金的卦相表示,卦金一般多少
八卦对应的五行属性
八卦是我国古代的一套有象征意义的符号，所谓五行，就是金、木、水、火、土。那么八卦对应的五行属性是什么呢?我整理了八卦五行对应属性，希望大家有所收获!
八卦对应的五行属性介绍
八卦之乾卦万物类占，五行属金，卦数一
八卦之坤卦万物类占，五行属土，卦数八
八卦之震卦万物类占，五行属木，卦数四
八卦之巽卦万物类占，五行属木，卦数五
八卦之坎卦万物类占，五行属水，卦数六
八卦之离卦万物类占，五行属火，卦数三
八卦之艮卦万物类占，五行属土，卦数七
八卦之兑卦万物类占，五行属金，卦数二
卦相克，是来源于五行相克。
五行包括金木水火土，这五种元素就是不同的物理属性。
金，金属、刀具;木，树木、花草;水，我们喝的水;火，做饭的火，炉火;土，大地土、炉灰、烟灰、香灰都是土。
易学把自然界的物质分成五类，金木水火土。
刀能克木，木材能生火，树木能克土，土能挡住河水，水能叫灭火，火能融化金属。
这就是自然界五行相克的道理。
易学现有阴阳五行，五行有相生相克的关系。
八卦五行的关系阴阳五行是古人从生活实践中 总结 出来的。那时候他们认为世间的万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。比如可以颜色区分，可以味道区分、以五脏、以五情、等。每种事项都能够呈现出五行。
而世间万物相生相克，比如说五行有生成、相生、相克的顺序。相生的顺序为木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。而相克的顺序则是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。这就是所谓的万物相生相克。那时候没现在这么科学，所以五行就被当时的人成为是解释自然和生命现象的一种理论。
八卦两面代表阴阳，那时候古人把万物都分成了阴阳的两面，比如说阴暗的地方就是属阴，受到光照的就是阳。叶子的正面为阳，背面为阴。女人属阴，男人属阳。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用三个这样的符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。
八卦中每一卦所代表的饰物不同的事物。乾代表天，坤代表地，巽(xùn)代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮(gèn)代表山，兑代表泽。八卦对应的五行分别是金-乾、兑 乾为天，兑为泽。木-震、巽震为雷，巽为风。土-坤、艮 坤为地，艮为山。水-坎。坎为水(月亮)。火-离 离为火(太阳)
五行八卦取名的 方法以五行命名
《孔子家语·五帝》中说：“天有五行，水、火、金、木、土，分时化育，以成万物。
五行，指的是五处物质元素，即：水、火、木、金、土。中国古代朴素唯物主义，阴阳家认为，这五种物质是万物的起源和根据。给宝宝起名确实是非常麻烦的事情，我在给宝宝起名的时候也是找了很多的名字感觉都不满意，从网上查了一些也不是太好，关键是网上用的很多软件根本就不准确。之后还是听朋友的介绍找了起名专家给宝宝起的名字，毕竟名字是伴随宝宝一辈子的事情，不能儿戏。好几个朋友都说找温雅居士起的，所以也推荐给了我，可以在百度搜索美名天下起名网或者在拍拍网搜索温雅居士找到的老师的店铺，价格也实惠，现在想想给宝宝取个名字还斤斤计较真没意思，随便买个好些的玩具都好几百块钱，宝宝才能玩几天啊，名字可是用一辈子的。老师为宝宝做了详细的八字分析，起的名字不仅充分考虑了八字平衡而且也考虑了宝宝的三才五格，总之非常满意。
战国时期，五行相生相克(亦称相生相胜，五行生肿)的学说颇为流行、朴素唯物论认为：一物对另一物有促进作用，或相互促进，即为“相生”，而一物对另一物起抑制作用，或相互体斥则为“相克”(亦称为“相胜”)。
五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
五行相克：水克火、人克金、金克木、木克士、土克水。
《说文五部 》中段玉我注：“水火金木土，相克相生，阴阳交午
五行相生相克理论是具有朴素唯物主义和辩证法因素的，对中国天文、历学、医学等发展起了很大作用，至今中医学仍以五行学说来说明脏腑的属性及其相互关系。比如，中医认为肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水等：另外，中医还在临床上以五行生胜理论来解释内脏间互相资生和互相制约关系，如肝能制牌，称为木克土;脾能养肺，称为土生金等，在治疗方面，如肝病犯脾，则采用抑肝扶脾的治疗方法，称为抑木扶
人们为什么要以五行理论命名呢?
