易经成事智慧,易经处世智慧

易经中说命运凭自己掌握,记住哪几个道理能成功?

《易经》是中华民族最古老的一部经典著作，它广大精微，包含宇宙万象的一切道理，被称为“大道之源” “群经之始”。

《易经》是我国极其重要的书籍，它历经数千年沧桑，已成为中华文化的根源，作为”群经之首”，它对中国历史上下几千年来的、文化、历史等各个领域都产生了极为深远的影响，而且不少国学经典著作都与它有着密不可分的关系，大到《孙子兵法》、《黄帝内经》，小到《孔孟之道》、《老庄学说》，广大精微，包罗万象，吸引了越来越多的人去学习。

这样一部对于中国人最为重要的典籍，将人的修养修行及处在人生不同阶段的应对策略讲到了极致。

今天，我们汇总了曾仕强教授关于易经智慧的5个道理，懂得这几个道理的人，最容易改变命运，也将最好命。

自天佑之，吉无不利

“自天佑之，吉无不利”出自《易经•系辞上》。

把"自"放在"天"的前面，就在告诉我们：“自己先努力，上天就会依照自然规律保护我们。也就是我们常说的“上天助自助者"。

行天道，按照自然律走的人，从来不需要求神拜佛，如果自己不好好努力，求神拜佛就能心想事成，那也就没有天道了。

这是一条屡试不爽的真理，它早已被漫长的人类历史进程中无数人的经验所证实。

我们不管做什么事情，都要按照自然规律去为人做事，这样老天就自会保佑你。

自然规律也是人生的规律，人生的规律原本就是自作自受，自己必须对自己的言行，负起完全的责任，承担所有的后果。

老子也讲：天道无亲，常与善人。善人就是有德之人，一个人有道德，老天就跟他在一起，照顾他，帮助他，自然大吉大利。

藏器于身，待时而动

《易传·系辞传》解读道：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有？”也就是说，当一个人有了很好的实力，又有了很好的资源，只要瞅准时机出手，何愁不能成功？反之，如果自身实力不济，时机又不对，勉强行动，一定会遭遇挫折。

易经最讲究做事的时机，不能急于求成，也不能优柔寡断，当我们处于低谷的时候，一定要沉得住气，急于求成只能一败涂地！

当我们已经处于领导者的地位时，行事一定要果断，优柔寡断只能会失去更多好的发展机会。

《道德经》曰：“胜人者有力，自胜者强。”胜过别人的人有力量，不断自我超越的人才是真正的强者，所以人不仅要和他人比，更要和自己比。

人的命运掌握在自己手里，自己不努力谁都救不了你，若是自己不小心犯下了错误，也没有人给你承担后果，一切都还是自己承受！

穷则变，变则通，通则久

“穷则变，变则通，通则久”出自《易经·系辞下》，意思是事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。

《易经》中有一个革卦，告诉我们，当东西用久了，当事情演变得越来越差，当人越走越歪时，就要革新求变，在变通中求发展精进。

革，就是汰旧换新。但是需要依据天时，在不同的时机，做出不同的选择。当然变通不可能一蹴而就，要做好充分准备，坚定意志，迎难而上，做出成效后，就能获得认可和信任。

所以，当我们碰到困境时，不能愁眉苦脸，怨天尤人，自暴自弃，而要积极面对，谋求变通之法，才是正确的态度。

于不通处求通，越战越勇，愈挫愈奋，在险难的情况下化险为夷，人生才能丰富而辉煌。

懂得了易经的这些道理，就会坚定内心持正向上的信念。

遇到事情的时候，也能明白自己的处境，知道自己应该把握的基本原则，清楚怎么去应对化解，进而度过人生一道道关卡的考验。

这就是《易经》关乎我们命运的启示。

每个人的命运都掌握在自己手里，最终如何，全凭自己的选择。

《易经》是中国文化的"源头之书"：儒家、道家均深受其影响；

《易经》也是人生问题的"答案之书"：这本包罗万象的神书，其实把你可能遇到的绝大多数问题，都回答了。

这才是真实的《易经》

暴露了每一个成年人必须要懂的大智慧

易，就是变化。

一切都是不断在变化的，《易经》里，写尽了生命一屈一伸，阴阳调和，宇宙变化，人生处世哲学。

《易经》到底有多神呢？

孔子说，读懂了《易经》，人生就不会犯大错误；

曾国藩说，《易经》是安身立命的根本；

马云则认为，职场人都该去《易经》里拜拜师；

还有人说，看懂《易经》，何愁看不透人心？

"成事者，无不读《易经》。"

