招财进宝表文,转运聚财表文怎么用
北京人春节过年有哪些习俗?
大年初一 满街走老北京人在正月初一这天都要拜年，拜年一般从家里先开始，初一早晨，晚辈要先向长辈拜年，祝福长辈，健康长寿，万事如意。长辈受拜后，要将事先准备好的压岁钱，分给晚辈。全家聚在一起吃素馅的接神饺子，又称五更饺子。在家中长辈拜完年以后，还要出门去拜年走亲戚，人们在街上遇到时也要笑容满面的抱拳拱手，互祝吉祥，多说拜年话。左邻右舍也要互相登门拜年。但是在过去出门拜年都是男人的事情，女人则要在破五过后才能出门拜年。大年初一女婿必须要到岳父家中拜年。三十晚上 闹一宿腊月三十也叫除夕，在过去大多数老北京人家都在这天供有佛龛、神像、祖宗牌位的这天要在供桌前摆上九堂大供；五堂蜜供，成堂套饼、成堂面鲜，成堂水果、成堂干果、花糕大小八件，年糕年饭，素饺子，素炒菜。家境一般的也要摆三堂或五堂供品。还要在供桌上供上敬神钱粮、纸元宝、千张等。在腊月三十下午就开始张灯结彩准备过年，家家贴春联贴福字、贴挂钱、贴窗花、贴抬头见喜、贴出门见喜等，贴完后鞭炮齐鸣，好不热闹。除此之外还要在院子里铺满松枝、芝麻秸等，名为“踩岁”，取岁岁平安之寓意。北京人过年讲得就是吃喝玩乐，在过去的社会还是以吃为主。其实包括那些供品实际上也是为人准备的。俗话说：“心到神知，上供人吃”！老北京人除夕晚上的年夜饭也称团圆饭是必不可少的，也是全年最丰盛的一次家宴。除夕的年夜饭要有荤有素，有冷荤、大件和清口菜。冷荤有冷炖猪、炖羊肉、冷炖鸡、鸭。大件有：红烧肉、扣肉、米粉肉、红白丸子，四喜丸子。清口菜一般有豆腐、青菜等。主食多以荤素水饺为主。供奉祖宗牌位的还要在供桌前供上一碗“年夜饭”，在饭上插上松枝，在松枝上挂上铜钱，小纸元宝等，宛如一棵摇钱树。老北京人在晚上吃年夜饭之前还要有一个祭祀祖先的仪式，首先由家中长辈燃烛焚香，后按家族辈分大小，男先女后的顺序分别向祖宗牌位行三跪九叩大礼，行礼后由家中长辈宣读祭祀表文，宣读后将表文和钱粮、元宝、千张、茶叶、香粉等一起放入疏筒里到院中焚化。此时还要鞭炮齐鸣，焚化后男女才回到屋中开始吃团圆饭。老北京人在腊月三十和正月初一之交点时要吃饺子，取其“更岁交子之义”。饺子顾名思义是取交于子时的交子意思，正所谓一夜连双岁，五更分二年。在包饺子时家家还要把饺子包成元宝形，在饺子中包进糖、铜钱、花生等。如吃到糖的，意味着来年生活甜蜜幸福；吃到铜钱意味着来年财源广进；吃到花生意味着来年健康长寿，因花生又名长生果。子时一到，鞭炮齐鸣、焚香接神。家中长者手拿三柱高香去屋外院中按照五个方位接神。接神后老北京人有除夕守岁的风俗，守岁最早起源于晋代。守岁其意有二，年岁大的是在辞旧之际有珍惜时光之意。年青人守岁则有为父母延寿之意。所以凡是父母健在的人都必须守岁。再搞些娱乐活动。年长的打麻将，妇女们打索胡斗纸牌，小孩们则点灯笼、放鞭炮，玩“升官图”等游戏。第二天还要去拜年走亲戚等活动！腊月二十九 蒸馒头老北京腊月二十九这天家家户户都要蒸馒头，这是为了过年准备主食，除了蒸馒头以外还要蒸花卷、豆包、或者蒸一些小动物造型的豆包等，满族人家还要蒸喜饼、蒸枣泥方糕、蒸子孙馒头、蒸如意卷等。在蒸豆包的时候还要在豆包上面用胭脂点一个小红点，以示喜庆吉祥。腊月二十九因为是除夕的前一天，所以也叫“小除夕”，这天家家置摆酒席一桌，以备晚辈前来给长辈辞岁、别岁。还要在屋外焚香，称为“烧天香”，一直要持续到初一。腊月二十八 把面发老北京过年在腊月二十八这天家家都要发一块面，一是为了明天蒸馒头做前期准备工作，二是寓意来年能大发财源。腊月二十八这天还是接着前两天继续洗衣服、洗澡，有二十八洗邋遢的讲究！腊月二十七 宰公鸡老北京人在腊月二十七这天有宰公鸡的习俗，依旧是准备过年的食物，通常要宰只鸡、炖只鸡，除了昨天炖肉今天炖鸡以外，还要准备更多的肉菜、素菜等以备过年时候享用。每天厨房里都是热气腾腾，香味扑鼻。外面冰天雪地北风呼呼，一推门，就是各种香味儿和着热气扑面而来，还有满屋子的笑语喧阗，屋外的鞭炮齐鸣。年，就这样带着形、声、色、香、味，定格在记忆中。 老北京过年在腊月二十七这天仍旧继续昨天的工作洗衣服、洗澡，有腊月二十七洗疚疾，洗旧泥的习俗，传说在这天沐浴可以洗去一年来的疾病，其实就是为了祈求来年能健健康康，无病无疾！腊月二十六 炖大肉腊月二十六。从这一天起，家家户户的主妇开始煎炒烹炸，准备年夜饭。老北京讲究过年的几天是不能动铁器的，比如菜刀、剪子、针等，所以也不是做饭的，从腊月三十到正月初五所有的饭菜要在春节之前准备完毕。首先就是准备炖肉，因为"大鱼大肉"在过去的人们眼里，是年夜饭的最高境界。从腊月二十六开始直到年三十前，几乎每一天的活动都与"吃"有关。这反映出在物资匮乏的年代，人们对吃的极度重视。在老北京腊月二十六还有一个习俗就是家家洗衣服、洗澡，洗去一年的尘土和晦气以迎接新的一年的到来，所以在老北京又有这样的谚语：腊月二十六洗福禄，腊月二十七洗旧泥，腊月二十八洗邋遢的说法。腊月二十五 磨豆腐腊月二十五这天家家都要做豆腐、买豆腐、炸豆腐，为什么过年非得吃豆腐呢？其实这也是要来年取个好的彩头，取锦衣玉食之意，老北京人都希望自己的家庭是钟鸣鼎食之家，锦衣玉食，不愁吃喝，年年有节余，也就是奔小康的意思。豆腐就代表锦衣玉食中的玉食之意，因玉为白色，豆腐也为白色，极其相象，所以家家都要磨豆子做豆腐，已备过年时享用。旧时民俗腊月二十五还有接玉皇的说法，传说灶王爷上天后，天上玉皇大帝听完灶王爷的汇报后要于农历腊月二十五日亲自下界,体察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以为来年祈福迎祥，众人这天起居、言行都要谨慎，争取好的表现，以博取玉皇欢心，来年降福与己。其实腊月二十五在民间说法很多还有一说法就是在这天要推糜黍、磨糜黍。