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观音灵签36签详细解签【三十六 中签】 古人:湘子遇宾 【诗曰】 眼前病讼不须忧 宝地资财尽可求 恰似猿猴金锁脱 自归山洞去来游 【解曰】 脱除了事 且自宽心 待得时来 堪寻正路 此卦猿猴脱锁之象,凡事先难后易也。 此签家宅不安,自身安,求财大利,交易待时,婚姻未成,行人寻人至,六甲祈福,田蚕十足,六畜平,讼有理,移徙吉,失物远,病欠 安,山坟吉。 【古人典故】 韩湘子和吕洞宾都是八仙人物。韩湘子是唐朝人,幼而落拓,不读书,好饮酒,后被吕洞宾引渡,同入山修道,成为八仙之一。又传说, 韩湘子是大文学家韩愈(文公)的侄子,韩愈不信佛道,湘子时而点化他,要他悟道。后引渡文公仙去。

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第37签 李靖归山中签签文是:欲待身安运泰时,风中灯烛不相宜,不如收拾深堂坐,庶免光瑶静处明签语:此乃风摇灯烛之象,凡事受常则吉也解曰:静处安身。待命守时。支惹非福。守旧相宜。李靖归山:喻欲要得道。须弃名利。两者不可兼得。抽此签者:欲待身安运泰时——想要将这段关系转危为安,风中灯烛不相宜——而这段感情就像风中的烛光一样,摇曳不定,岌岌可危,如果灯始终在风中,就会有熄灭的可能。如果你始终纠缠着他,就更容易失去他。不如收拾深堂坐——怕烛火被风吹灭,就避开风吹,把灯移入房间,你应该避开这段关键时刻,冷静下来,不要轻易的做决定,以退为进,庶免光瑶静处明——等风小了,或没风的时候,自然灯就会越来越明亮,就像感情一样,度过这段时间,自然就会有结果,他喜欢你,自然就会回来的,你也能看清自己对他的真感情。此签为中签,可转为吉,亦可转为凶,但凭你的心,切不可操之过急,当遇到难以解决的问题时,或对方风头正盛时,要以退为进,平和心态,自然转危为安。过急则弄巧成拙。李靖就是封神榜里哪吒三太子的父亲,父子协助姜子牙打败纣王后,建立周朝,武王正式登基。姜子牙于设封神榜,以安定在战斗中死亡将士的亡魂。从此四海升平,天下安宁。武王要封侯行赏,又要分封土地给开国功臣。李靖父子等七人要求归山修道,不贪恋尘世间的功名利禄。后来七人都‘肉身成圣’,位列仙班。《封神榜》故事。

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求观音送子不用抽签,抽签只是问你命中有没有子嗣,如果你要求子嗣,不管你命中有没有子嗣都可以求观音送子。我闺蜜结婚三年没生孩子,她很着急,也到处寻求各种秘方都没怀上。她在网上偶然看到送子阁可以奉请观音送子,决定试试,奉请了送子阁的送子观音和送子麒麟,一年后真的让她生个健康宝宝了。 观音菩萨灵签 观音菩萨灵签很灵的,我有疑难事情难以决断,也常请观音菩萨为我指点迷津。 送子观音灵签在线抽签我我这胎能否怀上儿子 求子 每天念诵普门品、心经(或抄写) 数量不限 多多益善 加持回向 求观音菩萨慈悲加持给(名字)一个福德智慧之男 (或秀丽端庄之女 )以后孩子健康 快乐 愿孩子安乐易养。永远无病无忧脑。求观音加持顺产 孕期反应不要太强烈。三遍 观音灵签在线抽签第10签求的婚姻复合复合求求详解 这个签我也是长抽到,以前不明白签中的意思,什么叫“石藏无价玉和珍,只管他乡外客寻;宛如持灯更觅火,不如收拾枉劳心。”还是一样的迷茫。不过现在不会了,这支签是说你要反省自身,改过自新,这样才能得到想要的结局。但是你的问题表述不清楚,是在考验大家,希望能像神仙一般把你家的前因后果说明白吗?臣妾做不到啊。 其实每支签都是你自己的心的反应,任何占卜的灵验都源于自己的心,你的心也许认识不清楚,那我来表述一下,也许说的不对,你就只当参考吧。 我们都知道玉石是来自于石头,但是普通的石头要怎么开采出玉呢?得把石头剖开吧,问题的答案在于你自己得反省自己在婚姻中的做法是不是有欠妥当之处,婚姻为什么走到离婚的地步,夫妻双方都有问题吧,不过一般人指摘他人容易,反省自己比较难,而这支签说你只有反省自己,才有转机,如果你不能反省,就是“持灯觅火”,提着灯笼找火把,揣着明白装糊涂,那你的婚姻就不可能会好。 