无论为学，为商，为政，还是为人父母，你都能从其中汲取你需要的"变化心法"。

阅尽世间万本书，不如读懂一本《易经》。

读杂书万卷不如真经一部，《易经》是我们老祖宗全部智慧的精华萃取和高度升华，是经典中的经典

...乾 乾为天 乾上乾下 求解释 占卜财运 问事情能否成功,谢谢

大吉大利 恭喜 事情一定能成功！ 请注意保持过程的低调就更好了 。 祝您顺利！

分享《易经》64个人生智慧

易经，它就在我们身边，我们每天生活起居，工作事业，健康幸福都有易经。我们离不开易经。易经给我们人生的启迪，人生智慧。易经涉及每个年龄阶段的人生疑难问题，易经和生活密切联系。遇到人生疑难读易经。 易经 ，包涵了人生智慧。把它读懂，读通。就明白了。明白了，就知道该往哪里走。其中《易经》64个人生智慧一书中包涵作工作上，事业，人际交往，为人处世等方面。学会看易经，要熟懂易经遇到人生的疑难多看易经，易经有你想要的答案。读一本好书，就像上去敲门和人交谈。 如果你读易经，会成为你生活一部分。易经与生活密切联系。易经包涵了多方面，读易经，学易经，受益易经。

易经占卜事业占到乾卦请高人指点?

乾卦，易经学说专用名词，是易经六十四卦的第一卦，上上卦，象曰：天行健，君子以自强不息，卦辞，元亨利贞。乾卦主显，是“显学”，坤卦主隐，是隐学。两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长，与坤卦相反，坤卦讲秋收冬藏的过程(转自百科)

易经的人生智慧:什么是合理的需求?为什么合理才会长久和快乐_百度知 ...

