03易经与命运,易经命运是注定的吗
易经中说命运凭自己掌握,记住哪几个道理能成功?
《易经》是中华民族最古老的一部经典著作，它广大精微，包含宇宙万象的一切道理，被称为“大道之源” “群经之始”。
《易经》是我国极其重要的书籍，它历经数千年沧桑，已成为中华文化的根源，作为”群经之首”，它对中国历史上下几千年来的、文化、历史等各个领域都产生了极为深远的影响，而且不少国学经典著作都与它有着密不可分的关系，大到《孙子兵法》、《黄帝内经》，小到《孔孟之道》、《老庄学说》，广大精微，包罗万象，吸引了越来越多的人去学习。
这样一部对于中国人最为重要的典籍，将人的修养修行及处在人生不同阶段的应对策略讲到了极致。
今天，我们汇总了曾仕强教授关于易经智慧的5个道理，懂得这几个道理的人，最容易改变命运，也将最好命。
自天佑之，吉无不利“自天佑之，吉无不利”出自《易经•系辞上》。
把"自"放在"天"的前面，就在告诉我们：“自己先努力，上天就会依照自然规律保护我们。也就是我们常说的“上天助自助者"。
行天道，按照自然律走的人，从来不需要求神拜佛，如果自己不好好努力，求神拜佛就能心想事成，那也就没有天道了。
这是一条屡试不爽的真理，它早已被漫长的人类历史进程中无数人的经验所证实。
我们不管做什么事情，都要按照自然规律去为人做事，这样老天就自会保佑你。
自然规律也是人生的规律，人生的规律原本就是自作自受，自己必须对自己的言行，负起完全的责任，承担所有的后果。
老子也讲：天道无亲，常与善人。善人就是有德之人，一个人有道德，老天就跟他在一起，照顾他，帮助他，自然大吉大利。
藏器于身，待时而动《易传·系辞传》解读道：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有？”也就是说，当一个人有了很好的实力，又有了很好的资源，只要瞅准时机出手，何愁不能成功？反之，如果自身实力不济，时机又不对，勉强行动，一定会遭遇挫折。
易经最讲究做事的时机，不能急于求成，也不能优柔寡断，当我们处于低谷的时候，一定要沉得住气，急于求成只能一败涂地！
当我们已经处于领导者的地位时，行事一定要果断，优柔寡断只能会失去更多好的发展机会。
《道德经》曰：“胜人者有力，自胜者强。”胜过别人的人有力量，不断自我超越的人才是真正的强者，所以人不仅要和他人比，更要和自己比。
人的命运掌握在自己手里，自己不努力谁都救不了你，若是自己不小心犯下了错误，也没有人给你承担后果，一切都还是自己承受！
穷则变，变则通，通则久“穷则变，变则通，通则久”出自《易经·系辞下》，意思是事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。
《易经》中有一个革卦，告诉我们，当东西用久了，当事情演变得越来越差，当人越走越歪时，就要革新求变，在变通中求发展精进。
革，就是汰旧换新。但是需要依据天时，在不同的时机，做出不同的选择。当然变通不可能一蹴而就，要做好充分准备，坚定意志，迎难而上，做出成效后，就能获得认可和信任。
所以，当我们碰到困境时，不能愁眉苦脸，怨天尤人，自暴自弃，而要积极面对，谋求变通之法，才是正确的态度。
于不通处求通，越战越勇，愈挫愈奋，在险难的情况下化险为夷，人生才能丰富而辉煌。
懂得了易经的这些道理，就会坚定内心持正向上的信念。
遇到事情的时候，也能明白自己的处境，知道自己应该把握的基本原则，清楚怎么去应对化解，进而度过人生一道道关卡的考验。
这就是《易经》关乎我们命运的启示。
每个人的命运都掌握在自己手里，最终如何，全凭自己的选择。
《易经》是中国文化的"源头之书"：儒家、道家均深受其影响；
《易经》也是人生问题的"答案之书"：这本包罗万象的神书，其实把你可能遇到的绝大多数问题，都回答了。
这才是真实的《易经》
暴露了每一个成年人必须要懂的大智慧
易，就是变化。
一切都是不断在变化的，《易经》里，写尽了生命一屈一伸，阴阳调和，宇宙变化，人生处世哲学。
《易经》到底有多神呢？
孔子说，读懂了《易经》，人生就不会犯大错误；
曾国藩说，《易经》是安身立命的根本；
马云则认为，职场人都该去《易经》里拜拜师；
还有人说，看懂《易经》，何愁看不透人心？
"成事者，无不读《易经》。"
