比卦是什么意思啊,随卦预示着什么
易经中的本卦为“比”变卦为“观”该怎样解释?
我也选修过《周易》，对此也没有深刻的理解。总的来说，比是“辅”的意思，代表官贵旺相，身宅安康；观是“望”的意思，即希望，代表凡事有望。另外除了变卦外，还有互体卦。本卦代表事情的开始，互体卦代表事情的过程，变卦代表事情的结果。比卦的互体卦是剥卦，是“落”的意思。此外，还要看卦的体用、克用、五行等等，我不精通，就不说了。当然，善为易者不占。这个东西玩玩可以，不可全信。
比卦的白话解析
比：吉。原筮①，元永贞，无咎。不宁方②来后，夫凶。【白话】筮得比卦，占断为吉善。初筮得到了元始长久之占，没有灾咎。但不宁方迟到，这就要遭殃了。【注释】①原筮：初筮，第一次筮占。②不宁方：不安宁的邦国。方，邦国。【讲解】比卦告诫君主要与民亲善，和睦相处，只有安定团结，才能吉善美好。初六：有复比之，无咎。有复盈缶，冬来或池①，吉。【白话】筮得比卦，占得初六，只要诚心诚意与民亲比，终归没有灾害。只要诚心诚意地装满盛酒的器皿，就能积少成多，杯水积成池塘，终于吉善。【注释】①冬来或池：终于有池塘大水。冬，借为终。或，有。【讲解】这条爻辞告诫君主诚心诚意与民亲比，亲比的方法是一个一个地亲近团结，由近及远，由少到多。六二：比之自内①，贞吉。【白话】筮得比卦，占得六二，从内部开始亲密，就能团结一致，贞问吉善。【注释】①内：内部。【讲解】“比之自内，贞吉”道出了亲比的程序和效果。六三：比之非①人。【白话】筮得比卦，占得六三爻，没有人可以亲比。【注释】①非：无。【讲解】六三为阴爻居阳位。阴爻居阳位为失位。六三与尚六无应，所以说“比之非人”。六四：外①比之，贞吉。【白话】筮得比卦，占得六四爻，注意外部的团结，贞问吉善。【注释】①外：外部。【讲解】六四爻辞与六二爻辞分别从内外两个方面阐明了内外亲比的重要性。九五：显比，王用三驱，失前禽①，邑人不戒，吉。【白话】筮得比卦，占得九五，突出团结的重要性，象君王田猎用三驱礼那样，来者不拒，去者不追，邑人不杀，就一定能够吉善。【注释】①王用三驱，失前禽：比喻君王宽洪大量，降者不杀，奔者不禁，背敌不杀，用仁爱恩惠建立起威信，是最好的亲比团结方法。【讲解】这条爻辞告诫人们要宽洪大量，用仁爱恩惠团结教育人们。尚六：比无首①，凶。【白话】筮得比卦，占得尚六，亲比而没有头脑，终归凶险。【注释】①首：头脑。【讲解】比卦卦爻辞告诫人们要团结、亲善，团结要有方法，要有头脑，否则同样会遭遇凶险。①：利西南，不利东北，利见大人，贞吉。
易经中比卦排第几 是什么意思
易经中《比》排序第八。讲的是典型的意象造境。通过白话直译爻辞，就可以懂得是什么意思了：比，吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。直译：进行比较，这是好事。原来筮官是用蓍草的对比来判断事情的推测的，比本身没有任何危害。不安份守己的人来了，以后就可能有凶险。初爻：有孚比之，无咎；有孚盈缶，终有它吉。直译：是真诚地进行比较，没有害处；怀有诚信如水装满陶缶，最终总会有意外的收益。六二：比之自内，贞吉。直译：躬身自省，很好。六三：比之匪人。直译：跟不正当的人没法相比。六四：外之比，贞吉。直译：到外边去比吧，好呀。九五：显比。王用三驱，失前禽；邑人不诫。吉。直译：公开比试；大王用三方围猎只捕杀往前逃之兽，国人也就无需另存戒备之心。这就好。上六：比之无首，凶。直译：无目的禁比过头了，有凶险。这易经的爻辞呢是周公所著，有的讲故事、有的讲历史、有的讲梦境、有的讲意境、有的讲道理；总之不同的卦爻之辞不一样的。《比》卦用意象造境，在讲攀比的道理，就这意思。周易第八卦