人的思想是社会的产物，社会的意识形态无时不在人的头脑里打上烙印。而人的思想是与对自然、社会的认识紧密相关的。阴阳五行学说的盛行，使人们把一生中的荣辱祸福系于五行生克上去，所以在起名时，力求得到阴阳调和、刚柔相济，认为这样可以在一生中逢凶化吉，一帆风顺了。这大概就是千百年来，人们不断以五行理论为根据而命名的缘故吧。
人们是怎样以五行理论命名的呢?
以五行理论命名始于秦汉时代。当时，主要是把商殷的干支命名法与五行观点配合而命名。在周秦时代，人们除了有“名”外，还要取“字”，因此主要是以天干配五行，取出“名”和“字”来。如楚公子名壬夫，字子千辛，即以水配金，则水生于金，刚柔相济。到了宋代，以五行理论对名更为凤行，然而，那时却不重视八字的欠缺，只取五行相生之义用来序辈。
宋代应用五行相生命名法如下：
水生木：父名属木，则子名应属火;
火生土：父名属火，则子名应属土;
土生金：父名属土，则子名应属金;
金生水：父名属金，则子名应属水;
五行与八卦是如何对应的?
乾兑属金，坤艮属土，震巽属木，坎为水，离为火。
八卦有八个符号
每个符号都可以用文字来表示
分别是乾坤震巽坎离艮兑
五行是五个种类
分别是木火土金水
八卦演化的六十四卦实际上就是表示事物变化的规律，而五行则是表示事物之间的生克，生克变化就是五行八卦的综合体现，但是最终的结果都要归于阴阳。
扩展资料：
五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。是古代汉民族的基本哲学概念，是古代的阴阳学说。“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，一直是中国古代汉族先贤从事各种研究的工具与方法，无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。
八卦，是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常运用在方位、测卦、风水等学科上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科。
易经是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古代帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。 易经含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象。
据《史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦"。 也就是说，当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年，在狱中，西伯昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。
参考资料：五行八卦_百度百科
金火卦是什么卦
乾、兑为金，火天/大有；离泽睽；二个都算是。八卦中哪几卦代表五行中的金?
八卦中64卦各表示:乾宫八卦（金） 乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 兑宫八卦（金） 兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹 离宫八卦（火） 离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 震宫八卦（木） 震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 巽宫八卦（木） 巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊 坎宫八卦（水） 坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 艮宫八卦（土） 艮为山 山火贲 山天大畜 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 坤宫八卦（土） 坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比八卦的口诀和卦决是乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（泽） 乾：八卦的首卦，天、阳物也，乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果 坤：八卦之一，坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬。 坎：八卦之一，代表水，习坎，重险也。 离：八卦之一，象征火，离，为火，为日 震：八卦之一，雷之象，万物出乎震。震，东方也。 艮：八卦之一，代表山，方位名。东北方。艮为小石 巽：八卦之一，代表风，巽为木，为风。东南方。 兑: 八卦之一，又六十四卦之一。象征沼泽 西方。古人认为兑为西方之卦，故亦用以称西方。为羊。 口诀：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。 六十四卦卦诀：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。八卦的卦符要用:传统的是用黄纸和白酒和朱沙。用白芷沿开。还要有个好日子。还要念经。八卦中哪几卦代表五行中的金?
八卦中64卦各表示:乾宫八卦（金） 乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 兑宫八卦（金） 兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹 离宫八卦（火） 离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 震宫八卦（木） 震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 巽宫八卦（木） 巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊 坎宫八卦（水） 坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 艮宫八卦（土） 艮为山 山火贲 山天大畜 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 坤宫八卦（土） 坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比八卦的口诀和卦决是乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（泽） 乾：八卦的首卦，天、阳物也，乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果 坤：八卦之一，坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬。 坎：八卦之一，代表水，习坎，重险也。 离：八卦之一，象征火，离，为火，为日 震：八卦之一，雷之象，万物出乎震。震，东方也。 艮：八卦之一，代表山，方位名。东北方。艮为小石 巽：八卦之一，代表风，巽为木，为风。东南方。 兑: 八卦之一，又六十四卦之一。象征沼泽 西方。古人认为兑为西方之卦，故亦用以称西方。为羊。 口诀：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。 六十四卦卦诀：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。八卦的卦符要用:传统的是用黄纸和白酒和朱沙。用白芷沿开。还要有个好日子。还要念经。
乾宫八卦属金的解释
五行金木水火土，那你知道乾宫八卦属金的解释是什么吗?下面是我为大家整理的关于乾宫八卦属金的解释的相关资料，供您参考!
