关帝庙第九十一签,关帝庙第三十三签解签

求高人解签(泉州关帝庙)

080→八十签→辛癸→陶侃卜牛眠▼中平▼一朝无事忽遭官，也是门衰坟未安。改换阴阳移祸福，劝君莫作等闲看。【圣意】名与利，宜改图。讼和解，保无虞。病更医，行渐回。婚别配，莫轻为。【东坡解】风水不利，门户衰蹇。致招殃咎，有此祸变。急宜速改，避恶向善。若能戒意，庶几脱免。【碧仙注】祸福无门咎有因，免求地理与星辰。若能积善祈天佑，祸自消除福自新。（“咎”一本作“各”）【解曰】无事遭官讼，非平起也。“门衰坟未安”，是其阴阳二宅风水不利所致，“改换阴阳”吉，更改宅安坟方向“移祸福”，由此转祸为福也。“莫作等闲”，言祸福随人转移，回非泛常无根之论，必身体力行，亲睹其效，始信为千古至言耳，胡不勉而行之。【释义】此签宜避凶趋吉，是故从新不可妄为，亦不可坐守。始以无故而得祸，后亦可以作善而致福。如人家坟宅未安，必须改换阴阳方向，乃可化凶为吉也。若自己毫无转动，福何由而集，祸何自而消乎！【占验】■一生占此，中武会试。■一生占之，因坟傍开门，构讼。盖求第者遭官、受职、置产、置营葬者遭官，则应不宜也。俱首句。wpl.youthwant/light/lot/256px/080.jpg补充楼主问题：主要意思就是这个啦：【解曰】无事遭官讼，非平起也。“门衰坟未安”，是其阴阳二宅风水不利所致，“改换阴阳”吉，更改宅安坟方向“移祸福”，由此转祸为福也。“莫作等闲”，言祸福随人转移，回非泛常无根之论，必身体力行，亲睹其效，始信为千古至言耳，胡不勉而行之。

有高人可以帮忙解支签吗?

你求的的婚姻签，但你没有说你结没结婚。所以，我按两种方式给你分析一下：一就是你没结婚；要求到这签：就证你明你虽然有男友，但如果想结婚你还在考虑。因为对方有些方面你还不满意。但他的整体情况还比较适合你。正在准备这辈子就交给他时。你又遇到让值得让你欣赏的人。所以你心又在动了。但这只是个过客而以。人无完人，只有你专心运气才会占到你这边。你应把心用在正地方，而非总想儿女情长的事。二是你结婚：哪就是说你明你有一颗不甘寂寞的心。但环境使你的心就要心灰意冷了。可这时看到了一点曙光。“真是有心采花花不开，无心时又开了”多行好事，顺其自然。只要开心就好，想结果没有什么用。整体说这签是好签，可是要求财就更好了。关帝庙是求财的，我真晕你去关帝庙求婚姻。

关帝庙解签第九签

诗句应该是“望渠消息问长安,常把菱花仔细看.见说文书将入境,今朝喜色入眉端。” 其中“渠”就是他了；“菱花”就是“菱花镜”了。 这是以一个望夫女子的口吻说的，意思就是“我天天向人问他在长安的消息，可是总没有回音，百般无聊只能是自己对着菱花镜打发时间；忽然听说有他的书信来，我终于高兴起来，喜上眉梢了。”

求解签:荣为期望在春前,谁料秋来又不然,直遇清江贵公子,一生伙计始安 ...

