正命立命真常心性,正命立命意思

儒家的天命哲学—性、命、道、理、气、心

天命是什么概念，是你来到这个世界时就已经给你了，在你的生命蓝图里早就存在的东西。儒家的天命哲学 性、命、道、理、气、心这几个字代表了儒家独特的心性之学和天命哲学。孟子曰：“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。” 《中庸》开篇的第一句：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”命，是命令。天命，是上天给的命令。天命就是性，就是天性。 对于没有生命的无机物来说，就是它的物理性质、化学性质。对于生命体来说，就是基因。比如水到100度会沸腾，0度会结冰，这就是天命给水的性。 朱熹说，性就是理，就可以在这里理解，水的物理性质是水的性，也是水的理。程朱理学的“理”，可以理解为尊重天性。人的性都包括哪些呢？首先，天命给你性别，也就是男性或女性。然后给你性能，也就是你基本的生理和心理机能。这些构成了你作为人的人性。 人的本能，是从天上掉下来的，就是天命、天性。 那什么是“道”和“理”？率性之谓道（率，是遵循），你遵循这天命、天性、天理，就是大道。“率性”不是我们平时说的任性。率性而为，就是一切都要依天理而为，合乎人之理，夫妻之理，父子之理，兄弟之理，君臣之理，朋友之理，社会之理，自然之理，天地之理，这就是道了。修道之谓教，修炼“率性”和“天道”就是教育，就是教化。不是天性吗？天性为什么还要教呢？张居正解释说，性、道虽然相同，但是，人的“气”禀有差异。注意，这就讲到了“气”。什么是气？气是儒家用来解释人和人之间为什么有差别的。有人高有人矮，有人美有人丑，有人智商高，有人智商低；再加上“性相近，习相远”，后天的“习”染得不一样，在坏环境的人就容易学坏，所以不能尽率其性。于是，圣人就按照应当推行的大道，给大家定规矩，作为天下的法则，用礼仪来节制，用音乐来和谐，用政令来统一，用刑法来禁止，让每个人都能遵循大道而行，以恢复他的天性。这下你就能明白了，在儒家看来，那些公序良俗、法律法规，也许不是约束人的东西，而是让人恢复他本来就有的东西罢了，不增不减，这就是教化。天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。命、性、理、气、道几个概念都讲了。孟子说：“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。”我们来看什么是“心”。尽心，尽，是完全、充满。就像中医说的，身体是最好的药，你自己的心里，也拥有一切善良和智慧，你要在自己的心里找。这就是王阳明说的致良知，你在自己心里找， 尽心了，找到良知良能，就找到了自己，找到了自己的天性，找到了人的本性，也就找到了天命。 我们平时做一件领导布置的任务，没有办成，说自己“尽力”了。尽力了，怎么没办成呢？多半是没有“尽心”， 尽力只是尽苦力，尽心才会有创造力。 心——性——天，尽心就能知性，知性而后能尽性，尽性就能通天。只要尽心，就能把自己的潜能全部发挥出来，把你的性能发挥到极致。有一句励志的话叫，只要你足够努力，连神都会帮助你成功的，就是这个意思。 有一个问题是：“假如你现在还有三个月的寿命，你会做什么？”如果你的答案是要把钱花光，要走遍世界，要向哪个暗恋的对象表白，或者还要干一些疯狂的事，那你就不是夭寿不贰。如果你不管还有多少天寿命，都是一样地过，那才是夭寿不贰。所以，你可以思考一下：“假如现在还有三个月寿命，你会做什么？”我先告诉你我的答案：我的日程不会有任何改变。因为我每一天过的，都正是我想要的，它不见得是最美好的人生，但它是我的“正命”， 命，不是一个穷富贵贱的最后结果，而是我自己的志向、 修身养性，等待死亡；安身立命，事天以终身。这是非常了不起的境界。

