莲花生大士生辰,地支和十二生肖搭配

莲花生大士出生于莲花中是什么含义

表明清静无染（六根清净）就像往生到极乐世界的众生一样，都是莲花化身，表明业障消除、清静无染，可以说是“菩萨”的象征

关于面相的变化

相由心生，眉头紧锁表明为人不开心，忧郁，心思沉重，这样的人做事容易有坎坷，不宜成功，因此面相上说印堂是希望之宫，不好的不易心想事成，官途也不好，因犯悬针破印。一切都是有因果的，因果互相影响。今天时间紧，有空再详细探讨吧。希望对你有帮助。

莲花生(印度高僧—藏传佛教的主要奠基者)详细资料大全

莲花生大士，印度佛教史上最伟大的大成就者之一，藏传佛教的主要奠基者。公元八世纪，应藏王赤松德赞迎请入藏弘法，成功创立了西藏第一座佛、法、僧三宝齐全的佛教寺院——桑耶寺。他教导藏族弟子学习译经，从印度迎请无垢友等大德入藏，将重要显密经论译成藏文，创建显密经院及密宗道场，开创了在家出家的两种圣者应供轨范，如是等等，奠定了西藏佛教的基础。藏传佛教尊称他为咕汝仁波切（意为大宝上师）、邬金仁波切（乌仗那宝），宁玛派（含义即旧教）的祖师。通称贝玛迥乃（莲花生）。据多罗那他于1610年所著《莲花生传》所载，约于摩揭陀国天护王时出生于邬金国王族。圣诞日：藏历六月初十。 基本介绍 中文名 ：莲花生 通称 ：贝玛迥内 尊称 ：咕汝仁波切、邬金仁波切 国籍 ：印度 出生地 ：乌仗那国 出生方式 ：莲花化生 化生来源 ：三世诸佛的总集化现 藏传佛教地位 ：藏传佛教初祖、邬金第二佛 简介,佛经授记,相关传说,史书记载,莲师八变,莲师心咒,莲师祈祷文,佛教中的地位, 简介 莲花生大士（梵文 Padmasambhava）或莲花生，印度佛教史上最伟大的大成就者之一。印度乌仗那国人，建立藏传佛教前弘期传承的重要人物，藏传佛教宁玛派祖师，无上密乘大圆满教法的传承祖师。 密乘经典记载，莲花生大士是三世诸佛的总集化现，为利益世间众生而降临娑婆世界。莲花生大士集智慧、慈悲和伏恶的力量于一身，拥有无边的法力，祈祷莲师有不可思议的功德。在末法时代，祈祷莲师非常重要，不管是为了自己修行顺利成就，还是为了利益众生圆满成功，一切重大的事业均离不开莲师的加持。 佛经授记 密宗续部里介绍莲师生平的非常多，莲花生大士并非只是藏传佛教承认，其实显宗经典中也有明确授记。 藏文的《涅槃经》中说：“我已灭度后，汝等莫忧伤，无垢彩湖中，较我胜士夫。” 《诸佛未来授记经》中也说：“我已灭度后，一百十二年，较我甚殊胜，名为莲花生。” 还有《无垢称天女经》中也说：“十方三世一切佛，事业归为一体相，殊胜稀有之佛子，生于邬金西北隅。” 《秘密不可思议经》中也说：“贤劫三世佛，奇妙幻化身，稀有莲蕊中，现为持明者。” 相关传说 从前，在印度有一个名叫乌金的小国，有位富有而慈悲的国王名叫印第菩提，他为了子民的福祉，不但将自己的财富，甚至自己的双目都慷慨地布施。当他的独子不幸去世后，他感到十分悲痛；而祸不单行，国家又遭逢连年旱灾和饥荒，其时国库空虚，人民只有吃那些未成熟的稻析花卉为生。国王除了倾囊布施外，更向神圣的佛陀祷告。 佛心化现，莲花降生 观音菩萨在极乐世界看见此种情景，便恳请阿弥陀佛救度此等众生。