刻薄欺瞒之心。时干支逢乙丑、己巳、癸酉，地支藏金，为金神。主性刚，一般而言岁运喜火。孤鸾入命，夫哭妇而妇哭夫，姻花绊身，女求男而男求女。天罗地网，非横之灾。

石敢当是什么?最好有图片说明一下?

分类: 文化/艺术 >> 书画美术 解析: “石敢当”，亦名“泰山石敢当”、“石将军”、“石神”等，四川人则叫吞口，是普见于我国民间的一种建筑风俗事象。通常是在家宅大门边外墙边，或街衢巷口、桥道要冲、城门渡口等处，立一块石碑，亦有嵌进建筑物的，碑上或书或镌“石敢当”三字。俗信其作用有三：一是辟邪，二是镇鬼，三是祓除不祥。而在山东一带，旧时尚有这块石碑“能暮夜至人家医病”的神通，所以又叫“石大夫”(清俞樾《茶香室丛钞》卷十)。 镌立“石敢当”的习俗从何时起，“石敢当”镇鬼辟邪的威力又是从哪儿来?历来有许多争论。 民间传说，明清之际，凡在广东徐闻县衙坐大堂的知县，都不出三个月便死在任上。到了清康熙初年，有个新知县上任前恐蹈覆辙，特请风水先生前往勘察，方知县城内有一座宝塔的阴影正落在县太爷的公案上，历任县令都因承受不住它的压力而死。风水先生认为宝塔再高高不过五岳，五岳中泰山独尊，只有泰山的石头敢于抵挡它的阴影。知县听后忙派人请来一块泰山石，镌上“泰山石敢当”五个大字，立于县衙的大堂前，然后才接印到任。从此，徐闻县再也没发生过县令暴死任上的事情。奇闻传开后，人们纷纷镌刻“泰山石敢当”石碑砌在门口，立于街巷，用来解煞辟邪。没有条件去泰山请石的，就地找一块石条，只要刻上“泰山石敢当”或“石敢当”，同样管用。 还有一种传说，谓三国时名医华佗去泰山采药时，带回一块泰山石，上书“泰山压顶，百鬼宁息”八字。当巫人装鬼来害他时，他就举泰山石将其击败。百姓听说华佗用泰山石能镇鬼魔，便到山上采石，凿上“泰山石敢当”五个字，竖在宅墙上避邪。 类似的故事，在山东泰安和全国各地还有许多。民俗学家将其归纳为“泰山石富有神力说”，掩隐在镌立“石敢当”现象深处的民俗信仰，实际上就是古人对泰岳的崇奉。 另有一种观点，谓“石敢当”实有其人，民间镌立石碑镇鬼的习俗源起于对他的崇仰。不过同一种观点下，却有不同的说法，撇除带有幻想色彩的民间传奇不说，仅学人诉诸于文字的便有好几种。如据明杨信民《姓源珠玑》称，竖立“石敢当”的风俗当从五代开始：后唐末年，河东节度使石敬瑭在卫州接受唐愍帝的召见，为防不测，由其部将刘知远推荐一个叫石敢当的勇士，袖怀铁槌，随他入见。果然，愍帝左右已设伏兵，欲杀石敬瑭，石敢当奋勇护主，格斗而亡，但为刘知远率部前来接应赢得了时间。从此石敢当以“逢凶化吉、御侮防危”的名声业迹赢得民众敬重，“故后人凡桥路冲要之处，必以石刻其志，书其姓字，以捍居民”。该书为证此言不虚，还引录了一首后人题咏石刻“石敢当”的七律诗：“甲胄当年一武臣，镇安天下护居民。捍冲道路三叉口，埋没泥涂百战身。铜柱承陪间紫塞，玉关守御老红尘。英雄来往休相问，见尽英雄来往人。”为查考此事是否属实，清人褚人获曾特地查阅了《新五代史》，结果发现这位格斗而死的勇士姓石名敢。但他也同意石敢就是“石敢当”的原型，推断“其曰当者，或为惟石敢之勇，可当其冲也”(《坚瓠集》)。 然而又有人指出，所谓镌立“石敢当”习俗源于五代的说法不值一驳，根据是宋王象之在《舆地碑目记》卷四中讲过一件轶闻：宋仁宗庆历年间，蒲田县令张纬重修县衙，掘出一块石碑，碑文曰：“石敢当，镇百鬼，压灾殃；官利福，百姓康；风教盛，礼乐张。唐大历五年县令郑押字记。”