随卦的六二爻辞是阐释女德,随卦六爻详解
高人帮我解挂《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下
看样子楼主你很能说呀，而对方有些脾气耶。你的卦问的有点笼统，是已婚求测呢，还是未婚恋爱占？对方男的有点钱，而且花心，有外遇倾向。婚姻可能有缺陷。
《易经》第17卦——随卦
随卦 卦象是：上兑下震，又叫泽雷随。 震者，动也；兑者，悦也。 从人体来看，震为足，兑为口。震卦的动，是有主张的动，坚定原则，绝对站得住脚。通常这样的人被人认为一板一眼的，是不太好打交道的。然后上卦马上就弥补掉了这个不足，兑卦是口、是悦，他口才好，又笑脸迎人，充满诚意地以愉悦喜人的状态跟外部进行连接。 其实，人若以内方外圆的原则为人处事，内心有定，外表亲和，就很容易交到朋友。所以，随卦是既有原则性又有灵活性。（我需要学习的。） 随卦是根据现实情况，随时进行调整，这个调整，不是善变，善变是没有原则的调整，随卦是有原则的调整。这个是它的底层逻辑。 给我的思考： 1.随，这个字让我联想到“随缘”。随缘，它不是随便，消极心态，而是顺应自然，伺机而动。 随缘：是佛教语，谓佛应众生之缘而施教化。缘﹐指身心对外界的感触。 顺应机缘，任其自然。 我的理解是：当机缘出现的时候，凭借你的敏锐察觉和辨析能力，随机而变，随时而动，抓住了就抓住了，没抓住就没抓住。事过无悔，这叫随缘。 比如，我的家人和朋友关心我的感情生活，多次问我“”为什么一直单身，不去寻找红尘作伴？”我回答最多的一句话“随缘”。 我的回答，不是说我已习惯自己一个人状态，不是回避感情问题，更不是我不主动追求爱情，无所谓了。实际，我的内心是渴望有一份真挚的爱情，希望身边能有一个陪我过着三餐四季的他。对爱情的随缘，是我想在这形形色色的人群中，找到一个彼此契合度高的他。 2.随卦，让我想到“随心所欲”。这个词，不是表层的理解为“”任由自己，随意做事”。我理解随心所欲，是“你静下心，沉住心，先积蓄能量，等到机会做自己想做的事。”当你的势能或者智慧还不足够时，放平心态，沉淀自己，不急于做出改变。 送给大家一句话：当你不能解决问题时，说明你的智慧还不够。 手抄随卦
有关《周易·随卦》的问题请教大家。
1、难道以正道相随，却只能“无咎”？答：难道好人一定有好报？这是一个道理。果吉因必“元亨利贞”，因“元亨利贞”果未必“吉”。2、我的理解是这样的：官是执掌之职，能执掌事情，而人心可以执掌身体，所以用官来比喻人心，能够以贞正之道改变自己，随从他人。这样理解对吗？答：官不也同样可以执掌身体吗？所谓“生杀予夺”是也。“官谓执掌之职，人心执掌，与官同称”是孔颖达对“官有渝”之“官”的解释，这里“内心执撑”可以理解为一个人的主张，本爻指一个人的主张、原则，在追随他人时，要作出适当的变化才能“贞吉”。3、对于初九爻，《周易正义》解释为初九随从他人。答：非也。而是“可随则随”。4、本卦是阐述追随的原则，每爻则具体阐述处于什么位置，应如何追随。整个六十四卦，每卦首先阐述一种情况，而每爻则阐述处在不同位置应如何应对这一情况，这是基本的，原则的。关于《易经》中随卦爻辞的小知识