正命是什么意思啊

1).儒家以顺应于天道、得其天年而死为得“正命”。《孟子·尽心上》：“尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。” 赵岐 注：“尽修之道，以寿终者为得正命也。” 汉 王充 《论衡·刺孟》：“夫子不王， 颜渊 早夭， 子夏 失明， 伯牛 为疠，四者行不顺与？何以不受正命。”(2).泛指寿终而死。与“非命”相对。《醒世姻缘传》第三十回：“像这样的男子妇人，虽然死於非命，却那英风正气比那死於正命的更自不同。” 王闿运 《祖考遹斋府君碑清故湘潭县学附生王君之碑并序》：“年七十，以 道光 十二年五月十三日亥时，正命于寝。”(3).儒家学说之一派。认为人有三种命运，“正命”是“三命”之一，谓天生的好命运，不需行善而求。 汉 王充 《论衡·命义》：“正命，谓本禀之自得吉也。性然骨善，故不假操行以求福而吉自至。”(4).自然的禀赋。 宋 叶适 《忠翊郎武学博士蔡君墓志铭》：“本受地之正命兮，枝叶华实皆成熟而蔚彬。”(5).犹天命。 明 李东阳 《经筵讲章》之四：“﹝ 文王 、 武王 ﹞以此承受上天的正命。”参见“ 天命 ”。(6).佛教语。八正道之一。谓符合戒律的正当生活。参阅《俱舍论》卷二五。

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姓名：匿名 性别：女出生：公元1990年10月25日12时0分(阳历)农历：一九九○年九月初八日午时当月节气：寒露(10月8日21:31)； 中气：霜降 (10月24日0:29)生辰八字：庚午年 丙戌月 癸亥日 戊午时 你的婚姻不是很顺畅,财运一般般,一、你的八字命盘 下列是你的八字命盘。你是黑猪，出生於白马年。 日天干代表你，所以你是属水。 年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙) 阳金 阳火 阴水 阳土 白马 红狗 黑猪 黄马 八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支，用十二生肖顺序排列。十二生肖可转换成五行。 二、你的五行得分和喜神 下列算出你命盘中五行的分数 五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知) 分数 3 33.28 17.1 15.08 17.84 八字五行得分情况：金15.08; 水17.84; (同类得分：32.92)木3; 火33.28; 土17.1; (异类得分：53.38)相差:-20.46综合旺衰得分:-20.46八字过弱八字喜用神：八字过弱，八字喜金，金就是此命的「喜神」。八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选金当做此命的「喜神」。三、你的大运 出生后从5岁6月12天上运，逢丙、辛年的清明后第29日（公历5月7日前后）交运。 在交运期前后您的命运将有重大的改变和吉凶极端的际遇，凡事宜谨慎!大运十神： 食神伤官 比肩比劫 偏印 正印七杀 正官大运干支： 乙酉甲申 癸未壬午 辛巳 庚辰己卯 戊寅交运年份： 19962006202320262036204620562066交运年龄：　6　16　26　36 46　56　66　76 四、 近十年运气 ★2006年 5月 7日～2007年 2月 4日：良马努因离险路，梅花今已发阳春。有发展，树威信，财源通。男性益妻。十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。2007年 2月 4日～2008年 2月 4日：晓望山前雾色开，俄然风起雨又来。财运一般，有得有失，存款宜购置。十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。2008年 2月 4日～2009年 2月 4日：谋耍未通不如意，行船又遇打头风。建威信，办事会成功，有购置好事，但好事多磨。女性益夫。十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。2009年 2月 4日～2010年 2月 4日：一池新水今朝雨，满地桃花昨夜风。生风波，外出小心，防与人发生纠纷。十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。2010年 2月 4日～2011年 2月 4日：吩咐东君好护持，奇花遭雨坏篱坡。平稳上升，大利之运，有购置建设等好事。十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。2011年 2月 4日～★2011年 5月 7日：多因风雨花零落，欲流清溪欠便盘。防小人暗算，做生意者应提高警惕，运气收入一般。★2011年 5月 7日～2012年 2月 4日：风漾柳枝无气力，淡时月影未分明。防小人暗算，不可，守为吉。十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。2012年 2月 4日～2013年 2月 4日：夫妻本是同林鸟，宿在林中离去先。