易经的大智慧是什么书,易经大智慧
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提取码: 46te书名：易经的智慧1
作者：曾仕强
豆瓣评分：8.4
出版社：陕西师范大学出版总社
出版年份：2010-11-1
页数：271
内容简介：
《易经的智慧》共分六部，第一部《从开天辟地到师忧比乐》，从乾坤定位开始展开，讲述始生之难，蒙以养正，待机之道，争强好胜，师出正道，亲比和谐等人生智慧。通过对乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比八个卦进行细致分析，引出卦象背后的大智慧。本书的智慧摘要如下：如何用三枚硬币来卜卦？如何用一阴一阳之谓道的思维看待每一卦的吉凶祸福？为什么说方向比速度更重要？为什么做大做强不如做长做久？如何用乾坤之道处理上下级关系和夫妻关系？如何对孩子进行启蒙教育？为什么需要不可以马上满足？为什么说打官司没有赢家？为什么《孙子兵法》的最高境界是不战？中国特色的人际关系究竟是什么，如何处理？……
作者简介：
曾仕强：
兴国管理学院校长、智慧大学校长、师范大学教授、成功杂志首席顾问、中国统一促进会理事长
学历：
英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、
专研领域：
中、美、日管理比较；易经管理；中、西管理思想比较；人际关系与沟通；中国人的民族性与管理
被企业界尊称为：中国式管理大师、华人三大管理学家之一。
主要著作：《中国式管理》，百家讲坛《易经的奥秘》《胡雪岩的启示》《易经良基》《曾仕强点评三国之道》《论语的生活智慧》.......
《易经》:想要日子越过越顺,就牢记这3句增福口诀,哪三句呢?
《易经》：一个家庭，要想福气越来越多，想要日子越过越顺，那就牢记这3句增福口诀
1、厚德载物，自强不息
《易经》里讲：厚德载物。
怀揣着善良，心存着善念，多做善事，无形中就会为你避开很多祸事，让你享受幸福的人生。
一个人真正有良好的品德，才能真正拥有他的财富与地位。德不配位，必有灾殃。
如果你能有宽容厚德之心，那就相当于在为自己的后代积福，当你或者是自己的家庭受到苦难的时候，相信也会有很多人你曾经帮助过的人来帮助你。
2、受人之辱，不动于色
在《易经八律》就有这么一句：受人之辱，不动声色
意思是说，自己一旦受到别人的侮辱，非但不能生气动怒，反而还要面不改色，以平淡之心对待。
成大事者，是必须要做到能克制自己情绪的。
古有韩信受得胯下之辱，才有了往后的辉煌成就，倘若韩信当时没有克制住自己的情绪，作出一些过激的举动，很有可能就没有以后的成就了。
《孙子兵法》里面有一句话，心有惊雷而面如平湖者，当拜上将军。
3、恩之重，施恩须忘记，受恩当谨记
《易经》云：“施人之事，不记于心；受人之恩，铭记于心。”
孔子也说过：“滴水之恩，当涌泉相报”
也就是说但是我们接受别人的恩赐，已经要谨记于心。
古人云:“《易经》之重，在于包罗万象，点透世人。”
《易经》里藏着的人生大智慧，读懂，足够受用一生。
就连高考、公务员国考命题，也对《易经》情有独钟；去年《易经》与预测学还被纳入中科院博士生招生计划。
纵观古今中外，只要是成大事者都读过易经！
曾国藩床前、案头都放着《易经》，至少通读5次；
毛从小就读《易经》，直到晚年，依旧很爱读；
马云多次公开推荐《易经》，并忍不住感叹：自己得益于比别人读得早；
这，就是《易经》真正的人生心法和智慧。
国学泰斗曾仕强:一阴一阳之谓道,人生必读的易经大智慧
