怎么学好易经,学易经真的能改变命运吗

怎么学易经学得快学得透

易经学得快学得透的方法：

1、记牢基础知识和理论。

2、天人合一。

3、灵性的深度体察。

4、诚心诚意修德进业。

易经的主要命理精华就是要达到天人合一、天人感应的境界，自然之理与人性相结合以达到自然与人性的圆满。易经以系统的方法，归纳演绎各种变化，进而渐渐参悟人生哲理。

想要学好易经，就要完全相信它，如果是半信半疑或者抱着学学看的态度，是绝对学不好的，当你把命理的知识学好了之后，你能更为准确的测算人们的命运。测算准确的话，别人就会敬佩你，你也会得到很大的成就感。

全集 哪三类人最有必要学习《易经》

一是负责决策的人：任何决策都有风险，并且人算不如天算，所以周代设有太卜与卜官，在国家大事方面为君主提供建议；现代的领袖人物“求人不如求己”；即使是家庭里也有无数决策要做。学会《易经》的义理，可以启发思维；学会《易经》的象数，则可以在关键时刻占上一卦，获得关键建议，从而进退自如。二是缺乏安全感的人：未来总是充满了变数，这让很多人倍感压力。学过《易经》，就能学会接受生命里的各种不确定，对不好的事情，能够预作处理，坦然接受；对好的事情，则能够以平常心待之。三是缺乏大局观的人：视野太窄是人际关系建设中的一大病源，看得不够远不够广，往往会得此失彼，甚至埋下祸根。学会《易经》，就可以用更宏大的视角来看待问题，把事物看作一个连续变化的过程，而不是单独的片段，受挫时知道“潜龙在渊”，选择“自强不息”；得意时知道“亢龙有悔”，于是“厚德载物”。

如何学习易经

1、易经是古人的知识结晶，其中的内容也是相当深奥的，自古以来分析易经的书籍就数不胜数，可想而知学习易经不但是当代人苦恼的事情，就连古人也对易经参悟不透，需要花很多时间去研究。所以我们在入门学习易经时，最重要的事情就是选对书籍，因为是初学者，所以在选书时尽量选简单一点的书籍。当然，若是你的文言文基础很好，并且参悟能力也很强，那么你可以试着从易经原文入手学习，虽然难度会大一些，但是你所学到的知识会更准确，毕竟其他易经的解说书籍是后人根据自己的理解所编写的，或许与原文意思会有很大的偏差。同时还会使你的思维方式受到影响。在这里小编主要推荐东南大学注音版的《周易》，这本书的排版合理，注解准确性高，最适合初学者使用。2、在学习易经之前，还可以先看一些关于易经的解说书籍，从侧面去了解易经的内容，借助别人的思维去理解易经，能很好的提高你对易经的接受能力。3、在那之后我们就该通过易经的本源去学习了，其实易经分先天易、后天易，先天易指的是伏羲易，内容以八卦、太极图、五行分析为主，几乎没有什么文字。后天易指的是文王、孔子、周公等写的注解文章，这是他们对易经的理解与归纳总结。4、另外想要学好易经，就要先学好太极图、八卦、五行等，理解它们的意义，分布，还有克制方式，这是学好易经最重要的步骤。易经所包含的知识博大精深，它并不是表面上所流露的五行八卦演算那么简单，实际上易经还包含着天文学，自然学，以及人文学等多方面的知识，这些都是值得我们去研究与探索的