阿弥陀佛的舌头立时射出一道红光往丹那湖中的一莲花，莲花立时绽开，从弥陀心中再射出一直立金刚杵内有一个施(HRI)字，立于莲花上，在彩虹光芒中化为一个八岁小童端坐于莲花上，四周绕着空行母。如是，由最具慈悲的佛心所化生之莲花生大士，便降临这世间救度众生。印度菩提国王当时非常颓丧，于绝望的边缘他决定冒险前往深海，向海龙王祈求一颗愿望宝石，几经艰苦，他终于成功地到达龙宫，海龙王送了他很多宝石，阿述他女神更赠他一颗夺目的“愿望宝石”。 国王小心翼翼地端著这吉祥宝石，用布包起来，放进怀里。归途中，他许了一个善愿，一刹那间，他瞎了的左眼便重见光明。当国王经过丹那湖的时候，看见一道五色彩虹高悬天际，更见一巨莲上端坐着一个散发金光的小孩，他还以为自己在造梦，便问那小孩究竟是何人，来自何处。 小孩答道：“我无父无母，是阿弥陀佛和观音菩萨的化身，我的使命是来普渡众生、弘扬金刚乘教义的。”国王听后，视力完全恢复，他很高兴地封他为“太子”及王位继承人，取名为莲花生。此后，乌金国风调雨顺，国泰民安。 施计出离，尸林修行 莲花生长大后，印第菩提国王为他迎娶漂亮的善普那公主为妻，并封他为国王，称为为贝玛嘉波(Padma Gyalpo)，更把那颗愿望宝石送了给他，并对他说：“它可实现你任何愿望。”但王子拒绝说：“我所见到的都是愿望宝石。”于是他请父王张开手，随即出现另一颗“愿望宝石”。 莲花生大士拥有世间的权力和物质受用，但他了解世间的虚妄和烦恼，更欲放弃王位离众，便对父王说：“世间生命短暂，轮回不息，生离死别是不可避免的，我等应精进修行，以求解脱。”不久，莲花生大士被指控杀死一位大臣的妻子及其儿子而负罪，被判流放他乡，从而得离开皇宫，开始过著瑜珈士的生活。 莲花生大士在印度八个著名墓地专心一意的修行，其中在菩提伽耶附近的檀香木坟场，大士以尸体为座，进入甚深三摩地。修行五年当中，空行母常来为他灌顶及说法，大士以祭品为食，裹尸布为衣，在每处墓地他都跟随忿怒本尊和大成就者修法，同时，更超越空间到各处寻求深奥的教义。经过不断精进修持，他终于克服了所有逆境，而得诸成就，取名为忿怒金刚。 在彭马华苑的地方，大士学会了无数治病的方法，在瓦高拿的地方，大士遇到了一位白发长者，并随他学习语言和文字。大士跟他学会了梵文、天文的圣语，析其它三百六十种语言和六十四种文字。后来他又学会雕刻艺术和各种工艺，又为艺术界的精工者。 史书记载 据多罗那他于1610年所著《莲花生传》所载，约于摩揭陀国天护王时出生于乌仗那王族。初名莲花光明，后通晓声明及各种明处，得名莲花金刚。旋又依真言阿阇黎寂色学事、行、瑜伽三部密法，得密号为莲花生。其后又从瑜伽师乐天及瑜伽母乐持学无上部法。他曾周游印度、广访密法大师，成为佛吉祥智的四个证得现法涅盘的弟子之一（另外三人为燃灯贤、极寂友、王种罗睺罗）。他又从吉禅师子学法。据智慧海王所著《莲花生传》载，他从吉祥师子学大圆满法以后，曾到中国的五台山学习天文历数。 吐蕃赤松德赞即位后，由寂护举荐入藏传法。他入藏的时间，近代学者多方考证，结论不一。据智慧海王所述年月推算，他于750年由印度启行至尼泊尔，752年至拉萨，秋季开始建桑耶寺，754年建成。