墓碑号码忌讳,墓碑的七大风水禁忌
坟墓立碑的三禁忌
坟墓立碑的三禁忌
坟墓立碑的三禁忌，坟墓立碑可不是一件可以容你马虎的事情，要知道立碑当中的风水和禁忌有很多，稍有不注意，触碰了风水就容易引发不良的禁忌，以下分享坟墓立碑的三禁忌。
坟墓立碑的三禁忌1一、坟墓立碑禁忌之不对应八字，即立碑修坟的时候要选好时间，即使是在清明节，也不易过早或过晚。
二、墓地立碑禁忌之墓碑的大小，即墓碑的大小选择不易过大或者过小，不能为了彰显家族气派，就选择特别大的墓碑，应与坟墓有个合适比例。
三、墓地立碑禁忌之墓碑的选择，即墓碑的款式和石材要适宜，像深沉的黑色石材或者淡淡的黑灰色都是比较好的。
以下是，祖坟立碑风水建议指导：
1、墓碑破损或破裂大全者，上部破损主克应一、四、七房头部伤害；中部破损者，主克应二、五、八房五脏六腑疾病或开刀；下部破损考，主克应三、六、九房足部伤害。
2、清明立碑不可以自然石未经打磨、为墓碑，否则子孙易有断绝香火或残废、重病或成养子之克应不吉。
3、墓碑之上，青苔丛生或杂草掩盖、葛藤攀生老，主子孙久年病之克应。
4、墓碑色泽暗淡者，主子孙运程较不顺，且穴内易有水满棺之现象。
5、墓碑倒陷、埋于土中老，主子孙家庭不和、杂乱，且易出癫狂神经分裂、之人。
6、墓碑上有鸟禽在其上粪泄者，要马上清理干净，否则子孙会有头痛之克应。
7、墓碑全部变为暗黑色老，主子孙运程不顺遂，事业也会遭遇阻碍，劳心劳力。
8、墓碑折断成两、三块者，主子孙易有大血光之克应墓碑上段为头部，中段为胸腹，下段为足部，后面为背部、，那部位破裂，那部位即会有灾。
9、墓碑内部有凹陷、伤痕考，主子孙易有背部病疾或残废之人。
10、墓碑上有大斑点或大瑕疵时，主子孙易有长久病之克应。
11、墓碑顶部凹陷或破损者，主子孙有头部伤害或精神异常之人。
12、墓碑太过细长高太长、横细、者，主子孙寿命较不长寿不吉。尤其正南方、
坟墓立碑的三禁忌2坟墓立碑禁忌之不对应八字
立碑不得当，又或者是在离立碑的过程中触碰了风水禁忌，都会形成不良的影响，而这些影响不仅仅是影响着逝者的安息，更会对后人的运势造成影响，而我们如此重视墓地的风水，不就是为了让后代的运势亨通，希望可以造福后代吗?所以对于立碑当中的风水讲究和禁忌，也应该要有所注意!风水学中非常几乎立碑的时候不对应家主的生辰八字!要知道，立碑的日期、立碑的时间等，都应该要依照家主以及逝者的生辰八字来选择，若是不对应生辰八字，实则是触碰了风水禁忌，这样一来是严重影响着后人的运势凶吉的!所以，最好能够依照八字来选择被的具体时间和时辰，忌讳与逝者的生辰八字相克，也不可以与家主的生辰八字相冲，只要按照这个方法去选择立碑的时间，才符合风水中的讲究;否则便是触碰了风水禁忌。
墓地立碑禁忌之墓碑的选择
大理石材质的墓碑可以说是公认为最好的墓碑了，因为大理石耐旧、耐风，可以避免时间就了就风化的尴尬现象，所以很多人都会选择大理石材质的墓碑。但是你知道吗，墓碑的选择是有很多讲究的，而在这些讲究当中也存在着特别多的风水禁忌，是我们都不得不注意的。
风水学之中认为，墓碑的选择首先要注意颜色，虽然说黑色的大理石墓碑风水极好，但若是朝南的墓地选择黑色大理石的墓碑反而会有不好的影响。另外，墓碑的颜色只能是深沉的黑色、又或者是单单的黑灰色，这两种颜色才符合阴宅的风水要求;倘若你选择用鲜艳颜色的墓碑，那么只会导致后代多出淫乱之人，女子世世代代为娼，可见，墓碑的选择禁忌也如此之多。
墓地立碑禁忌之墓碑的大小