重温《易经》中的随卦。 摘录分享书籍《张其成讲易经》的内容～～ 初九，官有渝，贞吉，出门交有功。 《象》曰：官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。 “官”是主人，“渝”是改变，“官有渝”是主人要改变。“官”可以理解为“心之官”，“心之官则思”，也就是说我们的思维观念要改变，只有改变了思维观念，才能择善而从，才会“贞吉”，因为守正道了就吉。“出门交有功”，只有走出大门与别人交往才能成功。 改变观念，是“从正吉也”：要从正道，找到可以跟从的人，是吉的。“出门交有功”是“不失也”：没有失去时机和善人，本着择善而从、见贤思齐的精神走出去，就吉，就“有功”。 六二，系小子，失丈夫。 《象》曰：系小子，弗兼与也。 随从年轻的小伙子，会失去阳刚方正的丈夫。“系”指随从，“小子”指下面的初九爻。六二爻本身是女的，如果依附于初九爻的年轻小伙子就会失去丈夫，她的丈夫是中正阳刚的九五爻，因为二和五相对应，初九爻和九五爻这两者不可兼得。 “弗兼与也”就是不能兼得。这时就需要选择了，这就是孟子说的：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”这个小伙子又年轻又帅，如果选择了他，就会失去那个年纪大一些的、阳刚的丈夫，毫无疑问这种选择是错误的，捡芝麻丢了西瓜，因小失大。 六三，系丈夫，失小子，随有求，得，利居贞。 《象》曰：系丈夫，志舍下也。 六三爻刚好与六二爻相反：跟随阳刚中正的丈夫，就会失去年轻的小伙子。“随有求，得”，这种选择一定会有好结果。六三爻是一根阴爻，可以表示一个处于第三位的女子。第三位通常是一个艰险的位置，“三多凶”，而且位置也没摆正，是阴爻处在阳位上，但是她做出了明智的选择，选择了九五爻阳刚中正的“丈夫”，而不是最下面的初九爻的“小子”。 “志舍下也”，抛弃了下面的小伙子。随从对象的选择是非常重要的，随从对象不同，最后的结果也不同。六三爻做出了正确的选择，就可以安居守正、渡过艰险。 九四，随有获，贞凶。有孚，在道以明，何咎。 《象》曰：随有获，其义凶也。有孚在道，明功也。 “随有获，贞凶”，追随别人或被别人追随是有收获的，但如果总是想着收获，就会有凶险。意思是你的选择和跟从不要有太强的功利心和目的性，只要跟对了人或者选对了时机，不管成功与否，只要去跟随就好。“莫问收获，但问耕耘”，否则就会有凶险。“有孚，在道以明，何咎”，要诚信，用虔诚的心去跟随别人，只要跟随的人和时机是符合正道的、是光明的，就不会有灾祸。 “明功也”，心地光明磊落，就会取得最后的成功。 九五，孚于嘉，吉。 《象》曰：孚于嘉吉，位正中也。 “孚”是诚信、虔诚，“嘉”是美好，选择了美好的东西之后，一定要信仰它、坚定不移地守住它才能吉祥。想真正守住美好的东西是不容易的，“从善如登”，就像登山一样难，一定要坚持下去才会吉。 九五爻处在最尊贵的位置，又中又正，九五至尊，用诚信的美德去追随别人，一定能大吉大利。 上六，拘系之，乃从维之，王用亨于西山。 《象》曰：拘系之，上穷也。 上六爻记载了周文王的一段经历。姬昌当时还不是周文王，而是西伯侯，因为行仁政被商纣王囚禁在羑里。七年后被放出来，姬昌“亨于西山”，先去西山祭祀天地和他的祖先，西山就是现在的陕西岐山，他的祖先都葬在岐山。祭祀之后，姬昌开始扩展，准备讨伐商纣王。他去世之后，他儿子姬发继承他的遗志灭了商纣王，建立了西周。 “上穷也”，意思是走到头了，这里说的是商纣王。“拘系之”有两种解释：第一种是当年西伯侯被商纣王所囚禁；第二种是当时的老百姓都把心系在西伯侯身上。“拘系之，乃从维之”就是指大得民心，得民心就能称王称霸，取得最后的成功，所以我觉得第二种解释比较符合随卦的大义。 最后一爻是到头了，本来是不好的，但是如果做事符合民心，被别人追随，或者去追随一个做事符合民心的人，也一定会取得成功。当一个人处在很被动的情况下该怎么办