不过婚姻复合是件好事,如果有孩子的话,更是对孩子好,虽然此签有”枉费心机”之意,奉劝当事人,凡事不要强求。不过命运不是固定的,命运在自己的手中才是真理,要想万事如意的话,就只有增加自己的福报了。首先每个人都是有磁场的,如果你磁场好的话,就会心情愉快,做事顺利,我们在生活中也常看见有这样的人,其貌不扬,但是就是有很多人喜欢,有很多贵人,在家(老公)老婆拿他(她)当个宝。真让人羡慕。其实就是她(他)福报大,就像太阳和地球,地球得绕着太阳转,月亮得绕着地球转,如果你想要别人听你的,围着你转,你的福气就要比他大,福气有的是前生修的,就像我说的其貌不扬,看似没啥优点的人,有的福气是后天修的,比如我长抽签,长犯愁,就去信佛了,念佛是一种福报,观世音菩萨求夫得夫,求妻得妻,得来的还都是自己喜欢的,追着自己的,这是佛经中所说的,佛菩萨不妄语,地藏经中也说如果求者乖愿(就是凡事不如自己的意)就念地藏菩萨的圣号,不如意事就会渐渐消灭,佛菩萨以众生之苦为苦,众生为根,佛菩萨为花果,所以我们诚心祈求佛菩萨一定会灵验的。 就算世间算命算的准的,做善事也能改变命运,这在各种史书中都有记载,但是做好事的机会常有,而坚持去做的人却不常有,那怎么改变命运呢,所以就要念佛啊,你只要念就有感应,”念念勿生疑, 观世音净圣,于苦恼死厄, 能为作依怙!“如果佛法不灵,那世间就不会有那么多人信佛了,当然如果你有其他信仰也很好,只要依靠我们所信仰的,就一定会走出困境。 还是那句话,签这个只能说明当时的状况,不是一定的,但要想让别人听自己的,你的福气一定要超过对方才行,要不然老是遇到困境就抽签,也于事无补啊。 祝好,阿弥陀佛。(这是一句祝福语,万事如意的意思)O(∩_∩)O 观音菩萨灵签解签 学一技,学做人过程思,而行动机会到,多人助有靠山,贵人情 说的对请多行善或去庙里上香添香火钱 观音灵签很灵验吗 “家家有弥陀,户户有观音”,这句古今流传的俗语,就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况,以及观世音菩萨在中国民间的深远影响。传说中,观音菩萨有求必应,灵验无比。 观音全称“观世音”,又称“观自在”、“观世自在”、“光世音”。梵 语是“阿缚卢多伊伐罗(Avalokitesvara)”,意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声。“观”为观照之意,但它不同于一般的观察,而是以佛教的无漏(无烦恼)圆通大智来观照。“世音”是菩萨观照的对象、境界。这里的“世”并不单指人世,还包括六道,即:人、天、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。“音”是六道众生遇难时念诵观音名号的悲切之声音。一言以蔽之,“观世音”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦而念诵其名号的声音。如果菩萨听到有人念其名号,就会立即去寻声解救。观世音三字名号的含意在佛经里多处有解释。《妙法莲华经・观世音菩萨普门品》称:“观世音以何因缘名‘观世音’?佛告无尽意菩萨,善男子,若有无量百千亿众生受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音即时观其音声,皆得解脱。”《正法华经・光世音普门品》也有记载:“若有众生遭百千亿困厄、患难,苦毒无量,适闻光世音菩萨名者,辄有解脱,无有众恼。”可见,观世音这个名号实际蕴含了菩萨大悲济世的思想和功德。 观音以寻声救苦为度化众生的法门,但是世间众生无量,众生痛苦又无限,观音何以去面对、接引这芸芸众生的悲苦之声呢?显然,这不是一般凡夫俗子所能做到的。依大乘佛教的说法,这是菩萨因地修得的慈悲和智慧两种功德的作用。?慈悲是一切菩萨的本怀,是佛教大乘思想的根本。菩萨为梵语音译,意为“觉有情”,就是帮助一切众生觉悟之意。觉有情是菩萨的任务,也是菩萨慈悲精神的具体表现。当然,必须说明一点,佛教讲的慈悲并不是世俗理解的意义。