乾宫八卦释义乾为天乾宫首卦
——— 世爻
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——— 应爻
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在构成宇宙的阴阳二元中，阳具备创造、活动的健的本质，纯粹由阳气构成，最大的物质就是天，所以用表示阳的符号“—”重叠成三划而成，命名为乾，相当于乾卦，然后，再用两个乾卦上下相叠，以表示复杂的天道变化，山下卦都是乾，象征纯粹的阳，最高的健，以强调天道的表象不变。
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天风姤(gou) 乾宫一世卦
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——— 应爻
———
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— — 世爻
姤此卦是表示相遇的意思。一阴与五阳相遇，古人以阴表示女人，阳表示男人，此卦的意思就是一个女人周旋在五个男人中间，所以就有预测婚姻不佳的符号。 以卦形来说，是说一阴气侵入阳刚之象，也是不吉利的信息。上卦是乾天，下卦是巽风，当天上有风吹起的时候，遍及一切，与任何事物都会相遇。
天山遁 乾宫二世卦
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——— 应爻
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— — 世爻
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遁卦是表示逃亡和退避的意思。卦形看，阴由下方成长，阳气自然退避。上卦是乾天，下卦是艮山，山不论多高，也不能接近天，是因为山高了天退的缘故。古人通过这个卦，是说明君子不憎恶小人，只是严于律己，不与小人接近而已。
天地否pi 乾宫三世卦
———应爻
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— —世爻
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否卦有否定和闭塞黑暗的意思，阴在内卦成长，将阳卦驱逐到外卦，以人事来比拟，是小人得势，君子被排斥的形象。这一卦，乾卦天在上，坤卦地在下，应当吉祥，但实际上，这是天地背离，不能相交，阴阳闭塞，万物不能生长的形象，以人事来比拟，则君臣意见相隔，不能通气。以一人比，则是内在柔软，而外表刚强，不是君子做风。从另一个角度看，则是君子处在闭塞的状态下，应该收敛自己的才华，不可以炫耀，以免遭小人陷害。
风地观 乾宫四世卦
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— — 世爻
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— — 应爻
观卦是展示和观看的意思。上卦是风，下卦是坤，风在地面上吹，遍及万物。此卦阴四阳二，阳重而阴多，则阴为体，阳为用，二阳居上位，上则易穷尽，所以为了维持必须下行，则以阳反观阴。
山地剥 乾卦五世卦
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— —世爻
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— — 应爻
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剥卦有剥落，浸蚀的意思。阴从下面长成，一连到五爻，残余的一个阳，也到了尽头，保不住了，所以就有剥落的意思。内卦是坤，是顺从，外卦是艮是止，顺从而不行动，是剥落的意思。
火地晋 乾宫游魂卦
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——— 世爻
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— — 应爻
晋是前进之意。是诸侯前进到天子的面前，接受到褒奖的形象。上卦是离，是太阳，下卦是坤，是大地，象征光明的太阳升到地面之上。所以有上升之象。以卦的性格来说，上卦是离是依附，下卦坤是柔顺，象征万物柔顺的依附伟大的太阳。
火天大有 乾宫归魂卦
——— 应爻
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———世爻
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大有这一卦是有大的收获的意思。这一卦，离卦的日上升到乾卦的天上，拥有天下，具有王者的风范，所以有大的收获，这一卦离是光明，乾是刚健，兼有光明和刚健的德行的人，一定会有大的收获。上卦离是日，下卦乾是天，太阳在天上普照万物，大有收获之象。
八卦预测的 方法作者：天道自然
一、纳甲法
所谓纳甲法就是将六十四卦接八宫排列，每宫八个卦，由一经卦领首，八宫每卦有“世爻”和“应爻”，再将天干地支按一定规律排列于八卦的爻划中，以得的卦所值地支五行，与遇卦本宫所属五行生克而定出六亲，即母亲、兄弟、妻财、子孙、官鬼。此外还有六神，即青龙、朱雀、勾陈、滕蛇、白虎、玄武，以六神及天干地支所谓五行生克及占卦时日的生克推断卦占事的吉凶，而“世爻”、“应爻”，为卦中之主，主要凭此二爻推断。
二、卦的起卦方法
1、麻钱摇卦法。此法就是用三个麻钱合扣两手进行摇卦，每摇一次把钱掷于桌子或地上，然后记下阴阳爻，共摇六次成卦，然后再根据卦象，配以纳甲和世应，或以用神或以动爻的五行生克和参照卦辞、爻辞决断吉凶。
2、按年、月、日、时起卦。以年、月、日数之和除8，余数为上卦。以年、月、日、时数之和除8，余数作下卦。年、月、日、时数之和除6，余数为动爻。
起卦：凡数被8除的，以余数作卦。
数对应的卦：乾一、兑二、离三、巽四、震五、坎六、艮七、坤八。
如余数是4，即巽卦，余仿此。被8除尽者，仍以8作卦，即是坤卦。小于8或不够被8除者，仍以原数作卦。如原数是4，即是震卦。余仿此。
求动爻：凡数被6除者，余数为动爻。余1，即一爻动，余2，即二爻动。余仿此。若被6除尽者，仍以6作动爻。数小于6，或不够6除者，仍以原数作动爻。若原数是4，即为四爻动。此外，还有按来人方位、按字的笔画和字数起卦、按声音起卦等等。
何为动爻?