平运，财怕劫神勿远道求财，宜守旧业可也。十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。2013年 2月 4日～年 2月 4日：后运正兴家业盛，光风齐月乐悠悠。平安平稳，财源一般。益同胞之运。十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。年 2月 4日～2023年 2月 4日：维持屋里春风满，织锦机中夜月寒。工作生阻，冲财及冲长辈体差，官场交际防官非。十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。2023年 2月 4日～2023年 2月 4日：财源交接声名重，家业兴隆气象新。心想事成，一航风顺，录用提升之运。十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。2023年 2月 4日～★2023年 5月 7日：花放随风情切切，水流叶落恨汪汪。谋事能就，收入高，财源亨通。男性益妻。★2023年 5月 7日～2023年 2月 4日：梅知运到添春色，鸟觉时来报好音。有财气，收入高，大有发展。男性益妻。十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。五、 近十二月运气 2009年 5月 5日～2009年 6月 6日：如花开时便凋残，恨杀无情风雨催。冲财生挫折，不宜远走求财。十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。2009年 6月 6日～2009年 7月 7日：无端夜雨迷秋月，不意狂风折好花。财源广进，有购置建设等好事。十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。2009年 7月 7日～2009年 8月 8日：飞符为患又为灾，啾唧无端水破财。有得有失，存款宜购置，平运。十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。2009年 8月 8日～2009年 9月 8日：双飞紫燕两分飞，夫君不永命先归。小冲财，出外防财物丢失，收入一般。十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。2009年 9月 8日～2009年 10月 8日：叩门声急是非多，一见官非病又难。运气平平，益同胞之运。十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。2009年 10月 8日～2009年 11月 7日：风雨凄凄正愁人，窗前寂寞有谁知。防与人发生纠纷，官场交际防官非，生挫折。十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。2009年 11月 7日～2009年 12月 7日：一朝烟雨一朝晴，晴不多时雨又淋。财运通，谋事有贵人扶持，幸运。十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。2009年 12月 7日～2010年 1月 6日：黄金久淹在泥沙，有日开藏世共挎。威信高，收入高，顺利。男性益妻。十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。2010年 1月 6日～2010年 2月 4日：一日愁来百事多，心中烦恼乱如麻。运气一般，小冲财，存款宜购置，守旧业较好。十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。2010年 2月 4日～2010年 3月 6日：好似花开当午日，犹如嫩柳遇春风。一航风顺，财源广进。女性益夫。十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。2010年 3月 6日～2010年 4月 5日：文质彬彬君子志，趋庭诗礼习儒宗。生风波，不可远方求财，驾车谨慎，夜勿远走。十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。2010年 4月 5日～2010年 5月 5日：口念弥陀不脱尘，在家修道敬鬼神。收入高，有购置好事，但须防破失，守旧业为好。十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。六、 对你的忠言 喜神是金 趋吉避凶的忠言1、四柱喜金,有利的方位是西方（以父出生地为基准），不利南方，东南；其人喜白色，不利红色，喜居住坐西朝东的房子，床的放置东西向，床头在西。2、取名用字五行属金的有利。3、四柱喜金，应从事与金有关的事业或职业为宜，如经营五金器材，粗铁材或金属工具材料等方面事业，坚硬事业、决断事业、主动别人性质的事业，一切武术家、鉴定师（评估师）、拍卖人员、法官、执法人员、总主宰、汽车界、交通界、金融界、工程业、科学界、武术家、开矿界、民意代表、珠宝界、伐木事业。4、事业发展利西、中西, 不利南、东南。5、吉祥数字为: 7 8 6、吉利楼层末位数为：4 9