这样一来，莲花生进藏便在赤松德赞摄政之前，不但不符合赤松德赞邀请莲花生进藏的说法，也和前面所说的莲花生初次到达中印度是在达摩波罗王执政时期的说法相悖，似乎给人以莲花生先进藏传法，然后才去中印度摩揭陀的错觉。学术界一致认为，赤松德赞在位时间为755——797年，由此证明莲花生并非751年进藏、752年与藏王相见，藏史中多次提到，迎请莲花生的主要目的是调伏大力非人鬼神而修建寺庙，桑耶寺是仿照印度的超岩寺修建的，超岩寺建于达摩波罗王时期，时间最起码在766年以后，既然莲花生选定了桑耶寺的寺址，正式奠基年代不可能早于766年。 由于他对藏传佛教所作的巨大贡献，受到各宗派的共同敬仰。他在吐蕃培养造就人才很多，传说其中得到密宗悉地（成就）的，有赞普和臣民25人，如虚空藏、佛智、遍照、玉扎宁波、智童、柱德积等人均为当时有名的译师。 莲师八变 莲花生大士为了普度众生，具有八种变相，此又称莲师八变。 （一）海生金刚（Guru Orgyen Dorje Chang）：最初，阿弥陀佛心间的“舍”字，投射到邬金达那够夏大海的莲花上，莲蕊中诞生了一位八岁童子。邬金国王恩札布德膝下无子，因其乐善好施，不时供养三宝，故国库空虚，于是到大海里取宝。在回程途中，大臣紫那木扎首先见到莲师，接着国王也见到了，对其生起极大信心，迎请到宫中作为太子，赐名“海生金刚”。 （二）忿怒金刚（Guru Dorje Drolo）：莲师降伏了奸臣之子，国王将其流放到尸陀林。他在不同的尸陀林中，为有缘的人与非人宣说了种种殊胜法门；对无缘的对佛法有邪知邪见的鬼神，以忿怒金刚的形象全部降伏。 （三）释迦狮子（Guru Shakya Sengeyi）：在印度金刚座，莲师示现种种神通，说自己是自生之佛陀。很多人不信，并加以诽谤。为把这些众生引入解脱道，他在扎巴哈日上师座下示现出家，此时被称为释迦狮子。 （四）爱慧莲师（Guru Loden Chokse）：莲师于西日桑哈、桑吉桑瓦（佛密）等诸多上师面前，得受了以大圆满为主的众多显密教授。他听闻任何一部经典和续部，都能了如指掌、通达无碍，故叫做罗丹确哲，汉译为“爱慧”。 （五）班玛托创匝（Guru Padmasambhava）：莲师在萨霍国示现种种神变，国王不承认他的成就相，命人堆积木柴焚烧他。结果烈火变成了湖，木柴变成了莲花，莲师端坐在莲花上，颈上挂著骨鬘以作庄严，没有受到丝毫损伤，此时叫班玛托创匝。托创匝即颅鬘妙力之义，指莲师用骷髅鬘装饰身体。 （六）莲花王（Guru Pema Gyalpo）：萨霍国王和大臣们对莲师生起极大信心，请他担任国师十三年，并从国库里取出珍贵的衣饰、莲花帽等作供养。莲师戴着莲花帽，这时叫班玛加波，即莲花王。 （七）日光莲师（Guru Nyima Oser）：在格拉佐尸陀林，莲师示现种种禁行，给空行母们传授密续法门。并降伏了一些鬼神，对其宣说诸多妙法，在日光上显示各种神变，故叫革日宁玛沃热，即日光莲师。 （八）狮吼莲师（Guru Senge Dradog）：在印度金刚座，莲师于辩论中击败了五百邪见外道，并依靠咒术的威力降伏了他们，使外道们屈服并皈入佛门，此时叫革日桑给扎周，即狮吼莲师。 