易经入门要先学什么,什么人不能学易经

入门要先学什么 中国的传统经典有很多，很多年前，就想学《》，但是一直不得要领，因此学起来云里雾里，不知其所云。所以，要想系统的学一门新知识，合理正确的路径很重要。如果有人指点，会避免走很多弯路，可以迅速的入门。 学易，很重要一点，或许就是要博览群书。最初学的时候，买了一本东南大学出版社的《》，也不记得当年为什么买了这本书，可能是因为口袋本，便于携带，而且全部用拼音标注，方便认识生僻字。有些人学易，喜欢抱着一本《周易》读来读去，却不得其要领。我就是这样，多年以来，虽然自己很多遍，除了字会读，却不明白其中要义，自然也就屡次放弃。唯一让自己沾沾自喜的是，在读易的过程中，发现武侠里降龙十八掌的很多招式名称，原来都 于，比如，飞龙在天、亢龙有悔。 后来，在读熊逸的作品过程中，才明白，书要交叉着读，才能理解其中要义。孔子著《春秋》，是为了恢复周礼，但是仅读《春秋》这本经典的字面本身来了解儒家思想，可以说是缘木求鱼，白费功夫。《春秋》记事二百四十二年，起于东周时代鲁隐公元年，即公元前722年。算下来，鲁隐公元年记录事情共写了六十二个字，平均每月五个字。具体如下： 元年春王正月。 三月，公及邾仪父盟于蔑。 夏五月，郑伯克段于鄢。 秋七月，使宰咺来归惠公、仲子之赗。 九月，及宋人盟于宿。 冬十有二月，祭伯来。公子益师卒。 鲁隐公元年所记载的历史，“郑伯克段于鄢”是大家相对比较熟悉的，因为在中学的课本里曾经学过。中学所学的《郑伯克段于鄢》这篇古文，不是 《春秋》，而是摘自《左传》。《春秋》里记录了一句“郑伯克段于鄢”，如果仅仅是读《春秋》百遍，也是很难其义自见的。而要读懂《春秋》其中的微言大义，《左传》不得不读。那么，“郑伯克段于鄢”想要阐述什么样的“大义”呢？读了《左传》之后，我们会明白该历史所要阐述的历史大义，就是“多行不义，必自毙”！ 也许是古时候文字记载不容易，都是刻字在竹简上，因此《春秋》只能简约。《春秋》文辞简约，后人解读，就不得不冗长。后人再读春秋时，写了许多书，发了无数的议论，这或许是《春秋》 者们所没有料到的。 再说《》，我们现在一般所读的通行本，包括“经”、“传”两部分。之一部分是“经”，这是伏羲氏、周文王的贡献，内容极少， 了六十四卦的卦图、卦辞、爻辞。第二部分是“传”，这部分是对“经”的注解，也称“十翼”，一般认为是孔子及后来学者的合作成果。 如今的《》是 了“经”与“传”的独立经典作品，那么该如何学《》，学习分为两个步骤：读《》本身，与读《》之外的书。其实就是读教材和读课外书之分。 “经”与“传”组成的《》就是教材，后人以《》为基础写的其他著作解读就是教辅，《》这本经典该怎么读。 对于初学者该如何走入《》的世界，首要的是必须先记住名词术语。《》有八个单卦、六十四个重卦，没有什么捷径，只能背。把最基础的背熟了，才能踏入之门，才能逐渐读懂后人对的讲解。 基础背为《周易本义卦歌》三种，这三首卦歌也是踏入世界的之一步，不能绕过也无法绕过。 一是记住八个单卦的名称及图形。八个单卦的简单口诀，也称为《八卦取象歌》。背熟了，也就会画八个单卦了，比较简单，重复几次就记住了。其文如下： 乾三连（乾）、坤六断（坤）； 震仰盂（震）、艮覆碗（艮）； 离中虚（离）、坎中满（坎）； 兑上缺（兑）、巽下断（巽）。 二是背六十四卦卦名。著名的理学家朱熹，通过几个语气助词，把上下经的六十卦名，编写了卦名次序歌，方便后来学习者记忆。《上下经卦名次序歌》其文如下： 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否； 同有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲； 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽； 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继； 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至； 小过既济兼未济，是为下经三十四。 三是背《分宫卦象次序歌》并能画出六十四卦图。这比六十卦名次序歌又更难一步。每一卦都是由两个单卦组成，我们需要记住单卦所代表的自然界象征，并边念边画，基本卦的原始象征就是：乾为天（乾卦䷀），坤为地（坤卦䷁），震为雷（震卦䷲），艮为山（艮卦䷳），离为火（离卦䷝），坎为水（坎卦䷜），兑为泽（兑卦䷹），巽为风䷸（巽卦䷸）。 画卦的时候，从上往下念，手却是从下往。比如：乾卦（䷀），乾为天，就是上面是天，下面也是天，我们就要先画下面的三横（），再画上面的三横（），组成乾卦䷀；姤卦䷫，上面为天，即乾，下面为风，即巽，组合起来就是天风姤。因此我们要一边背一边画卦。 《分宫卦象次序歌》全文如下： 乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。 坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。 艮为山，山火贲．山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。 震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。 巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。 离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。 坤为地，复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。 兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。 在浩瀚的世界里，三首卦歌必须背。背完这三部分，并会画卦图之后，其实已经领先了很多人，算是一只脚开始踏入世界的门槛。这是基础中的基础，刚开始背的时候，觉得毫无规律而言，名字又怪，不好记忆。但是每天背15分钟，不断重复，就会不知不觉记下来。如果这个基础关不过，后面是很难深入下去。我在浑浑噩噩无人指点的情况下，读了几年《》并屡次放弃，就是因为没有人告诉我要背这三部分。虽然怀着对《》的向往而读，但是不得要领。自从把这三部分背之后，才开始找到进入之一道门的钥匙。 以上就是与入门要先学什么相关内容，是关于的分享。看完什么人不能学后，希望这对大家有所帮助！