世界上没有人主张纵欲，也没有人喜欢禁欲，如果人一点欲望也没有，那就已经不是人这个物种了，所以节制欲望掌控自己合理的需要才会快乐，如果欲望太多那是不可能满足的，欲求不满，人就容易有苦难、抱怨、争夺，因为得到什么也就意味着你要失去什么，你看那些赚大钱的人，有几个是能安心享受生活的呢，他们为钱所累，只能越来越忙，一直到觉得差不多了，准备放下的时候才能轻松一些。 易经中的需卦，讲的就是等待，我们做任何事情并不会马上看到结果，都需要一定的时间去呈现，这个道理如果让小孩在童蒙的时候就知道，那么小孩才会更容易有耐心，你把他需要的任何东西都准备好了，直接放到他的嘴巴上，那他只会觉得想要什么东西都会很容易，这会降低一个人的挫商和耐心，忽略了得到他的过程，需要大人的精心付出，就会造成小孩难有感恩之心，所以不同的年龄，最好还是根据小孩的接受程度让其自己去承担自己要去做的事情，大人请勿代劳，总代劳这对大人和小孩都不是什么好事。 我们在寻求自我满足的过程当中，一个人有没有恒心是很重要的，恒心主要也是专注力，很多专家讲的心流体验大概说的就是这种，当你做某件事时全然的投入而忘记了时间，这就是入道了，如果你还未找到让你能产生心流体验的事物，那么你是有缺失的，没有这样的体验，人就很难真正专注用心的去做某件事，如果不能专注用心的去做事，那么任何事情就很难去做好。 经历过高考的人，我相信学习能力都不差，如果走出大学却很久没有拿起出本了，这很大可能是你还没有找到自己真正的兴趣所在，这样的你比较容易受到外界各色的诱惑而失去自己，也容易因为没有专注想要做的正事，而没有耐心，让自己的脾气变得暴躁，进而影响到自己的正常生活，所以想要让自己变得优秀，不妨先学习一下找到自己想要专注做的事情吧！这会是一个很好的开始。 在任何时候都比较有节制的人，懂得只取属于自己的那一部分，懂得不随便开口，不随便答应别人也不会失信于人，你看他到哪里都会很受欢迎，大家都喜欢和这样的人打交道，一个很贪心的人，反而谁看到了都害怕，可见一个人如果给人只要沾染上就要吃亏的想法，这是很难立足与发展的，知道的人都想避而不及。 有一种人因为从小生活贫困等各方面原因，遇到欲望的诱惑总有一种不要白不要的观念，虽然他们知道贪小便宜吃大亏，却屡屡在自己无法更改的这种认知里前行，他们到商店里只要看到大清仓，各种便宜大甩卖不管自己需不需要，就想抢购，人们的这种心理在各种购物节当中也是屡见不显，可是很多的东西买回来之后又发现尺寸不太合适，质量也不太好，于是就摆在那里，一摆就是摆一大堆，这就是典型的当时你认为是需要的，结果拥有过后发现自己并不需要。 这主要的原因是因为你自己的元是蒙蔽住的，元就是自我的限制，亨就是要明白该要不该要，做一个深入的判断，其实避免这样的错误，首先树立险在前的观念，认清楚艰难险阻，没有什么事情是好做的，也就不乱做了。 归根结底又回到了道德经所讲的清净无为的状态，意思就是尽量避免给自己找麻烦，那就不要乱做事，当你明白了相通的道理，并能践行去做时，就更懂得了等待的意义，做任何事情也就心平气和了。 我们现在不会生活，主要的原因就是不会等待，没有静的观念，静和无聊是有区别的，无聊的人内心是空虚的，只会一心想向外去求得新鲜刺激的事物，而喜静又懂静的人，内心的丰盈的，他们能够在静的时候时刻审视自己内心的需要，在等待的时候有十足的耐心。 讲一个很浅显的故事，中国有一个特别有名的物理学家叫做李政道，他因发现弱作用中宇称不守恒而获得诺贝尔物理学奖，他在写完自己论文的时候，给自己补了一卦，是需卦，这就是要等待的意思，懂易经的都知道如果审的越快越危险，审的越慢反而有成事的机会，对于大事更应该如此，与其空等，倒不如静下心喝喝茶，先好好生活，让事情顺其自然一些，这个等待的时间会相当的愉快。 这个故事讲的道理就是不问吉凶，遇事只需耐心等待，有问题去克服就好了，这个道理并不是说卜卦有多灵，而是从智慧的角度去理解卦，就会发现问吉凶的往往是心态不好的人，不问吉凶随卦意学卦慧的人往往更高明，因为即使是大凶，那也是命数，该来的躲不过的，看卦也是了解自己的一种工具罢了，为了请所谓的高人去花高价消灾解惑，这都只是掩饰自己内心的空虚，钱更可能是不义之财，那折腾了一圈又都没了，这不就是自作自受嘛。 除此之外需卦还讲了什么是必须，比如你赚了大钱，钱都是从哪里来的，你有没有尽到回馈的责任，你想收获智慧，想要回馈自己漫长的求学生涯，想要有事业的发展，有需是好事，可是需不能乱需，需是你付出了什么，想要得到的合理回馈。 必须是我们必须要尽到的责任，你只想到我要这样，我要那样，别人看都不看，这只是小人之心，得也永远是小利，君子之心不喜欢垄断，喜欢分享，胸怀广大，心里装着别人，别人心里才会装着你，这不是仇富，而是一种更智慧的心态，这样的心态可以让你避免很多的大麻烦，让人知道你是懂的回馈的人，才能给你更多。 最近某网红一下子查出要交税十几个亿，她固然有自己的价值，很努力工作，可是当你占有某项资源太多时，首先应该问问这些资源是谁给你的，没有亿万网民的购物买单，没有平台的推波助澜，没有这个时代的机会铸就，你在努力也赚不了那么多钱的，所以由此及彼，还有多少个收获巨额财富又没有作出应有回馈的人，这个时代在逐渐让这些人逐一浮出水面。 对于同样的事情，事倍功半和事半功倍，差别只在是否得当，却千差万别，为什么你做事特别累，而别人做事特别容易，区别就在于你不懂得合理需求的道理，合理的需求从别人看你的眼光就可以看出，如果一个人总是让别人看不顺眼，这个人即使富可敌国其自身也有很大的责任，一个人引起别人的嫉妒，你自身也是有相当的责任的。 主要指富而不仁，富是好事，人家通过自己的聪明才智，走正道获得的财富有什么不可以，只要仁就好了，仁主要是思考钱从哪里来，是多少人给予自己的帮助，既然你通过别人的帮助而有所收获，那么懂得分享，让更多的人知晓财富的认知智慧，这就是仁，富不过三代，就是一代把太多的财富享受光了，所以下一代也就成了败家子，当一个人懂知足，知荣辱，合乎礼仪，才会产生需卦的正面意义，合理的交互自然会生生不息。 当人心不足蛇吞象出现以后，就成了需卦的反面，因为自我的需要暴露出来，自己不合乎礼仪的一面，只想侵占所有利益而不考虑别人的感受，你的人格就会破产，当你微不足道的时候看似是小事，但是你这样的人格破产，只会永远成为微不足道的人，这也就成了大事，让人小看而远离。 天生我才必有用，人生而比万物更有智慧，自然是要学会驾驭万物，但是想要拿捏万物到合理的程度，这不仅需要智慧，也需要爱心，智慧是把握合理，爱心是心有万物，我们才配当万物之灵。