周易第八卦意解？ 水地比卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐耽的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。 求解感情 易经 第八卦 你在追他还是暗恋他丫？嘻嘻~ 他现在对你没有什么意思哦，你们虽然中间会处得不错，但是他的心不属于你啊，虽然最后你会变得更爱他，他会变冷静下来，你们再一起的话，你的付出你的爱会大于他，而他未必注意到身后默默支持奉献的你，会很辛苦地想要维持感情，不算是一个好的结果哦。 《易经》第八卦 比 水地比 坎上下坤 30分 水地比 之 地泽临婚姻：是为亲内之婚姻。会有一些磕绊，盆碗倾覆，只要相亲相近就没有什么问题。 是需自己主动亲近对方，有利。对于一些矛盾，一些人，网开一面，不要揪住不放是最有益的。 卦主摆正自己位置，年内处置得当。会有好的结果。 祝家庭和睦。 比第四声什么意思。易经第八卦比卦 师者众也。众必有所比，故受之以比； 师是众多的意思,众多必定有所比较,所以接着是比卦. 海内存知己 天涯若比邻 8、比卦 水地比《比》（下坤上坎） 第八 不宁方来上下应，地上有水其道穷； 有孚盈缶吉在后，二五内比定吉贞。 以匪为友空悲切，外卦亲比举正行； 舍逆取顺前禽失，首为所蔽终为凶。 【原文】比：吉。原筮，元永贞，无咎；不宁方来，后夫凶。【译文】比卦象征亲近比附之意，彼此结合，相互合作，可获吉祥。而慎选亲近之对象，应探究其真情，筮决其挚意，如有德之尊长、能持之以恒以固守正道者，则与之亲近，必无咎害。而当亲比之时，则四方各地不得安宁者，纷纷竞相归附，迟后而至者，或将亲比难成而遭遇凶险。 序卦传说：“师者众也，众必有所比，故受之以比；比者比也。”比是亲比的意思。《杂卦》说：“比乐师忧。”意为，比卦喜乐，师卦忧苦。比的本义是互相靠近，字形是两个人挨近一起。 ? 比，即比辅亲密之意。《周易》认为，比辅亲密是一种好事情，但“比”要遵循着一定的原则，如心怀诚信，亲比于人；如柔顺中正，远比不失，近比尊上。同时要注意慎重选择比辅的对象，反复斟酌，不可盲目亲比，而要比得其人。相反，如果亲比行为不正当的人，则是很可悲的。当然，一旦遇到可比的有德之人，也应当不甘落后，免得落后无比。总之，无论是比于人，拟或是被人比，都要正而不邪，顺而不逆，明而不晦。 “原筮”是古代的占卜方法，有初筮或再筮等不同的解释，“元”是始与善的意思。相亲相辅的原则，就是用卜筮来验证，也是具备元始，永远坚贞的德行，不会有灾难。看到其他的人都前去依附，心里不安宁，这才前去，像这些迟来的人，就会有凶险。所以，择善依附，不可迟疑。 《易经?比》曰：“比，吉。原筮，元永贞。不宁方来，后夫闪。”意思是，亲近慎重、善良、能长久坚守正道的人，不会有过失。不顺从的诸侯来亲近，落在后面的人会有凶险。 一个人孤立无援的境地，往往是自己造成的。总有些人不喜欢人情世故，喜欢独来独往，以为以自己之力就可以解决所有难题，而跟别人相处就是浪费时间。这样的人春风得意只能自得其乐，麻烦缠身也少有人助。 看这样一个小故~： 有只秃鹫快死了，它对妈妈说：“妈妈，不要悲伤。赶紧祈求神仙，相信他们会保佑我。” 秃鹫妈妈哭道：“孩子！哪位神仙能可怜你？你每次出门，都到他们的祭坛上偷吃祭品。这些神仙都被你得罪遍了……” 人生不可能一帆风顺，总是会有自己不能跳过的坎，这就需要别人来帮助。怛是，平时把人得罪光了，危机既聪胱疟鹑死窗镏，自然别人都不情愿。所以，想要别人帮助，平时就要多积累人气，多多结交他人。那么，如何去结交他人，避免自己陷于孤立无援之地呢？ 《易经?比》给了我们答案： 第一，做人真诚自信，懂得亲近别人。 《易经?比》曰：“初六，有孚，比之无咎。有孚盈缶，终来有它吉。”意思是，内心真诚自信，相互亲近，自然无过。诚信如同美酒溢出瓶外，最终会有意外的吉祥。 平时真诚做人，与人相亲相助，别人有难之时，真心帮助。那么自己出现了麻烦，不需求助，就会有人主动上门帮忙。 第二，不要带着虚伪应对他人。 《易经?比》曰:“六二：比之自内，贞吉。”意思是，结交亲近他人从内心而出，坚守正迫，可获得吉祥。 现在很多人结交别人，多是因为这个人对于自己是“有利”的，带着功利心去攀援对方。态度之中，自然带着谄媚，说话......