动爻就是区别或确定体卦用卦的主要标志。一卦有上下之分，有动爻的卦为用卦，无动爻的卦为体卦。体卦为己，用卦为他人或事。
动爻也是变卦的主要标志。有动则有变，阳爻动则变为阴爻，阴爻动则变为阳爻。爻变则卦亦变。
动爻是问事或断吉凶的标志。卦成之后，虽用五行和体用生克来决断吉凶，但要参看其卦中爻辞。如是初爻动，就看初爻之辞。。。。。。
动爻是事情变好变坏，即变生，变比和、变汇气的主要标志。动爻是行人去向方向变化的主要标志。
3、体用互变法
(1)卦象成列之后，有主卦、互卦、变卦之分。主卦为事之初，互为中间之应、变卦为占事之终应。主卦有体用之别，也叫体卦、用卦。体卦为己，用卦为他人或事。卦宜体克用，不宜用克体;宜用生体，不宜体生用。用克体不吉，体生用亦有耗损之患，体用比和则吉。比和卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑、履、决、谦、剥、怛、益共十四卦。
(2)互卦是将主卦去掉两头之爻，留下的四个爻分作上下之卦。如水山蹇卦，主卦是上坎下艮。
三、体用生克
卦成之后，一看周易爻辞之论，二看卦象五行生克旺衰之理，以断吉凶。体克用，诸事吉，用克体诸事凶。体生用有耗损之患，用生体有进益之喜。体用比和则百事顺序。生体多者则愈吉，克体多者则愈凶。用吉变凶，先吉后，用凶变吉，先凶后吉。受此处之生，得他处之克，生中逢克。受此处之克，得他处之生，克处逢生。受克逢生为之有救。受克无生为之无救。
四、应验之期
卦成之后吉凶已明。但吉凶应验日期是十分重要的，它关系到运算、预测的结果成与败。吉凶应验之期，自古以来极为重视，论述颇多，有的以卦象定应验之期，有的以卦爻定应验之期。。。。。。现将常用的方法列出，供参考。
1、 卦象定应验之期
乾兑，应验于庚辛即五金之日，或乾为戍亥之年月日时，兑为酉年月日时。因为乾兑属金，故成事和应事于“庚辛及五金之日”。五金之日指五行中的金日。如庚辛申酉在五行中都属金，所以乾兑二金卦的成事和应事的日期，可断在庚日、辛日、申日、酉日，或庚年、辛年、申年、酉年，庚月、辛月、申月、酉月。因戍亥的位置在乾宫，故乾卦除了应以上的年月日时外，还可应在戍、亥年月日时。
震巽，应验于甲乙及五木之日，或震取卯，巽取辰。震巽二卦属木，故应事、成事的时间在甲乙寅卯年月日时。震还可应卯年月日时，巽还可应在辰年月日时。
坤艮，应验于戊己及五土之日，坤取辰、戍，艮取丑未。坤艮二卦五行属土，故应事的时间在戊己辰戍丑未年月日时。或坤应辰戍，艮应丑未。
坎卦，应验于壬癸及五水之日，取亥子。坎卦五行属水，故成事或应事的时间在壬癸亥子年月日时。
离卦，应验于丙丁及五火之日，取巳午。离卦五行属火故成事应事的时间在丙丁巳午年月日时。
2、卦数定应验之期
正应：正应者，则以体用二卦之数定应期。如上卦乾，下卦坎，乾一，坎六为七数，可定七年、七月、七日、七时之内。
主互变三卦定应期：如主卦《讼》为七数，互卦《家》为八数，变卦《否》为九数，三数相加共二十四，则应期可定二十四年、二十四月、二十四日、二十四时。
3、以生体之卦定应期
有生体之卦则吉，事应之必速。看生体之卦，于卦数和卦的时序决应验之日期。如坎为用，生体，坎为六数，可定六年月日时。坎卦的时序是一六，可定一六年月日时。生体是互卦，则渐渐成。生体是变卦，稍稍迟。若有生体之卦，又变出克体之卦，则事有阻难，为好中不足。如有克体之卦，无生体之卦，事不成。有生体而无克体，则事吉。