“糜”就是糜子，“黍”就是黄米，是两种粮食作物。干吗要磨这两种粮食作物呢？是因为这两种作物有粘性，磨成面后称为粘面，是为蒸年糕准备原料。老北京过年家家都要蒸年糕，南方也有此风俗，不过南方多用江米和糯米做年糕，年糕年糕顾名思义就是过年时候吃的一种糕，也取来年步步高，一年更比一年高之意。腊月二十四 扫房子老北京过年最讲究的就是辞旧迎新，腊月二十四日家家涤除污垢，打扫一年里落下的尘土。过去老北京家家都是纸糊顶棚，一年来顶棚四周棚壁都堆积有很厚的尘垢，在新的一年将要来到时，必要打扫一下。扫完房顶后还要扫去房屋四壁的蛛网尘土等，把旧的年画取下来换贴上新买来的年画，更好的为过年做准备。老北京一到腊月二十日左右街上已经开始有写春联的摊子了，一些文人墨客，都挥毫泼墨大显身手，多半是不为赚钱，但是有的穷苦文人，希望用这几日的辛苦书写换来三十晚上的一顿饺子。这天家家将春联、门神、福字、挂钱等准备下，只等腊月三十下午将其分别贴好挂起来迎接新的一年的到来了！腊月二十三 祭灶君 （糖瓜粘）又称小年 各家有各样祭灶仪式在灶王爷像前设供桌，香烛五供钱粮全份，供品有： 关东糖、糖瓜、南糖、清水一碗、秣草料豆一碟等。由家中男人主祭，女人不允许参加，（老北京有：“男不拜月，女不祭灶”的说法） 先由家中男主人燃烛上香，上香后诵祷词，然后将关东糖在灶王爷像口处一抹，表示将灶王爷口粘住或表示往灶王爷口中送些蜜物，以求灶王爷上天后向玉皇大帝汇报工作时好话多说，不好话少说。等香焚尽后，将灶王爷像和钱粮草料等一并焚化，再将一晚清水泼于地上，礼成。关东糖为糯米所制，口味微酸，中间没有蜂窝，坚硬无比，吃时用刀劈成小块食用。糖瓜是先用秫子米面熬成饴糖，再把它制成和小南瓜形态一样的空心糖，与核桃大小相似，分为两种，一种有外裹芝麻的，一种没有芝麻的，再用红绿食色画上彩条，是又香又甜又苏又脆，真是爱不舍口，吃不够，吃了还想吃。但是，这些糖瓜是先不让小孩们吃的，是先用来祭奠灶君灶王爷的。灶王爷像是一种用纸印刷成的木版画，河北省武强县的木版画灶王爷是最出名的，有着悠久的历史。其灶王爷的像貌和古装戏里的皇帝，皇后差不多，与夫妻两人的并肩合影一样，灶王爷身穿红袍，灶王奶奶身穿绿衣，其大小比十六开的纸要大一些。在像的左右两边是对联，上联是：上天言好事，下联是：回宫降吉祥。画的最上面是横披，四季平安。在横披下面和灶王爷的头上面是黄历，那时公元纪年在农村还未使用，日历牌是见不到的。上面印有农历的十二个月大进和小进，（二十九天或三十天）润月。春，雨，惊，春，清，谷，夏，满，忙，夏，小，大暑，秋，处，白，秋，寒，霜，冬，雪，雪，冬，小，大寒二十四节气，还有天干，地支，阴阳五行，九宫八挂，星值星宿，黄道吉日，等易经方面的说道.中国吃网温馨提示：版权所有，转载请注明出处声明：此文章【】以及中国吃网餐饮百科所有刊载菜谱制作方法、文章、知识、数据仅供参考，使用前请自行核实，由此所产生的风险均由您个人承担。中国吃网“餐饮百科”致力打造成为提供最优秀实用美食、菜谱食谱做法，专业健康养生知识、生活窍门、食材介绍的专业生活服务平台。
财神爷面前怎么求财,向财神爷借钱的方法
提起财神爷面前怎么求财，大家都知道，有人问向财神爷借钱的方法，另外，还有人想问财神爷应该供在那个方向，你知道这是怎么回事？其实向财神上香求财如何才能，下面就一起来看看向财神爷借钱的方法，希望能够帮助到大家！
财神爷面前怎么求财
1、财神爷面前怎么求财:向财神爷借钱的方法
如何向财神爷求财
、财神之道。我们要知道，财神就是几个道而已，个叫“生财之道”，第二个叫“聚财之道”，第三个叫“通财之道”。有人生了很多财，但是一下子不见了。这就是漏财，漏财的人是最伤脑筋的，不管赚多少，一毛钱也守不住，因为他没有财库，所以漏财是很可怕的。漏财是你自己从小培养的坏习惯。
第二、做财神的同道。我们不要想去改变财神，而是要先改变自己。你跟财神同道，大同小异之间，那个小异要靠你自己去调整。我们不可能改变财神，除非你另外选一个。既然选了他，他跟你还是有差异性的，这个差异性你自己要去调整。要改变任何事情，有效的办法，就是改变自己。因为一个人有多大能耐，才可以向财神要求多大财福。
第三、向财神学习。想要向财神求财，心里首先要有敬意，然后还要模仿他，效法他。因为只有诚心向财神学习，用心实践，努力提升自己，财神才会指引我们走向通往财富之门的光明大道！
2、财神爷面前怎么求财:财神爷应该供在那个方向
流传的财神虽然很多，但大致可分为文财神和武财神两种。
文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。财帛星君的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴；倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或文财神。财神爷坐下要压多少钱。
武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。赵公明，是一位威风凛凛的，相传他能够伏，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它在店铺中。而在南方的商户则大多关公。关公他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避。经商做老板的人，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或武财神。
文武有别，神座向有讲究
摆放文财神以及武财神的方向有异。满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。否则便会向屋外送财。至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外入侵。