莲师心咒 莲花生大士心咒 嗡啊吽班扎格热贝玛色得吽 Om Ah Hum VaJra Guru Padma Siddhi Hum 莲师祈祷文 莲师七句祈祷文 吽 邬金刹土西北隅 莲花蕊茎之座上 稀有殊胜成就者 世称名号莲花生 空行眷属众围绕 我随汝尊而修持 为赐加持祈降临 格日班玛斯德吽 佛教中的地位 莲花生大士，为印度佛教史上最伟大的大成就者之一，与寂护大师同于那烂陀寺学习，以神通闻名。应藏王赤松德赞邀请，前往西藏弘法，并调伏使藏民得以改宗正统佛教。他是藏传佛教得以建立的大功臣之一。西藏的桑耶寺建成也与他有关。 莲花生大士在藏传佛教中有着极为崇高的信仰，宁玛派尊奉莲花生士为邬金第二佛。所传授的咒语与伏藏相传都是由他所教授。莲花生大士为三世诸佛的总集化现，他即生成就了不灭虹化身，亲身示现不生不灭之真谛。

苦汤不苦

我上辈子上上辈子一定都是中国人，这点我基本确定：我不但爱吃中国饭菜，就连吃药都觉得苦苦涩涩的中药汤药是极好的。 这和家学渊源无关。我妈是个北京近郊区区西医院里的护士，从小西医的名词听了一堆：红细胞，白血球，细菌，病毒，手术，开刀，，，。平日生点小病，我妈就会给我喂点包着一层或白或黄薄薄糖衣的小药片。小药片们不但神奇地只好了我的病，还小小地解了我的馋。小时候的我只知这些外甜内苦的小药片是真药，从不问中西。 成年后知道分中医西医了，但对中医的了解很长时间都只局限于板蓝根，益母草等中成药。我感觉中医古老又神秘，像位善良的老奶奶，在你生点小病时，会轻轻抚摸揉搓着你，给你丝丝心里安慰并由此产生一系列或多或少的被治愈感。 直到认识了我老公，看到了他的曲折的右腿，再听他讲完此腿的来历，我才知道中医原来是身怀绝学的武林高手，关键时可以使出绝门独技，轻松杀敌于无形。 我老公十八岁时，曾经是个长发飘飘的机车少年，骑着一辆大摩托满重庆的招摇。终于有一天，他撞了栽了，小命万幸没有大碍，但右腿小腿里面骨头断成了几截，外面稀烂，感染化脓。医院的方案是先在创伤较轻的腿下面打了半石膏，等感染控制住了再手术正骨。 可能人人命中都会有大大小小的劫，劫来了，你就得乖乖受着，少一秒都不行，直到受满为止。 少年在医院躺了一天又一天，一月又一月，里面的断骨肆意乱长，居然实现了自我连接，外面却脓血依旧，不知又是哪种不知名的细菌在作祟（不知名反而更可怕，这点现在大家都知道了哈），全然当那些内用外敷的药如无物。医生素手无策，每天例行检查，例行换纱布，例行摇头叹气。原本聒噪的少年在病床上苦熬了一年，生气全无，肌肉萎缩，心灵却快速成熟起码至了中年。以后他再见机车，会一边眼里发光，（不知腿会不会发软，）一边谆谆告诫他的儿砸：此物虽酷，却无比凶险！ 终于，受满的那天到了。少年命中的一位至关重要的贵人出现了。 少年的一位发小不知从哪里打听到一位绝世高人，据传有祖传创伤秘方。发小仗义，赶紧张罗找司机找车，再驱车几百公里，从深山老林里觅得高人，直接拉到医院少年的床前。（发小其实绝对也是少年命中的贵人。） 高人年龄不详，据少年目测80有上，神采奕奕不同寻常。据他发小后来说，在来的路上，高人一直闭目笔直端坐，似在定中，椅子背靠都不靠一下。