>> 《易经》第八卦 比 水地比 坎上下坤，占卜的是：事业，看不懂，求解 比卦用来求事业，应该是大吉之卦，但应卦的应该是君子，而不是小人；如是小人，往往是凶。 下面谈谈我的肤浅认识： 1、比卦的由来。人一多（师），就会有所团结，也就形成了“比”，也是团结，然后同心做事。 2、比卦的基本吉凶：卜问长时期的吉凶，也没有灾祸。不愿臣服的邦国来朝，迟迟不来者有难。 也就是说，于人团结，总体来说长期吉利。只有固执不化的人，凶。 3、比卦的暗示：地上有水，这是比卦的卦象。先王观此卦象，取法于水附大地，地纳江河之象，封建万国，亲近诸侯。 也就是说，如果你是领导，亲近下属是你的本份；如果你是下级，亲近上级，亲近朋友，也是我们所应该做的事情。 亲近团结，吉利。 4、比卦的注意事项： 比之非人：亲近不该亲近的人 王用三驱：不强求人亲近，是因为有些人不必亲近你，同样过的好。当然，有些人是不可教化的。用强，则失去了比的本意了。 比之无首：小人朋比为奸，勾心斗角，无法形成―个团结的中心。当然没有好下场。5、比之有道： 无内无外，唯贤是比，这是第一步； 无贤无奸，都亲近，有容乃大，这是最后一步。只是太难，往往很难做到，我想，只有圣人能做到吧。 一般人能做到内方外圆，内刚而外柔就可以了。也就是王用三驱。三驱也经是王道。 6、事业与比卦 无论事业也好，比卦也罢，其实都是在说：心诚则灵，则吉。反之，违道，凶。 卦词是什么不太重要，重要的是如何做。短时的吉凶也不重要，重要的是看五步以外的事态的发展。 高人明了此中的变化，对有些事，宁愿避吉路而选凶道。这是由于福祸相依的原因。 最后，祝你事业顺利。 解卦《易经》第八卦 比 水地比 坎上下坤 守正则吉，尊长则吉，奉劝一句，三思而百折不回。 问下 你男友是丁卯年吗 周易八卦第26卦什么意思？ 《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下。 山天大畜，艮宫第三唬。大畜，为聚集。山天大畜有阵势得开之象，占此卦者吉。 《周易》被称为"天下第一奇书"，其中记载的"八卦"是什么图形 有分先天八卦与后天八卦，其排法不同。怎能简单解释清楚。比卦的白话解析
比：吉。原筮①，元永贞，无咎。不宁方②来后，夫凶。【白话】筮得比卦，占断为吉善。初筮得到了元始长久之占，没有灾咎。但不宁方迟到，这就要遭殃了。【注释】①原筮：初筮，第一次筮占。②不宁方：不安宁的邦国。方，邦国。【讲解】比卦告诫君主要与民亲善，和睦相处，只有安定团结，才能吉善美好。初六：有复比之，无咎。有复盈缶，冬来或池①，吉。【白话】筮得比卦，占得初六，只要诚心诚意与民亲比，终归没有灾害。只要诚心诚意地装满盛酒的器皿，就能积少成多，杯水积成池塘，终于吉善。【注释】①冬来或池：终于有池塘大水。冬，借为终。或，有。【讲解】这条爻辞告诫君主诚心诚意与民亲比，亲比的方法是一个一个地亲近团结，由近及远，由少到多。六二：比之自内①，贞吉。【白话】筮得比卦，占得六二，从内部开始亲密，就能团结一致，贞问吉善。【注释】①内：内部。【讲解】“比之自内，贞吉”道出了亲比的程序和效果。六三：比之非①人。【白话】筮得比卦，占得六三爻，没有人可以亲比。【注释】①非：无。【讲解】六三为阴爻居阳位。阴爻居阳位为失位。六三与尚六无应，所以说“比之非人”。六四：外①比之，贞吉。【白话】筮得比卦，占得六四爻，注意外部的团结，贞问吉善。【注释】①外：外部。【讲解】六四爻辞与六二爻辞分别从内外两个方面阐明了内外亲比的重要性。九五：显比，王用三驱，失前禽①，邑人不戒，吉。【白话】筮得比卦，占得九五，突出团结的重要性，象君王田猎用三驱礼那样，来者不拒，去者不追，邑人不杀，就一定能够吉善。【注释】①王用三驱，失前禽：比喻君王宽洪大量，降者不杀，奔者不禁，背敌不杀，用仁爱恩惠建立起威信，是最好的亲比团结方法。【讲解】这条爻辞告诫人们要宽洪大量，用仁爱恩惠团结教育人们。尚六：比无首①，凶。【白话】筮得比卦，占得尚六，亲比而没有头脑，终归凶险。【注释】①首：头脑。【讲解】比卦卦爻辞告诫人们要团结、亲善，团结要有方法，要有头脑，否则同样会遭遇凶险。①：利西南，不利东北，利见大人，贞吉。