4、动静应期
凡断克应之期，必看来问卦者之动静，以决应期迟速。故行走中问卦者，则应速，以成卦之数，中分而取其半。如起得《巽卦》，为数十，用二除之，应期五。立者问卦，可定应期为半迟半速。巽卦为十，半迟为十二天半，半速为七天半。坐者问卦，以其卦数定之，《巽》为十，应期定为十。卧者问卦，更迟，以其卦数加一倍。例如《巽》卦为十，可定应期为二十。动吉者，应吉之速，如动中带喜笑之意。动而凶者，应凶之速，如动中悲哭之意。不动而应者，吉凶之未见，如来问卦者，无任何悲喜之情，从表面上看不见所问之事是吉是凶，只有起卦之后才知道。
五、几种断卦方法
现用几种不同的断卦方法合古今有关卦例进行对比断法，供参考。
(一)一爻动 一个卦中有一爻动的，多爻动的，一至六爻都动的，但有的卦中没有动爻。有动多次的为变，没有动爻的为不变。有动爻的以动爻辞来断卦，]没有动爻的，以卦象来断卦。一个动爻占事专一，多爻动，事不专一而反复，所以，古代多以一爻动为主为事。
(二)卦象 八卦包罗万象，盖天地万物尽在其中。以卦象事，以象告事，以象明事。故以卦象断吉凶，也是常用的一种。
(三)义理 以义理断卦是古今都用的普遍方法之一。义理就是以卦辞爻辞卦象的含义结合实际的具体情况来决断吉凶。如占饮食得震，震为龙，以理论之，龙非可取，当取取鲤鱼之类代之。又以天时之得震，当有雷声，若冬时占得，以理论之，冬天岂有雷。这就是理论联系实际。
(四)数理 起卦有数，断卦也有数。数在卦中有卦数、爻数，也标志距离、数量、重量、高度、深度、长宽、日期等数的方面。以数来决卦的应验，称为数理。
(五)卦象生克所主之事
1、生体之卦
乾卦生体：则主公门中有喜事，或功名上有喜，或有官有财，或问讼得理，或有金宝之利，或老人上进财，或尊长惠送，或有官贵之喜。
坤卦生体：主有田土之喜，或因田土进财，或得乡人之利，或得阴人之利，或有果谷之进，或有布帛之喜。
震卦生体：则主有山林之益，或因山林得财，或进东方之财，或动中有喜，或木货交易之利，或因草木姓氏人称心。
巽卦生体：亦主山林之益，或因山林得财，或于东南得财，或因草木人进利，或以茶果得利，或茶果蔬菜馈送之喜。
坎卦生体：主有北方之喜，或受北方之财，或水边人进财，或因点水人称心，或因鱼盐酒货文书交易之利，或有馈送鱼盐酒之喜。
离卦生体：主有南方之财，或有文书之喜，或有炉冶场之利，或因火姓人而得财。
艮卦生体：有东北方之财，或山田之喜，或因山林田土获财，或带土人之财，财物安稳，事有始终。
兑卦生体：有西方之财，或喜悦事，或食物货利金玉之源，或金音之人，或市口之人欣逢，或主宾之乐，或朋友讲习之喜。
2、克体之卦
乾卦生体：主有公事之忧，或门户之忧，或有财宝之失，或金谷有损，或有怒于尊长，或得罪于贵人。
坤卦克体;主有田土之忧，或于田土有损，或有小人之害，或有阴人之侵，或失布帛之财，或丧谷物之利。
震卦克体：主有虚惊、常多恐惧，或身心不能安静，或家宅见灾，或草木姓氏人相侵，或山林有所失。
巽卦克体：亦有草木姓氏人相害，或于山林生忧、谋事乃东南方之人，忌妇人之害，小人之厄。
坎卦克体：主有阴陷之事，或盗匪之忧，或失意于水边人，或生灾于酒后，或点水人相害，或北方人见殃。
离卦克体：主文书之忧，或失火之惊，或有南方之忧，或火人相害。