匈奴自从给卫青、霍去病打败以后，双方有好几年没打仗。他们口头上表示要跟汉朝和好，实际上还是随时想进犯中原。匈奴的单于一次次派使者来求和，可是汉朝的使者到匈奴去回访，有的却被他们扣留了。汉朝也扣留了一些匈奴使者。公元前100年，汉武帝正想出兵打匈奴，匈奴派使者来求和了，还把汉朝的使者都放回来。汉武帝为了答复匈奴的善意表示，派中郎将苏武拿着旌节，带着副手张胜和随员常惠，出使匈奴。苏武到了匈奴，送回扣留的使者，送上礼物。苏武正等单于写个回信让他回去，没想到就在这个时候，出了一件倒霉的事儿。苏武没到匈奴之前，有个汉人叫卫律，在出使匈奴后投降了匈奴。单于特别重用他，封他为王。卫律有一个部下叫做虞常，对卫律很不满意。他跟苏武的副手张胜原来是朋友，就暗地跟张胜商量，想杀了卫律，劫持单于的母亲，逃回中原去。张胜很表示同情，没想到虞常的计划没成功，反而被匈奴人逮住了。单于大怒，叫卫律审问虞常，还要查问出同谋的人来。苏武本来不知道这件事。到了这时候，张胜怕受到牵连，才告诉苏武。苏武说：“事情已经到这个地步，一定会牵连到我。如果让人家审问以后再死，不是更给朝廷丢脸吗？”说罢，就拔出刀来要。张胜和随员常惠眼快，夺去他手里的刀，把他劝住了。虞常受尽种种刑罚，只承认跟张胜是朋友，说过话，拼死也不承认跟他同谋。卫律向单于报告。单于大怒，想杀死苏武，被大臣劝阻了，单于又叫卫律去逼迫苏武投降。苏武一听卫律叫他投降，就说：“我是汉朝的使者，如果违背了使命，丧失了气节，活下去还有什么脸见人。”又拔出刀来向脖子抹去。卫律慌忙把他抱住，苏武的脖子已受了重伤，昏了过去。卫律赶快叫人抢救，苏武才慢慢苏醒过来。单于觉得苏武是个有气节的好汉，十分钦佩他。等苏武伤痊愈了，单于又想逼苏武投降。单于派卫律审问虞常，让苏武在旁边听着。卫律先把虞常定了死罪，杀了；接着，又举剑威胁张胜，张胜贪生怕死，投降了。卫律对苏武说：“你的副手有罪，你也得连坐。”苏武说：“我既没有跟他同谋，又不是他的亲属，为什么要连坐？”卫律又举起剑威胁苏武，苏武不动声色。卫律没法，只好把举起的剑放下来，劝苏武说：“我也是不得已才投降匈奴的，单于待我好，封我为王，给我几万名的部下和满山的牛羊，享尽富贵荣华。先生如果能够投降匈奴，明天也跟我一样，何必白白送掉性命呢？”苏武怒气冲冲地站起来，说：“卫律！你是汉人的儿子，做了汉朝的臣下。你忘恩负义，背叛了父母，背叛了朝廷，厚颜无耻地做了，还有什么脸来和我说话。我决不会投降，怎么逼我也没有用。”卫律碰了一鼻子灰回去，向单于报告。单于把苏武关在地窖里，不给他吃的喝的，想用长期折磨的办法，逼他屈服。这时候正是入冬天气，外面下着鹅毛大雪。苏武忍饥挨饿，渴了，就捧了一把雪止渴；饿了，扯了一些皮带、羊皮片啃着充饥。过了几天，居然没有饿死。单于见折磨他没用，把他送到北海（今贝加尔湖）边去放羊，跟他的部下常惠分隔开来，不许他们通消息，还对苏武说：“等公羊生了小羊，才放你回去。”公羊怎么会生小羊呢，这不过是说要长期监禁他罢了。苏武到了北海，旁边什么人都没有，唯一和他作伴的是那根代表朝廷的旌节。匈奴不给口粮，他就掘野鼠洞里的草根充饥。日子一久，旌节上的穗子全掉了。一直到了公元前85年，匈奴的单于死了，匈奴发生内乱，分成了三个国家。新单于没有力量再跟汉朝打仗，又打发使者来求和。那时候，汉武帝已死去，他的儿子汉昭帝即位。汉昭帝派使者到匈奴去，要单于放回苏武，匈奴谎说苏武已经死了。使者信以为真，就没有再提。第二次，汉使者又到匈奴去，苏武的随从常惠还在匈奴。他买通匈奴人，私下和汉使者见面，把苏武在北海牧羊的情况告诉了使者。使者见了单于，严厉责备他说：“匈奴既然存心同汉朝和好，不应该欺骗汉朝。我们皇上在御花园射下一只大雁，雁脚上拴着一条绸子，上面写着苏武还活着，你怎么说他死了呢？”单于听了，吓了一大跳。他还以为真的是苏武的忠义感动了飞鸟，连大雁也替他送消息呢。他向使者道歉说：“苏武确实是活着，我们把他放回去就是了。”苏武出使的时候，才四十岁。在匈奴受了十九年的折磨，胡须、头发全白了。回到长安的那天，长安的人民都出来迎接他。他们瞧见白胡须、白头发的苏武手里拿着光杆子的旌节，没有一个不受感动的，说他真是个有气节的大丈夫

急!请哪位会解签的朋友帮帮忙!

第二十二首签诗 丙乙 上吉碧玉池中开白莲‧庄严色相自天然生来骨格超凡俗‧正是人间第一仙【解析】要积极行动，不要迟疑不决。问功名，有希望。问事情，可成就。问财利，有希望。问疾病，可痊愈，婚姻可成。问婚姻，美满生贵子。

早禾无作用,秋节事当成。耕种须用力,陶沙始见金什么意思

文学解读：从文字上看，字面意思就是，刚栽的禾苗还为生长成熟，暂时无法食用，但是到了秋天的时候收获了果实，就可以吃了。农民耕种需要精耕细作，用心用力，淘金的工人需要不断淘洗沙子才能看见金子。 这句话可以理解为，只有付出才会有收获还可以理解为，万物不能只看表面，要深入了解，层层解析，或者等待一段时间，就渐渐发现，其实看似无用的东西，有时候会有用。事物如此，人亦如此。宗教解读（以下解读仅供参考，不具科学价值）：本诗出自关帝灵签之第九十一签091→九一签→癸甲→赵子龙抱太子 朱衣暗点头 中平 中吉 佛说淘沙始见金。只缘君子不劳心。荣华总得诗书效。妙里工夫仔细寻。不 苦圣意求名利。勤苦有。讼须劳。终无咎。问婚姻。宜择友。探行人。二六九。东坡解淘沙见金。勤苦方得。富贵荣华。皆是书力。肯用工夫。自然有益。惰于经营。终无所获。碧仙注锐志功名。不宜徒躁。用心用力。自有功效。凡事精勤。方见利益。苦志诗书。青云咫尺。解曰此签若问功名。勤苦方得。(病)宜审。问财用。自得讼。虽劳终旡咎。行人无信(回)。难好。有鬼。宜求福以保之。执事宜谨守也。释义说先难后易。求名利者。主庚辛年月日得之。非勤苦不可。如淘沙之金。淘之则得。否则埋没沙溷而矣。占者凡事须历洗艰难。倍尝辛苦。然后志虑通达。处事熟练。天佑而人从矣。占验一人有子患痘。危甚。幼科欲用金汁呷之。犹豫未决。占此诗。有金字。即以金汁呷之。其子遂有生意。调理月余而安。因识金汁起死回生之功。金汁即粪清也。故事→赵子龙抱太子三国。赵云。字子龙。常山人。初依袁绍。后从刘(备)先主。时曹操欲下江南。先攻先主于莘野。先主走樊城。复败于当阳。家眷失散。云于土墙下遇縻夫人。夫人将子阿斗托云。云将马授夫人。夫人不肯授。投井而死。云哭埋毕。怀抱阿斗。杀出重围。(阿斗乃刘备之子即刘禅)。