张瑾妍名字的寓意是什么,为啥有些人财运好有些不好

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hotlinkfiles/files/1609214_xaccl/%E5%91%A8%E6%98%93.rar黄寿祺、张善文《周易译注》——入门级别书hotlinkfiles/files/1609234_8xcou/%E5%91%A8%E6%98%93%E5%B0%9A%E6%B0%8F%E5%AD%A6.pdf尚秉和《周易尚氏学》——民国易学宗师阐释象数之作，适合入门以后，可参考李光地《御纂周易折中》hotlinkfiles/files/1609307_ycebm/%E5%91%A8%E6%98%93%E5%8D%81%E6%97%A5%E8%B0%88.pdf胡道静等《周易十日谈》——近代大师对《周易》的简单介绍hotlinkfiles/files/1609321_zlg63/%E5%91%A8%E6%98%93%E5%8F%A4%E7%AD%AE%E8%80%83%EF%BC%88%E8%8A%82%EF%BC%89.rtf尚秉和《周易古筮考》（节）——可以看一看具体占筮射覆的例子易图：伏羲六十四卦方圆图：api.photoshop/home_23bbd3a5c47a4264847876eccfa7e99b/adobe-px-assets/7b1f173cdff643018c97bb105cef1f97 先天自然之图：api.photoshop/home_23bbd3a5c47a4264847876eccfa7e99b/adobe-px-assets/a46ad47942f946e497f29f3e29586df6 河图：api.photoshop/home_23bbd3a5c47a4264847876eccfa7e99b/adobe-px-assets/c8b063fe67e549648b4dfda00022d002 洛书：api.photoshop/home_23bbd3a5c47a4264847876eccfa7e99b/adobe-px-assets/a57ad38b14e24f4d805d5775aac73ef8 先天八卦方位：api.photoshop/home_23bbd3a5c47a4264847876eccfa7e99b/adobe-px-assets/09a3155982304d50b0ba5a5cc0e225d5 后天八卦方位：api.photoshop/home_23bbd3a5c47a4264847876eccfa7e99b/adobe-px-assets/82a5c702c71b4715bbeefe74e7f7ae7f 八卦取象歌：api.photoshop/home_23bbd3a5c47a4264847876eccfa7e99b/adobe-px-assets/f6be688cda9d4cbea96982d32a610f78 八卦解：api.photoshop/home_23bbd3a5c47a4264847876eccfa7e99b/adobe-px-assets/902098de31914faa85a1673891dae43d 《周易》是一部博大精深的巨著，历代都受到哲学家和自然科学家们的关注，春秋末期《易传》对《易经》进行了注释及发挥。《易经》及《易传》合称《周易》，易理精湛，是我国哲学及自然科学的胚基。因此，历代探索《周易》者甚多，从先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部，浩瀚的易林形成了中国的易学史系统。其渊博的易理对中国的哲、史、文、自然科学、社会科学均产生了巨大的影响，历代哲学家、文史学家，自然科学者们无不奉以为圭臬。