易经是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著，历来被尊称中国文化的百科全书，千百年来，易经对我国的哲学、史学、文学、宗教、自然科学及社会科学都有着巨大的影响。 初识曾仕强，源于他在《百家讲坛》讲解的《易经的奥秘》，幽默风趣，且又通俗易懂，让人获益良多。 一阴一阳之谓道 易有太极，生两仪，谓之阴、阳。自然孕育之始，万物生化之源，一切由之而产生。 世界怎么能够生生不息。就是因为有物种多元化，有不同的因素互相作用，互相激荡，它才会生生不息。没有矛盾，就不会起变化；不起变化，就是死亡。 一阴一阳之谓道。不是一个阴，一个阳，合起来就叫道。而是说自然的变化，世界上万事万物不外乎——自然孕育。但它背后有个道理，那个道理是永恒不变的。自然的变化，就是阴阳之道。 阴可以变阳，阳可以变阴。坏人不一定一直是坏人，偶尔也做好事；经常好人也会做坏事。这种观念对中国人影响太大了。 我们中国人认为一内含二，以一为中心。 西方人认为阴阳是两个东西。 中国人认为阴阳是一个东西，一个东西里面含有两种成分，一种叫阴，一种叫阳。合起来，它就叫太极。太极分出去，就是阴阳。讲一，它就是太极；如果讲二，它就是阳与阴。 西方，分大于合。 中国是合中有分，怎么分，都离不开要合。 西方人看地球，看到最后，就看出一个结果。他说一分为二。 中国人看法不太一样。他认为一生二，二生三，三生万物。 先生是智者，更是管理学界的大家，他一生，著书立说，游学授课，足迹走遍世界各地、大江南北，将发扬中华道统文化当成自己终生的使命和最大乐趣，为之孜孜不倦忙碌并奋斗到生命的最后一刻。 2023年，先生积劳成疾。 在网上流传的一段视频中，他曾在镜头前乐观地谈到自己患病后的生活。 他说：“生死是有命的，那过程很重要。我们要欣赏那个过程。所以我就常常跳出自己看自己。这个老先生得了癌症，而且还已经扩散，无从开刀起。他有八十几岁了，经不起化疗的折腾。那怎么办呢？那只好快快乐乐地面对它。所以每个人来看我的时候，都看我笑嘻嘻的，没有什么，既不怨天尤人，也不在那里叫苦连天。” 关于为人处世 先生有三句箴言：人人凭良心，时时立公心，自己先力行。 短短十五字，简单明了的说明了为人处世的道理。社会道德的恢复，不是大而化之的呼喊口号，而是具体从每个人开始，人人凭良心做事，通过自己的行为向身边的人传递正能量，好的社会风气才能慢慢形成。 凭良心有哪些好处呢? 在法律法规逐步健全的现代社会，“良心”的导正还有实际的用处吗？其实《易经》中的讼卦早就对此有所解答。 《说文》曰：“讼，争也。公言之也。”讼字一边是言，就是开口说话，一边是公，就是说给大家听。 人与人之间为什会“讼”呢? 讼卦的卦辞说：有孚窒，惕，中吉;终凶。利见大人，不利涉大川。有孚就是信用，就是诚信，窒就是窒息。人与人之间的诚信一旦窒息了，信用开始破产，双方互不信任，因此引起争端。 大家都不凭良心做事，谁也不信任谁，自己不讲信用，暗自去揣度他人，自然不会有信任感。 西方人的处事原则是合法，而中国人不仅仅要求合法，更进一步要求合理。每个堂堂正正的中国人从来不违法，中国人只是在做法律没有规定的事情而已。 我们要“凭良心，走礼制”。孔子注重“礼”，认为礼制是最重要的。因为中国人本身有很大弹性，所以我们的制度也永远是有弹性的。 有弹性的中国人、中国话、中国字又依据什么进行变通呢? 两个字：道德。道德是中国人的最高信仰，但凡有人做了违反道德的事情，即使没有法律条文的约束也会为人所唾弃。最后的结果是千夫所指，无疾而终。 人生就是在不断的艰难险阻之下，自我成长。我们老想过一种很简单的日子——定了法，大家依法办事，这种模式五千年都没有实现。 所以讲来讲去还是要大家讲良心，自己管好自己。这些听起来好像是废话，但最后变成最有用的。这是《易经》给我们较好的启发。 