《易经》六十四卦解读之八 比卦
“比”有两个意思：第一个是比较，打仗之后肯定有胜负，还有战果如何分配的问题；第二个是和谐，比卦主要讲比和之道、和谐之道。卦实际上是告诉我们人与人之间、领导与下属之间要怎样构建亲切和谐的关系，是教人为人处世之道。比卦的卦象是：上面是坎卦，是水，下面是坤卦，是大地。前面的师卦上面是大地，下面是水，所以比卦的卦象是师卦的卦象颠倒过来。六十四卦可以分为三十二组，两个卦一组，后面一卦是前面一卦的反卦，也叫复卦。“原”作动词，“筮”是占筮、占卜，要追问比和之道的本源，抓住本源，永远走正道，就没有灾祸了。“宁”是安宁，“方”是国，不安宁的小国都来归顺。“后夫凶”，但是后来的诸侯国就凶险了。比卦唯一的阳爻处在九五爻，九五爻下面四根爻都是阴爻，都来跟九五爻比和，所以都是吉的。而最上面的上六爻相当于最后来归附的诸侯国，“后夫凶”，所以上六爻是凶的。意思是说九五爻的君主，用了比和之道，大家会争先恐后地来归附，那些不服气、不来投奔或后来归附的就会有凶险。“后夫凶”，为什么后来的小国会有凶险呢？“其道穷也”，因为它们太顽固了，走到头了必然会遭到灾害，也就是说它们不来比和就会有凶险。地上的水指江河、湖泊，这些水是聚集在大地上的，跟大地非常和谐，形成了比和的趋势。大王要按照这个卦象来建立万国、亲近诸侯。《象》曰：比之初六，有它吉也。 比卦六根爻都讲了比。第一根爻告诉我们刚开始的时候首先要“有孚”，就是要有诚信，我们的心要很谦虚，这样肯定是“无咎”的，没有灾祸的。“有孚，盈缶，终来，有它吉”，又说了一遍“有孚”，要有诚信、要有诚意；“盈缶”的“缶”是器皿，可以装水，意思是有了诚信就好比酒缸里盛满了美酒或者水缸里盛满了水，内心充满幸福，怀着这种心情去比和就会格外吉祥。初六爻是说跟别人合作的时候，自己首先要心诚，这样才能赢得别人的信任。初六爻两次提到“有孚”，就是强调要有诚信。《象》曰：比之自内，不自失也。 要从内心来比和。第二爻和第五爻构成对应关系，第五爻是君主，也是比卦唯一的阳爻，第二爻的六二爻要从内心里归附于第五爻的九五爻的君主，跟这个君主比和，再加上守持正道，就会是吉的。这个比和是从内心发出来的，不是失去自我的比和，不是为了自己升官发财、拉关系、巴结领导的比和。所以不做那些丧失自我、没有原则的阿谀奉承，肯定会是吉的。《象》曰：比之匪人，不亦伤乎。 “匪人”，指不正派的人。如果跟不正派的人相比和，肯定会凶。六三爻是和上六爻相对应的，上六爻就是那个不服气、不愿意来比和的小国，如果第三爻和第六爻比和，就变成了阴对阴，肯定是不好的。 《象》曰：外比于贤，以从上也。 向外去和那些有德的人比和的话，肯定是吉的。 外比于有才能、有品德的人，这个人是谁呢？是九五爻。第四爻上面就是第五爻了，它们紧挨着，所以是吉的。这就说明一定要找一个刚健有为、贤能英明的比和对象，顺从于这样的人，然后跟他比和，肯定会是吉利的。《象》曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。 九五爻是比卦唯一的阳爻，九五至尊又居于中位，指统治者。这告诉我们，领导的比和一定要“显比”，显示出领导比和的胸怀，广泛地去亲近他人。比和的双方都要出自真心，互不设防，好像是一家人一样。《象》曰：比之无首，无所终也。 最高的上六爻就是爻辞里的“后夫凶”，“后夫”是最后那个不愿意来归顺的。“比之无首”，比和却找不到首领，这是凶险的。这句话还有另一种解释，“首”是首先，不首先、不领先而是慢慢腾腾地来比和就有凶险。比卦对我们的现实生活有非常重要的启发。第一，对领导者来说，一定要广泛地亲近他人，跟下属去比和，要广泛地接纳顺从自己的人，要远离离心离德的人，但是也要网开一面，不能斩尽杀绝。第二，对被领导者来说，要发自内心地去比和，而不是阿谀奉承，也不是做表面文章，一定要找到那个守正道的领导者去比和，同时行动要迅速，这样才能创造出和谐的局面，这才是真正的比和之道。