另外，对于墓碑大小的选择也不容轻视。有些人为了彰显家族气派，好选择特别大的墓碑，殊不知，墓碑的大小要与墓穴的大小成正比，若是墓穴太小，墓碑太大，便是头重脚轻，十分不利于阴宅的风水和后人的运势。
坟墓立碑的三禁忌3修坟注意事项
1、清明节修坟取土一般要求在一百步之外，注意不要掘土太深，会损伤地脉，如果发现坟地周围有下陷、裂痕等一定要修补好，以免会出现灾祸。
2、有些人会在清明节迁坟，一定要记住——凡是下葬不满一年的新坟是不可以迁葬的。如果一年之内迁葬，则会造成家。
3、立碑与立向的是很重要的。凡是坟墓都有朝向，因此在坟前立碑定向，如果不立碑容易让后人不知道墓穴的坐山、朝向，造成不一致。新的.墓穴与祖宗墓穴不一致叫做背祖脱脉，主后代子孙不孝顺，困难重重，别乡离土，或是人丁渐渐减少。(当然这一点是古书所论，大家也不要过于执着)
坟墓立碑前后问题？
一、碑面的质地颜色石材是做墓碑的最好材料，耐温耐寒耐风化。碑面的颜色应是黑色或灰色，黑色和灰色有凝重之感，并且色彩上#张永红#属冷色调，为阴，也适宜于阴宅使用，不可用艳丽的色彩，碑有艳色家出（淫）色。其中根据碑面的向方前方、的八卦宫位，向南方宜灰不宜黑，向东方和东南方宜黑不宜灰。二、石碑的大小形状不宜过高过矮，一般低不过腹高不过颈，并非越高大越好。一般百姓的墓都不太高大，非比皇帝的陵寝，高大的碑立在穴前，对坟形成逼压之势，反而影响后人的前程，子孙也不旺。墓碑形状，要#易界泰斗#长方形，要有规有矩，不要太窄太宽。墓碑如果又矮又宽，后人出矮胖之人。
农村坟墓立碑时间？
人去世后三周年可以立碑
坟墓高度和立碑高度？
坟墓的高度一般在1.5米左右，立碑的高度在2米左右。
坟墓立碑的三禁忌4坟墓立碑的风水讲究
1、墓碑的材质和颜色
墓碑的材质最好是石材，耐风化，比如表面光滑的大理石或花岗岩等，因为石材五行为土，是坟墓最不可或缺的五行。
木质的墓碑在五行方面，虽然没有任何问题，但是木料容易损坏，所以不适合作为墓碑使用。而颜色的选择可以和整个墓穴相同，不过最常见的还是黑色或者是白色，灰色，这样的墓碑风水最为稳定。
2、立碑的时间
给已故之人立碑，要选在一周年、三周年、五周年的时间段，一年里面有清明前后，农历十月初一前后，还有年底腊月前后为好，具体哪一天，则需选择黄道吉日，日子不可与已故之人、立碑之人相冲，以免带来不利的后患。
3、墓碑的朝向
墓碑，有坐标、指向的作用，看墓碑的方向，就知道墓穴的朝向，特别是后人祭拜，不至于弄错方向。
墓碑的朝向一定要和墓穴保持一致，在罗盘上，每十五度，为一个大的朝向，碑的角度不同，势必会影响后代的运势、命运和人丁兴旺。
4、墓碑的尺寸
很多人以为墓碑的尺寸越大越好，或者说越大显得越“气派”，但事实上，墓碑作用相当于“纳气口”，所以，墓碑的尺寸要考虑到墓主生前的成就，成就大才能够承载住大的`气运。
如果只是个普通人，或者说只有小成就，本身就没有太大的气运，使用比较大的墓碑，无法承载这样大的气运，最终反而对风水不利，导致后人很难有所作为。
5、石碑的大小形状
不宜过高或过矮，一般来讲，低不过腹、高不过颈，并非越高大越好。一般百姓的墓碑都不宜太高大，不能与帝王的陵寝相比。
过于高大的墓碑立在穴前，会对坟形成逼压之势，反而会影响后人的前程，子孙也不旺。墓碑形状，大多为长方形，要有规有矩要，不可太窄太宽。如果墓碑又矮又宽，看起来也不协调。
6、墓碑和坟墓的距离
墓碑和坟墓的距离不能太远，也不能太近，一般来说，墓碑距离坟墓的九寸到六尺之间为宜，记住，墓碑和坟墓尽量不要零距离接触，太近，容易影响坟墓的风水效果，太远墓碑和坟墓不能互相接气。具体远近要根据墓碑和坟墓的建造情况来定。