《大智度论》卷二十七解释说:“大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生苦。”菩萨正因为具备了这种精神,所以才能积极主动地去化度众生,利益众生;如果没有这种精神,纵有大智也难实践“上求佛道,下化众生”的崇高伟业。 在佛教诸大菩萨中,观音菩萨更是以慈悲著称,他的慈悲心愿最伟大、突出。他以观照众生音声为方便,号召众生危难之时称念他的名号,他听到后,即时寻声解救。观音这一快速、方便的救苦方法完全体现了他慈悲济世的迫切心愿。正因为如此,观音成了佛教大慈大悲的象征,被佛教徒誉以“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”、“大悲观音”、“救世观音”等种种美称。慈悲是观音济世的根本动力,而观音济世的功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智慧。据《楞严经》卷6说,观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通智”。六根大圆通智是佛教一个很深奥的名词。六根指众生眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官。佛教认为,一个凡夫修行达到圆满的境地,他的六种感官功能便会大大增强,变为“六根互用”。也就是眼不仅能见色,还能闻声、嗅香、尝味、感触、知法。耳鼻舌身意亦然,都各具其它感官的作用。六根互摄互容、圆融无碍。《涅盘经》载说:“如来一根,则能见色、闻声、嗅香、别味、知法。一根现尔,余根亦然。”《法华经》亦称:“六根清净者,于六根中,悉能具足见色、闻声、辨香、别味、觉触、知法等,诸根互用。”《楞严经》说得更具体、清楚,所谓“无目而见”、“无耳而听”、“非鼻而闻声”、“无身觉触”、“圆明了知不因心念”。观音正是具备了这种神通力量,所以能于纷繁复杂的大千世界,遍观十方之音,接应无边众生。 观音来历 观音是佛教里的大菩萨,可是在佛典里他也没有一个具体、真实的身世。关于他的来历,诸经也是众说纷纭。有的说他在过去无量劫前就已成佛......>> 观音灵签求子在线抽签我想求一个孩子 5分 您好,以下供您参考 8、有关于求子的问题? 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解签,三十三签

观音灵签第三十三签内藏无价宝和珍。得玉何须外界寻。不如等待高人识。宽心犹且更宽心。观音灵签传统解读三三签→中签→古人→咬金聘仁贵→未宫诗曰 内藏无价宝和珍。得玉何须外界寻。不如等待高人识。宽心犹且更宽心。诗意→此卦藏玉外寻之象。凡事待时可也。解曰 内藏金玉。不识外寻。遇贵指引。不须劳心。家宅→祈保。自身→安。求财→守待。交易→迟。婚姻→就。六甲→男。行人→阻。田蚕→半熟。六畜→旺。寻人→劳。公讼→搁。移徙→吉。失物→北方。疾病→遇良医。山坟→宜改。故事 咬金聘仁贵薛仁贵于山上午睡。突见程咬金路过被虎追。仁贵打虎。救了咬金。程咬金给令箭一枝。著仁贵投军。薛仁贵后成唐朝名将。程咬金为唐之开胝功臣。喻有宝之人。终有出头之日。解读观音灵签第三十三签观音签问婚姻 观音签问前程 观音签问财运从心理学的角度来讲,任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等,它都只是给人一种心理暗示,给自己一个坚强的理由而已!所以!任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等,都需要自己坚信它!所谓是“心诚则灵”!一心二用,不能坚持,便不能心想事成,只会半途而废!此签传统解读为中签,诗意中内藏金玉,出外寻财之象。“内藏无价宝和珍。得玉何须外界寻。”现代人常说手捧金钵钵去乞讨一样!没有认清自身价值,没有把自己的财富、才能发挥出来!求得此灵签者,无须劳心,静心反思,从自身找到原因,等待时机,他日必然心想事成、如愿以偿!此签对于那些想创业的人来说,可能是一个上上签!此签对于那些求爱的年青人来说,可能从此改变人生!

请大家给我解一下观音灵签30三十签、中签午宫:【棋盘大会】 劝君切莫向...