正人命是什么意思?

正命，读音zhèng mìng，汉语词语，意思是指寿终而死。儒家以顺应于天道、得其天年而死为得“正命”。泛指寿终而死。与“非命”相对。犹天命。儒家学说之一派。认为人有三种命运，“正命”是“三命”之一，谓天生的好命运，不需行善而求。自然的禀赋。佛教语。八正道之一。谓符合戒律的正当生活。参阅《俱舍论》卷二五。正人命可能指的是人的寿命终止随后死亡的意思，在“正命”中加“人”（个人看法）

为生命立命,众灵觉醒我觉醒,众生成就我成就如何理解?

为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平。北宋张载【横渠先生】字子厚 的励志之言。这句话逐句解释很不容易，而且想要好好理解的话必须读读中国哲学史，理解什么叫天人合一，什么叫理气之辨，理解什么叫道统，理解什么叫民胞物与，才能真正理解这句话的意思。下面是从百度上找到的字面解释，算是帮助理解吧。(1) 为天地立心:天地本无心，但天地生生不息，生化万物，是即天地的心意。所以程明道说:「天地无心，以生物为心。」又说:「天地无心而成化。」因为天地生化万物，只是生生之德的自然流行，并非有意生出这样一个大千世界。所以是「无心」而「成化」。无心而有心(以生物为心)，这是人对天地生生之德的亲切理会，通过人的理会指点，天地生化万物的心便显立了。 (2) 为生民立命:命有理命与气命两个层面，这两层的命都不可伤害，不可弃废，必须有以安立。儒家圣贤开显的「安身立命」之道，正是为了生民。有了这个道，「百姓日用而不知」，却能潜移默化，加上伦常政教的设施，使生民的生活有了依循，而得以护持生命，贞定活路，这就是「为生民立命」了。 (3) 为往圣继绝学:儒家圣人之学，自两汉以下，而魏晋，而南北朝，而隋唐，千百年间，一直未能善续先秦儒家的学脉。无论生命之光，或哲学之慧，都开显不出来。尤其唐末五代之时，华族的文化生命萎缩堕落极矣。直到北宋之初，普天之下竟找不出一个像样的师表，所谓「学绝道丧」，实未过甚其辞。到理学家出来，才复活了先秦儒家的形上智慧，使天道性命(心性义理)之学，内圣成德之教，重新光显于世。思想的领导权即已从佛教手里拿回来，孔子的地位自然重新显立。这一步「为往圣继绝学」的功绩，在人类文化史上是独一无二的。可惜满清以来，士人心思卑陋，反而诟诋理学，这诚是学术上昧天良的一大憾事。 (4) 为万世开太平:儒家以「内圣为本质，以外王表功能」。功能之大者，便是开出太平盛世。而且不只是一时，而是为千年万世开太平。「太平」二字与「太和」一样，乃是儒家学术中最渊懿庄穆的观念。不过，儒家虽然具有开万世太平的宏愿，也能在「道」的层次上讲论天下为公的仁政王道，但在体制上则只成就了「治道」，而未能开出「政道」。如今民主的体制，却正是层面上的太平轨道，再加上科学，就更可满足「开物成务」、「利用厚生」的要求。以民主科学配合儒家的礼乐教化以及「太平、太和」的理念，的确将可为人类世界开创无疆的休美。

王凤仪《化性谈》之学道与立命

【学道】90.人的心理，总是好高，都是爱好。哪知事全糟在高上、坏在好上，好上、高处哪里有道呢？人是正眼没开，把道看错啦！别人不做的你去做，别人抛弃的你捡来，那就是德，也就是道。像水的就下，把一切物全托起来，自然归服你，自然服从你，这叫托底。可惜人都好抢上，不肯就下，所以离道远啦！ 91.世人都怕水深火热，怕死在里面。岂不知好名的死在名上，好利的死在利上，每天都处在水深火热之中，自己还不知道呢！我讲道，不要名是“入火不焚”、不要钱是“入水不溺”。 92.我学道先学损、学穷，别人学高、学讲学问，所以没赶上我。 93.知足才能落底，知足才能得道，这是得道的要诀。 94.道是天道，人人都有，并没离开人。今人为什么没得着呢？举例来说，一颗豆子，有了秧必须向上度浆，把豆粒度成了算。人也有本，常寻思自己的本（分），诚心求三个月，便能得着，这是我求做活道得着的。 95.好高是贪，怕坏是粘；好好是孽，嫌不好是缺德；不尽职是丢天命。 96.只一个好字，把英雄豪杰都坑害啦！【立命】97.世人都愿享福，为什么享福的人少、受苦的人多呢？因为人一不知足、二不认命。人要明道，有福会享，没福也会找。 98.看自己不如人，那叫自欺，也叫不知足，这种人准苦。知足的人天命一定长，情理足道理长，道理足天理长，足了就不费力。若是做这个想那个，叫做漏气，象气球似的，一漏气就瘪了；又象蒸包子，一漏气就生了。所以君子做事不嫌事小，有十分力量使七分，又轻松又愉快，就是活神仙。一起贪心，便落苦海，不论怎样大富大贵，也是毫无乐趣。 99.命就是人的本分，守住本分就立住了天命。天命长，名也准大起来。会当几个人就得着几条道。若是不尽职、不尽力、喜虚荣、做假事、有名无实，就立不住命。 100.道是行的，德是做的。不行没有道，不做没有德。上天按天理命名，人要照本分行事，就合天道。本着天道所做的就是天德，也就能不思而得。 101.行道不可出本位，若是离开本位，不但劳而无功，反而有过。什么是本位呢？就是人的本分，“素位而行”，就可以成道。 102.人要“素位而行”，做事不出本位，说话不出本位，思想不出本位，才能当体成真。若是生为女身羡慕男人，贫穷人妄想富贵，做这个想那个，全是出位的人，怎能成道呢？就像梨要成在梨树上，不能在杏树上成。 103.八德就是八个大门，都能进入佛国。不过人应当从哪个门进，就由哪个门进，这就是“素位而行”的意思。我是由忠、孝两个门进来的，给人放牛、扛活（佣工）全都是抱定一个忠字；对老人，抱定一个孝字，这是我敢自信的。 104.“命者，名也”，名正，命就正了。命正、性自然就化啦。所以教人最重要的是教性、教命。