为什么要立公心呢? 人是社会性的，每个个体之间相互联系，相互依存，共同推动人类社会的进步，这就是“公”。 《礼记-礼运》言：“大道之行，天下为公。” 《说文》曰：公，平分也。背私也。可见要在人群中做到“公”就要对大家一视同仁，不能有很多私心，这就是《易经》中的同人卦。 同人就是大家尽量朝向同一个目标努力，同心协力，效果自然就会好。人要做到同人不是很容易的，因为每一个人生长的环境不一样，人生观、价值观也不相同。 我们不可能要求大家完全相同，因为那不但不可能，而且不需要。但是最起码我们要了解到，只有求同才能存异，这就叫做大同小异。 孔子提出来的一个人类最高的理想，就是世界大同，用我们现在的话说，就叫地球村。可是我们发现现在地球村推行得不是很顺利，到现在世界大同还只是有名无实，有待于我们人类共同努力。 同人卦的卦辞：同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。“同人于野”就是告诉我们，要由近推到远，由亲推到疏，一步一步地去一视同仁，才能实现。 所以做任何事情都要有个过程，慢慢从里往外、从近到远地推出去，才会比较容易做到，一下子要把天下人看成一样的，比较不容易。共同努力就需要一个原则，就是我们常常说的求同存异——把大家相同的部分归纳起来，不同的部分彼此各让一步，自然而然地大家的看法就很接近了。 君子会同类相聚，而种族的差异确实存在，我们只要求做到，可以同的尽量同，没有办法同的我们尊重各有不同的成分、不同的表现，彼此谅解，彼此包容，这样就叫大同了，做到这样已经非常不容易了。 所以同人卦的卦辞中，只有“同人于野”，没有告诉我们要“同人于家”，同人不是在家里完成的，在家里的就叫家人卦了。 换句话说，在家里面，我们可以靠亲情来彼此照顾，但是当我们出去以后，就要做到一点——用我们的理智来指导自己的感情。 先生教导我们“时时立公心”，就是要我们实践同人卦初九爻所说的：同人于门，无咎。首先要把私变成公，化私为公，为了公义而出门，时时设身处地为他人着想，打开自己心房，将心比心，光明正大的与人交往，自然可以无咎。 凭良心也好，立公心也罢，如果仅仅停留在口头，可以说毫无价值。所以在最后先生明确指出一定要“自己先力行”。 先生曾说：“中国人是天底下最讲道理的人，但是要跟中国人讲道理，也是天底下最难的。”道理人人会说，但不一定人人会做。 所以，才要先力行。 阳明先生苦修西南，龙场一朝悟道，得出四个字“知行合一”。中山先生一生漂泊坎坷，始终向身边的同志强调四个字“知易行难”。这些无不与先生提倡的“先力行”有着异曲同工之妙，由此也可以看出“行”字的重要。 《易经》中强调“行”的卦就是履卦，履就是履行，整个履卦就是实践天道的意思。 履卦卦辞：履，履虎尾，不咥人，亨。“履虎尾”就是时时刻刻都好像走在老虎尾巴的后面，一不小心踩到它的尾巴，就没有命了。“咥”就是咬的意思。你踩到老虎的尾巴，老虎却不咬你，你就高明了。这个“亨”是指人庆幸没有被老虎咬，真是亨通。 这告诉我们，人生的旅途充满了危机，而度过危机的合理方式就是依理而行。“履”跟礼貌的“礼”，跟道理的“理”异曲同工，就是礼貌、礼仪、礼节、理智，都要根据道理来实行。 在履卦实践天道可以分为三个层次，最基础的层次就是履行法定的义务，不做违法的事情，这是对每个人的最基本要求。在一切合法这个层次上再提高一点，就是一切的人伦日用都是精神合理的表现，就是凭良心，立公心，遵守社会道德，不断提高自己的修养。 那么最高层次的履行天道又是什么呢? 是内心有仁爱之心。“仁”是最高的道德原则、道德标准和道德境界，这是中国人的君子之道。 