第三十首:楚怀主入秦武关 劝君切莫向他求,似鹤飞来暗箭投 若去采薪蛇伏草,恐遭毒手也堪忧 (四句浅释:劝您别再有其它的想法或希求,就好像鹤鸟被暗箭埋伏而受伤;或想去砍柴却不知毒蛇暗藏在杂草中,恐怕因此而遭到毒手,实在令人担忧。) 闭口存舌,问事莫理,不可生心,恐伤于己。此签安身得己之象,凡事守旧则吉。 灵签之曰:本签示之曰。若去采薪蛇伏草。恐遭毒手也堪虞之命途耶。是安身得己之象。凡事暂守旧待时之者。谋事不相宜。一事无成者。田亩。六畜之不利于时。唯山坎是大吉者。易言之。闭口存舌。闲事莫理不可生心恐伤于己。 交易-滞 婚姻-未合 求财-待时 自身-平平 家宅-安 六畜-不利 田蚕-不利 寻人-阻 行人-阻 六甲-虚惊 山坟-大吉 讼词-亏 疾病-难痊 失物-不见 移徒-守旧 详解:此签有”误信人言”之意。奉劝当事人,应有自主的判断能力。人在犹豫不决的时候,容易降低自信,所以会转而征询他人的意见,而且希望能回答的建言越多越好。须知在遇到状况不明之时,越要保持沉着冷静。思前想后,理智地分析情势。若恐有遗漏不全之处,向他人请教虽然也是个办法,但多数人的意见,有时并不代表一定是对的。而且询问的人越多,又恐得到的答案越分歧,反而导致无所适从。对自己要有信心,不要轻易随波逐流。

观音灵签第三十七签

解签观音灵签,三十七签 最全的解签: 第三十七首:管公明避隐辽东 平平 欲问身安运泰时,风中灯烛不相宜 争如收拾深堂坐,庶免光摇静处期 (四句浅释:想解决身体健康与运势如意的疑惑,宛如风中灯烛不是好时机;莫不如安身守己静待养身,自然可以避免掉不必要的事端。) 静处安身,命待时泰,动心惹祸,静守急危。此签风中灯烛之象,凡事谨慎则吉。 灵签之曰:本签也。风前灯烛之签也。不相宜者。惟凡事小心。谨慎则吉也。君必须收拾深堂坐。亦即是得静为宜吉。如动则凶至。只好暂时忍耐之。时到之时。必有吉祥之象。随君而来。易言之。静处安身命待时泰。动心惹祸。静守救危耶。 交易-难 婚姻-不合 求财-有 自身-平平 家宅-守旧 六畜-安 田蚕-秋吉 寻人-有 行人-有信 六甲-祈保 山坟-勿改 讼词-和 疾病-祭星 失物-难归 移徒-守旧 详解:此签有”漠不关心”之意。提醒当事人,勿太独善其身。有些人不喜欢涉入是非,也不贪图它物,更不愿与人高攀,因此本身信誉极佳。须知本身洁身自爱又能自律是一件好事,但遇到需要帮忙或协助的情况时,也不能完全置之不理。凡事”不沾锅”的处世态度,虽然可以远离许多是非纠葛和省掉许多麻烦,但却会让人觉得过於自命清高、只顾自己不管别人,似乎有点太偏於自私。行事勿独来独往,应多与人结交相处,能帮得上忙的就尽力而为,如果有人需要忠肯的建议,也不要吝开金口。在顾好自己的同时,请别忘了兼善天下。 求解签:观音灵签第三十七 姑娘,一支签子怎么可以问两样东西?你和男朋友的相处于事业有关吗?他或他的家人朋友是你的上司? 我仅从事业上解释,就是不要放弃现在的工作。很多人做生意发财了,但更多人做生意亏本了。你是一个涉世未深的女孩,商海沉浮不适合你。专心工作,行行出状元。 至于姻缘,我倒是有另一种解释,和你的签子无关。那就是:全力爱,不勉强。爱就认真爱,不要掺杂其他想法,但是发现不适合时,也不要勉强。不要勉强他继续痴迷于你,也不要勉强自己 观音灵签三十七签,解签 你一心想要顺心如意但就像风中的烛火一样被风吹的左右摇晃也就说明你为了感情而风雨飘摇你的姻缘咱是要停住意思要你静静等待不要老是主动出击就是找朋友也得先保护好自己才行 求解签:观音灵签第三十七签 求平安 观音灵签第三十七(中签):欲待身安运泰时,风中灯烛不相宜,不如收拾深堂坐,庶免光瑶静处明。 