《易经》是《周易》的本经，团属儒家的经典，故称为经，为六经之首。凡六十四卦，三百八十六爻，其中，每卦六爻，卦又有卦名与卦辞，爻有爻题与爻辞，因是以筮占形式成书，故未被秦始皇烧毁而得以保留下来。本书主要通过卦、爻辞占卜人事吉凶，客观上是对上古社会的反映，蕴含有一定的哲学雏形。《易传》是继《易经》之后最为闪光的著作，是易林中的明珠，中同文化的瑰宝。《传》对《经》的注释大大地超过了《经》原有的水平，《经》《传》交相辉映，合三千多《周易》系列书籍文献，组成了一部交融着自然科学、社会科学、哲学的伟大文献系列，成为炎黄文化的宝贵财富。第一节《周易》的流派及其成就《易》学是“经学”的重要内容之一，对《周易》的研究，从汉代开始，大致分为象数派及易理派两大流派，《易传》多以象数解“经”，而《论语》、《吕氏春秋》、《战国策》等则为义理派不谈象数。受上述影响，对《周易》的研究历代皆分为两大派，汉代为象数派的开山，魏、晋朝为理义派的先河。所谓象数派是以取象（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞，加“乾”取象为天，“坤”取象为地。在汉代以《易纬》为代表，《京氏易传》及《周易章句》、《焦氏易林》等亦为取象派的典型。取义派是以卦意来解释卦辞及爻辞的，如对坎卦，不取水象而取“陷”义、“险”义，以一阳陷二阴之中；乾卦不取天象，而取“健”义、“刚”义；坤卦不取地而取“柔” ，此说以魏晋王弼《周易注》为代表，两派各有特色，对《周易》的研究皆具有积极的意义。宋代大儒朱熹把义理和象数相互发挥，对《易》学的研究起到了互补作用。中医学偏于象数派，但也渗入了理义观点，明．张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作。对《周易》的研究，以汉代和宋朝为两大代表时期，汉代偏重于训诂，注释而少发挥，比较墨守原文不敢越雷池一步，宋代则不然，敢于大胆发挥，其特点为象义并重，自魏晋王弼择重取义后，受其影响宋朝即分为取象派及取义派两大流派。元明以来，象数派与理义派发生对峙，客观上推进了易学的发展。汉代是易学发展的重要时期，出现了许多易学的重要著作，如孟喜的《周易章句》、焦赣的《焦氏易林》、京房的《京氏易传》、苟爽的《周易注》、虞翻的《周易注》等，皆为汉代易学的主干。魏伯阳《周易参同契》及郑玄所注《易纬》八种，亦都是汉代《周易》研究的重要成就，总称为汉易，汉易的特点为以象数解义，故属于象数派。汉代对《周易》研究的主要成就为《易纬》系列问世，“纬”是对“经”的佐翼，六经皆有纬，《易经》之纬为《易纬》，成书于西汉，为易经疏注的名著，经传之羽翼，对《周易》影响很大。惜已佚。后经东汉．郑玄注主要有：《易纬．乾凿度》、《易纬．乾坤凿度》、《易纬．坤灵图》、《易纬．稽览图》、《易纬．乾元序制纪》、《易纬．通卦验》二卷、《易纬．辨终备》一卷。其中以《易纬．乾凿度》、《易纬．乾坤凿度》、《河图纬》、《易纬．坤灵图》等最为有名，《易纬》也是象数派，是《易经》的羽翼，在易学史及哲学史上有一定的地位，其中阴阳理论对中医学的影响较大。《易纬．乾凿度》、《乾坤凿度》、《坤灵图》，被汉代经师列为《易经》的翼佐（十翼之一），说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时期的《易传》：《录》上下，《象》上下，《文言》、《系辞》上下，《说卦》、《序卦》、《杂卦》、东汉《易纬．乾凿度》、《易纬．乾坤凿度》、《易纬．坤灵图》）。汉代除《易纬》之外《京氏易传》对《周易》的影响亦较大。除系辞、彖、象之外，《说卦》、《序卦》、《杂卦》及东汉《易纬．乾凿度》，《易纬．乾坤凿度》、《易纬．