艮卦克体：诸事多逆、百事中阻，或有山林田土之失，或带土人相侵，防东北之祸害，或忧坟墓不甚安稳。
兑卦克体：不利西方，主口舌之事纠纷，或带口人相欺，或有毁折之患，或因饮食而生忧。
六、纳甲成卦
(一)、摇卦法
六爻预测法是我国八卦预测的大宗之法。六爻预测法就是用三个铜钱，双手合扣，共摇六次而成卦。摇卦时，首先将三个铜钱(乾隆币最佳)平放手心，两手合扣约一分钟，使铜钱的电磁场和人身上的电磁场相通。天下之事无不从心动，心动信息则发。所以，脑子只能专想所要预测的事，此为集中意念，向外发信息。只有问事的意念集中，铜钱才能通过信息反馈，正确地，真实地反映出铜钱的阴阳排列。铜钱共摇六次，并记下每一次的爻象。
铜钱的用法：有字的一面为交，无字的一面为背。三个铜钱中只有一个背，则记为“、”，为单为阳;有两个背记为“、、”，为拆为阴;三个背画一“O”，为重为阳;三个字记为“X”，为交为阴。有“O”的仍为一点，有“X”的仍为两点。有“O”的谓阳动，有“X”的为阴动。“O”和“X”为卦中之动爻。动则有变，阳动变阴，阴动变阳。一卦之中六个爻全动，则全变;六个爻都不动，则不变。一点为少阳，两点为少阴;一“O”为老阳，主过去之事;一“X”为老阴，主未来之事。“O”为动爻，“X”为变爻。点卦时由下至上，排卦名时由上往下。
(二)六十四卦爻象
乾宫八卦属金
乾为天 天风垢 天山遁 天地否
父母戍土、世 父母戍土、 父母戍土、 父母戍土、应
兄弟申金、 兄弟申金、 兄弟申金、应 兄弟申金、
官鬼午火、 官鬼午火、应 官鬼午火、 官鬼午火、
父母辰土、应 兄弟酉金、 兄弟申金、 妻财卯木、、世
妻财寅木、 子孙亥木 、 官鬼午火、、世官鬼巳火、、
子孙子水、 父母丑土、、世 父母辰土、、 父母未土、、
风地观 山地剥 火地晋 火天大有
妻财卯木、 妻财寅木、 官鬼巳火、 官鬼巳火、
官鬼巳火、 子孙子水、、世 父母未土、、 父母未土、、
父母未土、、世父母戍土、、 兄弟酉金、世 兄弟酉金、
妻财卯木、、 妻财卯木、、 妻财卯木、、 父母辰土、世
官鬼巳火、、 官鬼巳火、、应 官鬼巳火、、 妻财寅木、
父母未土、、应父母未土、、 父母未土、、应 子孙子水、
兑宫八卦属金
兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸
父母未土、、世 父母未土、、 父母未土、、 父母未土、、应
兄弟酉金、 兄弟酉金、 兄弟酉金、应 兄弟酉金、
子孙亥木、 子孙亥水、应 子孙亥水、 子孙亥水、
父母丑土、、应官鬼午火、、 妻财卯木、、 兄弟申金、世
妻财卯木、 父母辰土、 官鬼巳火、、世 官鬼午火、、
官鬼巳火、 妻财寅木、、世 父母未土、、 父母辰土、、
水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹
子孙子水、、 兄弟酉金、、 父母戍土、、 父母戍土、、应
父母戍土、 子孙亥水、、世兄弟申金、、 兄弟申金、、
兄弟申金、、世父母丑土、、 官鬼午火、世 官鬼午火、
兄弟申金、 兄弟申金、 兄弟申金、 父母丑土、、世
官鬼午火、、 官鬼午火、、应官鬼午火、、 妻财卯木、
父母戍土、、应父母辰土、、 父母辰土、、应 官鬼午火、
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