正向大门，镇宅守财
神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其他则不必如此。补财库都烧什么东西。
“关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，令奸望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有看守门户的作用。补财库都需要什么。
“地主财神”，全名“五方五土龙神，前后地主财神”。在中国传统的里，“地主财神”在屋内，与在大门外的“门口土地”，一内一外，作为一间屋的守。但现在很多大厦均不容许在公众走廊“门口土地”，因此屋内的“地主财神”便要身兼二职，必须面向大门来阻止人屋肆虐了。
总括而言，拜神主要是人们要求心安理得，倘若行善积福，即使不拜神像，亦可心安理得，自会退避三舍的。
财神爷摆放位置是怎么样的
1.财神如四面之类，必须在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅翕之内或房间内，更不可与、祖、关帝、祖先并列，否则凶灾现。补财库为什么烧150个。
2.武财神如关公或赵公明，必须面对大门屋外，既可招财，又可镇宅，当可平安是福，财源广进。请财神口语。
3.文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内，方能财源广进。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。
财神爷摆放位置究竟有哪些讲究呢?五路财神财疏文。
①文财神可以单独，也可以福禄寿三星与财帛星君一起，也可以与一位武财神一起，但不宜与二位武财神一起。文财神的一定要摆在吉位，切勿在凶方财神，否则破财兼有是非。
②文财神在时要用的香炉、长明灯一定要用铜制的。因为文财神是天上的，祭品放些甜点、鲜花和小饰品即可。文财神在的时候，面一定不可以向门外，只可以向室内。财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。宅主人就要破财遭灾了。补财库表文图片。
财神爷的摆放位置禁忌有哪些
向财神上香求财如何才能一不向厕所;不向房门;不向饭桌。
二祖先不宜与平排：有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上。放在一起。其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些自难相提并论，认为应该把祖先放在”之下，那便较为适宜!总括而言，拜神主要是人们要求心安理得，倘若作奸犯科，作伤天害理之事，那么即使拜尽天下，亦始终心中有愧，根本于事无补的!倘若行善积福，即使不拜神像，亦可心安理得，自会退避三舍的。
财神爷，顾名思义，是长官钱财的。在我国传统观念中，若得到他的眷顾，便肯定可以财源广进，家肥屋阔。因此很多人为求心安理得，会一尊财神像摆放在家里，甚至朝夕上香，希望求取好兆头。但是流传的财神有很多种类，到底哪一种才适合自己摆放、呢？（仅供参考，想赚钱要多钱财哦。）
流传的财神大致可分为文财神与武财神两种。
武财神：武财神分为两种，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。赵公明又名赵玄，是一位威风凛凛的，赵公明这位武财神，相传他能够伏，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它在店铺中。而南方的商户，则大多关公。关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避。
文财神：文财神分为财帛星君、福禄寿三星两种。财帛星君的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛。所以，很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香。福禄寿三星，其中的“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气；“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄；“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神，但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也被人一起视为财神了。把福、禄、寿三星摆放在财位，三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上、心理上也会觉得特别舒服。
担任文职及受雇打工的人，宜摆放或者文财神。经商做老板的人及当兵、当差从事武职的人，则应该摆放或者武财神。拜财神发财的话怎么说。
必须注意的是财神爷摆放方向，摆放文财神和武财神的方向各自有异。满面祥和的文财神，无论是财帛星君还是福禄寿三星，均应向着自己屋内，而不应向着屋外，向外有向屋外送财的意思。威风凛凛的武财神，则应面向屋外，或面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外入侵。
以上就是与向财神爷借钱的方关内容，是关于向财神爷借钱的方法的分享。看完财神爷面前怎么求财后，希望这对大家有所帮助！
道长您好,我想请问,都说2011年肖鸡的犯太岁,我打算去白云观请太岁符,请...