一路可都是颠簸的崎岖山路呀！他发小当时就觉得此人一定是找对了。 高人看了一眼伤口，什么也不说，从怀里拿出一个黑乎乎的瓶子，往伤口外面的纱布上倒了一些酱油色的液体。第二天就走了。走就走吧，少年的家人一年里估计是见多了无效的偏方，也没拦着。 当晚，少年觉得伤口处奇痒。第二天，创面居然不流脓了，然后伤口竟然开始慢慢愈合，原来的一大片腐败狼藉像被施了魔法般重现生机。 几天后，目睹伤口的不可思议的变化，主治医生懵懂加赞叹，赶紧打听高人去向，可惜为时已晚，悔得直跺脚。不知那团沾着神药的纱布扔没扔，是否可以提供些许可供研究的线索。 月余后，少年终于出院，才开始得以继续他的前半生。 细听至此，我对中医直接从平视忽视转变成了仰视重视：它医好了我的老公呀，否则，我俩就算还能相遇，他若拖着一条废腿，我们必然擦不出任何火花。 从那以后，我开始有意无意地关注中医的相关消息，像喜欢看禅宗公案般虔诚地拜读名医名案。但因为身体好，汤药一直没有机会喝。N年后，大儿砸出生，可能是他出生时我已界中年（周岁39），也可能是儿砸普遍不好养，反正他体质偏弱，不爱吃饭，爱生病。基于对中医的理解和信任，我开始四方寻医觅方给他调理：先天不足后天补呗。儿砸先于我喝上了汤药。 在这个过程中，我对中医的认知加深了一层：中医虽博大精深，但你要找对医生。中医不同于西医，靠仪器就分析出参考数值，中医成功施治与否的前提在于准确的辨症，而准确的辩症则全然依赖医生的学养，经验和态度。找到好的中医，对症施治，往往效果显著，否则，不对症，基本等于瞎忙白折腾。就像你无需质疑中国功夫的威力，但学武之人个人功夫如何就不好说了。 可能是运气比较好吧，小有波折后，就在海运仓的国医之家里遇到了两位仁心仁术的好中医。 一位是70多岁的黄伟夫大夫，北京中医世家第四代传人，我随孩子叫他黄爷爷。 黄爷爷人帅药更帅，说话特别幽默。他一看一摸就说我儿砸脾胃虚，开了7付小药。我的儿砸喝完胃口大开，开始横扫饭桌，我心底的欢喜无以复加地直往外溢。 从此娃们的大病小病都去找黄爷爷。像伤风感冒之类，我印象中无论什么风寒风热，普通流行，清浓鼻涕，发烧咳嗽，起病几日，只要喝上黄爷爷的药，少则一付，多则三付，必好。有一次，应该是病毒感冒，两天内两个娃先后中招，高烧不退，又恰是黄爷爷不出诊的周末，只好吃点退烧药扛到黄爷爷出诊的时间，结果一样药到病除。 感冒类不出三付药必好这一点，在至今看过的所有中医大夫中，只有黄爷爷做的到。所以西医说中医治不了感冒，这在黄爷爷这里是绝对不存在的，我曾经问过他，娃感冒了，是否需要先带娃去医院验个血，给他做个参考？黄爷爷微笑着肯定地说：“没那个必要!” 黄爷爷用药又狠又准，药偏苦，孩子一开始不肯喝，要耐着性子哄呀喂的，这个过程挺考验家长的。好在慢慢的也接受了，现在儿砸喝中药可以一饮而尽，女儿稍微差点。 有时候喝完药，娃会吐，可病依然好了，后来听黄爷爷说，喝中药不怕吐，这叫吐药不吐味儿。有他保驾护航，我家娃们四年多没有去过大医院，无比安心。（为何不爱去西医院？公立人太多了，耗不起；动不动吊水，吊的孩子浑身冰凉，看着心里不好受。