易经怎样学习

易经的学习方法如下：

1.如果你对《易经》一无所知，我认为当代汉学大师南怀瑾的《易经杂说》和《易经传别》这两本书都很好，可以激发学习兴趣，全面公正地理解《易经》，全面把握《易经》！

2.从《易经》的起源知识入手：《易经》分为先天易和后天易。先天易是伏羲易。没有文字的《易经》只有八卦、太极图、天干、地支等。

后天易是文王、孔子、周公等写文字的《易经》，代表了周文王、周公、孔子和后人对《易经》的理解，不能代表所有的《易经》。太极图、八卦、五行和干支是《易经》最基本的东西，尤其是《五行八卦》。

3.在太极图、八卦、五行、干支系统上下功夫，记住他们的方向分布和克制关系。

首先，如何理解：1.《易经》被称为易经，不被称为难经，这意味着《易经》是一部易于学习的经典。如果《易经》被称为难入门、难学、难掌握，那就是把广大人民拒之门外的易学殿堂，只为少数人掌握，独占文化，展现自己！什么是《易经》？《

易经》是我们祖先智慧的结晶，是宇宙的客观规律，是中国文化的总源泉……由于《易经》是中国文化的总体来源，它应该属于文化的范畴，而不是科学。就像我们的长城、紫禁城、山西平遥古城、云南丽江古城一样，它是文化遗产，而不是科学遗产。

2.目前，学术专家教授提到易学自古分为易学派和象数派：

3.易理派主要研究文学、历史和哲学，

4.象数派即术数派重的实际应用主要是基于预测。

流行的观点是：学院派和民间派，学院派重易理学研究，民间派注重实际预测，后者占易学界人数的绝大多数。事实上，这两所学校都有偏见。《易经》包括理论、大象、数字和占用。这四个部分是必不可少的。

如果没有一个，它还被称为《易经》吗？理论、大象、数字和占用必须结合在一起，这才是真正的易学家。

5.易经的功能应该总结为两个:一是认识论:认识宇宙，认识人类，认识万物。二是方法论:教人如何顺应自然，改造自然，造福人类。

第四:俗话说学诗经会说话，学易经会算卦毛爷爷说:学习的目的在于应用。学习易经的目的是为了应用，否则为什么要花这么多精力去学习呢？最基本的功能是预测。一个真正的易学家，既要从宏观、大、微观、小入手！

普通人如何学易经

普通人学易经的方法如下：

首先，学习《易经》的方法，在《系辞.上》第2章有明确的记载：是故君子所居而安者，《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天佑之，吉无不利。

《系辞.上》第2章记载的这段文字，就是学习易经的不二法门。从入门到精通，都离不开这段文字。

《易》之序这段文字里面包含的学习方法，概括起来有三点，第一点就是能对易经64卦的卦序了然于胸，做到这一点的方法其实非常简单，就是熟读、背诵《易传.十翼》中的《序卦传》。

这段文字里面包含的学习方法，第二点就是观象玩辞。象包括卦象、爻象。卦象、爻象是易经最基本的内容。在文字还没有出现之前，易经只有卦象、爻象。观象，是学习易经，必须要掌握的事项。

象有万象，不可执一。象虽然千变万化，无所不包，无所不容。但是，易经的象，和乾坤震巽坎离艮兑，这八个三爻基本卦的卦象、卦性有关。所以，观象的基本功是首先了解掌握，八个三爻基本卦的卦象和卦性。

这八个三爻基本卦的卦象和卦性，在《易传.十翼》中的《说卦传》中，有详细的论述。入门的观象，建议从八个三爻基本卦的卦象开始，逐渐深入。