由农历兔年正月初三，即立春日（公历2011年2月5日）起可开始拜范宁太岁星君。提示：凡是在2011年兔年春节时有祈太岁福，可在2011年兔年尾，农历十一月二十八（公历2011年12月22日）即冬至开始还太岁福；谨记不能超过明年除夕。五路财神聚财表文宝号怎么写
五路财神聚财表文宝号一般为三位数，其中第一位代表财神宫，第二位代表聚财表，第三位代表文宝号，如嘉定区的文宝号为“130”，则其五路财神聚财表文宝号为110 130。上香的正确方法
如何正确的上香拜佛 一般人拜佛总喜欢站在佛前中间的位置上，其实这是不对的。因为丛林（寺院）里的规矩只有住持和纠察才可以在中间的位置上礼拜。其他人应该站在左右两边才对。 - 礼佛前，先要净（洗）手，拈香（或叫上香）。 - 上香的方法 - ①将香点燃后，②用两手的中指和食指夹着香杆，大姆指顶着香的尾部，③安置胸前，香头平对菩萨圣像，④再举香齐眉，⑤之后，放下如第三动作，⑥开始用左手分插。第一支香插中央，插时默念：“供养十方三世三宝。”第二支香插右边，插时默念“供养历生父母师长。”（注：本篇拈香之法全为在家居士所写，故与出家众所观想默念者不同。但出家众如是个人敬香礼佛，则可同用此法。）第三支香插左边，插时默念：“供养十方法界一切众生和我某某的冤债障类。” - 插香的第二种方法是先右，念：“誓断一切恶。”次左，念：“誓修一切善。”后中，念：“誓度一切众生。” - 插香的第三种方法是最简单的，和第一法一样，但念得比较简单，第一支香插中间，念：“供养佛。”第二支香插右边，念：“供养法。”第三支香插左边，念：“供养僧。”总括而简单。 - 插完香，合掌，心中默念：“愿此香华云，直达三宝所（或念：“直达诸佛所”）恳求大慈悲，施与众生乐。” - 如果是上环香，就要以点燃之处向佛，两手像持长香的方式一样，举香时，只要口中默念：“供养十方三世三宝。”愿此香华云，直达三宝所，恳求大慈悲，施与众生乐。”即可。 - 要是上檀香（即檀木劈成之小枝）时，就要用双手大指和食指拿着香的两头，中指、无名指、小指都张开伸直，高举齐眉，前后放进香炉；第一根檀香用左手拈起，右手接过送入；第二支则利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一样。观想默念的方法都要和上长香时一样。 - 如何拜佛． 拜佛宜从佛制，其拜法与俗制不同，兹将拜法详述如下： - (一)两手(十指并拢)和掌(斜向上)当胸，站于蒲团之前， 两足作八字式，左右足跟距离约二寸左右，足尖距离约八寸； - (二)分右掌向下，按于蒲团之中心，左掌不动，两膝跨开，跪于蒲团上 - (三)以左掌按于蒲团之前左边； - (四)以右掌从中心移于蒲团之前右边，两掌相离六寸许； - (五)以头按于两掌中间之蒲团上； - (六)以两手掌向外边翻转(手心向上，意在以两手承佛足，头面接足礼)； - (七)以两手曲指反转，仍按于蒲团之原处； - (八)头离蒲团由伏而起； - (九)以右掌移于蒲团之中心； - (十)以左掌离蒲团，置于胸前如合掌之状； - (十一)以右掌用力撑起(两膝同时离蒲团)，合于左掌当胸，此为一拜，至少三拜，多则以三数迭加，如六拜、九拜、十二拜等。 拜毕后尚有一礼，如世俗之作揖，名曰问讯，乃刚拜毕两手合掌当胸时，即以所合之掌微侧向下(是时鞠躬)放至近腹处。后以右掌置于左掌之内，叠成拳式，缓缓从下向上举起与眉齐(是时已直齐躬)，再以两手徐徐放下合掌当胸，手心向上，右手叠至左手至上，两大拇指相接，此即大三昧印也(弥陀印即左手叠至右至上余与三昧印同)，此为拜佛礼毕，头再略一低而已，手便撒开而退。- ...>> 拜财神烧香的正确方法 至于说烧几根香？那得看您烧高香还是烧卧香。如果烧高香，就烧七根，前三后四，因为在道教及民俗中讲“神七鬼五”。如果烧卧香，那得换个卧香炉，每次只烧一根，一根代表一心一意，香是横着放的，这有个说法，叫“发横财”。估计你是做生意的，为了求财，建议您烧卧香吧。 还需要注意的是财神的香炉碗子一定要高过财神的肚脐，按民俗说法，高不过肚脐，财神受不到香火。 至于如何使香炉碗子高过财神肚脐。你可以在香炉碗子底下垫木头或砖头，当然木炭或砖头外面得用金珀纸包好。 至于供品，白酒，饮料，熟食，鲜花水果什么的都行，如果经济情况不允许，一杯白水亦可。如果有时间，你还可以念念民间善信常念的财神经。 南无佛说财神经天官赐福在门庭 五路财神来临位招财利市两边分 招财终得摇钱树利市净这聚宝盆 利市添财来赐福招财进宝合家兴 吉祥如意长安乐年年四季保平安 和合双喜来赐福增祥如意万年兴 孝顺父母来恭敬天赐黄金福满门 家门吉祥子孙兴儿孙自有儿孙福 大富为天小富为勤 万事如意多称心 出门遇到财白星家中得到吕洞宾 门前有条通金路家中步步踏黄金 福禄到门庭通金保平安 有人念卷财神经合家大小免灾星 南无佛说财神经 天官赐福到门庭 佛前一朵金花开 财神菩萨坐堂门 观音娘娘送子来 太平菩萨送安来 十八罗汉送喜来 玉王菩萨送好来 金童玉女送宝来 财神菩萨送财来 南无佛 南无阿弥陀佛 上香的正确方法 为什么烧香？ 香代表戒、定真香，烧香就是提醒我们，要修学戒、定，从而开显智慧。由戒生定，由定生慧。 修学戒律，就是要遵纪守法，修十善业。十善业包括：一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不恶口，五、不两舌，六、不妄语，七、不绮语，八、不贪，九、不嗔，十、不痴。