私立医院人虽少，大夫设施也好，但贵呀，看不起！） 黄爷爷除了方药，施针医术更为精湛。我亲耳听到一位外地中年男患者说，他的三期前列腺癌在黄爷爷处针灸数月（天天都去哦）加服汤药后变成了二期。黄爷爷还擅长针灸治疗儿童多动症，每天都有很多孩子坐在走廊的椅子上等黄爷爷施针，大大小小小的娃们腿上头上手上顶着一堆针，没有一个哭的，黄爷爷总能把他们逗的哈哈大笑。我见过一个脑瘫的小孩咧嘴叫黄爷爷，据护士讲，以前他是说不清的。黄爷爷的针术之高超，可见一斑。 几个月前，黄爷爷不出诊了，一打听才知道他脊柱动了手术，目前还在家静养。毕竟年纪大了，中医有句话叫医人不医己。愿菩萨保佑黄爷爷，让他老人家早日康复，继续治病救人。 听说黄爷爷短期内无法出诊，我就在心里嘀咕着娃们千万可别生病，可是偏偏怕什么来什么，今年北京冬季没雪，感冒季如期而至，来势凶猛势如破竹般遍扫学校。儿砸咳嗽发烧，只好挂了另一位主攻儿科的大夫的号，药量看着比黄爷爷的少了三分之一。儿砸喝上后体温逐日降，五付药后好了，复学，复发烧，再服药，再好，再发烧，再服药，终于好了。前后小10天。问儿砸药苦不苦，儿砸说：“不苦，黄爷爷的药比这苦多了。”我和老公说：“估计这位大夫是个慢性子。”反正我体会中医就是这样，因为没有西医那样统一的标准，每个大夫都会有自己的一套风格。 另一位大夫是刘杰大夫，是位学医后出家的僧医。 刘杰大夫年纪比我还小点，40出头，但看着像30多岁的人，估计是出家人心里清静，面相自然显得年轻。他个子不高，黑黑瘦瘦的，白大褂里面永远穿着一件半新不旧的姜黄色的僧衣，脚上永远一双半新不旧的僧鞋。他擅长艾灸治疗，我恰好早想试试艾灸调理一下妇科，遂和他结缘。他的艾灸和美容院的艾灸不同，是根据每个人的症状配药后他亲自磨粉，再在不同穴位施灸。几次下来，我的症状明显改善 。我把他推荐给了一个提前闭经的姐妹儿，也治的不错。于是我对他信心大增。后来老公得了腹股沟斜疝，又逢黄爷爷不出诊，自然就请刘杰大夫施治。一个月的汤药服完后，原来鸭蛋大小的包已缩小到隐约可见，目前已基本治愈。如果当初选择手术治疗，估计现在人还在床上躺着静养中呢。（所以现在我家的就医原则是能中医就先不西医，但必要时要借助一下西医的检查诊断手段。） 刘杰大夫可能是出家人的关系，乍接触，你会觉得他态度淡淡的，不离也不即。话很少，说出来颇有禅味。比如我看他在给几位病患治疗失眠，就告诉他我睡眠不好，多梦，请教办法。他看了我一眼，不紧不慢地说，“你这问题我治不了，要靠你自己，不要多想!”他咋知道我爱瞎琢磨？我想问没敢问。但慢慢地，你会发现他对病人极认真，开出药方后会在微信里主动问你服药后的情况，你有问题在微信里问他，他也基本有问必答 ，这一点是别的大夫没有的。 我老公的恢复初期比他预想的要慢了些，我隐约看到他眼中有一丝焦虑。在我眼中，他越来越像一位慈悲的师傅了，后来我干脆不称他为大夫改称师傅 ，他听了依然态度淡淡的，不喜也不怪。接触多了才知道他的密宗皈依师是大宝法王，他的法名噶玛宝贤，就是在印度皈依大宝法王时，大宝法王亲赐的。大宝法王可是我心目中早就默默皈依的唯一密宗上师，这一点也挺巧的。 