7、碑座
一般墓碑都有碑座，夯基落座，墓碑立碑座上即可。如有香案，须放碑前，万不可把香案当碑座来用，如果把墓碑立香案上，则后代人丁不旺，百事不遂。
8、碑文
石碑上一般刻有墓主人的名讳、立碑人一般是子孙、的名字、立碑日期等，碑刻要一定要是“阴刻”，即凹刻，不可是凸刻。
其次是字数宜过黄道。黄道，源于张陵的道教，与十二建除择日一致，字数总数的个位数为1、2、4、6、7、9者为吉。或总字数的个位数是1、2、6、7为吉。但字数之说不必拘泥。
再者字体不宜是行书、草书，最好是庄重的魏碑体、隶书、楷书。墓碑立好以后要注意保护，歪斜了要校正，落鸟粪要擦净，崩裂了要修补或更换。
立碑有什么讲究和忌讳
正所谓人死而碑立，在古代，立碑有什么讲究？首先，墓碑上需要明确一些事情。在古代，满足了立碑要求后，人们会找人为去世者刻墓碑，很多人可能会犯难，这，到底上面该刻哪些内容，需要刻上去世者的生辰八字，去世时候的准确时间，如果是为先人刻碑，可以查查族谱，一般都是有记载的，不过现在很多家族可能已经找不到族谱，或者没有记录。而如果是去世不久的亲人，这个在逝者去世的时候人们会有记录的，这个就很方便找到了。
还需要刻上去世者的后人的名字，后面几代的，不过一些地方对于说比如女儿、离婚再婚的已经去世的人的名字刻不刻上去还是很有争议，还有这些人的名字该怎么排列等等问题，所幸这些是人们可以自己决定的，只要一家人商议清楚就好了。当然，在古代，立碑的讲究还有很多。比如说，墓碑的字体。不管白色墓碑还是黑色墓碑，只要上面出现红色字体，那就是代表上面的人还在世。
举个例子，如果父母准备要合葬的话，但比如只有父亲去世了，但母亲还在世，那么人们就会用红色漆把生者的名字描一遍。人们都知道，人去世了，但姓氏还存在，所以为了区分，所以姓氏和在世者的名字都会用红色漆上一遍颜色。合葬墓的话，等到另一个也去世后，人们就会用黑色或白色漆来代替之前的红色字体。所以这也是为什么，农村一些墓碑上的文字颜色变来变去，有很多颜色的原因了。
最后，在古代墓碑的石材也有讲究。墓碑的石材选用，过去的大理石汉白玉，经不起风雨，极易风化。而今已被材质精美，有亮度和硬度的花岗岩系列所顶替。在色彩斑斓，材质坚固的花岗岩中，较受客户青睐的有印度红、珍珠白、山西黑。印度红，象征着高贵、华丽、火红的年华，辉煌的事业；珍珠白，象征着纯洁、淡雅、绚丽的人生、不尽的哀思；山西黑，象征着庄严、凝重、不朽的精神、深切的怀念。
墓地几排几号有讲究吗
这个比较复杂清明节立碑有么忌讳
1. 立碑根据当地风俗，但要选定日子。这个日子首先要符合选日子的标准。最少不能和死者或立碑者范冲和穿。 2. 立好坐向 ，这是非常重要的关于一家人的兴旺与衰败，发男发女发长发少的问题。 3。立碑要严格按照风水理论，立在正东方发血光之财。长女身体不好。立在正南方老二身体不好，眼睛，心脏，等疾病，家中存不住财。妇女身体不好。等 所以立碑决定后代的兴亡，要甚之又甚。最好请当地的风水师来择日立向等. 立碑，大事。必须慎重，应找一名师，为你操办。一；要依据你家的家主时分八字，选一吉时吉课。二；要根据阴宅具体情况，选一吉日。三；碑向要与祭台方向一致。四；碑的高低，立碑的具体情况要实地察看。五；碑的上部，应刻有图案，并且图案由地师指点。比如，虎山不是有情，那图案是犀牛回头望月。再比如，水口不收，图案是莲花池。总之，什么不好补什么。六；由地师根据家中男人具体情况，起祭谥名刻于碑后。