坤灵图》等在“易林”中都占有重要地位。总之，汉代对《周易》的主要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍，以及京房、孟喜、焦赣、虞翻、苟爽、魏伯阳等的《京氏易传》、《周易章句》、《焦氏易林》、《周易往》、《周易参同契》等著作，其影响都很大。此外唐．孔颖达的《周易正义》，宋代大儒朱熹的《周易本义》、程颐的《易传》、元朝．宝巴的《周易奥义》，明清时期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献。魏晋时期易学的主要功绩是大易学家王弼《周易注》择重取义，对易理派的发展起到了重要的促进作用。王弼的《周易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数观点，并把经传合为一册，对《周易》的研究具有积极意义。唐代易学又称唐易，其主要影响是孔颖达接受了王弼的易理观点，著《周易正义》，李鼎祚的《周易集解》汇聚了易理派的成就，使易理派得到了进一步的发展。此外，需要提及宋易，宋代是研究易学的一个重要时期。在此阶段大批研究《周易》的书涌现于世，对《周易》的研究起了很大的推动作用。除朱熹的《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》研究之集大成），还有程颐的《易传》，司马光的《温公易说》，赵善举的《易说》，林粟的《周易经传集解》，李杞的《周易祥解》，邵伯温之《易学辨惑》，吴沆的《易璇玑》，项世安的《周易玩辞》，周以夫的《易通》，蔡渊的《易象意言》、魏了翕的《周易要义》、董楷的《周易博义》、丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究皆起到了一定的积极作用。宋代．邵雍《皇极经世》，承接了陈抟道士的学术。并有了新的发展，邵氏注重图说，故又称图数之学。那氏并奉献了先天图（六十四卦序图）。北未遂以图说易之风盛行，这和邵氏的影响是分不开的。义理派以程熙为代表，其著《易传》为《周易》杰作之一。宋．大儒朱熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代以来易学之集大成，乃象数易合著之杰作。明．《五经大全》，采用了程、朱之说，一直沿用至清代。另外，清朝也是易学研究的辉煌时期，研究易学的书籍辈出，而且大多有新的见地。如陈梦雷的《周易浅述》，杭辛膂的《周易笔谈》，朱轼的《周易傅义》，查慎行的《周易玩辞集解》，惠栋的《周易述》，谢维狱的《易象数理分解》，尚秉和的《周易尚氏学》，姚配中的《周易姚氏学》，李光地的《周易观象》，黄宗义的《易学象数论》，任启运的《周易洗心》，表明《周易》的研究正进入了一个新的阶段。上述除了汉、宋、清朝是《周易》研究的三大高峰之外，唐朝也有七十六家《易》（记载于《唐志》）。元朝、明朝也有不少名作，如元朝．胡震的《周易衍义》，明朝．胡广的《周易大全》，蒋士龙的《周易心灯》。明朝还以图解《周易》为著称，如刘定之的《易经图解》，吕怀的《周易卦变图传》，都说明了历代研《易》之著层出不穷。此外，宋．刘牧的《易数勾隐图》首载河图洛书，以及宋元时期对《周易》的考校，训估等，如宋．蔡渊的《周易经传训解》，元朝．赵访的《周易文诠》，明．董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究极为重视。近代高亨的《周易古经今注》、《周易大传今注》，李镜池的《周易探源》，冯友兰主编的《中国哲学史新编》，张立交的《周易思想研究》，刘大钧的《周易概论》等都是研究《周易》的杰作，其中有不少新的发挥。总之，《周易》历代名著甚众，说明炎黄子孙对《周易》是极其注重的。