那么当一个人处在被动局面时，必须要遵从两个状态，才能在困境中越陷越深。1：征求他人意见《易经》之中有这样一句话：初九：官有渝，贞吉。 出门交有功。这句话的意思就是说：初九，馆舍里面发生变故，占卜得到吉祥的预兆，出门通行都得到好处。《象传》之中说：馆舍里发生变故，归从正道则吉利，出门通行都得到好处，这是不失正道的缘故。当一个人深陷困境之中，必须破除自私的心理，积极征求别人的意见，才能有所作为。同时也要坚持正确的决策，不被错误的思想迷惑，才能突破这一困境达到成功。一个人无论是面临着什么样的被动局面，都是因为他自己言行的失误而造成的。成功需要许多的因素，外力的援助，自己能力的施展，以及人脉关系的调节等等，诸多因素，就如同古人所说，天时、地利、人和都需要满足，一个人才能成功。但是一个人失败只需要其中一点没有满足，就会坠入失败之中，所以当一个人深陷困境的时候，一定要听取他人的意见，反思自己的错误，明确知道错误在什么地方，并且加以指正。2：不可听信小人谗言我们提倡的是在被动局面的时候，一定要听取他人意见，以便于改正自己，但是在这个时候要注意的是：一定不能听信小人的谗言。人性远比我们想象的更可怕，当一个人处在被动局面的时候，有很多人会帮他，但是也有一部分人是在落井下石，这个时候你最重要的是要明白，这一些人是落井下石，还是真正的想帮你。明白这个道理，才不会被小人陷害，也不至于因为听信小人谗言而被落井下石。《易经》之中说：六二，系小子，失丈夫。这句话的意思就是说：六二，抓住了小的奴隶，跑了成年的奴隶。这一爻辞属于随卦，内容比较集中，主要是奴隶的贩卖情况，这代表的也是对于追捕的事情记录。其中说明的道理，就是每一件事情都存在着利害关系，有得有失，但是要注意的是不要听信小人的谗言，否则是得不到德才兼备的贤人辅助的。
易经解(三十六 随卦解)
第三节 随卦的爻辞及卦位阴阳变化 随卦，泽雷随；就是由兑卦在上震卦在下组成的重卦。 初九，少阳；爻辞：官有渝，贞吉；出门交有功。 解：初九少阳从老阴中诞生，向中阳发展。官员是用来清除国人之间的污秽行为的，坚持这种职责是吉祥如意的。对外负责与别国交往事务对国家安定出力。 六二，中阴；爻辞：系小子，失丈夫。 初九少阳本来应该走向中阳，可是随卦二位变成中阴，退过老阴回到中阴。官员如果只关心百姓的问题，就会失去武士的支持。 六三，老阴；爻辞：系丈夫，失小子；随有求得，利居贞。 六二中阴顺展成了六三老阴，符合阴阳变化规律。如果只关心武士的问题，就会失去百姓的支持。随机应变来取得双方的支持，所以官员应该坚定地处在居中的位置是比较有利的。即是不要偏向小民，也不要偏向丈夫。 九四，少阳；爻辞：随有获，贞凶；有孚在道，以明何咎。 六三老阴顺展到了九四少阳。符合阴阳变化规律。每次国家有什么收获，若果一直没有告诉国民就会很凶险，有什么重大事件就要在国内的大路边树起公告牌，向国民明示，说清楚原委，有什么问题吗？没有问题。小人和丈夫都知道了。他们不会怨怪官员的行为不公正。 九五，中阳；爻辞：孚于嘉，吉。 九四少阳顺展成了九五中阳，符合阴阳变化规律。这样做会得到全体国民的赞美，嘉许，是很吉祥如意的行为。 上六，老阴；爻辞：拘系之，乃从维之，王用亨于西山。 九五中阳本来应该走向老阳，可是随卦上位变成了老阴。跨越了老阳，少阴，中阴三个阶位，直接变成老阴，开始向少阳发展。随卦体系准备结束。公告出来明示后，才根据国家法令制度来抓捕还是亲近，都是从维护国家利益的角度出发，是国王通过祭祀神灵从西边的岐山上得到神灵祖宗允许的法律。具有不可冒犯，小人丈夫共同遵守的神圣性。