先生一生著作颇丰，有《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》、《家庭教育》、《孙子兵法与人力自动化》等。 1979年，先生在新加坡讲学，意气风发，高瞻远瞩，他在长期研究中西管理思想的过程中，结合中华道统文化精髓，首度提出“中国式管理”思想。 他认为中国的人文习俗与西方有很大差异，不能一味模仿和追随西方的管理模式，而应该用中国人自己的方法来化解中国人的问题，才能取得事半功倍的效果。可谓开创中国模式走向世界的先河。 其后，先生在传播“中国式管理”思想的同时，逐渐转向社会层面的教育。他先后在北京大学、清华大学、南开大学、上海交通大学、岭南大学、中山大学、辽宁大学、浙江大学、天津大学、对外经贸大学等高等学府，为在校学生进行演讲。 因此，其被誉为“中国式管理之父”。 先生曾言中国人所有的学问，只有一句话就讲完了，就是一阴一阳之谓道。 时隔数载，智者已故，唯那句一阴一阳之谓道，仍回荡于耳畔。 共赢生态-共品《易经》笑对人生大智慧
文章撰写：刘唯力一，专讲笑口常开的"兑”卦 1，兑卦，象征泽。泽为聚水惠泽万物。 2，兑，通"悦"。悦的心旁表示心态美好，右有口表示笑口常开。 3，兑的卦辞说，笑口常开的作用是"亨利贞”。亨是通，利是和，贞是正。笑时八十多块笑肌活动，血通气和，身心正常康健。 二，一生三种时刻更要笑 1，减轻压力时的"妇子嘻嘻“(家人卦) 2，临危不惧时的"笑言哑哑"(震卦) 3，消除烦恼时的“一握为笑”(萃卦)三，一生要学会自我心理平衡 1，得失互补思维。巜旅》“射雉一矢亡"。有失也有得。 2，福祸互转思维。《否》“倾否，先否后喜。”逆境短暂，先苦后甜。 3，奇迹思维。《睽》”丧马勿逐自复。“丢失东西会找到。奇迹会产生。 四，一生要创造心态好的环境 1，用和气创造。《兑》"和兑，吉，“和气造成快乐氛围，万事吉祥如意。 2，用信任创造。《兑》“孚兑，吉。“以诚待人，没有欺诈，平安快乐。 3，用平等创造。《兑》”商兑…有喜。"平等商量，大家高兴。五，从小到老应用《易经》的笑对人生智慧 1，开展微笑服务活动一一为人民服务带着真诚的微笑，公务员塑造了美好形象，运动员比赛加分为祖国争光，教员增强了教育的力量。 2，用大笑治病。美，英，德三国医院用大笑治疗胃肠紊乱，失眠，高血压，肺气肿，偏头疼。 3，孝顺子女千方百计让父母笑口常开，天天好心态。 从此把定春风笑，争当人间长寿仙。作者简介：刘唯力 男，1936年5月出生，上海人。北京师范大学中文系毕业。湖南理工学院中文系教授。1983年在山东省聊城师范学院参加全国重点科研项目《汉语大词典》编纂，共编写1186条词条，12万多字，得到编委会的高度评价。1985年7月应聘到湖南省岳阳师专，10月担任岳阳师专学报《云梦学刊》主编，1987年5月在《中国语文天地》发表《平江话端组遗存》。1988年5月在《中国语文》发表《（孙子译注）商榷》。1989年在岳阳师专艺术系、外语系进行教学改革试验，自编《大学语文》教材，在教学中突出实用性、科学性和趣味性，经过六年试验，在教学方法和教学内容上取得经验，初步形成新《大学语文》教学体系。1992年参加省教委《师范院校（大学语文）教学大纲》编写工作。1993年、1994年在岳阳师专中文系、外语系和艺术系举办《公关语言艺术》、《（周易）预测学》、《（周易）美学》等讲座。推荐一下看《易经》那本书比较好 通俗易懂
易经。本来就是一本仁者见仁智者见智的看不懂的书。你要看就看原著，凭借自己的理解去分析。我也看过一些译文，解释的都掺杂了很多主观思想。去书店看看，比较便宜的就买吧。不要买那些包装精美的，不值得。
世界公认最有智慧的书是哪本
世界公认最有智慧的书是哪本