进一步发掘和探索《周易》，是继承发扬祖国文化遗产的重要任务。第二节《周易》历代重要著作一、《周易》研究，侧于注释的历代著作选列《子夏易传》为说易之书最古老，真本已佚，春秋．卜商撰。《易传》相传为春秋孔子所撰。《周易注》郑康成注一卷，汉．郑玄撰。《周易注》魏．王弼。《周易正义》魏．王弼，晋．韩康伯注。唐．孔颖达疏。《周易口诀义》唐．史徵。《周易释文》唐．陆德明。《周易集解》唐．李鼎祚撰。《易传》宋．程颐。《温公易说》宋．司马光撰。《周易新讲义》宋．耿南仲。《周易本义》宋．朱子撰。《易说》宋．赵善誉。《周易经传集解》宋．林栗。《周易祥解》宋．李杞。《周易浅述》清．陈梦雷。《周易函书约注》清．胡煦。《周易傅义》清．朱轼。《周易玩辞集解》清．查慎行。《周易述》清．惠栋。《周易章句证异》清．翟均廉。《御纂周易折中》清．康熙五十四年。《周易稗疏》清．王夫之。《周易尚氏学》清．尚秉和《周易解故》清．丁晏。《周易姚氏学》清．姚配中。《周易古经今注》近代．高亨。二、《周易》研究，侧于发挥的历代著作选列《易纬．乾坤凿度》汉．郑玄注。《易纬．乾凿度》汉．郑玄注。《易学辨惑》宋．邵伯温撰。《易小传》宋．沈该撰。《易璇玑》宋．吴沆撰。《易原》宋．程大昌。《周易义海撮要》宋．李衡。《周易玩辞》宋．项安世。《周易总义》宋．易祓。《易通》宋．赵以夫。《易象意言》宋．蔡渊。《周易要义》宋．魏了翕。《易说启蒙小传》宋．税以权。《易学启蒙》宋．胡方平。《周易傅义》宋．董楷。《周易象义》宋．丁易东。《易原奥义》元．宝巴。《周易衍义》元．胡震。《周易爻变义蕴》元．陈应润。《周易大全》明．胡广。《易用》明．陈祖念。《易象》明．黄道周。《易象解》明．刘濂。《六交原义》明．金瑶。《周易生生真传》明．俞国人。《易灯传》宋．无撰名氏。《易解心灯》明．蒋士龙。《易学象数论》清．黄宗羲。《周易洗心》清．任启运。《读易辨疑》清．李开先。《易象数理分解》清．谢维岳。《周易现象》清．李光地。《周易笔谈》清．杭辛斋。三、周易图解选列《周易钩隐图》宋．刘牧。《易图说》宋．吴仁杰。《易图通辨》宋．雷思斋。《周易图说》元．钱义方。《易纬．坤灵图》汉．郑玄《周易旁注图说》明．朱升。《易经图释》明．刘定之。《周易卦变图传》明．吕怀。《伏羲图赞》明．陈弟。《易图亲见》明．来集之。《易芪图说》清．潘咸。《易图疏义》清．刘鸣坷。《周易后天归图》清．黎由高。《易图明辨》清．胡渭四、河洛专著选列《太极图说》宋．周敦颐。《易数勾隐图》宋．刘牧。《河洛定仪赞》明．俞国人。《河洛真传》明．俞国人。《河图发微》明．陈士槐。《河图洛书原舛编》清．毛奇龄。《河洛先天图说》清．刘天真。五、周易考略、训诂、占筮选列《周易经传训解》宋．蔡渊。《古易音训》宋．吕祖谦。《周易文诠》元．赵访。《卦变考略》明．董守渝。《古周易订估》明．何楷。《读易考原》元．萧汉中。《卦变考略》明．董守谕。《周易象训》清．姚球。《周易校勘记》清．阮元。《周易策辞考》近代．李镜池。六、周易占筮之书《易林》汉．焦延寿。《京氏易传》汉．京房。《玄珠密语》唐．王冰。《观象玩占》唐．李淳风。《皇极经世》宋．邵子。《周易筮述》清．王宏。《春秋占筮书》清．毛奇龄。《周易古占法》宋．程迥。《奇门遁甲符应经》宋．杨维德。《易塞通变》宋．雷思。《遁甲演义》明．程道士。《奇门遁甲占验》明．程道士。《星学大成》明．万民英。《星占三卷》明．刘孔照。《星命总括》明．耶律纯。《奇门遁甲》明．无名氏。《黄帝奇门遁甲图》明．无名氏。《通占大象历星经六卷》明．无名氏。《易学筮贞》清．赵世时。《六壬大全》郭御青著。《六壬指南》陈公献著。《六壬大全》无撰著人名氏。