按这签来看,结果不会是最坏的,也就是说,最终会慢慢康复。但时间上可能要拖一段时间,过程也会比较闹人。从签意来看,宜静不不宜动,还是要以静养为主,慢慢恢复,不能操之过急,更加不能为了快速恢复而有什么大动作。 不用太担心,虽然恢复过程比较缓慢,最后还是能慢慢康复的,为他祈祷吧! 求解签观音灵签,三十七签 姑娘,一支签子怎么可以问两样东西?你和男朋友的相处于事业有关吗?他或他的家人朋友是你的上司? 我仅从事业上解释,就是不要放弃现在的工作。很多人做生意发财了,但更多人做生意亏本了。你是一个涉世未深的女孩,商海沉浮不适合你。专心工作,行行出状元。 至于姻缘,我倒是有另一种解释,和你的签子无关。那就是:全力爱,不勉强。爱就认真爱,不要掺杂其他想法,但是发现不适合时,也不要勉强。不要勉强他继续痴迷于你,也不要勉强自己 观音灵签第三十七签注解才来运转白花开 第三十七首:管公明避隐辽东 平平 欲问身安运泰时,风中灯烛不相宜 争如收拾深堂坐,庶免光摇静处期 (四句浅释:想解决身体健康与运势如意的疑惑,宛如风中灯烛不是好时机;莫不如安身守己静待养身,自然可以避免掉不必要的事端。) 静处安身,命待时泰,动心惹祸,静守急危。此签风中灯烛之象,凡事谨慎则吉。 灵签之曰:本签也。风前灯烛之签也。不相宜者。惟凡事小心。谨慎则吉也。君必须收拾深堂坐。亦即是得静为宜吉。如动则凶至。只好暂时忍耐之。时到之时。必有吉祥之象。随君而来。易言之。静处安身命待时泰。动心惹祸。静守救危耶。 交易-难 婚姻-不合 求财-有 自身-平平 家宅-守旧 六畜-安 田蚕-秋吉 寻人-有 行人-有信 六甲-祈保 山坟-勿改 讼词-和 疾病-祭星 失物-难归 移徒-守旧 详解:此签有”漠不关心”之意。提醒当事人,勿太独善其身。有些人不喜欢涉入是非,也不贪图它物,更不愿与人高攀,因此本身信誉极佳。须知本身洁身自爱又能自律是一件好事,但遇到需要帮忙或协助的情况时,也不能完全置之不理。凡事”不沾锅”的处世态度,虽然可以远离许多是非纠葛和省掉许多麻烦,但却会让人觉得过于自命清高、只顾自己不管别人,似乎有点太偏于自私。行事勿独来独往,应多与人结交相处,能帮得上忙的就尽力而为,如果有人需要忠肯的建议,也不要吝开金口。在顾好自己的同时,请别忘了兼善天下 求解签:观音灵签三十七 50分 第三十七首:管公明避隐辽东 平平 欲问身安运泰时,风中灯烛不相宜 争如收拾深堂坐,庶免光摇静处期 (四句浅释:想解决身体健康与运势如意的疑惑,宛如风中灯烛不是好时机;莫不如安身守己静待养身,自然可以避免掉不必要的事端。) 静处安身,命待时泰,动心惹祸,静守急危。此签风中灯烛之象,凡事谨慎则吉。 灵签之曰:本签也。风前灯烛之签也。不相宜者。惟凡事小心。谨慎则吉也。君必须收拾深堂坐。亦即是得静为宜吉。如动则凶至。只好暂时忍耐之。时到之时。必有吉祥之象。随君而来。易言之。静处安身命待时泰。动心惹祸。静守救危耶。 交易-难 婚姻-不合 求财-有 自身-平平 家宅-守旧 六畜-安 田蚕-秋吉 寻人-有 行人-有信 六甲-祈保 山坟-勿改 讼词-和 疾病-祭星 失物-难归 移徒-守旧 详解:此签有”漠不关心”之意。提醒当事人,勿太独善其身。有些人不喜欢涉入是非,也不贪图它物,更不愿与人高攀,因此本身信誉极佳。须知本身洁身自爱又能自律是一件好事,但遇到需要帮忙或协助的情况时,也不能完全置之不理。凡事”不沾锅”的处世态度,虽然可以远离许多是非纠葛和省掉许多麻烦,但却会让人觉得过於自命清高、只顾自己不管别人,似乎有点太偏於自私。