刘杰大夫在北京出的家但挂单（类似咱们普通人的档案挂靠）的寺院在广西，他好像打算在北京考完什么资格后广西去，说心里话，我真心希望他能留在北京，越久越好。 除了我们一家亲历的这两位，海运仓国医之家里有传承有口碑的大夫我看到听到的还有很多。 这些年，其它中医医生的成功医案我也听说过不少：比如名医马京立先生治好了一位朋友的孕停症（马先生现已去世），最神奇的一位叫郑兴和的老中医（现出诊于安定门中医院）更是用汤药力护我另一个朋友的婆婆免遭化疗之苦，成功续命十余年，她婆婆可是在暮年得的白血病呀，弱若不是她坐在我面前亲口告诉我，我可能不会信的。 慢慢的，我体会到中医治病特别注重固本扶正，这样的思路和西医的痛杀病邪正好互补，尤其适合老幼弱残孕和各种疑难杂症。所谓杀敌一千，自损八百。老人孩子本身就是弱旅，有时真心损不起呀。 我前段看了一篇文章，说去年（或是前年）人的平均寿命首超日本，成为全球第一的地区。文章中分析了几种原因，其中之一就是中医中药在非常普遍昌明，很多人年纪轻轻的就知道用中医中药进行日常调理，中医主张治未病的理念在深入人心，煲汤食补更是百姓日常。看完我就立马网购了一堆煲汤的小中药，只看口碑，不问价格，健康长寿谁不想呢！ 不过，话说回来，中药汤药多是苦汤汤，不好喝还难熬（自己熬的汤药药效更好），着实没有小药片来的简单方便。但喝着喝着你就习惯了它的苦涩，爱上了它的温度，觉出了它的好。它不像西药一般千人一面，像黄爷爷开的底方我都留着，每次孩子的症状都在方子上详细记录，我发现即便是同一个娃相同的症状，他也会每次认真调整他的底方，没有一次是一样的。我越来越从心里相信，好的汤药虽然苦 ，但它是为你而来的，是有灵魂的。 经历了这些之后，现在的我终于明白中医不仅是治感冒痛经的小药，它深广奥妙，是我所属的这个民族的卓越祖先们留下的浩瀚文化星空中的耀眼一颗，它从诞生到现在所散发出的奕奕光芒，足以让世人赞叹。 总而言之，我们一家子是中医的实受益者。还是用一句最俗也是最质朴的话来结尾吧：愿中医这门伟大而古老的医术能薪火相传，后继有人，发扬光大，继续和西医一起并肩作战，造福人类! 最后，再次衷心祈愿黄伟夫黄爷爷早日康复! （后记：刘杰大夫推荐我入的罗大伦中医系列书籍，正在研读中，收获满满，感谢，感恩！）

莲花生大士 的生日是哪天啊?

莲花生大士的生日(7月16日,藏历六月初十)

莲花生出生在哪一年

莲花生大士，印度佛教史上最伟大的大成就者之一。公元八世纪，应藏王赤松德赞迎请入藏弘法，成功创立了西藏第一座佛、法、僧三宝齐全的佛教寺院——桑耶寺。他教导藏族弟子学习译经，从印度迎请无垢友等大德入藏，将重要显密经论译成藏文，创建显密经院及密宗道场，开创了在家出家的两种圣者应供轨范，如是等等，奠定了西藏佛教的基础。[1] 藏传佛教尊称他为咕汝仁波切（意为大宝上师）、邬金仁波切（乌仗那宝）。通称贝玛迥乃（莲花生）。据多罗那他于1610年所著《莲花生传》所载，约于摩揭陀国天护王时出生于邬金国王族。圣诞日：藏历六月初十。[2] 中文名莲花生通 称贝玛迥内尊 称咕汝仁波切、邬金仁波切国 籍印度出生地乌仗那国出生方式莲花化生化生来源三世诸佛的总集化现藏传佛教地位藏传佛教初祖、邬金第二佛