世界公认最有智慧的书是哪本？书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，在古代，人们对书籍是非常重视的，因为书里面具有大智慧。那么接下来我们就来详细了解下世界公认最有智慧的书是哪本。
世界公认最有智慧的书是哪本1世界上公认最有智慧的书并不是西方国家的《圣经》，而是我国的《易经》，《易经》是我国古代劳动人民智慧的结晶，变现了我国古代人民对天时、地利、人和三方面辩证统一的研究，对世界各国都有深远的影响，到目前为止世界上仍有许多国家和地区的学者来研究我国的古老圣书《易经》。
一、《易经》的作者是谁
传说中《易经》的作者是西周开国帝王周武王的父亲周文王姬昌所作，但是这一说法确实太过笼统，过于夸大了周文王姬昌的`贡献。《易经》是当时春秋战国时期乃至西周以后的中国传统劳动人民，在长时间的劳动实践后总结出来的对科学、对世界的看法，具有强大的社会性和大众性，绝对不可能凭借周文王姬昌的一己之力能够写出写出此书，但是姬昌在占卜学和风水学中有着很深的研究，绝非等闲之辈，所以周文王姬昌对于《易经》的创作也有着很大的贡献。
二、《易经》的主要内容是什么
《易经》被称为世界上最智慧的书之一，这本书主要讲述了占卜学和中国风水学等相关内容，一直延续到今天的天干地支和生辰八字，就是来自于著名的《易经》。《易经》中包含了世界万物，对于在科学界难以解释的非科学现象在易经中都能得到有效的解释，虽然在科学技术高度发达的今天，《易经》一直保持着它的价值地位，依旧有许多人崇尚和敬仰《易经》这本书。
三、《易经》对于后代的价值
《易经》不仅对中国有着深远的影响，现在许许多多的外国学者或专家都投入到了《易经》的学习研究中，虽然花费了大量的人力、物力、财力但是对《易经》的研究成果依旧少之又少。在《易经》中所说明的现象，却在科学中得不到合理的解释。《易经》就像是一本猜不透、摸不着的神话，是伟大中国人民的智慧，留给后世最好的礼物。
世界公认最有智慧的书是哪本2中华五千年文明史，有一本书被誉为华夏文明之源。也被称之为群经之首、大道之源。
这本书就是《易经》。
可以这么说，《易经》是中华文化，特别是中国传统文化里的代表。
“源易缘”觉得，《易经》这部经典，可谓是经典中的经典，哲学中的哲学、智慧中的智慧。
起源于伏羲、神农、黄帝的《易经》，则成熟于周文王、姜子牙、周公、老子、孔子，发扬光大于张良、董仲舒、东方朔等人。
《易经》的面世，为中国文化带来了积极的影响。
从古至今，在庞大的书籍中，中外许多学者一致认为，世界上最有智慧的书籍有三本。
分别为是中国的《易经》、印度的《吠陀》、欧洲的《圣经》。
而在全世界发行量最大，争议最多、影响力最强、历世最久的，应该只有《易经》这本书。
在汉朝时期，汉武帝正式建立了中国的察举制度，将《易经》列为儒家的“五经”之首。
数千年过去，在中国的历史上：《易经》不仅是儒家的经典，还是道家、兵家、医家、法家等尊崇。
易学的阴阳辩证观等思想，贯穿了中华古代的文化，并成为中国文化的精髓。
《易经》又称《周易》，分经部和传部。
经部原名为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断。
而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，又称为“十翼”，是圣人孔子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述 。
孔子撰“十翼”、释易经，使得这本神秘而难懂的“天书”，走进了寻常百姓家。
因此，中国《易经》中的易理被人广泛应用和实践，却也常常被人忽略。故被称做：“百姓日用而不知。”