必如：长子；***-次子***，长孙，曾孙等。其他事按当地风俗办。立碑 立碑讲究在父母双方去世三年以后，父母有一方健在不宜立碑，时间最好也选在清明时节。为先人立碑，不仅仅在于风俗，还在于一些家人久居外地，不常回家上坟，怕以后坟头越来越多不便寻找，立座碑等于为亲人的坟茔作个记号。这件事理应由子女承担。立碑原来很时兴，但由于上世纪50年代“大跃进”和后来“文化大**”的影响，立碑自然也就一度成为不可能的事了。后来随着改革开放和社会经济的发展，人民生活水平的提高，从上世纪80年代起，立碑又渐渐时兴起来。不过，起初的碑都是用水泥抹的，很简单，就刻个姓名，“记号”的功能很明显。而近些年来，碑则多用石料，并越来越讲究起来。在诸城，人们多用大理石、花岗岩和大青石。至于样式，则都是立式的，这样显得高大，好看。立碑时，先是由子女选料刻碑，定好日期。碑刻好后，要将碑用红布裹起来，运到离墓地最近的地方存放。有一种说法，是要将刻好的石碑放在路边，让路人踩踩，可能也是为了吉利吧。清明节来临，人们便在选定的日子立碑。立碑具体时间没有规定，主要根据立碑人的实际情况来进行。立碑时，碑的方向各地有各地的讲究，在诸城一般阳面朝向东南。另外，立碑的费用，只能由子女出，因为立碑尽孝，别人谁也代替不了。碑立好后，家人也要在碑前磕头、烧纸、燃放鞭炮，以表敬意。 百里不同风，十里不同俗。虽然有些习俗已随着文明的进步和社会的发展为人们所淡忘，甚至有些已成为陋习，为现代人所摒弃。但作为曾经存在的一种文化现象，人们的生活习俗总能从某个角度或侧面反映整个民族的文化脉络。墓地的编号有什么讲究?
在墓地里，都会要求选号，其实排号本没有什么意思，说的人多了就有意思了，在此也简单说说这个号，哪排都有就看你最重要是选个好号。一号：这是个把边的号，靠着大道，占地面积也宽，从风水上讲也这是靠着财道，对您的后辈也好，靠着财道发大财；从活人的角度来说，以后家属祭扫也方便，方便找，要是人多的话也站得开，鞠躬行礼都方便；这个号领着一排，可以说是一马当先，您以后工作生活也都会一帆风顺。总种优点都有，唯独一点就是价位上也会较高些，你若是不在意这稍高点的价位可以选择这个位置。二号：集一号的优点，更重要的是这号还不加钱，可以说是两全其美，再说了，把边的那个位置，来往的人还多，乱，磕磕碰碰也会难免，所以从性价比来说，这号是最好的号了。三号：俗话说“三六九，往上走”也说的是您以后日子会越过越好，当官就步步高升。且离道边也不算远，进出也都挺方便。四号：在中国古代一直是个吉祥数字。成语都是四个字的，如四平八稳、四海升平、四通八达等。在中国古代表示东南西北四个方位的“四神”，即青龙白虎、朱雀玄武；以及龙凤龟麟“四灵”。从音乐谱上来说，其还是“发”；把四视为不吉祥数字 是个“舶来品”，其源头来自日本，在日语中，“四”的发音同“死”很相似，因此日本人对“四”自古就很避讳。上世纪70年代末，日本这一习俗通过、等地传到广州。西方避讳13，日本避讳4，是照顾了人性的弱点，在中国，既没有基督教传统，也没有“四”不吉利的传统，因此没必要强化。所以我主张按意愿选墓号，不要一刀切。五号：中国有谐音，五是福，所以有五福临门，五谷丰登之说。中国文化又把五行之说套用于社会的方方面面：“物有五行”、“人有五行属命”、“朝代有五行属相”、“方向有五行属位”等，几乎所有的一切都可以套用五行之说，长沙马王堆出土的帛书《五星占》中，已把五大行星与五方、五帝严整地对应在一起。六号：六六大顺，买墓地就求祖宗保佑儿孙，顺顺当当，平平安安。