易经告诉我们怎样做人会更成功

偶尔网读到一篇题为《谭天问解密易经里的象数思维智慧》的文章。文章在解读易学、象学、数学、科学、意识、以及象数思维、数理思维、逻辑思维和宇宙等概念的同时，最后总结的28条关于「易经告诉我们应该怎样做人会更成功」的智慧，确实令人对易经感到震撼！不禁特录如下： 一、 以自我为中心的人，将困于人生最大的陷阱 。 —— 即：人人都有“自我”——身体、思想、财产、名誉、地位等等。如果你是一个聪明人，不仅仅要为自己活着，而且还要替他人着想。老子说：“后其身而身先，外其身而身存”。“我”字被过分强调，就会变成诅咒。 二、 过分在意别人的眼光，将丧失自我 。——每个人都是独一无二的，可是许多人偏偏喜欢按照别人的眼光和说法生活。就像寓言中那个邯郸学步的人一样，这种人将丧失自我、个性及其所能带来的一切。其实，本色最美。所以：“走自己的路，让别人去说吧！” 三、 嗜欲深者天机浅 。——玩物往往丧志，贪欲难免败身。古今以嗜好和贪欲而身辱家丧的事太多了。当今世界日新月异，新生事物层出不穷，如不以事业和修养为重，将随时都会陷入可怕的危机。 四、 骄傲如满月，日渐亏缺；谦虚如新月，日渐圆明 。骄傲的人，总以为自己有学识、有能力，然而骄傲的真正原因正是无知。请记住列夫·托尔斯泰的巧喻：“如果把一个人的真实能力比作分数值，那么他的自我评价就是分母；分母越大，分数值就越小。” 五、 善战者，立于不败之地而战 。任何人都渴望成功，渴望过上幸福的生活。然而“临渊羡鱼，不如退而结网”；“临时抱佛脚，不如平时多烧香”。只有在提高自身素质的基础上参与竞争，这才是最为明智的做法。 六、 缺乏自制力的人，百无一成 。你敢戴起镣铐跳舞吗？闻一多先生把诗比做“戴着镣铐的舞蹈”是耐人寻味的。不能设想没有规则的游戏，也不能设想没有控制的言行。只有在规则和规矩的控制下，一切才会美好。 七、 不能超越自己，便无法超越别人 。“人对了，世界就错不了。”一个人能否在激烈的生存竞争中战胜对手，赢得一席之地，决定于能否战胜自己；而比之于战胜他人，战胜自己是一个更大的难题……。 八、 交友是人生重中之重，关乎一生成败 。友谊对于人生的意义，大概怎样夸张也不过分。有太多的人因为朋友而决定了一生的命运。是这一点，使择友、交友的话题，万古常新。 九、 送花的人周围满是鲜花，种刺的人身边满是荆棘 。这是一个怎样待人更有利于自己的问题，答案非常简单，善待他人，最终有利于自己；而与人为恶，会陷自己于万劫不复境地。“出乎尔者，反乎尔者也”，你的人生道路是铺满鲜花？还是荆棘？决定于你自己。 十、 没有足够的器量，便没有做大事的规模 。——勿求理解，只要宽容。与其斤斤计较，不如一笑置之，尤其不要试图改变他人。网开一面，也许会四方来归；披荆斩棘，不如绕道而行。 十一、 善于把握人性，才能赢得人心 。——“得人心者得天下，失人心者失天下”，“人心即天命所归”。要想赢得人心，必须善于把握人性，尤其是人性的弱点。人性若天，顺之者昌，逆之者亡。 十二、 语言的力量，足以倾倒世人 。——“历史上的一切群众运动，都是由于语言的力量。” 这种说法虽然令人难以苟同，但是说出了一个事实，即：语言有呼风唤雨般的作用。它启示我们，语言就是力量，它足以征服人心乃至一切。 十三、 特 立独行难用 于 世 。——我们生活在一个由“多数”主宰的世界上，权力是“多数”赋予的，明星是“多数”捧红的，富翁是“多数”养肥的。而“多数”的实质却是平凡。在“多数”可以否决一切的情况下，还是和“光”与“尘”一样，与大家打成一片吧！ 十四、 反复无常的人，众叛而亲离 。——身处变幻无常的现代社会，改变追随对象或合作伙伴的机会大大增加。然而中国人特重“忠义”二字，那些跳槽者往往会被看作“叛徒”，脚踩两条船也会被看作反复无常的人。