由此可知，“石敢当”刻石至少在唐朝大历年间就已经出现了，而且当时的风俗是将其埋在地下的，这一条倒可以同《姓源珠玑》所引赠诗中“埋没泥涂百战身”的描述相印证。 假如真是这样，这块“大历”碑上的“石敢当”又是怎么回事呢?明代学者陈继儒在《群碎录》中提出一种解释：他是前朝的一位勇士，五代的石敢仰慕其名声，便给自己取了一个同他相似的名字。 又有人指出，所谓“石敢当”者，既非五代石敢，也不是他因仰慕而自名的什么某朝勇士，而是一个家族的总称。此说的依据是“石敢当”三字源出西汉史游的《急就章》卷一，该书同后世的《千字文》、《百家姓》之类相似，是供学童发蒙用的识字课本，书中以韵文形式排列了许多常见姓氏，姓氏后皆有虚拟之名，如“宋延年，郑子方，卫益寿，史步昌”、“朱交便，孔何伤，师猛虎，石敢当”等。唐人颜师古曾为此书注释，其中“石敢当”条下注云：“卫有石碏、石买、石恶，郑有石制，皆为石氏。周有石速，齐有石之纷如，其后以命族。敢当，言所当无敌也。”后人因而领会成石氏所向无敌，敢当邪恶，并将这种家族性的禀赋物化在一块石碑上，遂有镌立“石敢当”风俗的形成。由此可见，此俗当始于隋末唐初的颜师古之后，要说代宗大历年间已有“石敢当镇百鬼”的刻石，应该没问题。 现代学者对“石敢当”风俗事象起源的诠释更多。有人认为它是源于道家的一种石神信仰：所谓泰山石有神力的观念依据，就是道家尊为地狱主宰的东岳大帝泰山神；而把“石敢当”奉作实有其人的英雄，则是传统的“灵魂不灭”观念在民俗信仰中的反映。所以，将“石敢当”归结为民间风俗中自然崇拜与英雄崇拜遗留之混合物，是比较合适的。 亦有人认为，一块石条竟会产生强烈的魔力，应追溯到原始人类对石头的崇拜。经历了旧石器时代和新石器时代的先民们在山洞石穴里栖身，靠石制工具和武器获取食物，因而从心底里感激、挚爱和崇拜石头，逐渐视石头为有灵性的、可以祛灾降福的神圣之物。其实，石头镇邪一说早在汉魏六朝之际就已出现。汉刘安《淮南万毕术》曰：“丸石于宅四隅，则鬼无能无殃。”北周庾信《小园赋》云：“镇宅以埋石。”吴兆宜注南朝宗懔《荆楚岁时记》云：“十月暮日掘宅角，各埋大石，为镇宅。”这些习俗应为后世“石敢当”出现之滥觞。 也有人指出，将石头视为辟邪灵物特别是用巨石作为镇宅之物，既与古老的巨石崇拜密切相关，亦以巫术中的投石击鬼法为原型，这种巫术在秦简《日书·诘篇》里就有记载，将石头埋在地下或插在地面以镇妖邪则是该法术的另一种形式，自秦汉以来一直流行。到唐朝，不知哪位读过《急就章》的人突发灵感，把书中“石敢当”之“石”同镇石之石联系起来，便借用这个响亮的名字来称呼镇邪用的石人石碑，并得到大众的认可，于是愈传愈广，承用不衰。至于后来又称为“泰山石敢当”，意在强调这块镇石是来自五岳之尊泰山上的神石，进一步增强它对鬼魅邪祟的威慑力量。准此，镌立“石敢当”习俗的源头更可上推到先秦。 还有人指出，以先民的巨石崇拜为“石敢当”之渊源固然不错，但仅以“灵石”目之尚欠准确。所谓巨石崇拜的实质就是生殖器崇拜，形式上又有女阴(岩穴)崇拜和男根(石柱)崇拜之区分。俗信石柱能够镇鬼辟邪，实际上就是男根崇拜的变体，即凭其狞厉威猛的外形与神秘莫测的内涵吓退鬼魅。旧时一些少数民族聚居的村寨口常有天然的石柱屹立，就有镇宅辟邪的作用，而汉族人用石条石碑镇宅制鬼的习俗在原初观念上则是与此相通的。 古人今贤的种种高论，大概已将“石敢当”的资料罗致殆尽了，有兴趣的读者不妨也对这个各执一词的话题来一番穷源溯流的探讨。