七号：而人们对数字七的感情偏向则不如八或四那么绝对，七有时又很好，在北方，人们根据他的谐音，也有“起”的一说法，也就是后辈都“起来啦”。生意经相当不错的温州人喜欢七甚至超过八，因为他们信奉“七上八下”，七代表“七翘”，是上进。甚至许多美国人对777感兴趣，原因是大多数赌场老虎机里的777组合是个好数字，也与牌桌上的21点有关。七在是自然界中一个不同寻常的数字，比如日、月、金、木、水、火、土是七星；红、橙、黄、绿、青、蓝、紫是七彩；音乐上是七个音阶；佛教上是七级浮屠；我们一七天为一个星期，来安排学习和休息。 “7”字崇拜起源于原始天文学。在生产力和科学都极度落后的古代社会，古人希望神秘的星空能告诉他们些什么。古人认为人与星星是有关系的，人的灵魂是天的一部分。因此，星占家在古代社会的地位非常显要。建立古巴比伦王国的闪米特人相信七曜皆神，对他们都加以崇奉。并确信他们轮流执政，主宰着人间的沧桑。于是，闪米特先人把对七星神的敬畏演化于他们古老的宗教中，他们造七座坛、献七份祭礼、行七次叩拜之礼……日复一日、年复一年，渐渐地，“七”从他们虔诚的图腾崇拜礼仪中抽象出来，成为一个隆重的符号，并最终融入新的一神宗教之中了。这种传统文化影响发展到现代，因此“七”字在英语国家里面成为一个神圣而又充满神秘色彩的数字，它对西方文化乃至整个世界的文化产生广泛而深远的影响，它影响着人们的工作和生活的方方面面。比如有“希腊七贤”、“七大主教”、“七大美德”、“七宗罪”、“七重天”、“神的七大礼物”、“七大圣礼”、“七大守护神”、“七大善事”等等。这些都充分体现了“七”在宗教文化中的广泛运用。在佛教中，又有更多的解释：七佛。指释迦佛及其出世前所出现之佛，共有七位。即：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛与释迦牟尼佛。据景德传灯录卷一载，此过去七佛各举之得法偈，称七佛说偈。七地：由菩萨地至佛地间之行位。包括种性地、解行地、净心地、行迹地、决定地、决定行地、毕竟地七位。(一)种性地，乃佛道之因种成就不坏。(二)解行地，依次前进修方便行，于出世道得行解。以上二地于大乘义章唯作菩萨地前之位；华严孔目章卷二则定种性地为十解以前，解性地为十行、十回向。(三)净心地，即初地。入此地者，实际上已证一分真如，离无明住地之惑，从而对菩提净信希望。(四)行迹地，即二地以上乃至七地，于此间起修道。(五)决定地，即第八地。至此地者，决定趣向无上菩提。(六)决定行地，即第九地。乃由前地再向上增进。(七)毕竟地，即第十地及如来地。第十地中因行圆满，如来地中果德已极，故称毕竟地。七佛八菩萨：出自七佛八菩萨神咒经卷一。七佛为维卫佛、式佛、随叶佛、拘留秦佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛与释迦牟尼佛，八菩萨为文殊师利、虚空藏、观世音、救脱、跋陀和、大势至、得大势、坚勇等八位菩萨。八号：八谐音“发”，中国人都爱这个字。九号：九为最大的数，在阴间也是最大，九九归一，九九同心，中国人普遍挺喜欢这个数字。十号：十全十美。实际上，无论哪个数字，其实并没有那么重要。数字毕竟只是一个为了方便生活的代号，而从科学的生活观出发，数字背后的物质实体才是更值得我们重视的东西。
选择墓地,号码有什么讲究?
选择墓地号码有什么讲究？这个没事，没什么太大的讲究，主要是你父母的一个生辰八字，还有就是属属性就是生肖要对应一个风水的，一个位子排位