无论为学，为商，为政，还是为人父母，你都能从其中汲取你需要的"变化心法"。
阅尽世间万本书，不如读懂一本《易经》。
读杂书万卷不如真经一部，《易经》是我们老祖宗全部智慧的精华萃取和高度升华，是经典中的经典
命运中命和运哪个重要些
我们通常所说的“命运”多数人都会理解为是一种人生轨迹的代名词，其实在命理学上来说，“命”和“运”是相互区别的，但又相互联系。“命”指的是我们出生时间，也就是命理上的八字；“运”就是我们所处的时间和空间对我们人生的影响。那么，是“命”重要呢还是“运”更重要？ 一、命和运都重要命重要还是运重要，命与运是相互联系的，命好还要运好、命中好的信息才能发挥出来。 命好运不好，只能维持稳定、固定在一个层次里面、一生大起大落也不会、但想有很大的成功也不可能；而命不好运好，一旦走到大运好的时候，也能小富小贵，实现自己的一些人生目标。 二、命局差，运好的人 命局差运好的人，原局差，往往八字就会有些失衡了，这种人对自我的了解往往不够客观，一旦成年步入好大运后，凭着好的运气也能有较好的事业和财运积累。只是由于八字失衡对自己能力认识不够客观，就容易得意忘形。一旦转差运了就会一下子跌入低谷，难以再有翻身的机会。如果一生都是四五十年都是好大运的话，也会很爽。 三、命局中平，运好的人 命局中平运好的人，而一生大运非常好。这种人大多出生环竟和父母生活条件都是中等，不是特别好的那种。从小受的环境影响也不差。一旦成年后，遇到好大运，则立马能把握住机会，成就一番事业。 事业功成后，这种人一般非常相信命运之说，因为他内心明白比自己能力强的人大有人在，而自己能取得好的成就，和运气对自己的眷顾分不开。也能对命运常怀感恩的心。 四、命局差，运也差的人 命局差运也差的人，八字原局差，一生大运也差。这种人一般会经历比较波折复杂。经过几次鼓起勇气对命运的抗争后，又被命运捉弄。时间长后慢慢失去斗志，会产生万般皆是命，半点不由人，破罐子破摔的观念。 “命由天定，运可争”，如果一个人无法改变出身，至少还有机会改变未来。
用易经怎么算自己的命运
不要随便泄漏你的八字，出了问题后果自负。命运一说来自于易经吗?
由于命运常常指的是八字命理中的命和运，而八字命理又是易经的一个分支，也可以理解为命运来自易经。所谓命运，在命理学上来讲，实际上有两重含义，一是命，指先天所赋的本性；二曰运，指人生各阶段的穷通变化。命论终生，运在一时，在八字论命法中，所谓运就是指大运，大运是人生中以十年为一期限的各个阶段。易经与命运
一 周文王在牢里写易经 64卦 卦尧 伏羲八卦是没有文字的 无字天书 只有尧符号 真正成为易经 是周文王 易经常称为周易 给卦 每个卦有六个尧 用文字注释 二 易经写下来 主要为了教化 商朝特别 想破这个 所以易经宗旨是人为万物之主 朴实的词句写尧词 三 易经披上了神秘的外衣 使得人们对易经的敬重 秦始皇焚书坑儒 但不烧易经 汉朝最大的问题是把易经分为两种 因为易经阴阳是融合的 不能分 四 太极 情理 太讲道理就失了情 太讲情 往往会失理 五 易经真正用意 透过对自然观察 提出假设 举头三尺有神明 是为了让人有怕处 要遵守规则 是为了安全 古时尼姑庵在山野 说看见尼姑会运气不好 山野多是村夫猎人 强壮 看见尼姑会起坏心 所以这句话是对尼姑的一种安全保护 六 求神拜佛宗旨是 让神监督你不能伤风败德 修身养性 积善 算命不是让你听他的话 而是对我有利的就迎合 不利的避开 血光之灾 用易经的思维 不相信算命 可以防备 相信就会任人摆布 七 掌握易经 真能趋吉避凶吗？易经三个特性 模糊性（影响人 说话不会绝对） 灵活性（对不是对 错不一定是错 圣断是非）易经本身命运也是非常坎坷的 磨炼才能成长 一个人太顺了等于白活 八 易经64卦 对应64种自然情景
用易经知识来对“命运”一词进行解释
个人理解，所谓命运，说得是生命过程中运势，命在运前，可见怎么生存和生活是关键，也就是说，运是由命来就定。《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。这话很好的阐述了人当怎样把握命运，以在天地间立于不败。天地各行其道，命运也只能自行把握，不可能寄望于天地或是其它，只能自强自立积德以对