记住：“忠义”是信心的累值，并不等于抱残守缺。 十五、 积极万事可为，消极一事无成 。——天下事无非三种情况：不可能成；不可能不成；可能成可能不成。绝大多数情况属于第三种。因此，积极或消极成为事业成败的决定性因素。如果说成事在天，那么你的心态就是老天的旨意。你的心态若志于“成”，那么老天定会助你不败。 十六、 躺在床上 ， 上不了路 。——计划可以在实施中完善，条件可靠创造去成熟；若等待万事俱备，只必使计划胎死腹中。要远航就不可能没有风险；也许最大的风险是等待，而最稳妥的办法是撸起袖子干起来。 十七、 善于借力，事业才有支点 。——还记得阿基米德的话吗：“给我一个支点，我可以撬起地球。”任何事业都需要一个支点，这个支点就是借助外力。人的天性虽然有自私的一面，但也乐于相助，只要“你”有一幅美丽蓝图，“他”就是最好的摇钱树。 十八、弹 钢琴不容第三只手 。——弹钢琴虽然必须十个指头都动起来，但是绝对不允许有“第三只手”的介入。同样，自己的事情必须自己做主。对掣肘败事的“第三只手”，一要小心预防，二要严正警告；如果还不缩回，就果断斩断它！ 十九、 工作专注与事业之成功成正比 。——“业精于勤而荒于嬉”是一条铁律，专心工作的人才能走向成功。越能专心，成功就越大。正如荀子所说：“蚓无爪之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇膳之穴而无可寄托者，用心躁也。” 二十、 致命的失败，决定于微弱的劣势 。——你知道吗？光荣的成功者与可悲的失败者之间，其实只差一点点。一个球的比分可让你输掉一场球赛，百分之一的次品足以毁掉一个名牌。所以，决不能忽视微弱的劣势。 二十一、 被失败击败，才是真正的失败 。——每个人都要经历失败，或迟或早而已。这不是不详的预言，上帝的学校是不允许缺课的。世界上没有一帆风顺的事，屡败屡战才是走向成功的惟一途径。所以，真正的成功者只能是那些历经失败而精神不倒的人。 二十二、 成功的秘诀在于更智慧，而不是更辛苦 。——人们总是强调吃苦耐劳，“一分耕耘一分收获”。为什么一定要吃苦？为什么不试图以一二分的耕耘，去赢得十分的收获？知识经济时代，即智慧经济时代，与辛苦劳作相比，智慧更有含金量。 二十三、 一条路走到 黑 的人 ， 前景暗 淡 。——并不是“条条大路通罗马”，也没有一条永远正确之路。“差之毫厘，谬以千里”，不知调整方向的人，前进越快，离成功越远。最好是一面前进，一面探索，发现错误，坚决纠正，决不在错误的道路上多走半步。 二十四、 做大事 者， 不拘小节 。——远行的人不能让蔓藤缠住双脚，做大事的人不能因小节而停步。拘于小节，必坏大事。当整体与局部、利益与道德、理智与情感发生冲突时，不仅要识大体，明主次，还要有壮士断腕一般的果断和坚韧。 二十五、 决胜利器，不可示人 。——战士的剑只有在血光中才能看得见，决胜的利器一旦暴露，你将在剑拔出来之前倒下，且永远倒在悔恨的血泊里。 二十六、 善战者，必求之于势 。——聪明人做事注意用势，而愚蠢的人却只知用力。用势可以四两拨动千斤，用力却如与千斤之力相抗衡，难上加难。所谓的“英雄造时势”，只有在善于用势的前提下才有可能。所以《孙子兵法》说：“善战者求之于势，不责于人。” 二十七、 挑战极限，当心物极必反 。——极限是可以挑战的吗？否！从来没有人突破过真正的极限。那些成功的挑战者，突破的不过是一些叫“大”的障碍而已，真正的极限是不可逾越的。挑战极限的冲动中潜藏着巨大的危险，还是适可而止吧。 二十八、 智者不舞“双刃剑” 。——大凡致胜的利器都有伤己的危险，然而在利益的诱惑下，有人却舍不得离开这种“双刃剑”，于是脚下忽深忽浅，心头时明时暗，前途变得扑朔迷离。故智者从来不舞“双刃剑”。