或称十善业道。现在将十善业略述于下： 一、不杀生而慈心于仁--杀是杀害，生是生命，不杀害众生之生命，名为不杀生。即对一切众生，应一视同仁，勿残杀加害。因为佛教主张佛性平等，提倡慈悲救世，故释尊以平等慈悲教义，为被杀害的众生呼援，指示众生皆有佛性，故不能杀。而孟子也曾说：闻其声，不忍食其肉。他不言佛性，也是出于仁爱，而怜悯被杀害的众生。由此看来，能慈心于仁，无杀害生灵，生命界则可尽其天然，争斗仇恨的事，便可消灭，天下岂不太平？ 烧香 二、不偷盗而义利节用--偷谓潜窃，盗谓强劫豪夺。不偷窃强夺人家的财物，叫做不偷盗。因为一切事物， *** 转移，必依正义，不与取而取，非分取而取，无功而取，都是偷盗的行为。能资生活而遂欲望叫做利，致利于合宜叫做义。知利己而须利人，利人即利己，自利利他，叫做义利。人人行义利，节俭日用，奉养父母，维持家庭生活，乐其天伦，与朋友金钱往来而能守慎，则无偷盗之事发生，社会既可安宁，个人与家庭也能得到幸福。 三、不邪淫而贞良守礼--即正式结合之夫妻外，不得行淫。若非己妻，苟合淫欲，即名邪淫。能端正男女间之欲情，叫做不邪淫，也就是贞良守礼。亦即组织家庭之后，夫妇须相敬如宾，不有其他 *** 行为，便能和睦相处，成为美满家庭。 四、不妄语而诚实无欺--以术愚人，以言诈人，喜说谎话，是说不是，不是说是，叫做妄语。不妄语就是说话诚实，不说虚伪诳骗的话。如能远离妄语，便能做到诚实不欺，则父母、兄弟、亲属、朋友，以及人事的接触，彼此都能互相信任，实为得乐之道。 五、不两舌而无争是非--不两舌即是不搬弄是非，不离间他人感情。世人不修口业，常有两舌之患：所谓病从口入，祸从口出，两舌灾祸，可导致无风生浪，是非烦恼，扰乱身心，甚至动武伤人，实为杀人不见血之罪魁。苟能远离两舌，说正直话，岂有是非之争端？ 六、不恶口而出言慈和--不恶口即是不说粗恶毁辱他人的话，及不咒诅他人的恶毒言语。常人多患恶口骂人，且伤人父母祖宗三代，是为大恶口。经云：犯恶口者，当受畜生果报。故不恶口而出言慈和，可积德成善，为人敬爱。 七、不绮语而言说有礼--所谓绮语，即花言巧语，轻浮无礼，说不正经的话，导人生诸邪念，或出言戏弄，胡乱开口，以为取乐，都叫做绮语。说此绮语者，不惟无益自己，且能加害他人，业报所在，死堕恶道，生而为人，永遭轻贱。故要说合于礼仪，不乖违真实的正经话，便叫做不绮语。如能远离绮语，则心正言顺，彬彬有礼，庄严威仪，也必为人敬仰。 八、不悭贪而慈心舍施--自己的财物不肯施人，叫做悭，他人的财物，但欲归我，叫做贪。悭贪的人追求财、色、名、食、睡五欲，莫知所止，便会造出种种罪业，故要远离悭贪，不悭吝自己的财物，也不贪求他人的财物，把谋生得宜的钱财，用以奉养父母，教育子女，家庭费用外，对于贫病孤苦者，能给与同情慈济，或捐助社会福利事业，即是慈心舍施，经云：能舍施者，可得富贵。但不可有贪，佛陀说贪多业亦多，取少业亦少，万般苦恼事，除贪一时了。人生因贪而受苦，因贪而违法乱纪，危害他人社会，佛......>> 拜佛与烧香的正确姿势与步骤 敬佛，许如何多细节上都有讲究的。 首先说选门进，寺庙建筑都有三道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。游客一般 ，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。 进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。 烧香的话，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。 是烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。 烧香时，先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。 作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。 跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。 祈福还有一个仪式叫开光，当然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中，须得初一十五净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。供开光的物件只能是象牙、金或玉制品。 怎么 如何正确上香，如何拜佛许愿，烧香原则规矩 上香，实质是以香供养佛菩萨，这是有功德的。但功德大小，取决于发心，也就是说，你的发心越好，功德越大，发心越小，功德越小，如果发心不好，无功德而有罪。 什么是发心大？就是发心善。比如，上香拜佛是为了度众生，为了成佛度众，为了家人的健康，等等。什么是发心小，就是只为自己。发心不好，就是上香的目的是害人。 拜毕，记住把上香供养拜佛的功德回向给自己所希望的事项实现。 因此，许愿，是以自己的功德来求佛菩萨保佑自己的理想实现，而不是说，我给佛菩萨送礼物求佛菩萨办事。许愿的前提是有功德。除了上香拜佛，还有放生、印经、诵经持咒，学雷锋做好事、助学，等等，只要是利益别人或动物的，就有功德，就能通过回向，帮助实现自己的愿望。 