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“妍”字是现如今很多准爸妈想要给自己的女儿取名的备选字，不过在给孩子取名之前最好要弄清的所选字的含义，那么“妍”字取名的话有什么寓意呢寓意好吗？“妍”字搭配什么字好呢？有哪些好听有洋气的名字呢？和我深入了解一下吧！妍字取名的寓意是什么 “妍”，读yán，一般解释为美丽，本义为花朵百花争艳，也有巧的意思，该字多用于人名，所以作为女孩的名字是非常合适的，作为人名的话象征着的美丽大方，有气质，是一个专为女孩子量身定制的好名字，也包含了父母对孩子的期望和期许。妍字取名配什么字好 1、“妍雅”，本义为美丽，雅致，作为人名的话非常符合女孩子的天性，象征着美丽，有气质，知识渊博等，非常适合作为女孩的名字。 2、“妍丽”，本义为好看，有魅力，作为女孩子的名字象征着好看，美艳，比较适合大部分女孩子使用。 3、“妍森”，从字面意思来看比较适合森系风格的女孩，所以这就看孩子的父母喜欢什么样风格名字，且“森”字是木属性的字，比较适合五行缺木的孩子，“森”本义为丰盛，繁多等，因此作为人名的话象征着漂亮，丰衣足食等寓意。 4、“妍淑”， “淑”，是比较符合女孩子的天性的，也包含着父母想要自己的孩子走淑女的路线，属于有气质和典雅类型的女孩子，“淑”字本义为温和的，善良的，符合女孩子的性格，因此该名字象征着典雅，淡雅，品德高尚，性格温和，且漂亮有魅力的寓意。妍字取名好听名字大全妍宛书妍雅妍萱妍悦妍妍娴妍柔妍洋妍希妍玥妍雪妍锦妍怡紫妍妍茹妍乔妍涵妍箐彗妍婉妍玄妍萁妍韵妍露妍妍媛梦妍思妍淑妍菲妍梓妍萌妍芷妍瑜妍以妍妍雯阳妍娇妍玫妍若妍妍淳妍蕾妍茜妍滺妍薇妍莺妍莎妍馨妍晓妍语晨妍

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王在古代和玉同义，用来比如品德高尚、才学出众的君子，因而瑾字在现代解释为美玉，用在人名中有美好珍贵，品德高尚等美好寓意，非常适合用来取名，尤其是给女孩取名，为了方便各位家长更好的用瑾字给女孩取名，以下我详细介绍了瑾字五行属什么取名寓意及含义，以及为大家推荐了带瑾字的女孩名字，有需要的不妨可以参考一二。瑾字取名寓意及含义瑾，读音为“jǐn”，音调为第三声，部首为“王”，左右结构，笔画数为14，字形简单，利于书写，本义指美玉，亦喻美德：瑾瑜。“怀瑾握瑜兮，穷不得所示”。用于人名，意指美德，纯洁高尚，美丽之义。寓指心地纯洁、善良温柔、甜美可人。用瑾字取名，一般是希望孩子有像美玉一样无瑕的高尚品德，可以做一个善良敦厚、温柔端庄、纯洁高贵、品德高尚的人。瑾字五行属什么瑾字五行属火，取名者如果八字喜乐神为火，那么用这个字取名能够平衡命理，弥补性格上的缺陷，从而对取名者未来的学业、健康、事业、婚姻、财运等有积极促进作用。取名者如果命理缺土，那么也可以用瑾字取名，因为在五行学说里，火生土，然而如果取名者命理缺水或者金的话，不建议用瑾字取名，因为水克火、火克金，水能灭火，而火能够将金字融化，不符合命理，具体还要结合姓氏、性别、生肖等因素考虑。瑾字在搭配字的时候，一般也遵循五行相生相克的原理，忌水、金，意思是不宜与五行属水或者五行属金的字搭配，适合与五行属木或者五行属土的字搭配，因为木生火、火生土。含瑾的成语推荐不仅可以运用古诗词取名，成语也可以用来取名，以下是含瑾寓意好的成语，家长们如果想用瑾字给女孩取名，不妨可以利用以下，成语拆字取名。抱瑜握瑾抱瑜握瑾，汉语成语，拼音是bào yú wò jǐn，意思是比喻具有纯洁高尚的品德。出自《唐诗品》：“朔气纵横，壮心落落，抱瑜握瑾，沉浮闾巷之间。” 握瑜怀瑾握瑜怀瑾，比如喻人具有高尚的品德和卓越的才能。出自战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。怀瑾握瑜瑾、瑜：美玉，比喻美德。怀里揣着瑾，手里拿着瑜。比喻人具有纯洁而高尚的品德。