八字命运

男命： 公元1985年6月10日5时58分出生一九八五年 四月 二十二日 卯时八字： 乙 壬 庚 己丑 午 辰 卯年柱: 华盖 披麻月柱: 天乙 太极 文昌 学堂 灾煞 元辰 咸池 丧门日柱: 十恶大败日 魁罡 国印 华盖 绞煞时柱: 灾煞 丧门八字五行个数（本气） ：1个金，2个木，1个水，1个火，3个土八字五行个数（含余气）：2个金，3个木，3个水，1个火，4个土八字五行得分：金：10 土：37 同类得分：47木：23 水：12 火：14 异类得分：49相差：-2 综合旺衰得分：1 八字平和比劫：10 印绶：37 官杀：14 才财：23 食伤：12午月庚金，取水为用神。财运：1、财气通门户, 无人不富(有食伤生财)。2、正财外居银子白，兜里钱财不归库，平生纵有千条路，就怕奢侈银海枯。3、月柱食神为天厨星, 身旺发福。4、正印条件好，宜文教、宗教、慈善、文化、学术、图书、教育等业。还可以凭着文稿基础途径，谋求走向仕途中，波折比较大！5、柱中只有正财，而无偏财，暗示一生中财富的获得主要靠自己的劳动，意外之财发与不发要取决于对象和全家人整体的运气。6、月支正官，生性端正，负责尽职，塌实努力。柱中有偏印，财运佳。柱中有正财或正印，可安稳过一生。、功名事业及就业趋向：1、印星旺透，此人喜爱读书学习，成债优异，可获得较高学历或有较高学识及文化水平。2、食伤生财, 宜学习和从事商务、金融、财政、贸易、或技术性商业。3、食神为用神, 喜欢唱歌, 最符合歌星条件。4、印重食伤轻，宜担任幕僚性质的工作或服务性工作。5、华盖重重，喜文学艺术，宗教哲学医卜（民间艺人）等。6、食神坐正官, 富贵。7、柱中印多财露，太公八十遇文王，晚年可遇贵人，堪负重任。8、华盖与印星共会, 管仲佐霸良臣。9、年柱或日柱天干为乙，日支和时支为卯辰，家中出媒婆，巫婆，药婆之人。10、华盖重重喜，临旺相，定是高官要职。自己不是在学识上有成就，就是后人会在官场上有职务，或者官方有人为你的事情暗中说话！11、印被克或柱中无印无靠山, 自己奋斗成功。12、财官印俱全, 最利登科利成名。13、人逢沐浴，读书必登科甲。14、命中印旺, 喜好读书, 尤喜文科。15、财官食，聪明秀气，辛勤劳动，衣食周全。17、印强食伤弱，大多不善营谋交易，所以最好不要理财或经营投机生意，最好能从公就职。18、月干食神支为官，发达之人，宜政界，公职发展。19、官星旺，适合公职。20、天乙贵人旺，必有精湛技艺。四柱喜水，应从事与水有关的事业或职业为宜，如漂游性质、奔波性质、流动性质、连续运动性质、易变化性质、水属性质、音响性质、清洁性质、冷温及不燃性之化学界，靠入海求生活者，均属之。航海界（船员也是），冷温不燃液体，冰水界、鱼类界、水产界、水利界、水物界、冷藏界、冷冻界、洁洗业、扫除业、流水界、泳池、浴池、菜市场内卖冷食物（鱼、肉……豆腐……均属之）。迁旅业、特技表演业、运动家、导游业、旅行业、玩具业、声乐音响业、魔术、马戏团、采访记者、侦探、旅社，或灭火器具、钓鱼器具均属之。事业发展利北方、西北，不利中南。工作中最有利的合作伙伴是：属蛇 属猴 属鸡 之人.四柱喜水，有利的方位是北方（以父出生地为基准），不利南方，西南；其人喜黑色，不利黄色，喜居住坐北朝南的房子，床的放置南北向，床头在北，名字加水字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面)吉祥数字为: 9 0命主吉利楼层末位数为：0 2 5 7 （参考《慧缘风水学》）楼层1、6属水，2、7属火，3、8属木，4、9属金，5、0属土。五行性味：金主辣，木主酸，水主咸，火主苦，土主甜。

世上有巫婆吗?都有什么特征?

历史上是有过的。不过他们对女巫的定性不明，我是更希望有啦~【1】据说她们有额外的手指头。皇后安妮·博林（亨利八世的妻子）有六个手指头，不过这好像是人们猜测，说不定她有十个呢。。。。【2】脖子上有肿块的，又是安妮·博林。不过因为中世纪人认为巫婆与魔鬼联系，她发现就死了。【3】有体臭的（。。。这个我有点无奈啊)路德维科·斯尼斯塔尼在17世纪末，他说：每个巫婆都带着一个“相似体”是魔鬼赋予她们的灵魂。你看不到魂灵，所以魔鬼把魂灵附在死尸身上，尸体发臭，然后臭味就留在巫婆身上。”【4】有古怪大锅的，威廉·洛德·索里斯是14世纪的一个巫师。他被处死是就是在自己大锅里煮死的。。。。【5】有扫帚的。（HarryPotter!!!啊啊啊我爱死啦。咳。）【6】而且据说巫婆不可以碰水。好了哥们就这些啦~我快累死了。。。。。