上香的方法，一般是取香三支或者一枝，恭敬点燃插入香炉，然后礼佛三拜即可。 上香的正确方法 (1) 选三支香，不要断香。 (2) 点燃香(点燃后若起明火，可左右摆灭，不能用口气吹灭)。 (3) 面对神像，双手举香(与额相齐)，躬身敬礼。 (4) 用左手上香，三炷香要插直、插平，间隔不过一寸宽，以表示“寸”(诚)心。 (5) 上香毕，即行叩拜礼。 拜财神烧香的正确方法 财神爷在中国民间传说中是主管财源的神明，自古以来财神爷倾注了中国劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。 在家中供奉财神爷也是很常见的一种现象。但是在家供奉财神时，烧香也是需要注意很多细节的，听我一一道来： 1、上香前要求上香者必须用清水洗干净双手，以表示对财神的尊敬。最好当天能斋戒吃素； 2、上香前先点蜡烛，意在照亮人神间的通途，把财神引到自己家里； 3、平心静气，敬对财神。手持三炷香，在财神左边的蜡烛点着。如果香头有火苗，则不可用口吹灭，而是水平持香轻轻前迎即可自熄。 4、面对圣像前，右手手指拈香，左手包着右手，举于额前。 5、上香时，用左手把香插上香炉内，三炷香之间的距离要平等，要求“香不过寸”，即相互的距离不超过一寸。 6、烧给财神的香，也是需要用心请的，可以在无相铜炉官方请一些财源香，建议你试试。 7、还有就是上疏文（表文）。日常供奉，可不用上疏文。财神诞辰日，当焚化财神祝寿疏文；过年接财神，当焚化新年接财神疏文；搬新居、公司店铺开张请财神安财神，当焚化安财神疏文。 烧香拜神，烧香拜神，其实香也是很重要的，好的香更能传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持等。如果有心，还是建议到无相铜炉官方专门预订一盒适合你祈福的香。 我总结的就这些方法，希望可以帮到你，最后愿你财运亨通，年年发大财。 上香的方法 4.上香的方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举 至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直 竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。 上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、 第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养 一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。 殿堂仪规 『殿』者王所居：佛谓之大医王，能医众生之烦恼生死大病，又中国最初佛教初 传入东土为王等贵人所信仰尊奉。殿堂之辞，乃武则天所立，如众臣五更早朝必 上殿禀事。俗云：『无事不登三宝殿』。 进入大殿应有的礼仪： 1.缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入， 右侧行则右脚先入。 2.除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。 3.唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可：以佛殿为信道，，任意穿 梭游走。 4.进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方 能瞻仰圣容，默念偈云：「若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。」 5.于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意 转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。 6.于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐 于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。 7.于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污 秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。 8.在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应 以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。 如何尊敬佛像： 1.不可批评佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室内。 2.凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯：如在经堂、佛殿应当礼拜，如因 时间、空间不便，可合掌或问讯。 3.见有佛像损坏，应予妥当进程，切不可任意堆置： （1）佛像若有损坏或不洁，应尽量修复，如重新裱褙等，并使其洁净。 （2）如无法修复，纸制者应以恭敬之心火化，并将余灰持往净处掩埋。石雕木 刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿使人践踏到。 4.上香的方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举 至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直 竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。 上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、 第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养 一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。 5.点香时不可用口吹火熄。将香插好后，退半步问讯即可、不用一直点头。 6.如看见佛像或经书置于不洁之处，应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬 时，宜私下善言相劝。 参拜寺庙小贴士： 一般人还不太懂得怎样礼佛烧香。礼佛烧香以三支小香为宜，第一柱香供养佛――觉而不迷；第二柱香供养法――正而不邪；第三柱香供养僧――净而不染；就是烧一柱香也可以；只要我们有真诚心，哪怕顶一下礼，我们都会增长无量富慧。世人要求烧大香大烛求大财，这些就不必要了，因为佛菩萨没有富贵贫贱之分的。 下面的礼佛方式可供大家参考―― 一、两手合掌（十指并拢）当胸（斜向上），站于拜垫之前，两足作八字式，左右足跟距离约二寸左右......>> 寺庙上香怎么做才正确 正确的做法： 1、点香，正立，把把举与眉平，或者举过头都可以，目视佛菩萨像，心中想念：弟子供养三宝，然后把香插到香炉； 2、插香时，如果是一枝，边插边默念：供养上师三宝。如果是三枝，插第一枝，默念：供养佛、第二枝念供养法、第三枝念供养僧。当然每枝香都 一齐念也很好的。 3、然后在佛像前礼拜三次。如果想许愿就跪着许愿。 4、许愿的正确方法是这样的： 弟子某某，愿意做善事若干（如放生多少、印经多少、助学多少，或者每日几善，学雷锋帮助别人，主动打扫卫生也算善事，或者戒肉食素食），坚持多少时间，希望以此功德，回向自己某某愿望实现。祈求佛菩萨保佑自己的行善愿望和祈求的事都能如期实现。 5、许愿切记，没有天上掉馅饼的事，好事一定是自己行善的果报，灾祸一定是自己做恶的果报。不要总认为自己是好人，不是的，比如吃肉就是大恶事，和杀生一样的罪，其它恶事还很好，但自己可能还认为没有什么。行善才有善报，没有善，佛菩萨神灵上帝都帮不了你。 如何正确上香才能有求必应感应诸佛 1、上香前要洁净身心。首先，心要虔诚;其次，最好事先沐浴，特别是手要干净。以洁净的身心来上香。 2、上香以三支为宜。这表示戒、定、慧三无漏学;也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬一片真诚心”。一般在大雄宝殿前上三支香就行了。把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷;第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪;第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。 3、自己请香，最好请清香，不要烧高香、大香等。若是寺院提供清香，可随心放上香火钱，以表示自己对三宝的敬意。 4、拜香时把香举至额头一般高，然后三拜。持香不得低于胸口。 5、上香前后要注意自己的言谈举止。诸如，不要在庙堂里大声喧哗，不要用手指点佛像，不要讲对佛不敬的话语。 点香时若香枝起火焰.不可用口吹熄火，应用手掌煽熄。将香插好后问讯即可，不必一再点头作揖。对于学佛者来说“人唯有心诚 ，不流于形式，感应诸佛。”只要我们怀着清净、至诚的心，供养、拜佛、上香等，所做的一切均功德无量!
向财神求财疏文怎么写?
哪有请财神疏文？ 有人说“财神很难请，请了也不一定理你”；有人抱怨“只请来了一尊财神像，没请来财神”。这是很多请财神者的共同感受， 为什么财神请不来？为什么财神不眷顾自己？也许，这其中的奥秘就在于一纸疏文。 事实上，“疏文”具有神奇，玄妙的作用。疏文从类型可分为两个大的部分，即阳事与阴事道场，请财神属于阳事道场。开财门有疏文，补财库有疏文，请财神可以不用疏文吗？网上财神庙长虹大师告诉你：请财神为什么必须用疏文，这就是请财神专用用疏文。 正式的疏文格式，一般都是法师自用秘藏不传，许多家庭去庙宇请财神，很少也庙宇能提供合乎仪轨的请财神专用疏文。许多庙宇，甚至连疏文都没有。为造福众生，网上财神庙提供本站独家设计疏文文稿秘制而成请财神专用疏文，并经长虹大师亲自开光，祈望大家皆能借助此专用疏文开运旺运、祈福求财、请财神进门！ 请财神为什么必须用疏文？ 1、简单地说，疏文就是凡人祈求于神仙的文函， 是以文字形成的章表文函，是沟通仙凡之间的桥梁。