送太岁什么时间送走,送太岁选什么日子

送太岁什么时间送最合适?有人说农历腊月二十四送,这天送有什么说话?

因为每年的值年太岁是不一样的，当年的太岁符不要留到第二年，年尾送太岁(又称谢太岁、还太岁)，其日期与方法流程如下：1、时间是在农历腊月24日前后（也就是农历小年前后）。2、地点在门口或阳台进行，早饭前送太岁开始焚化疏文与太岁符。如果家中供奉有财神、观音等神像，直接在神像前焚化。附近有庙宇的话，也可以直接到庙宇，放入庙宇设立的香炉内焚化。送太岁科仪可繁可简。如果条件许可，送太岁时可以准备香三支，烛一对，元宝（或祭祖用的纸钱），水果三样，清水三杯。送太岁前先点燃香烛，焚化元宝，再焚化太岁符与疏文。3、焚化的灰烬，撒于室外草坪、绿化带、隔离带等不易被人踩踏的净土即可。如果附近有比较大的江河湖泊，也可以直接撒入水中。

太岁符落在上班的地方没送走行吗?

不好。太岁符是中华祖先留下的一种沟通天地调动能量的方法和符，用来帮助人们规避太岁，躲开灾难，祈求福运。在中华传统风俗中，年头需要拜太岁，年尾需要送太岁，这样完成才能够算是功德圆满。那么请送太岁符有哪些禁忌，太岁符不送有什么后果呢？禁忌污秽不堪太岁符就是保护符，每个人都有专有的独一无二的太岁符，根据每个人独有的生肖五行八字来制定，受到太岁的影响程度也不同。请来的太岁符可以用新的红布做个防护套，或者买个可以放符的钥匙扣，随身佩戴，禁忌污秽不堪，比如沾上血迹、污垢污水等，就会减少了能量也可能失去作用，出现这样的情况就要重新请一个新的太岁符。禁忌请不正规的太岁符能够随身携带或居家安放，太岁符可以为大人也可以为小孩请，不限年龄，皆可保平安增运势，随身佩戴太岁符可以加强个人能量，帮助改善周身的磁场，达到运势平衡的作用。太岁符一般由专门的人士来绘制，需要提供个人的信息，只对自己产生作用，送人无效；太岁符的禁忌不要相信网上或路边售卖的太岁符，这种都是假的，不起作用。禁忌不送太岁送太岁也叫谢太岁，这是中华文化中流传已久的一部分，若是年初时请专人请了太岁符，那么年尾就需要恭敬请走才是上策，这表达的是我们对于神明一年来庇佑的感激和酬谢，包括也才不会冲到下一年的当值太岁，给自己招致不良气运。由此可见，及时送走太岁符很有必要，这样才能算是真正的功德圆满。

寺庙里的“送太岁”是什么东西,怎么个送法?

楼上的 太岁也不是 佛经中记载也有很多神例如善神 恶神 阎罗天子 大小鬼王 难道也是吗 太岁也属于与他们差不多同一天道的 六道众生 至于送太岁 就是说今年要是犯太岁可以请一张太岁符贴在干净的位置以求保佑自己吉祥 到了年底腊月二十四再将太岁符随一些供品火化送回天上 大概如此吧

打电话叫仙婆解了太岁请了太岁符没有去拿太岁符会有影响吗

查询相关资料显示，打电话叫仙婆解了太岁请了太岁符没有去拿太岁符并不会有影响。

太岁符怎么送走?

太岁符是一种符咒，请太岁符的目的是为了禳避太岁，避祸祈福。在民间，有着年头拜太岁，年尾送太岁的习俗，这样也才算是真正的功德圆满。不过，太岁符怎么送走?关于化太岁符的处理方法，我们有必要详细了解一下。事实上，因为每年的当值太岁不同，也就是所对应的符神不一样，所以才有了太岁符要年年更换的说法。而送太岁也叫谢太岁，若是家里在年初请了太岁符，那是需要在年尾送走太岁符的，这表达的是我们对于神明一年来庇佑的感激和酬谢，包括也才不会冲撞到下一年的当值太岁，给自己招致祸害。由此可见，及时送走太岁符很有必要，这样才能算是真正的功德圆满。一般来说，送太岁是要在农历小年进行的，也就是腊月廿三日或廿四日这期间。更具体一些，送太岁是要在吃早饭之前进行的，选择的地点可以是在自家门口、阳台或者是灶台上。然后，需要我们向着当年的太岁方位，一边向当值太岁禀明自己的姓名、生辰、住址等，一边焚烧太岁符将其送返天庭。当然，这中间少不了要诚心酬谢太岁神的护佑，这样的“谢符仪式”也算是完成了。当然，送太岁的仪式其实有繁有简，上面这种就属于是较为简单基础的做法。对于有条件或者是更为诚心的人来说，则可以先准备好香三支，烛一对，元宝，水果三样，清水三杯。接着在送太岁之前，需要先点燃香烛，焚化元宝，再焚化太岁符与疏文，这样的仪式要更为隆重得多。其中需要注意的是，焚化疏文要从文首开始，不能倒过来了，否则会带来不一样的结果。而关于焚化之后的太岁符或者是疏文留下的灰烬，则可以有以下的两种处理方式。第一种是将这些灰烬带到江河沟渠等长流水处去撒掉，让其顺着水流而去。当然，需要保证的是该水域的水质一定要好，并且不是死水，能够长流不息。第二种方法是将这些灰烬撒在室外不会别踩踏的干净之处，像是路边的绿化带、隔离带等地方。

什么时候送太岁

送太岁是中国民间的习俗，并且在大年三十那天用鸡、鱼、肉、酒、香烛送太岁，祈求平安。太岁，又称肉灵芝，为古代汉族传说中秦始皇苦苦找寻的长生不老之药，李时珍在《本草纲目》中，也确有记载肉灵芝，并把它收入“菜”部“芝”类，可食用、入药，奉为“本经上品”，功效为“久食，轻身不老，延年神仙”。据《神农本草经》记载：“肉灵芝，无毒、补中、益精气、增智慧，治胸中结，久服轻身不老”。《山海经》称之谓“视肉”、“聚肉”、“太岁”、“封”，乃古代帝王养生佳肴。太岁十分稀有，是百药中的上品。有典籍记载，太岁性平，苦，无毒，具有补脾润肺，补肾益肝等价值。太岁是自然界中非植物、非动物和非菌类的第四种生命形式，科学家称太岁是：一种大型粘菌复合体，但其在显微镜下却观察不到细胞结构，古代时认为其为长生不老的仙药。《本草纲目》中记载，“肉芝状如肉。附于大石，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也“。东晋道家葛洪在《抱朴子》中记载，“诸芝捣末，或化水服，令人轻身长生不老。”