行事勿独来独往,应多与人结交相处,能帮得上忙的就尽力而为,如果有人需要忠肯的建议,也不要吝开金口。在顾好自己的同时,请别忘了兼善天下。 求财求到观音灵签三十七号签请帮求解 求财的最好办法是多布施, 根据签文里的意思,目前不适合激进。 你有条件可以到寺院去做一些供养,助印经书,放生。 这对你的财运一定有帮助。 观音灵签第三十七签求学业怎么解签丫~ 5分 不对!佛教没有求签之类的活动,现在的寺庙都是骗人的,说白了就是想拿钱,不要! 求先生给解一下观音灵签第七三签 第七十三首 春雷震起蛰中虫 (此卦雷发百虫起之象,寓意1惊雷惊吓百虫,寓意2惊雷惊喜百虫) 脱却凡尘出旧墉(脱却凡尘是看破了凡尘的是是非非,对对错错,才会想去改善) 忽过风云交际处 (风云交际需要机缘,寓意机会来了才能好运) 自然变化得成龙(问事业,自然进步,无须担忧) 古人→陈桥兵变→巳宫 陈桥兵变 宋太祖赵匡胤。仕局为检点。世宗崩。子恭帝立。仅数岁。(赵)奉命往伐河东。兵至陈桥。部下将士以主幼政乱。劝太祖即位。初不许。后乘太祖醉卧。以黄袍加体。乃引兵回东。受周恭帝禅位。(恭帝当年七岁。皇后新寡。兵变比禅让更合) 的确有位是我部门的直属领导,但成家了,在发现对他有好感后很困扰,我应该继续转移目光还是…… 以我佛说的观点,可以劝告你,他人既已成家,不可接触。此乃邪淫毁坏人伦之为,婚姻是责任,是人伦,是孝敬父母。人家成家了,有孩子了,孩子更是无辜的,妻子是无辜,在父母心中,媳妇是媳妇,怎能再出一,如若为功名而为之此有违道德的事,恐怕日后日子会后患无穷啊。佛家讲念头:善念,一个念头的善念都可以决定一个人的思维,有了思维就会有了行动,如此念头的男人,就算再娶也会是终究会尝到做坏事的苦果的。几辈子的福德就这么败坏了,劝消耗没了。一个纯洁的人,他的念头绝对是纯洁的,一个爱家的人他的念头绝对也是非凡的。佛讲多结实善缘。善的人走的更近一些。就算人生落难了,善的人能不帮你么,佛讲,改正过错,正式结缘。为何呢,因为过错就像一个漏了洞的杯子,洞越多,你的福德就漏的越多。 我的建议是不贪图一时的富贵,多加学习,找一个利于多层面幸福的归宿(佛学讲利于自己修行的对象),也就是找一个 同心同德,志趣相当的对象,生活会是充满乐趣,没有吵吵闹闹?还是幸福还是如何。命由自立,自己参考为好。 另加建议:可多行善布施,一个笑容一个吉言都是布施,不是花钱就善了。行善都是需要智慧的,何况是找对象呢,那更需要智慧了,。好好打打草稿,想想什么样的幸福是自己的要追求的。 有好感是好事,有好感分辨清楚后去接触也是挺好,朋友多结,也是佛学里面讲的结缘结缘,但要区分单身/区分善恶,区分正误,不可坏他人家庭,否则就消耗了自己的福德了。此签测婚姻测对象还是不错的签文=吉利。我认为重点在这句:脱却凡尘出旧墉:看破了凡尘的是是非非,对对错错,脱去旧的庸俗的东西,向好的东西去愿力而行,和和睦睦,美美满满,充满慈爱欢乐的家庭也是可以得到的。 在事业上: 一朝变化便成龙”,寓意成功是迟早的事,但要成功的漂不漂亮,有没有缺陷。靠自己经营,如果我们当初放弃了追求,失去了信心,不学无术,就是机会来了,我们也无法应用到自己的本职工作!所以,在机遇机会还没有来的时候,我们一定要积蓄能量,有时候甘愿做一矗冬眠的小虫子就做一个冬眠的小虫子。 命由自立,智慧不是心机,任何事情都需要智慧,不可盲目而为,学无止境,仅供参考,阿弥陀佛。

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