疏文是信仰神仙，敬天祭祖语言信息的表达形式，是人们将自己所求的事由，通过叩拜，存思天神恩佑；用笔墨于纸，彻于琅函，焚化后由神职司（年月日时）四值功曹，飞云捧送架起仙凡之间的桥梁，从而沟通人与神（祖）所表达的愿望，来实现人们所祈求的目的。 2、道佛两教都强调以诚心为本，以疏文表奏为媒介，可见疏文的重要性。欲天地神祇人鬼知所行之法，必有所受之也，无施而不可也。所谓必有所受，就是说口说无凭，需要文表。 3、疏文的宗旨为“宣演道法，利世之津梁也”。其中的请祷之词、表奏、牒札已经专业法师分门别类，疏文“园融条畅，敷词要于确切，议意主于恳诚”，使人捧而读之未尝不叹斯道之大有，而神天之无不可格也。不管是道教法会还是佛教道场，使用专用疏文自然“祈福福至，禳祸祸消”。 4、请财神其旨在于请祷，必须以凭借者疏意也，勿亵渎神灵。 经云：盖意感自内心恳诚，意以疏动格神明，固心则必诚。也就是说，在正规祈福、祭祀、请神礼仪中，除了必备的香烛供品及纸钱以外，还必须准备一份正式的疏文，疏文是上呈给神明的正式公文，焚后由四值功曹飞捧送达天庭，藉以向神明传达心中所求之愿望，是对神明或无相界表达最虔诚礼敬之心的重要工具，具有不可替代的玄妙的作用。 网上财神庙长虹大师告诉你：不要以为疏文只是一纸开光的文书，它更是一种信念，一个契约，一个承诺，一个链接仙凡之间的纽带。你不理财，财不理你，不用疏文来禀明财神，财神如何眷顾你？请财神必须写疏文，列出你的姓名八字、居住地址，签上你的名，对天地立下誓言，让财神可以明鉴。 网上财神庙（在线财神网 caishen66 ）原创文章。未经许可，请勿转载。 求迎财神接财神疏文怎么写 应该去询问老人 请财神专用疏文 匿名者具牛酒于文武财神老爷金身驾前，祷曰：吾辈乃财迷至深者，朝思之暮想之，唯利是吾辈图之也。万望神灵护佑，叫弟子财源广进，日进斗金。最好是天下金银尽归我手，穷死天下人。如是，弟子必重修庙宇，再塑金身。弟子诚惶诚恐，顿首百拜，伏惟尚飨。 五路财神疏文行号是什么 五路财神赐财开运招财疏文伏 以 日 吉 良时 天地开张 道光普照 神威显赫 天道无私 万神朝礼 一心诚敬 神之格恩 三界遥闻 神必降临 今 据 **省**市** 区**路**号 信士 年 月 日 时现运 岁 偕合家人等涓取今日 年 月 日 感念五路财神 神威显赫有求必应来到 庙宫寺殿堂诚心俯拜备办清香 清茶 水果 鲜花 灯烛 菜敬 红龟 红圆红 圈 发粿 三牲酒礼 五路财神灯 七星灯 天官钱 改厄钱 元神钱 补运钱 花仔钱 添寿钱 寿生钱 金钱 天钱 甲马 神马 云马 改年经 财宝神衣 八路开运金八路招财金 财子寿发财金 天库 地库 水库 天官赐福发财金 五路接财神金 偏财开运金 财神开运金 招财进宝金 天金 尺金 寿金 二五金 太极金 五路发财金 五路开运金 大金财宝 小金财帛祈福迎祥还库补库添库化做光明路灯照回贵人显功贵人相助赐财赐福赐禄 伏 愿 五路财神慈悲降真祥纳受供养 祈 愿 以此供灯及金银财宝之功得添补弟子 创业困难 交易难成 事业不顺 理财失调 财气不足 家庭失和 夫妻反目 事事失调 恭 望 五路众财神慈悲 神威加持 所求如愿 助弟子 惠赐十方贵人相助补财库 招财开运 财运亨通 生意兴旺 事业顺利日日进财 月月得利 年年顺境 合家平安 呈疏人 天运 年 月 日 叩疏奉申 请财神时焚化的疏文和纸钱如何处理？ 把灰拿出去倒往河或溪或海里就行。 接财神疏文书写在哪里纸? 黄表纸。不可有污染，若无黄表纸，可用干净的纸。最重要的要有恭敬的心，向善的心。以心为纸，以恭敬为笔，以善为墨，所写表文定能上达天庭 2023年年接财神怎么接没有文疏文疏怎么办 中国人接财神都是在三十晚上，12点前，不要文疏。如想办文疏那种，如；请财神像，文财神或武财神，得根据你的生辰八字来定，或者上庙升疏，需要填写文疏，如还债或求财文疏。但一句话，佛家最反对是贪，只要你功德到了，福报自然给你。阿弥陀佛 2023年书写请财神疏文用什么颜色的笔 最好用毛笔，一得阁黑色墨水。 如何写疏文? 疏文是以文字形成的章表文函，是沟通仙凡之间的桥梁，不论个人所求， 还是国家大事都可为之。从疏文类型可分为两个大的部分，即阳事与阴事道场。 疏文的书写格式、文字编排都有严格的规范要求，其内容语言也比较严谨。 更要注意写清神仙的宫阙与其圣号，必须相称。一般疏文在神仙的圣诞日都要祝寿庆贺，上章拜表，或黄道吉庆日为善信做祈福等斋醮活动。 疏文的种类可以分飞吉祥疏（表）和超度疏（表）两种。吉祥疏表：请福延生，消灾免难。祈求诸事顺达，财源广进，学业、事业有成。必得神明保佑，所求如愿。超度疏表：超阴度亡，解冤拔罪。祈求先人亡灵离苦得乐，超生人天。 常用的疏文。不管是道教还是佛教，每一种法事都使用疏（表）文，因此疏（表）文的种类繁多。较常用疏（表）文主要有三大类： 1、迎神请神专用疏文。比如接财神专用疏文，神佛祝寿疏文等等。 2、祈福疏文。比如植福祈嗣佛七文疏，礼念观世音菩萨求子疏文等等。 3、超度疏文。比如荐亡生西佛七文疏、立亡魂房契(坟契)文疏等等。 疏文的使用方法： 1、不同法事需用不同的疏文，不可混用； 2、疏文制作完成后，必须盖印，押上日期、宫号、姓名等并经法师开光； 3、疏文于法事时同供品等放置于供桌上。请神后，取出朗诵全文； 4、朗诵后于焚化纸钱时随同焚化； 5、部分庙宇将疏文置于封套之内焚化，焚化即可。如果没有使用封套，单独疏文焚化，必须从“文首”先开始焚化； 6、污损的疏文不可使用。 先烧香还是先烧财神疏文 先上香……