出自战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮；穷不得所示。” 与瑾搭配的字推荐（女孩取名）潼、漠、肹、汐、晗、轩、涵、明辰、萱、妍、阳、欣、瑶、姝、婷璇、洁、怡、安、如、茹、瑜、沐琏、琼、菲、陶、慧、媛、琰、妃如何用瑾字给女孩取名？ 1、利用含瑾的诗句取名。古诗词取名是现代人比较常用的一种取名方法，一般这种方法取出来的名字重名率会很低，且取出来的名字会非常的有诗意，符合女孩子自身的气质，富有韵律美，还寓意深刻有内涵，古人有诗曰：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。”可以取名瑾遥。 2、利用含瑾的成语取名。除了运用古诗词取名，成语拆字取名，也是一种不错的取名方法，它是将成语拆分开来，两两组合给孩子取名，组合的字不仅要好听，有韵律美，还要寓意深刻富有内涵，比如“怀瑾握瑜”，可以给孩子取名瑾瑜，不仅好听，还寓意好，且背后还暗含典故。 3、搭配五行属木或者五行属土的字取名。瑾字可以搭配姓单字取名，也可以与其它字结合取名，在与其它字搭配的时候，一般会遵循五行相生相克的原理，意思是瑾字不能与相克的字搭配，宜与相生的字搭配，瑾字五行属火，在五行学说里，木生火、火生母，意思是适合与五行属木或者五行属土的字搭配。 4、搭配女字旁的字取名。要用瑾字给女孩取名，所以一定程度上要突显女性的特征，那么最好的办法就是与女字旁的字搭配，这样取出来的名字一打眼就知道是女生，并且女字旁的字寓意都很好，形容女生美丽、美好。瑾字取名女孩名字大全精选瑾桃桃，五行属木，本义指桃树，落叶小乔木，小枝光滑，叶子长圆披针形，花单生，粉红色。果实略呈球形，表面多有短绒毛，味甜，是常见水果。核仁可入药。也有桃子、核桃的意思。用于人名，有水润、漂亮、明艳之义。与“瑾”字搭配，寓意美好珍贵，漂亮美颜，得体大方。瑾玙玙，五行属土，本义为古代的一种佩玉，常被人用以喻指美德或品德高洁的人。用于人名，意指美德或品德高洁之义。与“瑾”字搭配，给人宽容、谦虚、正直、爱、善良、勇敢的印象。瑾晗晗，五行属火，本义天初明。寓意天将明。迎接美好的清晨，给予希望。用于人名，寓意为希望、光明、朝气蓬勃。与“瑾”字搭配，表示人生的道路如同清晨这段时光，充满希望和朝气。妍瑾妍，五行属水，本义为美丽，如妍媸（美好和丑恶），百花争妍。也可以解释为巧，如妍捷。用于人名，意指伶俐、聪明、美丽、纯洁之义。与“瑾”字搭配，寓意美好珍贵，美丽大方，漂亮得体。钰瑾钰，五行属金，本义珍贵的宝物，也指坚硬的金属。用于人名，寓意为富贵吉祥、意志坚强、不屈不挠。与“瑾”字搭配，意指意气风发、繁荣昌盛。珏瑾珏，五行属火，本义为合在一起的两块玉。用于人名，寓意为才行高洁，品德高尚之义。与“瑾”字搭配，有才学出众、品德高尚、美好珍贵等美好寓意。瑾字取名女孩名字大全瑾潼、瑾漠、瑾肹、瑾汐、瑾晗瑾轩、瑾涵、瑾明、瑾辰、瑾萱瑾妍、瑾阳、瑾欣、瑾瑶、瑾姝瑾婷、瑾璇、瑾洁、瑾怡、瑾安瑾如、瑾茹、瑾瑜、瑾沐、瑾琏瑾琼、瑾菲、瑾陶、瑾慧、瑾媛瑾琰、瑾妃、瑾薇、瑾蕙、瑾昭瑾兰、瑾珂、瑾秋、瑾绣、瑾菡瑾悦、瑾欢、瑾桐、瑾卿、瑾妤瑾华、瑾娴、瑾冉、瑾娅、瑾雪瑾霞、瑾汶、瑾玙、瑾玥、瑾纯瑾艾、瑾秀、瑾彤、瑾亚、瑾曼云瑾、慧瑾、梦瑾、秀瑾、韵瑾毓瑾、姝瑾、丽瑾、艾瑾、仕瑾亮瑾、怀瑾、钰瑾、奕瑾、玉瑾珏瑾、爱瑾、惜瑾、妍瑾、依瑾艺瑾、忆瑾、宣瑾、玥瑾、佩瑾抒瑾、怡瑾、晨瑾、馥瑾、彦瑾兰瑾、慧瑾、妍瑾、俞瑾、敏瑾娅瑾、思瑾、伊瑾、汐瑾、珊瑾锡瑾、雯瑾、艺瑾、希瑾、淑瑾歆瑾、夏瑾、曼瑾、云瑾、滢瑾注：以上名字没有具体结合生辰八字、生肖、姓氏等因素考虑，给为家长在挑选或者参考的时候，要具体结合孩子的八字、生肖、姓氏等因素考虑，这样取出来的名字才会顺应命理，与生肖相符，并且与姓氏相匹配。